6 феврали 2011 Таъсир барои Исроил аз рӯйдодҳо дар Миср - Таърих

6 феврали 2011 Таъсир барои Исроил аз рӯйдодҳо дар Миср - Таърих


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Таҳлили ҳаррӯза
Аз ҷониби Марк Шулман

6 феврали соли 2011 Оқибатҳо барои Исроил аз рӯйдодҳо дар Миср

Ҳанӯз намедонем, ки рӯйдодҳои Миср чӣ тавр хотима хоҳанд ёфт. Аммо, чунин ба назар мерасад, ки натиҷаи ниҳоӣ идомаи режиме мебошад, ки дар он артиш ҳукмрон аст ва бо изи изофаи демократия. Ман хато карда метавонам ва вазъ метавонад тағир ёбад, аммо бидуни як раҳбари возеҳ, ба ман маълум нест, ки тазоҳуркунандагон ба зудӣ ва ё дертар истеъфои Муборак то чӣ андоза муваффақ хоҳанд шуд. Тамоюлҳои дарозмуддат возеҳанд, аммо ҳозир ё дертар ҷаҳони араб ягона минтақаи асосии ҷаҳон бидуни миллатҳои демократӣ нахоҳад монд.

Натиҷаҳо барои Исроил возеҳ, аммо комилан мухолифанд. Аз як тараф, ҳамаи онҳое ҳастанд, ки гуфтанд Исроил наметавонад заминро барои сулҳ диҳад (зеро мо ҳеҷ гоҳ намедонем бо режими араб дар сари қудрат чӣ мешавад). Мо аллакай бо афзоиши Ҳамас исботи ин хатарро дорем. Ҳоло бо тарси он ки дар Миср чунин ҳодиса рӯй диҳад, Исроил наметавонад аз дороиҳои воқеӣ даст кашад. Ҳамин тариқ, замин барои сулҳ, ки шояд марҳилае гузарад.

Ҷониби дигари баҳс мегӯяд, ки ҳодисаҳои Миср собит мекунанд, ки мо наметавонем бо сулҳи сард то абад идома диҳем; сулҳе, ки байни Исроил ва баъзе режимҳои ҳамсояҳои он вуҷуд дорад, на мардум. Ягона роҳе, ки сулҳи сардро ба сулҳ табдил медиҳад, ин ба даст овардани созиши ниҳоӣ бо Фаластин аст ва ҳоло вақти он расидааст. Мутаассифона, ҳардуи онҳо дурустанд. Ҷавоби ниҳоӣ ба он вобаста аст, ки оё шумо фикр мекунед, ки ҷанги Исроилу Араб дар ниҳоят як ҷанги мазҳабист, ки ҳеҷ гоҳ ҳал намешавад ё муборизаи миллатгароест, ки онро метавон бо созиш ҳал кард. Ман ҳамеша метарсидам, ки ин пешина аст, аммо намехостам, ки ояндаро бе умед қабул кунам.

Чунин ба назар мерасад, ки кори Галант бо эълони он, ки генерал-майор Ганц сардори ситоди навбатӣ хоҳад шуд, ба охир расид. Ман дар бораи ҳарду генерал маълумоти кофӣ надорам, то онҳоро доварӣ кунам. Аммо, далели он, ки Барак мехост Галант бошад, на Ганц, маро хурсанд мекунад, ки Ганц сардори навбатии штаб хоҳад буд. Вазири дифоъ Барак дар муддати тӯлонӣ ба камтарин раҳбари Исроил табдил ёфт.


Миср, Боз

Чӣ гуна нооромиҳои кишвар бо параллели аҷиби библиявӣ ҳамоҳанг мешаванд.

Ҳикояҳои саҳифаҳои аввал дар рӯзномаҳои ҷаҳон имрӯз бо параллели аҷиби библиявӣ ҳамоҳанг мешаванд.

Замини фиръавнҳо ногаҳон бо ҷунбиши миллионҳо одамон сӯзонида мешавад, ки барои озод шудан аз зулми режими золим фарёд мезананд. Ҳамон Миср, ки ҳазорсолаҳо пеш шоҳиди шӯриши яҳудиён бар зидди ғуломии онҳо буд, ба назар мерасад, ки достони китоби Хуруҷро бозмегардонад. Озодӣ мантри мухолифонест, ки мехоҳанд ҳукмронии золими Муборак ва ндашро хотима диҳанд, ҳамон тавре ки он қувваи пешбарандаи рисолати Мусо буд, ки мехост барои мардуми худ ҷаҳони беҳтаре ба вуҷуд орад.

Бо суханони ҷовидонии Йоги Берра, ин d & eacutej & agrave vu дубора.

Албатта воқеият ин аст, ки рӯйдодҳои муосир аз достони Таврот ба куллӣ фарқ мекунанд. Инқилоби имрӯза мисли сарчашмаи илоҳӣ дар Китоби Муқаддас нест. Роҳбарияти шӯришгарон ба мисли Мусо ва Ҳорун бо арзишҳои рӯҳонӣ ҳавасманд нестанд. Барои ҳама чизҳое, ки мо медонем, сарнагунии режими кунунӣ метавонад хеле хуб исбот кунад, ки шайтони бадтаре ба вуҷуд меорад, ки сулҳи Исроил бо Мисрро дар тӯли се даҳсолаи охир барҳам медиҳад ва сулҳро новобаста аз он ки чӣ қадар сард буд, бо вуҷуди ин ченаки субот ва набудани низои низомӣ. Хатари воқеӣ вуҷуд дорад, ки ҷунбиши имрӯза барои тағирот, сарфи назар аз шиорҳои қавии демократии худ, танҳо роҳи табдил додани Миср ба як Эрони дигари ифротгарои исломӣ хоҳад буд.

Аммо як робитаи хеле муҳим байни достони рӯйдодҳои кӯҳна ва муосир вуҷуд дорад. Сабаб дар он аст, ки мо яҳудиён дар тӯли ҳазорсолаҳо бо ҳикояи Хуруҷ аз Миср машғул будем. Ва акнун, ки васоити ахбори омма ва ҷаҳон васвоси моро бо сарзамини Нил ва пирамидаҳо мубодила мекунанд, барои мо хеле муҳим аст, ки маҳз дар бораи он таҷрибае, ки онро як лаҳзаи муҳими таърихи яҳудиён сохт, чӣ муҳим буд.

Дар ниҳоят, хуруҷи яҳудиён аз Миср ҳатто бештар аз он ки ба сифати манбаъи иди Фисҳ хидмат мекард, ҷовидонтар шуд. Ҳагагада аз Талмуд иқтибос меорад, ки ба мо мефаҳмонад, ки як мицва барои ёд кардани достони рафтани мо вуҷуд дорад ҳар рӯз ду маротиба, субҳ ва шом. Он ҳамчун хотираи барҷастаи ҳар шаби ҷумъа Киддуш тавсиф карда мешавад. Ва аз ҳама аҷибтар аз ҳама, Миср ва Хуруҷ онро ба аввалин 10 Аҳком дохил карданд:

& quot; Ман Худованд Худои ту ҳастам, ки туро аз замини Миср, хонаи ғуломӣ баровардааст. & quot;

Инҳо суханони ифтитоҳкунандаи декалог мебошанд. Онҳо даъвои Худоро ба эътиқоди мо ва садоқати мо нисбат медиҳанд, на ба ягон далелҳои фалсафӣ ё далелҳои теологӣ, ки ба онҳо амр шудааст, ки ҳама қонунҳои дар Сино додашударо риоя кунанд, зеро мо шоҳиди он чи дар Миср рух додаем.

Ва шарҳдиҳандагони Китоби Муқаддас бо саволи возеҳ дар ҳайрат монданд: Оё ин маънои бештаре надорад, агар Худо пеш аз ҳама худро бо калимаҳо муаррифӣ мекард Ман Худованд Худои шумо ҳастам, ки осмонҳову заминро офаридааст? Далели он ки Худо моро аз ғуломӣ озод кард, як дастоварди аҷиб буд, аммо ҳатто инсонҳо озодкунандагони бузург буданд. Аммо, танҳо худи Худо метавонад ба нақши офаринанда даъво кунад. Чаро фармони аввал як намоиши зоҳиран камтар қудрати илоҳӣ, Хуруҷ бар офаринишро сарчашмаи ниҳоии сазовори қабули тавҳид ба инсоният интихоб кард?

Ҷавоби пурқудрати бисёр шореҳон ин аст, ки Худое, ки мо дар Сино вохӯрдем, пеш аз ҳама мехост бидъатеро, ки на вуҷуди ӯро, балки нигаронии доимии ӯро инкор мекард, рад кунад. Агар Худо танҳо худро ҳамчун Офаридгори осмонҳову замин муаррифӣ мекард, мо метавонистем бовар кунем, ки олам ибтидои илоҳист, аммо робитаи доимӣ вуҷуд надорад, ки Қодири Мутлақро ба ҳаёти мо мувофиқ созад.

Вақте ки Ӯ ба мо гуфт Ман Худованд Худои шумо ҳастам, ки шуморо аз замини Миср, хонаи ғуломӣ, Худо мехост, ки ин идеяро ба мо таъсир расонад, чунон ки Еҳуда Ҳалевӣ гуфтааст, ки Ӯ аст худои таърих ки бо ҳар яки мо, ки дар симои Ӯ офарида шудааст, муносибати шахсӣ дорад.

Ва азбаски Худо Худои шахсиест, ки дар бораи мо, дар бораи сарнавишти халқи яҳудӣ ва ояндаи ниҳоии инсоният ғамхорӣ карданро идома медиҳад, таърих пурмазмун мегардад. Он аз боло ташкил карда шудааст. Он тақдири пешакӣ таъиншударо дорад.

Ҳикояи наҷоти мо аз Миср хеле муҳим аст, зеро он бори аввал ба мо исбот кард, ки таърих тасодуфӣ нест, рӯйдодҳо бемаънӣ нестанд, ки дар зери лаҳзаҳои аксаран нофаҳмо пинҳон шудаанд, ки тақдири инсон ва тақдирро тағйир медиҳанд империяҳо ва миллатҳо ангушти Худо аст, ки сенарияи достони инсониятро менависад.

Талмуд ба мо таълим медиҳад, ки ду роҳи имконпазири дидани рӯйдодҳое, ки ба сари мо меоянд, вуҷуд дорад. Аввал фалсафаи фалсафа аст & ldquot аст адолат нест ва довар нест. & rdquo Ин бидъатест, ки калимаҳоро ба мисли тасодуф, тасодуф ё бахт қабул мекунад, то печутоби аҷиби зиндагиро шарҳ диҳад ва пайванди байни Офаридгор ва офаридаҳои Ӯро инкор кунад.

Зиддияти ин бидъат дар он аст, ки таърих маъно ва ҳадаф дорад. Ин тасодуфӣ нест. Он нақша дорад. Ин як амри илоҳӣ аст, ки аз ҷониби Худо муқаррар шудааст, ки дар ҳама ҷанбаҳои таърихи инсоният иштирок мекунад.

Ва калимаи & quotorder & quot ба забони ибронӣ? Ин & quotСедер. & quot

Аз ин рӯ, муҳимтарин маросими иди Фисҳ, ёдбуди Хуруҷ номида мешавад Седер. На барои он ки он таъкид мекунад, ки фармон вуҷуд дорад, а Седер, ба хӯрок, аммо азбаски он паёми калидии таҷрибаи аслии Мисрро ҷамъбаст мекунад.

Чизҳо бо сабабе рӯй медиҳанд. Таърих аз рӯи фармудаи илоҳӣ амал мекунад. Худо пас аз офаридани дунё ғамхорӣ карданро бас накард. Вай ҳоло ҳам ба таври амиқ машғул аст ва нақшаи генералии охири рӯзҳоро дорад.

Аз ин рӯ, яҳудиён, сарфи назар аз ҳама чизҳое, ки мо тоқат кардем, ба оянда хушбин ҳастанд. Таҷрибаи Миср ба мо хабари ҳукми аввалро таълим дод: Худо Худои таърих аст, ки ҳеҷ гоҳ қавми Худро тарк намекунад ва нақшаи иҷрошавии умумиҷаҳонии масеҳиро.

Дар ин лаҳза ҳеҷ кас наметавонад бо итминон бигӯяд, ки имрӯз дар Миср чӣ мешавад ва фардо чӣ қадар хоҳад буд. Аммо ҳатто дар миёни ҳама нооромиҳо ва нофаҳмиҳое, ки мо яҳудиён метавонем ба ҷаҳон хотиррасон кунем, Миср ҳамеша бояд ба мо расонад ва то бозгашт ба Сино биравад: Тағйироти драмавии таърих ҳадафи илоҳӣ фаҳмидашударо доранд. Тартиби онҳо, гарчанде ки онҳо аксар вақт нофаҳмоанд, роҳи Худоеро ифода мекунанд, ки тарҳи ниҳоии худро барои наҷоти инсоният меоварад.

Ва шояд, шояд, шояд достони муосири исён ва инқилоб дар Миср санги қадам ба ҷашни дигаре мисли иди Фисҳ хоҳад буд, ки ҷашни кафорати ниҳоиро ёд мекунад.


Ҳеҷ чиз омӯхта нашудааст

Аз ҷониби Дэвид Уоррен - 6 феврали 2011

Дар Миср ду ва танҳо ду сарчашмаи боэътимоди қудрат дар сатҳи миллӣ мавҷуданд. Яке артиш ва дигаре Ихвонулмуслимин. Собиқ қудратро дар Инқилоби Миср дар соли 1952 ба даст овард ва сулолаи шоҳонаи албании фавқулодда Муҳаммад Алиро сарнагун кард, ки аз соли 1805 дар Миср ва Судон ҳукмронӣ мекард (бо кумаки номатлуби Бритониё).

Барои дӯстдорони таърих, як параллел дар байни солҳои 2011 ва 1952 вуҷуд дорад, вақте ки шоҳ Фарук тавассути Италия тавассути Монако баста шуд. (Як бастаи калон, зеро ӯ дар дафтари Хедивалаш як марди хеле фарбеҳ шуда буд.) Ва ин амали пуршиддати паси парда, қудратҳои ғарбӣ, аз ҷумла CIA, барои кашидани қолин аз зери ӯ буд. Он гоҳ, мисли ҳозира, Ғарб нақша дошт, ки кишварро ба дасти душманони ашаддии худамон супорад.

Мутаассифона, Фарук дастнорас шуд. Маъракаи таблиғотии сафарҳои аврупоии ӯ дар заминаи кишваре, ки бой набуд, "оптикаро" хеле камбизоат сохт. Аммо он чизе, ки ӯро дар ҳақиқат ғарқ кард, ин нокомии хоркунандаи қувваҳои Миср ва муттаҳидонаш барои пешгирии ташкили Исроил дар соли 1948 буд. Ҳеҷ чиз барои ҳокимияти як ҳокими араб аз он ки бесамар зоҳир нашавад, то он даме, ки иттифоқчиён набошанд.

Қудратҳои Ғарб хеле оҳиста дарк карданд, ки онҳо барои иваз кардани як аблаҳи наркистистӣ ба девонаи сотсиалистӣ даст задаанд. Гамал Абдул Носир канали Суэцро милликунонид, ки қариб ба таври ҷиддӣ дар ҷараёни барангехтани ҷанги фалокатбор бо Исроил дар соли 1956 ва ҷанги дигар дар соли 1967 дар ҳоле ки кишварашро ба бюрократияи номунтазами авторитарӣ мафтун мекард. Ҳангоме ки Ғарб аз дастгирии ӯ даст кашид, вай ба мадори Шӯравӣ манёвр кард. Аммо ин харизми ӯ ва резонанси Исроил буд, ки риторикии ӯ буд, ки ӯ тавонист ормонҳои миллатгарои панарабро таҷассум кунад, то он идеологияи барҳам хӯрдаамонро ҳамчун "нассеризм" дар ёд дорем.

Носир "исломгаро" набуд ва бо сабабҳои васеътар артиши Миср кайҳо ба таври бошуурона бо ҳукмронии дунявӣ шинохта шудааст. Ин ягона такягоҳи муассир дар муқобили нуфуз ва тақозои Ихвонулмуслимин боқӣ мондааст.

Дар замони Анвар Содот, кӯшиши қаҳрамонона барои ба таври доимӣ ҳал кардани низоъ бо Исроил ва озмоиш аз мадори шӯравӣ баргаштан ба Амрико - дар ҳоле ки ормонҳои мазҳабии мусулмонон дар ҷомеаи Миср амалӣ карда шуд. Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки ин ҷомеа аз ибтидо хеле консервативӣ буд ва дастоварди асосии Бародарони Мусалмон тавассути мавъиза кардан, ин консерватизмро ба "Салафия" интиқол додан аст. Яъне, муаррифӣ кардани худи ислом бо гурӯҳе пурфитрат ва хашмгинтаринаш.

Сулҳ бо Исроил нисбатан осон буд, зеро Исроил сулҳро мехост. Аммо исломгароёнро ҷой додан мумкин набуд ва онҳо дар паси куштори Содот дар соли 1981 буданд.

Дар тӯли 30 сол, Ҳуснӣ Муборак кӯшиш кард, ки кишварашро ба самти Содат пеш барад, дар ҳоле ки комилан дарк кардааст, ки дар болои вулқон истодааст. Онҳое, ки Муборакро аз рӯи меъёрҳои демократияҳои конститутсионии ғарбӣ доварӣ мекунанд, бояд ҳар як мушоҳидаи Мисрро бо хаёлот ранг кунанд.

Бузургтарин мушкили Муборак таъмини ислоҳот буд, ки тадриҷан иваз кардани корхонаҳои давлатии нокобил (ва одатан таҳти назорати артиш) бо бозорҳои озод ва "мӯътадилсозии" муносибатҳо бо Исроилро аз паси муқоваи риторикӣ дар бар мегирифт. Зиндагии ӯ дар мақом як дастоварди фавқулодае буд, ки Миср аз он чӣ сулҳу шукуфоӣ дошт, қарздор аст.

Ба ҳар роҳе, ки ба он нигоҳ кунем, Муборак аз байн рафт. Он мард пир аст ва ба таври эътимодбахш табиат ӯро нигоҳубин намекунад, агар ин издиҳом намебуд. Вай дар тӯли тамоми умр як реалисти сахт буд ва ҳама асосҳо вуҷуд доранд, ки бовар кардан мехоҳад, ки ӯ дар шароити ногаҳон пешниҳодшуда барои ояндаи кишвараш беҳтарин манзил фароҳам меорад. Дар ин лаҳза, артиш ҳисоботи шахсии худро анҷом медиҳад, ки оё вай беҳтар аст бо ӯ ё бе ӯ дар вазифа бошад.

Дар мусоҳибаи Муборак бо Кристиан Аманпур аз ABC News ин ҳафта, ман фикр мекунам, ки мо воқеиятро фаҳмидем. Чунин ба назар мерасад, ки худи Аманпур хеле мутаассир шудааст ва аз ин вохӯрӣ чизе омӯхтааст. Ҳадди аққал барои ӯ, ба мисли дигар васоити ахбори омма, ногаҳонӣ буд, ки писари Муборак Гамал, ки дар саросари олам аз кишвар фирор кардааст, надошт. (Он писар, тасодуфан, дар паси бисёр ислоҳоти бозори озод буд ва то ба ҳадде тӯҳмат тавсиф карда нашудааст. Ӯ мекӯшид, ки Раҷив Ганди мисрӣ бошад.)

"Апресс мои, ле селугед." Тавре донандагони ин ибора хоҳанд донист, он ҳамеша сазовори баррасист. Ва ҳамон тавре ки баъзе параноидҳо душманони воқеӣ доранд, баъзе диктаторҳои ҷаҳони сеюм барои огоҳ кардани он, ки агар онҳо аз қудрат даст кашанд, чӣ рӯй медиҳанд, асосҳои асоснок доранд.

Гуфта мешавад, Муборак тайи се даҳсола чизе наомӯхтааст. Шояд ҳамин тавр. Аммо бо кӯшиши бастабандӣ кардани ӯ, гӯё ӯ шоҳ Фарук аст, мо дар Ғарб нишон медиҳем, ки дар шаш чиз чизе омӯхтаем.


Дар ИМА сохта шудааст Вой! Бовар дорам, ки ин ибора дар аксари маҳсулоти истеъмолии имрӯза мисли дандони мокиён камёб аст. Бо вуҷуди ин, аутсорсинг ва содироти ҷойҳои кории амрикоӣ як қисми сабабҳои мураккаби рӯйдодҳо мебошанд & hellip Continue reading & rarr

Готча! Пас шумо гумон мекардед, ки маро фиреб додаед, оча? Хуб, тавре ки ман гуфтам, касе, ки охирин механдад, аз ҳама хандонтар аст. Қариб нисфирӯзи имрӯз роҳзанамро ҳама хуб дар лонаи маркази худ пӯшида ёфтам. Вай хеле хуб буд, ки ба таври дақиқ печонида шуда буд & hellip Continue reading & rarr

Ҷойгир кардан, гузоштан, баргардондан! Кадом истилоҳро истифода бурдан мумкин аст, Католикҳои деҳотӣ аз ибтидо 6 сол пеш яке аз ҳадафҳои асосии худ барои омодагии иродаи нек ба шумор мерафтанд. Гуфт: ҳоло мо ҳастем & hellip Хонданро идома диҳед & rarr


Миср: се омил, ки боиси инқилоб шуданд

Пас аз 30 соли ҳокимияти золим, Ҳуснӣ Муборак барканор шуд ва манзараи сиёсии Миср бо инқилоби осоиштаи 17-рӯза ба куллӣ тағйир ёфт. Бисёриҳо инқилобро барои васоити ахбори оммаи ИМА инъикос мекунанд, дар бораи надонистани Миср ва мардуми он, ба таври васеъ ва ваҳшатангез дар бораи он ки инқилоб ба чӣ оварда расонд ва чаро он ҳоло рух дод, тахмин мезананд.

Он чизеро, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки инқилоб аст даҳсолаҳо дар офариниш, на моҳҳо, ҳафтаҳо ва рӯзҳо. Ин инқилобе нест, ки онро васоити ахбори иҷтимоӣ оғоз кардаанд ё танҳо дар асри васоити ахбори иҷтимоӣ ё интернет рух дода метавонанд. Ва ин инқилоб танҳо ба хотири он рух надодааст, ки тазоҳурот ва тазоҳурот дар Тунис бо муваффақият боиси фирори Бен Алӣ аз кишвар шуданд. Режими ситамгаронаи Миср, мушкилоти иқтисодӣ пас аз бӯҳрони молиявии соли 2008 бадтар шуд ва давлате, ки аз фасод саршор буд, боиси инқилоб шуд. Ин мушкилотест, ки кайҳо боз дар Миср вуҷуд доранд, ки бадтар шуданд ва мисоли бӯҳрони иқтисодии ҷаҳонии охири соли 2008.

Сабаби асосии инқилоб дар Миср режим ва мардуми Миср ташнаи демократия ва интихоботи қонунӣ мебошанд. Ҳеҷ кас дар Миср (ё берун аз Миср дар ин бора) аз интихоби "#8220", ки дар давраи режими Муборак ба амал омадаанд, фирефта намешавад. Ин интихоботҳои ба истилоҳ ба натиҷае расиданд, ки Нурхон дар курсҳои мусиқӣ "сиёсатҳои эффектӣ" номидааст ва ин таъсирро дар сиёсати Миср ба вуҷуд овардааст: бозгашти ҳамон мардум тавассути ҳукумат. Сабаби асосии миллионҳо мисриён бар хилофи фармонҳои комендантӣ ба кӯчаҳо баромадани бераҳмии полис, ин аст интихобҳо. Давра. Ҳақиқий, ҳақиқий демократия. Интихоботи софдилона, ки натиҷаҳои он амалӣ хоҳанд шуд. Бовар кардан мумкин нест, ки ҳизби Муборак ин қадар тӯлонӣ назорати пурраи ҳукуматро нигоҳ дошт. Мумкин нест. Ягона роҳе, ки бисёре аз аъзои ҳизби ӯ дар ин муддат дар сари қудрат монданд, ин натиҷаи қалбакии интихобот ва фасоди фарогир аст. Мубориза барои демократия, интихоботи демократӣ, инчунин мубориза барои хотима додан ба фасоди беохир дар тамоми ҳукумати Миср аст. Ришва, беохир ришва додан, иҷро кардан чизе, барои гирифтани ягон ҳуҷҷати давлатӣ, иҷозат, иҷозатнома ва ғайра. Ҷаҳаннам, пардохти як лоиҳаи оддии ҳармоҳа метавонад сурат гирад соат. Ҳатто фарзанди шуморо ба мактабе, ки онҳо доранд, доранд рост иштирок кардан пора мегирад. Ҳама чиз ришва мегирад.

Илова бар ин фишорҳои шадид дар вазифаҳои интихобӣ, режими Муборак як давлати шӯҳратпарасти полисро идора кардааст. Назорати қатъии интернет, одамрабоӣ, шиканҷа, латукӯби полис ва ришваситонӣ дар саросари кишвар таҳти Муборак паҳн шудааст. Ибораҳое ба мисли “ паси офтоб фиристода мешаванд ” (бо ишора ба одамрабоиҳои густурдаи полис ва артиш, инчунин нопадид шудани шаҳрвандон) ва “дар назди девор роҳ рафтан ” (яъне, сари худро нигоҳ доред ва аз мушкилот дур бошед аз бозпурсии полис канорагирӣ кунед) дар Миср як чизи маъмулӣ шудааст. Аввалин, доминое, ки дар мавриди инқилоб дар Миср афтод, марги бераҳмонаи Халид Саид дар 7 июни соли 2010 буд. Латукӯби Халид Саид дар дохили як қаҳвахонаи киберандрии Искандария оғоз ёфт ва дар кӯча дар беруни он ба охир расид. Марги ӯ ҷавонони мисриеро, ки аз бозпурсӣ ва латукӯби полис ранҷ мебурданд, галванӣ кард. Аз ин ҷиҳат, васоити ахбори иҷтимоӣ дар муттаҳид кардани садоҳои Миср ва фаъолнокии байналмилалӣ дар бораи давлати полис ваҳшиёнаи Миср кумак карданд.

Омили дуввуме, ки боиси инқилоби Миср мешавад, ба сиёсати иқтисодии режими Муборак, боло рафтани арзиши зиндагӣ ва афзоиши намоёни фарқияти сарват дар байни табақаҳои Миср марбут аст. Миср як кишвари дорои 80 миллион аҳолӣ аст, ки ҳадди ақал чоряки он дар минтақаи бузургтари Қоҳира зиндагӣ мекунанд. Бо ин гуна аҳолӣ камбизоатӣ ва таназзули сарват ногузир аст. Аммо аз соли 2003 инҷониб нобаробарии сарват дар Миср торафт бештар ба назар мерасад. Хонаҳои миллионҳо долларӣ ҳоло дар паҳлӯи маҳаллаҳои камбизоатии шадид қарор доранд. Болоравии арзиши зиндагӣ ва шумораи зиёди аҳолӣ боиси норасоии манзил гардид, ки дар навбати худ боиси он шуд, ки ҷавонони мисрӣ наметавонанд издивоҷ кунанд ва хонаи шахсӣ харанд. Арзиши маҳсулоти асосии ғизоӣ (гӯшт, шакар, помидор) дар чанд моҳи охир 20-30% боло рафт. Арзиши молҳо аз тирамоҳ тақрибан 12% боло рафтааст. Мисриён, ки барои ғизо додани оилаҳои худ мубориза мебаранд, ба афсарони ҳукумати фарбеҳе менигаранд, ки ба худ ва миллиардҳо доллар ба артиш харҷ мекунанд, дар ҳоле ки як шаҳрванди оддӣ барои ноил шудан ба он мубориза мебарад.

Бо афзоиши нархи молҳо дар Миср, чун дар аксари кишварҳои рӯ ба тараққӣ, бӯҳрони иқтисодии охири соли 2008 ва фарҳанги танзими танзим (махсусан дар ИМА) пеш аз он буд. Танзими танзими мубодилаи молҳо, алахусус боиси ба савдо баровардани молҳо дар маржа ва хавфи биржаҳои молӣ ба марра шудааст. Қоидаҳо барои нигоҳ доштани молҳо дар маржа, пешгирӣ кардани фурӯши молҳо нисбат ба арзишашон амал мекарданд. Дар тӯли бист соли охир, қоидаҳо аз байн рафтанд ва як бахши молиявиро ба ихтиёри худ гузоштанд. Вақте ки бозорҳо дар охири соли 2008 суқут карданд, ин аз сабаби набудани қоидаҳо буд, зеро он ба амалияи бонкӣ хатари баланд дошт. Ҷаҳони рӯ ба тараққӣ болоравии молро аз ҳама душвортар кардааст. Арзиши чили дар Индонезия якбора боло рафт, дар чанд моҳи охир дар Ҳиндустон нархи пиёз ба таври назаррас боло рафт ва дар чанд моҳи охир дар Африқои Шимолӣ компонентҳои асосӣ афзоиш ёфтанд.

Мисриён аллакай аз ришвахорӣ, фасодкорӣ, лашкари сершумори назоратшавандаи ҳукумат ва полис аз ноумедиҳои беандоза аз арзиши зиндагӣ, рукуди иқтисодӣ ва иҷтимоӣ ва шикасти умед ба ояндаи худ ба кӯчаҳо ронда шуданд. Васоити ахбори омма дар тӯли тамоми ин раванд як кори бесарусомонеро анҷом доданд, ки гӯё худро ноогоҳона ва бехабарона аз чизе берун аз студияҳои худ бехабар медонанд. Аксар вақт сарҳояшонро харошида, дар бораи он ки ин ба ИМА ё Исроил чӣ гуна таъсир мерасонад, ё аз сиёсатмадорони бефоида дар бораи вазъ чӣ мепурсанд ва мепурсанд. Бадтараш он аст, ки расонаҳои амрикоӣ дар бораи Миср, мардуми вай ва Ихвонулмуслимин тарсу ҳарос ва маълумоти бардурӯғро ба вуҷуд овардаанд. Ислом ва амалкунандагони вай кайҳо боз ҳамчун як бугингери универсалии бисёриҳо дар ин кишвар нигоҳ дошта мешаванд. Аъҷубаи ҳамаҷониба дар ҷевон. Ин вазъият ин майлиро бо зиштҳои зишт нишон дод.

Дар ҳоли ҳозир, мардуми Миср бо якдигар ва бо ҳукумати худ тавре суханронӣ мекарданд, ки қаблан надоштанд. Овози ҷасур ва муттаҳидшудаи Миср дар таърихи Миср, дар таърихи арабҳо, дар таърихи ҷаҳон саҳифаи муҳим ва шоистаи таҳсин гардид. Онҳое, ки аҳамияти онро эътироф кардан намехоҳанд ё наметавонанд, ягона мушкили инқилоб мебошанд.


Ҷадвали асосии Аҳди Қадим чист?

Ҷадвали зерини Аҳди Қадим бо чунин фарзия тартиб дода шудааст, ки насабномаҳо айнан ва пурра мебошанд. Агар ин тавр бошад, Худо оламро тақрибан 6000 сол пеш офаридааст. Ҳама солҳо тахминӣ мебошанд.

Офариниш ба Тӯфон
Офариниш: 4000 пеш аз милод (мо намедонем, ки чӣ қадар Одам ва Ҳавво пеш аз бадарға шуданашон дар биҳишт зиндагӣ мекарданд.)
Одам: 4000 пеш аз милод ва mdash 3070 пеш аз милод (Ҳастӣ 2: 7 5: 5)
Метусела: 3350 пеш аз милод ва 2350 пеш аз милод (Ҳастӣ 5:21 5:27)
Нӯҳ: 2950 пеш аз милод ва соли 2000 пеш аз милод (Ҳастӣ 5:29 9:29)
Тӯфон: 2350 пеш аз милод (Ҳастӣ 6 & mdash9)

Аҳамият диҳед, ки Метусало хеле пеш аз Тӯфон мурд. Эҳтимол аст, ки номи ӯ, аслан "марг/найза/зӯроварӣ ва мдаш меорад", пешгӯии "марги ӯ хоҳад буд" буд. Албатта, марги ӯ як воқеаи муҳимро нишон дод.

Тӯфон ба Иброҳим
Тӯфон: 2350 пеш аз милод (Ҳастӣ 6 & mdash9)
Бурҷи Бобил: 2250 пеш аз милод (Ҳастӣ 11: 1 & ndash9)
Миср таъсис ёфтааст: 2170 пеш аз милод
Иброҳим: 2165 пеш аз милод ва mdash 1990 пеш аз милод (Ҳастӣ 11:26 25: 8)

Насабҳои Аҳди Қадим нишон медиҳанд, ки Нӯҳ ҳангоми зинда будани падари Иброҳим мурд. Падари Нӯҳ, Ламек, тақрибан ҳаштод сол пеш аз марги Одам таваллуд шудааст. Ин хеле имконпазир аст, ки достони офаринишро метавон тавассути чанд марҳила интиқол дод.

Иброҳим ба асирӣ
Иброҳим: 2165 пеш аз милод ва mdash 1990 пеш аз милод (Ҳастӣ 11:26 25: 8)
Иброҳим ба Канъон меравад: 2090 пеш аз милод (Ҳастӣ 11:31)
Исмоил: 2080 пеш аз милод ва mdash? (Ҳастӣ 16:11)
Садӯм ва Амӯро нобуд карда шуданд: 2065 пеш аз милод (Ҳастӣ 19: 1 & ndash29)
Исҳоқ: 2065 пеш аз милод ва mdash 1885 пеш аз милод (Ҳастӣ 21: 1 25:29)
Яъқуб: 2005 пеш аз милод ва mdash 1855 пеш аз милод (Ҳастӣ 25:26 49:33)
Юсуф: 1910 пеш аз милод ва mdash 1800 пеш аз милод (Ҳастӣ 30:23 & ndash24 50:26)
Юсуф ба ғуломӣ фурӯхта шуд: 1895 пеш аз милод (Ҳастӣ 37: 18 & ndash36)
Яъқуб ва оила ба Миср кӯчиданд: 1870 пеш аз милод (Ҳастӣ 46 & mdash47)
Бадарға ба Миср: 1870 пеш аз милод ва mdash 1450 пеш аз милод (Ҳастӣ 46 ва mdashExodus 12: 33-41)

Пас аз Тӯфон умри одамон ба таври назаррас коҳиш ёфт. Нӯҳ 950 сол умр дид. Иброҳим, ки чанде пас аз марги Нӯҳ таваллуд шудааст, ҳамагӣ 175 сол умр дид.

Муҳоҷират ба монархия
Бадарға ба Миср: 1870 пеш аз милод ва mdash 1450 пеш аз милод (Ҳастӣ 46 ва mdashExodus 12: 33-41)
Мусо: 1530 пеш аз милод - 1410 пеш аз милод (Хуруҷ 2: 2 Такрори Шариат 34: 5)
Мусо ба Мидён гурехт: 1490 пеш аз милод (Хуруҷ 2:15 ва ndash25)
Хуруҷ аз Миср: 1450 пеш аз милод (Хуруҷ 12:33 ва mdash14: 31)
Чил сол дар биёбон: 1450 пеш аз милод ва 1410 пеш аз милод (Хуруҷ 16 ва mdashJoshua 1)
Ҳокимияти Еҳушаъ: 1410 пеш аз милод ва mdash 1390 пеш аз милод (Такрори Шариат 34: 9 ва Судҳо 2: 8)
Фатҳи Канъон анҷом ёфт: 1400 пеш аз милод (Доварон 1)
Дебора ҳамчун судя хизмат мекунад: 1245 пеш аз милод ва mdash 1200 пеш аз милод (Доварон 4 & mdash5)
Ҷидъӯн ҳамчун довар хидмат мекунад: 1195 пеш аз милод ва mdash 1155 пеш аз милод (Доварон 6)
Самуил ҳамчун судя хизмат мекунад: 1090 пеш аз милод ва mdash 1045 пеш аз милод (1 Подшоҳон 1: 1 ва mdash25: 1)

Хронологияи Аҳди Қадим нишон медиҳад, ки исроилиён тақрибан 400 сол дар Миср буданд ва сипас тақрибан 400 сол аз ҷониби доварон ҳукмронӣ мекарданд. Сипас онҳо подшоҳ талаб карданд.

Монархияи ягона
Ҳукмронии Шоул: 1095 пеш аз милод ва mdash 1015 пеш аз милод (1 Подшоҳон 10:17 ва mdash2: 13)
Дэвид ҳукмронӣ мекунад: 1015 пеш аз милод ва mdash 970 пеш аз милод (2 Подшоҳон 1: 1 ва mdash1 Вақоеънома 19: 1)
Ҳукмронии Сулаймон: 970 пеш аз милод ва 930 пеш аз милод (1 Вақоеънома 19: 1 ва 2 Вақоеънома 9:31)
Салтанат тақсим мешавад: 930 пеш аз милод (2 Вақоеънома 10)

Исроил
Исроил, Салтанати Шимолӣ: 930 пеш аз милод ва mdash 725 пеш аз милод
Илёс ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 870 пеш аз милод
Обадия ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 845 пеш аз милод
Элишоъ ҳамчун Паёмбар хидмат мекунад: тақрибан 840 пеш аз милод
Юнус ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 780 пеш аз милод
Ҳушаъ ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 760 пеш аз милод
Ашшур Исроилро нест мекунад: 725 пеш аз милод (2 Подшоҳон 17)

Яҳудо
Яҳудо, Салтанати Ҷанубӣ: 930 пеш аз милод ва mdash 590 пеш аз милод
Юил ҳамчун Паёмбар хидмат мекунад: тақрибан 825 пеш аз милод
Амос ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 750 пеш аз милод
Мика ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 725 пеш аз милод
Ишаъё ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 690 пеш аз милод
Сафанё ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 640 пеш аз милод
Наҳум ҳамчун Паёмбар хидмат мекунад: тақрибан 625 пеш аз милод
Ҳабаққуқ ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 620 пеш аз милод
Нинаво нобуд карда шуд: 612 пеш аз милод
Ирмиё ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 600 пеш аз милод
Бадарғаи Бобил: 590 пеш аз милод (2 Подшоҳон 25)

Пас аз 400 соли ҳукмронӣ аз ҷониби судяҳо, халқи Исроил танҳо тақрибан 165 соли дигар дар зери як подшоҳ муттаҳид шуд. Подшоҳии Шимолии Исроил он қадар бар зидди Худо исён бардошт, ки ҳамагӣ 200 соли дигар буд, ки ашшуриён онҳоро нест карданд. Подшоҳии Ҷанубии Яҳудо тавонист тақрибан 340 сол пеш аз асорати Бобил зиндагӣ кунад.

Муҳоҷират дар Бобил
Империяи Бобил: 1984 пеш аз милод ва 539 пеш аз милод
Набукаднесар подшоҳи Бобил: 605 пеш аз милод ва mdash 562 пеш аз милод
Дониёл ба Бобил бурда шуд: 605 пеш аз милод (Дониёл 1)
Шадрах, Мешак ва Абеднего аз кӯраи оташин наҷот меёбанд: 595 пеш аз милод (Дониёл 3)
Ҳизқиёл ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 593 пеш аз милод
Муқовимати Дониёл бо Белшазар: 539 пеш аз милод (Дониёл 5)
Империяи Форс: 539 пеш аз милод ва 330 пеш аз милод
Куруш подшоҳи Империяи Бузурги Форс: 576 пеш аз милод ва 530 пеш аз милод
Яҳудиён ба Ерусалим баргаштанро оғоз мекунанд: 536 пеш аз милод
Маъбад аз нав сохта шудааст: 530 пеш аз милод ва mdash 515 пеш аз милод (Эзра)
Ҳагай ҳамчун Паёмбар хидмат мекунад: тақрибан 525 пеш аз милод
Закарё ҳамчун пайғамбар хизмат мекунад: тақрибан 525 пеш аз милод
Ксеркс (Ахашверош) Подшоҳи Форс: 485 пеш аз милод ва 465 пеш аз милод (Эстер)
Эстер Малика мешавад: 475 пеш аз милод
Эстер яҳудиёнро наҷот медиҳад: 470 пеш аз милод
Эзра ҳамчун коҳин хизмат мекунад: 460 пеш аз милод ва 430 пеш аз милод
Наҳемё ҳокими Ерусалим: 460 пеш аз милод ва 430 пеш аз милод
Малокӣ ҳамчун Паёмбар хидмат мекунад: тақрибан 440 пеш аз милод

Ирмиё ҳақ буд - аз суқути Яҳудо то аввалин гурезаҳо, ки ба Ерусалим баргаштанд, тақрибан ҳафтод сол буд (Ирмиё 25:11). Аммо ҷадвали Аҳди Қадим тамоми воқеаро намегӯяд. На ҳама яҳудиён рафтанд ва дар ҷойҳое мисли Эрон ва Ҳиндустон ҳанӯз ҳам кисаҳои хурди яҳудиён ҳастанд.

Давраи байнисоҳавӣ
Искандари Мақдунӣ дар Юнон ҳукмронӣ мекунад: 336 пеш аз милод ва mdash 323 пеш аз милод
Яҳудо аз ҷониби Империяи Юнон ҳукмронӣ мекард: 330 пеш аз милод ва mdash 308 пеш аз милод
Яҳудо аз ҷониби Миср ҳукмронӣ мекард: 308 пеш аз милод ва mdash 195 пеш аз милод
Яҳудо дар зери ҳукмронии Сурия буд: 195 пеш аз милод ва mdash 130 пеш аз милод
Шӯриши Маккабиён: 164 пеш аз милод ва mdash 63 пеш аз милод
Яҳудо аз ҷониби империяи Рум ҳукмронӣ мекард: 65 пеш аз милод ва mdash милодӣ 70
Юлий Сезар империяи Румро идора мекунад: 46 пеш аз милод ва mdash 44 пеш аз милод
Ҳиродуи Бузург ҳамчун Подшоҳи яҳудиён ҳукмронӣ мекунад: 37 пеш аз милод ва mdash 4 пеш аз милод
Исо таваллуд шудааст: 6 & mdash4 пеш аз милод

На Аҳди Қадим ва на Аҳди Ҷадид дар бораи ҷадвали байни Малохӣ ва таваллуди Яҳёи Таъмиддиҳанда чизе гуфта наметавонанд. Аксари чизҳое, ки мо метавонем аз ин давра ҷамъ оварем, аз китобҳои апокрифалии 1 ва 2 маккабей ва инчунин сабтҳои таърихии дунявӣ гирифта мешаванд.


Ҷадвали муноқишаҳои Исроил ва Фаластин аз соли 2000

Аз ҷониби Ҷенни Вуд

200020032005200720092011Ҳозир
2000 11-24 июл Сарвазири Исроил Эҳуд Барак ва раиси Идораи Миллии Фаластин Ёсир Арафот дар Кэмп Дэвид бо президенти ИМА Билл Клинтон мулоқот карда, дар бораи созиши ниҳоӣ бар асоси Созишномаи сулҳи Осло дар соли 1993 гуфтушунид мекунанд. Бо вуҷуди пешрафт дар масоили дигар, ду ҷониб натавонистанд дар бораи Ерусалим ба тавофуқ бирасанд.


28 сентябр Ариэл Шарон, вазири умури хориҷии Исроил, аз кӯҳи Хонаи Байтулмуқаддас, ки макони муқаддаси ҳам яҳудиён ва ҳам мусулмонон аст, дидан мекунад. Боздиди Шарон шӯриши хушунатомези фаластиниёнро барангехт, ки интифазаи дуввум ё интифазаи Ал-Аксаро оғоз мекунанд.


17 октябр Дар нишасте дар Шарм -эл -Шайх, ки мизбони он Ҳуснӣ Муборак, раиси ҷумҳури Миср аст, ҳарду ҷониб ба оташбас розӣ ҳастанд. Бо даъвати фаластиниҳо кумитаи таҳти сарварии ИМА таъсис дода мешавад, то хушунатҳои марбут ба интифазаи Ал-Аксаро таҳқиқ кунад ва ба Созмони Милали Муттаҳид тавсия диҳад. Натиҷаҳои кумита ба гузориши Митчелл оварда мерасонад.


21 октябр Дар Саммити фавқулоддаи Лигаи Араб, ки онро Муборак низ мизбонӣ мекунад, Арафот бо дигар раҳбарони арабҳо мулоқот мекунад. Арафат интифазаи дуввумро ситоиш мекунад ва даъват мекунад, ки комиссияи байналмилалӣ барои таҳқиқи хушунат қабул карда шавад, на хулоса ва тавсияҳои дар гузориши Митчелл зикршуда.


23 декабр Президент Клинтон як ҳалли ду давлатро пешниҳод мекунад ва аз ҳар ду ҷониб даъват мекунад, ки онро ҷонибдорӣ кунанд. Дар пешниҳоди Клинтон, фаластиниён тақрибан 97% соҳили Ғарб, соҳибихтиёрӣ дар фазои ҳавоии худ ва назорати маҳаллаҳои арабии Ерусалим, аз ҷумла Ҳарами эш-Шарифро соҳиб мешаванд. Аммо дар пешниҳоди ӯ пешбинӣ шудааст, ки паноҳандагон метавонанд танҳо бо ризоияти Исроил ба Исроил баргарданд.


27 декабр Ҳукумати Исроил пешниҳоди Клинтонро қабул мекунад, аммо мӯҳлат бидуни ӯҳдадории фаластиниён мегузарад.


6 феврал Ариэл Шарон Баракро дар мақоми сарвазири Исроил иваз мекунад.


6 май Ҳисоботи Митчелл бо тавсияҳо барои гуфтушунид ва сулҳ нашр карда мешавад.


11 сентябр 11 сентябр ҳамлаҳои террористӣ алайҳи ИМА ба Маркази тиҷорати ҷаҳонӣ ва Пентагон муноқишаи Исроилу Фаластинро печидатар мекунанд. ИМА ҷанги худро бар зидди терроризм оғоз мекунад. Ҳамос ва Ҳизбуллоҳ бо Ал-Қоидаи Усома Бин Лодин иртибот доранд.


29 март Дар посух ба таркиши интиҳории Фисҳ, Исроил ба хотири аз байн бурдани ҳамлаҳои террористӣ ва худкушӣ амалиёти "сипари дифоӣ" -ро оғоз кард. Амалиёт дубора ишғол кардани шаҳрҳоеро ба мисли Рамалла, Наблус ва Ҷенин дар бар мегирад.


24 июн Дар як суханронии баҳснок президент Буш харитаи роҳро барои сулҳ баён мекунад, ки нақшаи қатъи хушунат ва созишномаи сулҳро дар назар дорад. Харитаи роҳро барои сулҳ аз ҷониби чаҳоргонаи гурӯҳе пешниҳод кардааст, ки ба он ИМА, Иттиҳоди Аврупо, СММ ва Русия шомиланд.


17 сентябр Чаҳоргонагӣ дар бораи харитаи роҳбарии маъмурияти Буш изҳорот нашр мекунанд. Бо истифода аз харитаи роҳ, чаҳоргонагӣ кӯшиш хоҳад кард, ки сиёсати байналмилалиро дар ҳалли низои Исроилу Фаластин ташаккул диҳанд.


29 апрел Маҳмуд Аббос сарвазири Ташкилоти худгардони Фаластин таъин мешавад.


6 сентябр Маҳмуд Аббос аз мақоми сарвазири худмухтори Фаластин истеъфо дод.


8 сентябр Аҳмад Қурайӣ аз ҷониби Арафот ва Фатҳ / Фаластин озод шуд.


24 ноябр Нахуствазири Исроил Шарон даъват мекунад, ки дар сурати иҷро нашудани харитаи роҳ, якҷониба нирӯҳои Исроил хориҷ шаванд.


1 декабр Ҳарчанд дар моҳи ноябр ифшо шуда бошад ҳам, нақшаи сулҳи Женева расман нашр мешавад.


8 декабр Дар як ҷаласаи изтирорӣ Ассамблеяи Генералии Созмони Милали Муттаҳид аз Суди Байналмиллалӣ дархост мекунад, ки қонунӣ будани монеаи амниятии Исроилро ҳал кунад.


11 май Israel begins Operation Rainbow to stop arms from passing through the Egypt-Gaza border in Rafah.


9 июл The International Court of Justice rules that Israel's security barrier is in violation of international law. Israel is ordered to dismantle the barrier. The UN General Assembly votes and orders Israel to take it down. Israel officially announces that it will ignore the ruling, but does change the route of the barrier.


25 октябр Sharon's revised disengagement plan is approved by Israel's Knesset, calling for a complete withdrawal from Gaza


11 ноябр Yasser Arafat dies. Abbas and Qurei are to share his powers.


8 феврал At a summit hosted by Egypt in Sharm El Sheikh, the intifada is officially over as both sides announce an end to the violence. Israel agrees to release 900 Palestinian prisoners and to gradually withdraw from Palestinian cities. Jordan's King Abdullah II and Egyptian President Mubarak, both in attendance, pledge to return ambassadors to Israel.


15 август Israeli begins disengagement and evacuates Gaza settlements and four West Bank settlements.


1 сентябр All Israeli settlers and soldiers are now out of Gaza.


21 ноябр Israel Prime Minister Sharon quits the Likud party and forms Kadima, a new centrist party.


January 26 Palestine holds parliamentary elections. In a surprise victory, Hamas ousts the Fatah government, but Abbas remains PNA president.


28 март Olmert elected prime minister of Israel.


June 25 Hamas and other Palestinian militant groups took Gilad Shalit, an Israeli soldier, from Israeli territory and dragged him into Gaza. Despite prisoner exchange attempts, Shalit has been held hostage ever since.


July 12 Hezbollah militants cross the Lebanon-Israel border and attack an Israeli army patrol, killing three soldiers and kidnapping two others. The incident coincides with a series of mortar and rocket attacks on northern Israel by Hezbollah. Both incidents provoke a month-long war known as the 2006 Lebanon War.


14 август The 2006 Lebanon War ends. The war causes criticism within Israel and more resentment from the Arab world.


November 26 Israel and Palestinians announce the Gaza strip truce, but rocket fire from Gaza continues.


9 июн Hamas seizes control of Gaza, routing Fatah forces and killing more than 100 people.


21 сентябр Israeli prime minister Olmert, facing corruption charges and a criminal investigation, announces his plans to resign.


26 октябр Kadima primary winner and Israeli foreign minister Tzipi Livni announces that she cannot form a coalition and calls for elections.


19 май President Obama declares that the borders demarcated before the 1967 Arab-Israeli war should be the basis of a Mideast peace deal between Israel and Palestine with adjustments made to account for Israeli settlements in the West Bank.


September 23 Palestinian president Mahmoud Abbas officially requests a bid for statehood at the UN Security Council.


18 октябр Gilad Shalit, a twenty-five year old Israeli soldier, is released after being held for more than five years by Hamas, a militant Palestinian group. Shalit is exchanged for hundreds of Palestinians who have spent years in Israeli jails.


  • administrative (45)
  • Afghanistan (23)
  • Algeria (2)
  • antisemitism (31)
  • Arab reformers (3)
  • Azerbaijan (1)
  • Bahrain (2)
  • Brazil (1)
  • Briefings (1)
  • Canada (2)
  • caucasus (1)
  • Central Europe (9)
  • china (6)
  • Christians (2)
  • counterterrorism (1)
  • education (38)
  • Egypt (163)
  • energy (1)
  • EU (20)
  • Europe (13)
  • France (3)
  • Gaza (33)
  • Globamaman (6)
  • Gulf (8)
  • Hamas (43)
  • Hizballah (30)
  • Iran (119)
  • Iran and al-Qaida (3)
  • iran nuclear (19)
  • Iranian internal politics (6)
  • Iraq (19)
  • Islamism (76)
  • Islamists (33)
  • Israel (138)
  • Israel Defense Policy (11)
  • israeli policy (12)
  • isrel (1)
  • J Street (4)
  • Jews (1)
  • Jordan (4)
  • Korea (1)
  • Kurds (1)
  • Lebanon (60)
  • Lessons of the Past (215)
  • libya (19)
  • media coverage of Middle East (145)
  • Middle East Economics (4)
  • Middle East politics (73)
  • military strategy (1)
  • miseducation (1)
  • Morocco (1)
  • Muslim Brotherhood (11)
  • Netherlands (4)
  • North Africa (1)
  • Norway (1)
  • Obama (17)
  • Obama and the Middle East (12)
  • Obamea (1)
  • Pakistan (12)
  • pal (1)
  • Palestinian internal politics (27)
  • Palestinian policy (41)
  • Palestinians (75)
  • peace process (7)
  • romneypresident (1)
  • Russian policy (10)
  • satire (20)
  • Saudi Arabia (16)
  • Shoah (2)
  • Spain (1)
  • sudan (5)
  • Syria (101)
  • terrorism (27)
  • Tunisia (10)
  • Turkey (83)
  • u (1)
  • U.S policy and Iran (34)
  • U.S-Israel Relations (12)
  • U.S. Military and Middle East (7)
  • U.S. policy (273)
  • U.S. policy and Iran (16)
  • U.S. policy and Iraq (2)
  • U.S. policy and Islamists (20)
  • U.S. Policy and Israel (18)
  • U.S. policy and Israel-Palestinian Issues (66)
  • U.S. policy and Syria (8)
  • U.S.policyandSyria (10)
  • UAE (1)
  • UK policy (18)
  • un (7)
  • Understanding the Middle East (93)
  • women's status (1)

Timeline of the revolution in Egypt

Since the middle of January, Egyptians have demonstrated for political change and, finally, successful brought the the regime of President Hosni Mubarak to an end. The timeline of an Arab revolution.

Egyptians have been calling for Mubarak's resignation for over two weeks

Early January, 2011

Inspired by the Jasmine Revolution in Tunisia, activists in Egypt call upon the people to join in demonstrations. They want to protest against poverty, unemployment, and corruption - and against the 30 year reign of President Hosni Mubarak. An Egyptian attempts to set himself on fire before the parliament in Cairo.

The "Day of Rage." Thousands demonstrate in Cairo against the Mubarak regime. They march to the party headquarters of the ruling NDP, to the foreign ministry, and to the state broadcaster. The demonstrators become entangled in violent clashes with security forces security forces deploy tear gas and water canons against the demonstrators. Demonstrations also occur in other Egyptian cities. The Interior Ministry reports that three demonstrators and one police officer died. Ministry officials accuse the banned Muslim Brotherhood for instigating the unrest.

The protests continue but the state rules with an iron fist: At least two people die. A spokesperson for US President Barack Obama warns the Egyptian government that it must recognize the universal rights of the demonstrators.

The stock market in Cairo plummets as protests continue. Nobel Peace Prize recipient Mohammed ElBaradei arrives in Cairo and declares that he is ready to lead the opposition through a transition of power. The social networks Twitter and Facebook, which the demonstrators used to organize protests, are blocked.

In expectation of massive protests in connection with Friday prayers, the government cuts Internet and mobile phone connections. ElBaradei is put under house arrest and the military enters the cities where they are greeted by cheering demonstrators.

Mubarak appoints a new government. For the first time in his 30 year reign, Mubarak names a vice president: Secret Police Chief Omar Suleiman. The demonstrators in Tahrir Square successfully defend themselves against attempts by the military to disperse them. In Berlin, the heads of government of Germany, England and France say they are deeply worried about the situation.

Plunderers, arsonists, and robbers terrorize the population. Prisoners break out of jail with help from the outside. Among the escapees are hardened criminals and Islamic extremists. The Muslim Brotherhood makes a statement for the first time demanding that Mubarak step down and a new national unity government be formed.

Mubarak rejects demands that he step down. At the same time, he orders his head of government, Ahmad Schafik, to introduce reforms. The demonstrators defy roadblocks and continue to occupy Tahrir Square. They call for a "March of a Million" and a general strike for the following the day. The television broadcaster Al-Jazeera announces massive disruptions to its coverage. Israel calls on the world to hold back on criticizing Mubarak and to ensure regional stability.

The "March of a Million" brings the power struggle to boiling point. Mubarak announces in a televised address to the nation that he will not run for another term as president. This concession does not satisfy the opposition. Around midnight, street battles erupt with Mubarak supporters.

Tahrir Square has been the epicenter of the protests

Mubarak supporters ride on camel and horseback into the crowd occupying Tahrir Square. Heavy street battles break out. The army, stationed on the square with tanks, stays out of the fighting. There are dead and hundreds of injured. During a telephone conversation, Barack Obama calls on Mubarak to begin the transition to democracy without delay. Internet access is restored.

In the early hours of the morning, the situation on Tahrir Square comes to a head. Shots are heard, Molotov cocktails and stones are thrown, cars burn.

Hundreds of thousands collect peacefully on Tahrir Square for the so-called "Day of Departure." The US government supposedly speaks with Egyptian government officals about an immediate resignation by Mubarak. The EU heads of state and government call for an immediate change of government

Thousands of demonstrators continue to occupy Tahrir Square peacefully. Reports tallying the number of dead vary. The United Nations reports 300 dead. High party functionaries resign. The rumor circulates that Mubarak could go to Germany for "medical treatment." Berlin later denies the rumor.

Banks open for the first time in days and traffic police patrol the streets of Cairo again.

Tahrir Square remains occupied by the demonstrators and develops into a tent city. The previously arrested activist Wael Ghonim, a Google manager, is let free. Many see him as a potential leader of the fractured opposition

The masses on Tahrir Square swell to the largest demonstration yet. The protests remain peaceful. The US increases pressure on Mubarak and UN Secretary General Ban Ki Moon pushes for a swift change.

The trade unions begin to participate in the protests. Strikes occur all over the country. Egyptian Foreign Minister Ahmed Aboul Ghiet warns in an interview that the army could intervene in order to protect the country against a seizure of power.

February 10

In a highly anticipated televised address, Mubarak declares he will delegate some powers to Vice President Omar Suleiman. Mubarak's expected resignation does not occur. However, Mubarak says he will not run in the elections planned for September. The demonstrators in Tahrir Square react with rage and disappoinment.

February 11

After demonstrators expand their protests to other parts of Cairo, large numbers of Mubarak opponents assemble in front of the presidential palace as well as the state television building. The army says it will guarantee free and fair elections and calls on the people to return to normalcy.

In the late afternoon, news reports say that Mubarak has left Cairo and is resigning his post.

Author: Matthias von Hein/ sk
Editor: Jennifer Abramsohn

DW recommends


History lesson: Why letting go is so hard to do

Since the Egyptian crisis began nearly two weeks ago, President Obama has been under pressure to declare unequivocally that it is time for President Hosni Mubarak to step down. Obama has walked up to the edge -- saying the transition to representative government "must begin now." But a clean break has not yet come.

There are several reasons for this reluctance. Obama doesn't want to be seen as giving orders to another leader, particularly one who has been a loyal ally to the United States for three decades. If Mubarak rejects a personal demand, U.S. leverage will be lost. Obama also knows that other U.S. allies are watching closely, wondering if the United States would abandon them as well.

The best possible outcome -- from the U.S. strategic perspective -- is that Mubarak himself decides he has to step down sooner, and the United States is perceived to have nudged him, not sawed off the limb.

Other presidents have shared Obama's dilemma. In three recent cases of dictators being overwhelmed by popular passions, the U.S. president held on to the relationship until virtually the very last minute -- even when the crisis unfolded over a period of months. Here's what happened, drawn in part from advisers' memoirs.

The Fall of the Shah, 1979

Iran's Shah Mohammad Reza Pahlavi may have been a megalomaniac with feared security services, but his regime was central to American power in the Persian Gulf. As Jimmy Carter put it in a New Year's Eve toast in Tehran one year before the shah was deposed: "Iran, because of the great leadership of the shah, is an island of stability in one of the more troubled areas of the world. This is a great tribute to you, your majesty, and to your leadership, and to the respect and the admiration and love which your people give to you."

It was an unfortunate toast. Within days of Carter's remarks, demonstrations against the shah's rule began. Nine months after Carter's visit, violence erupted in Tehran's Jaleh Square and troops killed scores of demonstrators. Carter placed a call to the shah

"The president said he was calling to express his friendship for the shah and his concern about events," wrote Zbigniew Brzezinski, his national security adviser, in his memoir "Power and Principle." "He wished the shah the best in resolving these problems and in being successful in his efforts to implement reforms." Carter agreed to publicly endorse the shah's efforts at reform "as strongly as possible.'

The crisis grew. On Oct. 27, the White House had the U.S. ambassador deliver another message to the shah: "The United States supports him without reservation in the present crisis." The message added the United States recognizes "the need for decisive action and leadership to restore order" and that whether he should choose to assemble a coalition government or a military government "is up to the shah. . Whatever route he goes we will support his decision fully."

Brzezinski followed up with his own call to "make it clear to him that the president of the United States stood behind him." The shah took the hint and announced the formation of a military government. But that was not enough to stem the crisis, and the Carter administration was badly split over the right response.

Up until the shah's departure's in mid-January -- four months after the deadly shootings in Jaleh Square -- the administration discussed whether to encourage a military coup or even launch a military invasion to protect oil fields. Carter "would not cross the elusive line between strong support (which he provided the shah quite consistently) and the actual decision to embark on a bloody and admittedly uncertain course of action," Brzezinski concluded.


The Fall of Marcos, 1986

Philippines President Ferdinand Marcos was another longtime ally. His nation housed two critical U.S. military bases, and U.S. officials turned a blind eye to his high living and the corruption rampant in his government. In 1981, then-Vice President George H.W. Bush praised Marcos for his "adherence to democratic principles and to the democratic processes." President Ronald Reagan dismissed the notion that there was any non-communist alternative to Marcos. In fact, when Reagan officials took office in 1981, their mindset was that Carter had pushed dictators too hard for reform.

But in August 1983, exiled opposition politician Benigno Aquino was assassinated at Manila airport as he returned home, and domestic support for Marcos eroded. Marcos was forced to call snap presidential elections. Aquino's widow, Corazon Aquino, decided to run and drew huge crowds of supporters for the Feb. 7, 1986, election.

Election-day poll watchers reported that fraud was rampant and Aquino surely won, even though the National Assembly, controlled by Marcos, declared the incumbent president the victor by 1.5 million votes.

Meanwhile, on the day of the election, then-Secretary of State George P. Shultz had already decided that Marcos had to go, according to his memoir "Turmoil and Triumph." But he knew he faced a problem. As one of Shultz's aides put it, the president "will be inclined to call Marcos and congratulate him on his victory." Indeed, the White House initially issued a statement saying Marcos had won the election. Then, as evidence of fraud mounted, at a news conference Reagan's first instinct was to suggest both sides were equally guilty of fraud.

As the crisis grew -- with both Marcos and Aquino declaring themselves the victors -- the Reagan administration reacted cautiously and fitfully. Events took on a life of their own as two top military officials resigned, and this time the White House said their actions "strongly reinforce our concerns that the recent president elections were marred by fraud."

But the U.S. ambassador cabled back to Washington: Marcos would not resign unless Reagan asked him to do so. And he planned to take the oath of office in 48 hours.

Reagan hesitated. His chief of staff warned of another Iran. Finally, on Feb. 24, he decided to call on Marcos to resign. "But he was still deeply disturbed at the thought of the fall of a longtime friend and anti-Communist ally," Shultz wrote. "Ronald Reagan had turned the corner intellectually but not emotionally."

When the U.S. ambassador delivered the message to resign, Marcos rejected the request, telling him it was a "ridiculous conclusion." Marcos then wanted to have a significant advisory role in the new government. Finally, Sen. Paul Laxalt (R-Nev.) was dispatched to call Marcos and let him know he had to leave the country -- "cut and cut clean."

Reagan still felt rotten about the outcome of the crisis, which had lasted about three months. Shultz said he knew "my relations and the White House had been badly strained by the turn of events in the Philippines and my role in them."


The Fall of Suharto, 1998

Suharto, a former Indonesian general, grabbed power in his country in 1966 and proceeded to rule the world's fourth most populous nation for more than three decades, with mounting corruption and a veneer of democracy. But Indonesia was also an important ally.

When the country was hit hard by the 1997 Asian economic crisis, there were widespread fears that the far-flung nation of 13,000 islands would splinter without Suharto's guiding hand. As Asia's longest serving leader, he also had important regional influence.

President Bill Clinton's first response was to urge Suharto to stick to a path of economic reforms. He called on Jan. 8, 1998, urging Suharto to continue with his reforms and expressing confidence in his leadership for overcoming the crisis.

Then, when Suharto became enamored of a risky alternative to prop up Indonesia's currency, Clinton called him on Feb. 21 and urged him to give up on the idea and stick with a program designed by the International Monetary Fund.

Teams of U.S. officials traveled to Jakarta to keep Suharto on track. As the Los Angeles Times reported at the time, the high-profile "parade of Americans to Jakarta left the impression among Indonesians that the United States was once again lining up behind Suharto."

Demonstrations against the government grew, along with allegations that the regime was abducting and torturing its critics, but the Clinton administration stayed focused on the international economic rescue.

On May 2, "administration officials said that, despite mounting criticism of the Suharto regime's human rights practices, they are not threatening to cut off Indonesia's $43 billion bailout led by the International Monetary Fund," The Washington Post reported. "Depriving the country of desperately needed cash, they argue, would only deepen its economic crisis and increase the chances of social turmoil and bloodshed."

The administration's position began to change only after Indonesia security forces killed unarmed student protesters on May 12. The State Department began hinting that it was time for Suharto to relinquish much, if not all, of his power. He finally resigned on May 21, 1998 -- about six months after the crisis began.


Видеоро тамошо кунед: Секретные любовницы Президента Таджикистана