Шарҳ: Ҷилди 4 - Таърихи асри 19

Шарҳ: Ҷилди 4 - Таърихи асри 19

Бо роҳбарии Эразмус Дарвин (бобои Чарлз Дарвин), Ҷамъияти Лунии Бирмингем як гурӯҳи таҷрибаомӯзони ҳаводори асри ҳаждаҳум буданд, ки ҳар моҳ шаби душанбе наздиктарин ба моҳи пурра ҷамъ меомаданд. Ҳамоҳангӣ ба садои поршенҳо ва ғурриши муҳаррикҳои сӯзон, портрети гурӯҳии ҷолиб ва пурҷилои Ҷенни Углоу ихтироъкорон, ҳунармандон ва магнатҳоро, ки ҷаҳони муосирро ташаккул додаанд ва зинда месозад, зинда мекунад. Ба ин гурӯҳ Ҷеймс Ватт шомил буд; Ҷосия Уэдвуд; Ҷозеф Пристли ва Мэттью Болтон.

Дар солҳои 1880 -ум, лондонҳои мӯд хонаҳо ва маҳфилҳои зебои худро дар Майфайр ва Белгравия тарк карда, ба omnibuses ҷамъ меомаданд, ки ба сайрҳои нисфи шаб дар маҳалҳои фақир дар Шарқи Лондон мерафтанд. Як калимаи нав ба истифодаи маъмул табдил ёфт, то ин авлодро дар минтақаҳои камбизоатӣ тавсиф кунад, то бубинад, ки камбизоатон чӣ гуна зиндагӣ мекарданд: хоб рафтан. Дар ин китоби ҷолиб, Сет Ковен як портрети равшани амалкунандагони хоболудӣ ва ҷаҳони онҳоро тасвир мекунад: онҳо кӣ буданд, чаро рафтанд, он чиро, ки даъво карданд, ёфтанд, онҳоро чӣ гуна тағир доданд ва дар навбати худ, чӣ тавр хоби ҳар дуи онҳо тавоно буд Фаҳмиши Виктория ва асри ХХ дар бораи камбизоатӣ ва некӯаҳволии иҷтимоӣ, муносибатҳои гендерӣ ва ҷинсият. Беморхонаҳои Лондон дар охири Виктория бо ҳама чизҳое, ки дар ҷомеаи саноатии капиталистӣ нодуруст буданд, синоним шуданд. Аммо барои мардон ва занони хайрхоҳ, ки мехоҳанд худро аз конвенсияҳои крахмалии эҳтиром ва хонадории буржуазӣ озод кунанд, маҳалҳои фақирона инчунин ҷойҳои озодии шахсӣ ва таҷрибаҳо буданд. Хоб рафтан ба онҳо имкон дод, ки аз рӯи "ҷалби такрорӣ" -и камбизоатон амал кунанд ва ба онҳо иҷозат доданд, ки бо розигии ҷомеа ифлос шаванд ва хоҳишҳои "ифлоси" худро барои наздикӣ бо сокинони фақир ва баъзан бо якдигар ифода кунанд. "Slumming" таърихи васеи машғулиятҳо дар бораи камбизоатӣ ва зиндагии шаҳрӣ, алтруизм ва шаҳватро, ки дар фарҳанги Англо-Амрико нақши муҳим доранд, равшан месозад, аз ҷумла этикаи гузориши тафтишоти махфӣ, робитаҳои байни ҳамдардӣ ва хоҳиши ҳамҷинсҳо , ва омезиши хоҳиши наҷот додани камбизоатон бо импулси эротизатсия ва истисмори шаҳвонии онҳо. Бо ошкор кардани дараҷае, ки сиёсат ва эротика, категорияҳои иҷтимоӣ ва ҷинсӣ аз марзҳояшон гузаштанд ва якдигарро дигаргун карданд, Ковен дилеммаҳои ахлоқиро, ки мардон ва занон бо онҳо рӯ ба рӯ шуда буданд ва боз ҳам рӯ ба рӯ мешаванд, дар кӯшиши "ҳамсояи худро мисли худ дӯст доштан" -ро бозмегардонад.

Ин китоб таърихи "пинҳонии" зӯроварии издивоҷро ифшо мекунад ва мавқеи онро дар ҳаёти оилавии англисӣ дар давраи барқароршавӣ ва миёнаҳои асри нуздаҳум таҳқиқ мекунад. Дар замоне ки пеш аз талоқ ба осонӣ дастрас буд ва вақте ки ба назари мардум шавҳарон ҳақ доштанд, ки занони худро латукӯб кунанд, Элизабет Фойстер роҳҳои гуногуни вокуниши мардон, занон ва кӯдакон ба хушунати оилавиро меомӯзад. Барои муосирон ин як масъалае буд, ки саволҳои марказиро дар бораи ҳаёти оилавӣ ба миён меовард: дараҷаи ҳокимияти мардон бар дигар аъзоёни оила, маҳдудиятҳои ҳуқуқи моликияти занон ва мушкилоти дастрасӣ ба талоқ ва парастории кӯдакон. Андешаҳо дар бораи қонунӣ будани зӯроварии оилавӣ идома ёфтанд, аммо то асри нуздаҳ ақидаҳо дар бораи зӯроварии тоқатнопазир ё бераҳмона ба таври назаррас тағйир ёфтанд. Ин омӯзиши дастрас барои ҳама шахсоне, ки ба омӯзиши гендер, феминизм, таърихи иҷтимоӣ ва таърихи оила таваҷҷӯҳ доранд, хониши бебаҳо хоҳад буд.

Бисёре аз варзишҳое, ки дар саросари ҷаҳон паҳн шудаанд, аз варзиши сабук ва бокс то голф ва теннис, дар Бритониёи асри нуздаҳ ибтидо гирифтаанд. Онҳо дар саросари ҷаҳон аз ҷониби Империяи Бритониё содир карда шуданд ва нуфузи Бритониё дар ҷаҳон боиси он гардид, ки бисёре аз варзишҳои он дар кишварҳои дигар қабул карда шаванд. "Викториён ва варзиш" дар бораи нақши варзиш дар Бритониёи Виктория ва империяи он як чизи хеле қобили хондан аст. Варзишҳои асосӣ пайравони оммавиро ҷалб карданд ва дар матбуот ба таври васеъ инъикос ёфтанд. Машҳуртарин варзишгарон, ба мисли крикет доктор В.Г. Грейс, одамони машҳури кишвар буданд ва рақобатҳои варзишӣ садоқати қавӣ ва эҳсосоти дилчаспро ба вуҷуд меоварданд. Майк Хуггинс тафсилоти ҷолиби варзиш ва варзишгарони инфиродиро пешкаш мекунад. Вай инчунин нишон медиҳад, ки чӣ гуна варзиш қисми муҳими ҷомеа ва ҳаёти бисёр одамон буд.


Лоиҳаҳои La Carte

Кадом роҳи беҳтарини омӯзишро шавқовар кардан аз фаъолиятҳои амалӣ! Аз лоиҳаҳои гуногун интихоб кунед, ки навиштани эҷодӣ, ҳунари 3-ченака ва аслӣ, бозиҳо, ҷадвалҳо, брон кардани давр ва ғайра мебошанд! Такрор кунед, зеро лоиҳаҳои нав мунтазам илова карда мешаванд!

ALC-1054: Лоиҳаи дафтарчаи Penny Rug/3D

Шумораи ками рамзҳои сарфакории амрикоӣ вуҷуд дорад, ки мисли қолини динор ба таври ҳайратангез зебоанд. Ин лоиҳа ба шумо дар сохтани қолини динории худ кумак мекунад (хоҳ нусхаи 2D дар рӯи коғаз бошад, хоҳ худи ашёи воқеӣ) ва ба шумо каме таъми яке аз чизҳои оддии ҳаётро медиҳад.

ALC-1053: Лоиҳаи китоби даврии халтаҳои ҳикояҳо

Амрикоиҳои бумӣ дар солҳои аввали таърихи Амрико нақши марказӣ доштанд. Лоиҳаи Native Story Bag барои дидани як қатор машҳуртарин ин рақамҳо ва рӯйдодҳо, аз Сакагавеа то Пойгоҳи ашкҳо, кӯмак мекунад. Ба об ғарқ шавед ва дар бораи яке аз ҳама чизҳо маълумот гиред.

ALC-1052: Сафари Ғарбӣ дар Лоиҳаи Китоб/Дафтарчаи Вагон

Оё шумо ягон бор дар ҳайрат мондаед, ки дар аввали асри 19 дар Амрико саёҳати Орегон ё дигар пайроҳаҳои ғарбиро тай кардан чӣ лозим аст? Ин лоиҳаи китоби даврӣ ба равшанӣ андохтан дар бораи он, ки чӣ қадар омодагӣ ба озмоишҳо гузашт, ба истиснои бори изофии вагон.

ALC-1051: Лоиҳаи китоби Lewis & Clark Expedition Lap

Барои Люис ва Кларк барои Иёлоти Муттаҳидаи ҷавон чанд аломат вуҷуд дорад. Ин лоиҳаи китоби шавқовар як миқдори ками чопҳоро истифода мебарад, то ба таври мухтасар дар бораи он коре, ки ин ду муҳаққиқ ва экипажи нотарсашон барои кушодани сарҳадҳои нав ва дӯзандагӣ анҷом додаанд, гузаред.

ALC-1050: Давраи илм, ихтироъ ва математикҳо

Бе ин қадар кашфиёту ихтирооти илмию математикӣ мо куҷо мешудем? Оё шумо ягон бор андеша кардаед, ки бисёре аз мардумоне буданд, ки ба мо дар соҳаҳое чун фазо, тиб, кишоварзӣ, технология ва ғайра пешрафт оварданд? Ин ҷадвал 120 нафар, ихтироот ва рӯйдодҳои таърихро дарбар мегирад.

ALC-1041: Маҷмӯаи рӯзномаҳои таърихи Амрико

Таърихро дар сарлавҳаҳо сабт кунед, аз кашфи дунёи нав то асри 20 дар Амрико! Бо маҷмӯаи рӯзномаҳои эҷодӣ оид ба навиштани таърихи Амрико, шумо метавонед донишҷӯёни худро омӯзиши таърихи амрикоии худро аз назар гузаронед ва дар як вақт малакаҳои эҷодии эҷодии худро амалӣ кунед! Ҳафт рӯзнома.

ALC-1039: Рӯзномаи Industrial Times & Flyer Sales Foods

Бо рӯзномаи эҷодии эҷодии The Industrial Times, шумо метавонед донишҷӯёни худро хоҳед омӯзиши таърихи охири асри 19 ва ибтидои асри 20 -ро ҳангоми амалӣ кардани малакаҳои эҷодии эҷодии худ баррасӣ кунед! Дар рӯзнома сарлавҳаҳои мақола ва таблиғот (аз ҷумла варақаи фурӯши хӯрокворӣ!) Мавҷуд аст, ки онро ба донишҷӯён вогузор мекунад.


Шарҳ: Ҷилди 4 - Таърихи асри 19 - Таърих

Шарҳи таърихии Амрико - октябри 1999
Баррасии китобҳо: Канада ва Иёлоти Муттаҳида

Баррасии мақолаи Алберт Бойме
"Кушодашавии нишонаҳои миллӣ:
Плеа барои иконоклазми ватандӯстона дар давраи миллатгароӣ "
Аз Дэвид Глассберг, Донишгоҳи Массачусетс, Амхерст
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)

Маҷаллаи таърихи Канада -Декабри соли 1988

Баррасии мақолаи Алберт Бойме
"Таърихи иҷтимоии санъати муосир. Ҷилди 1, Санъат дар давраи инқилоб"
Аз ҷониби Пат Андерсон, Донишгоҳи Колумбияи Бритониё
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)

The New York Times - Шарҳи китоби якшанбе, 4 октябри 1998

Баррасии Алберт Бойме
"Кушодашавии нишонаҳои миллӣ:
Плеа барои иконоклазми ватандӯстона дар давраи миллатгароӣ "

Мероси Аврупо - сентябри 1998

Баррасии Алберт Бойме
"Санъати Коммунаи Фаронса: Тасаввуроти Париж пас аз ҷанг ва инқилоб"
Аз ҷониби Тимоти Байкрофт, Донишгоҳи Шеффилд, Британияи Кабир
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)

Маҷаллаи Таърих - январи 1997

Баррасиҳо ва огоҳиҳои кӯтоҳ: Дер муосир
Баррасии мақолаи Алберт Бойме
"Санъат ва Коммунаи Фаронса: Парижро пас аз ҷанг ва инқилоб тасаввур кунед"
Аз ҷониби Франк Филд, Донишгоҳи Кил
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)

Маҷаллаи таърихи муосир - июни 1997, ҷ. 69, нашри 2

Баррасии мақолаи Алберт Бойме
"Санъат ва Коммунаи Фаронса: Парижро пас аз ҷанг ва инқилоб тасаввур кунед"
Аз ҷониби Ҷон Хаттон, Донишгоҳи Тринити
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (5 саҳифа)

Маҷаллаи Аврупошиносӣ - сентябри 1997

Баррасии мақолаи Алберт Бойме
"Санъат ва Коммунаи Фаронса. Парижро пас аз ҷанг ва инқилоб тасаввур кунед"
Муаллиф Роберт Летбридж

Таҳқиқоти фаронсавии асри нуздаҳ 1996-1997

Шарҳи таърихии Амрико - октябри 1996
Баррасии китобҳо: Аврупои муосир

Баррасии Алберт Бойме
"Санъат ва Коммунаи Фаронса: Парижро пас аз ҷанг ва инқилоб тасаввур кунед"
Аз ҷониби Gay L. Gullickson, Донишгоҳи Мэриленд, Коллеҷи Парк
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)

Маҷаллаи Таърихи Канада - Августи 1996

Баррасии мақолаи Алберт Бойме
"Санъат ва Коммунаи Фаронса: Тасаввуроти Париж пас аз ҷанг ва инқилоб"
(ба забони фаронсавӣ)
Аз Дэвид Карел, Донишгоҳи Лавал
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)

Бюллетени санъат - марти 1996

Баррасии Алберт Бойме
"Санъат ва Коммунаи Фаронса: Парижро пас аз ҷанг ва инқилоб тасаввур кунед"
Аз ҷониби Ҷейн Майо Роос
Шӯъбаи санъат, Коллеҷи Ҳантер, Донишгоҳи Сити Ню Йорк
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (5 саҳифа)

Шарҳи марксистӣ (Лондон), феврали 1996

Маҷаллаи Бритониёи Эстетика - июли 1995, ҷ. 35 Нашри 3

Баррасии Алберт Бойме
"Санъати Macchia ва Risorgimento:
Муаррифии фарҳанг ва миллатгароӣ дар асри нуздаҳум дар Италия "
Аз ҷониби Кейт Флинт

Маҷаллаи Берлингтон - апрели 1995

Маҷаллаи санъати Оксфорд - № 2, 1994

Шарҳи таърихии Амрико - октябри 1994
Баррасии китобҳо: Аврупои муосир

Баррасии Алберт Бойме
"Санъати Macchia ва Risorgimento:
Муаррифии фарҳанг ва миллатгароӣ дар асри XIX
Аз ҷониби Ричард Дрейк, Донишгоҳи Монтана
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (1 саҳифа)

Замимаи адабии Times - 6 августи соли 1993

Маҷаллаи Таърихи байнисоҳавӣ -Баҳори 1993, ҷ. 23 Нашри 4

"Назари магистрӣ:
Тақдири манифест ва тасвири манзараи амрикоӣ 1830-1865 "
Аз ҷониби Элизабет Ҷонс

Шарҳи таърихии Уқёнуси Ором -Майи 1993, ҷ. 62 Масъалаи 2

Баррасии Алберт Бойме
"Назари магистрӣ:
Тақдири манифест ва тасвири манзараи амрикоӣ 1830-1865 "

Аз ҷониби Роберт В. Ҳайн

Маҷаллаи санъат, Зимистони 1992, ҷ. 51 Масъалаи 4

Расми амрикоии асри 19
Баррасии Алберт Бойме
"Назари магистрӣ:
Тақдири манифест ва тасвири манзараи амрикоӣ 1830-1865 "

Аз ҷониби Дэвид Татҳам, профессори санъати тасвирии Донишгоҳи Сиракуза
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)

Тирамоҳ/зимистони омӯзиши фаронсавии асри нуздаҳ 1992-1993

Маҷаллаи таҳқиқоти Аврупо - 1992

Тирамоҳ/зимистони асри нуздаҳум дар Фаронса 1991-1992

Баррасии г "Маҷаллаи Арт - № 91, 1991

Шарҳи таърихии амрикоӣ - апрели 1991

Баррасии Алберт Бойме
"Таърихи иҷтимоии санъати муосир. Ҷилди 1, Санъат дар давраи инқилоб"
Аз ҷониби Роберт Ҷ.Безуча, Коллеҷи Амхерст
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)

Санъат дар Амрико - декабри 1990

Маҷаллаи Таърихи иҷтимоӣ - ноябри 1990

Баррасии Алберт Бойме
"Таърихи иҷтимоии санъати муосир. Ҷилди 1, Санъат дар давраи инқилоб"
Дар рӯзи Барбара, Донишгоҳи Темпл
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)

Маҷаллаи таърихи муосир - сентябри 1990

Баррасии мақолаи Алберт Бойме
"Таърихи иҷтимоии санъати муосир. Ҷилди 1, Санъат дар давраи инқилоб"
Аз ҷониби Филипп Бордес, Мусее де Ла инқилоби Франсуа, Визил
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (3 саҳифа)

Баррасии китобҳо дар Ню Йорк - 27 сентябри соли 1990

Ранг кардани рангҳо
Баррасии Алберт Бойме
"Санъати истисно: намояндаи сиёҳҳо дар асри нуздаҳум"
Аз ҷониби Ричард Дормент, мунаққиди санъати Daily Telegraph
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (9 саҳифа)

Маҷаллаи санъати ҷанубу ғарбӣ - июли 1990

Ҳафтаномаи Луизиана - 28 июли 1990

Gainesville Sun - 13 майи соли 1990

Таҳқиқоти асри ҳаждаҳум
Маҷаллаи бадеӣ, ки аз ҷониби Донишгоҳи Ҷон Хопкинс нашр шудааст
Тобистони соли 1989

Санъат дар Амрико - декабри соли 1989
Тасвирҳои боршуда
Аз ҷониби С.Шама

Шарҳи таърихии Амрико - декабри соли 1989

Баррасии Алберт Бойме
"Нишонаҳои холӣ: Сиёсати ҳайкалтарошӣ дар асри нуздаҳуми Фаронса"
Аз ҷониби William B. Cohen, Донишгоҳи Индиана
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)

Аполлон - Маҷаллаи байналмилалии санъат - сентябри 1989

Маҷаллаи таърихи санъат - декабри соли 1988

Санъат мувофиқи Бойме
Баррасии Алберт Бойме
"Таърихи иҷтимоии санъати муосир. Ҷилди 1, Санъат дар давраи инқилоб"
Аз Чарлз Саумарес Смит, Осорхонаи Виктория ва Альберт
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (4 саҳифа)

Ҷомеашиносии муосир - сентябри 1988

Баррасии мақолаи Алберт Бойме
"Таърихи иҷтимоии санъати муосир: ҷ.1 Санъат дар давраи инқилоб "
Аз ҷониби Карен А.Черуло

Уилям Ҳогарт: Ходими Хогарт, нимаи солҳои 1750, Галереяи Тейт.
(Дар санъати Алберт Бойме дар давраи инқилоб, 1750-1800 таҷдид шудааст.)

Таърихи иҷтимоии санъат
Баррасии Алберт Бойме
Санъат дар асри инқилоб, 1750-1800
Аз ҷониби Филип Конисби, ёрдамчии куратори расмҳои аврупоӣ дар
Осорхонаи санъати тасвирии Бостон
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)

Таърихи фаронсавии асри нуздаҳум-Тирамоҳ/зимистони 1987-1988

Umení - Маҷаллаи санъати Чех, 1983
(Баррасии тӯлонии нашрияҳои профессор Бойме)

Таърихи фаронсавии асри нуздаҳум-Тирамоҳ/Зимистони 1982-1983

Пантеон - нашрияи даврии санъати олмонии январ -марти 1982

Шарҳи таърихии амрикоӣ - ҷ. 86, октябри 1981

Оксфорд Арт Журнал - июли 1981

Маҷаллаи Бритониёи Эстетика - Тобистони соли 1981

Санъат дар Амрико - феврали 1981

Санъат дар Амрико - декабри соли 1980

Ҷумҳурии нав - 29 ноябри соли 1980

Маҷаллаи Берлингтон - ноябри соли 1980

Маҷаллаи Art News - ноябри соли 1980

The New York Times - Шарҳи китоби Sunday, 14 сентябри 1980

Ду рассом
Баррасии Алберт Бойме
"Thomas Couture ва биниши эклектикӣ"
Аз ҷониби Ҷон Рассел, санъатшиноси New York Times
Барои хондан ин ҷо клик кунед. (2 саҳифа)


Мақсади сайти муқоиса чист?

Ҳангоми ҷустуҷӯи маҳсулот дар Интернет, шумо метавонед ҳамаи пешниҳодҳои аз фурӯшандагон дастрасро муқоиса кунед. Бо вуҷуди ин, он вақт лозим аст, ки кушодани ҳамаи саҳифаҳо, муқоисаи андешаҳои корбарони интернет, хусусиятҳои маҳсулот, нархҳои моделҳои гуногун ва ба шумо пешниҳод кардани муқоисаи боэътимод ба мо имкон медиҳад, ки ба шумо вақти муайянро пешниҳод кунем сарфа ва осонии бузурги истифода. Харид дар Интернет дигар кори душвор нест, балки як лаззати воқеӣ аст!
Мо ҳама кори аз дастамон меомадаро мекунем, то ба шумо муқоисаи мувофиқро дар асоси меъёрҳои гуногун пешниҳод кунем ва доимо навсозӣ кунем. Маҳсулоте, ки шумо ҷустуҷӯ мекунед, шояд дар байни ин саҳифаҳо бошад. Якчанд клик ба шумо имкон медиҳад, ки интихоби одилона ва мувофиқро интихоб кунед. Аз харидҳои худ дар Интернет ноумед нашавед ва беҳтарин таърихи Амрико дар асри 19 -ро ҳозир муқоиса кунед!


Асри 20 [вироиш] таҳрири манбаъ]

Дар Дания қувваи бод як қисми муҳими электрификатсияи ғайримарказикунонидашуда дар семоҳаи аввали асри 20 буд, қисман аз сабаби Poul la Cour аз аввалин рушди амалии ӯ дар соли 1891 дар Асков. Дар соли 1956 Йоханнес Жул дар Гедсер як турбинаи шамолаш диаметри 24 метрро насб кард, ки аз соли 1956 то 1967 кор мекард. Ин турбинаи севардор, уфуқӣ, боли шамол ва дар ҳолати корношоям ба монанди онҳое буд, ки ҳоло барои рушди нерӯи тиҷоратии шамол истифода мешаванд. ⎖ ]

Дар соли 1927 бародарон Ҷо Ҷейкобс ва Марселлус Ҷейкобс дар Миннеаполис як корхонаи Jacobs Wind -ро кушоданд, то генераторҳои турбинаҳои бодиро барои хоҷагӣ истифода баранд. Инҳо одатан барои рӯшноӣ ё пуркунии батарея, дар хоҷагиҳои дур аз хатҳои барқ ​​ва истгоҳҳои интиқоли барқ ​​истифода мешаванд. Дар тӯли 30 сол ширкат тақрибан 30,000 турбинаҳои хурди бодӣ истеҳсол кард, ки баъзеи онҳо солҳои тӯлонӣ дар маконҳои дурдасти Африқо ва дар экспедитсияи Ричард Эвелин Берд ба Антарктида кор мекарданд. ⎗ ] Бисёр истеҳсолкунандагони дигар маҷмӯи хурди турбинаҳои бодиро барои ҳамон бозор истеҳсол карданд, аз ҷумла ширкатҳое бо номи Wincharger, Miller Airlite, Universal Aeroelectric, Paris-Dunn, Airline ва Winpower.

1931: Турбинаи бодии дарриус ихтироъ карда шуд. Турбинаҳоро дигар ба шамол табдил додан лозим нест ва меҳвар метавонад мисли манора бошад.

Дар солҳои 1930 -юм осиёбҳои бодӣ барои тавлиди нерӯи барқ ​​дар хоҷагиҳои Иёлоти Муттаҳида, ки ҳанӯз системаҳои тақсимкунӣ насб нашуда буданд, васеъ истифода мешуданд. Ин мошинҳо барои пур кардани бонкҳои нигаҳдории батарея истифода мешуданд, одатан ин мошинҳо тавоноии тавлиди чандсад ватт то чанд киловатт доштанд. Ғайр аз таъмини қудрати хоҷагӣ, онҳо инчунин барои барномаҳои ҷудогона ба монанди сохторҳои электриконии пулҳо барои пешгирии зангзанӣ истифода мешуданд. Дар ин давра, пӯлоди шиддати баланд арзон буд ва осиёбҳои бодӣ дар болои манораҳои торҳои пӯлоди кушодаи пешакӣ ҷойгир карда мешуданд.

Аз ҳама маъмултарин генератори хурди шамол, ки солҳои 1930-ум барои хоҷагиҳои амрикоӣ тавлид шуда буд, як мошини дуқуттаи уфуқии уфуқӣ буд, ки аз ҷониби Wincharger Corporation истеҳсол карда шуда буд. Он ҳадди қудрати 200 ватт буд. Суръати майса бо тормозҳои қубурии ҳавоӣ дар наздикии марказ, ки бо суръати аз ҳад зиёд гардиш ҷойгир шудаанд, танзим карда мешуд. Ин мошинҳо ҳанӯз дар солҳои 1980 -ум дар Иёлоти Муттаҳида истеҳсол карда мешуданд. Дар соли 1936, ИМА як лоиҳаи электрификатсияи деҳотро оғоз кард, ки бозори табиии энергияи аз шамол баровардашударо аз байн бурд, зеро тақсимоти қувваи шабакавӣ ба хоҷагӣ бо миқдори муайяни сармоягузории асосӣ қувваи боэътимоди қобили истифода мебахшид.

Пешрави генераторҳои муосири уфуқии шамол дар соли 1931 дар Ялтаи ИҶШС буд. Ин генератори 100 кВт дар бурҷи 30 м (100 фут) буд, ки ба системаи тақсимоти маҳаллии 6.3 кВ пайваст буд. Гуфта мешавад, ки омили сарбории солона 32 фоизро ташкил медиҳад ва#9112 ] аз мошинҳои бодии кунунӣ чандон фарқе надоранд.

Аввалин турбинаи бодии андозаи мегаватт дар ҷаҳон дар Knob Grandpa, Castleton, Vermont

Соли 1941 аввалин турбинаи бодии андозаи мегаватт дар ҷаҳон ба системаи тақсимоти электрикии маҳаллӣ дар Knob's Grandpa дар Кастлтон, Вермонти ИМА пайваст карда шуд. Он аз ҷониби Палмер Кослетт Путнам тарҳрезӣ шудааст ва аз ҷониби ширкати S. Morgan Smith истеҳсол шудааст. Ин турбинаи 1.25 МВт Смит-Путнам дар тӯли 1100 соат кор мекард, пеш аз он ки майса дар як нуқтаи заифи маълум, ки аз сабаби норасоии маводҳои замони ҷанг тақвият дода нашуда буд, ноком шуд.

Дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, генераторҳои хурди шамол дар киштиҳои киштии Олмон барои пур кардани батареяҳои зериобӣ ҳамчун чораи сарфаи сӯзишворӣ истифода мешуданд.

Турбинаи бодии таҷрибавӣ дар Nogent-le-Roi, Фаронса, 1955

Истгоҳи d'Etude de l'Energie du Vent дар Nogent-le-Roi дар Фаронса аз соли 1956 то 1966 турбинаи таҷрибавии 800 кВА-ро идора мекард. ⎙ ]

Дар Австралия, Dunlite Corporation садҳо генераторҳои хурди шамолро барои таъмини нерӯи барқ ​​дар истгоҳҳои алоҳидаи почта сохтааст. Истеҳсоли ин мошинҳо то солҳои 70 -ум идома ёфт.

Дар солҳои 70-ум, бисёр одамон орзуи зиндагии мустақилонаи худро оғоз карданд. Ҳуҷайраҳои офтобӣ барои тавлиди хурди барқ ​​хеле гарон буданд, аз ин рӯ баъзеҳо ба осиёбҳои бодӣ рӯ оварданд. Дар аввал онҳо бо истифода аз қисмҳои чӯб ва автомобил тарҳҳои муваққатӣ сохтанд. Аксари одамон фаҳмиданд, ки генератори боэътимоди бод як лоиҳаи муҳандисии мӯътадил мураккаб аст ва аз қобилияти аксари романтикҳо берун аст. Баъзеҳо аз солҳои 1930 -ум ба ҷустуҷӯ ва азнавсозии генераторҳои бодҳои хоҷагӣ шурӯъ карданд, ки аз онҳо мошинҳои Jacobs Wind Electric Company махсусан дар ҷустуҷӯи онҳо буданд. Дар тӯли солҳои 1970 -ум садҳо мошини Ҷейкобс дубора таъмир ва фурӯхта шуданд.

NASA/DOE 7.5 мегаватт Мод-2 се кластери турбина дар Гудное Ҳиллз, Вашингтон дар соли 1981

Аз миёнаҳои солҳои 1970 -ум то миёнаҳои солҳои 1980 -ум ҳукумати Иёлоти Муттаҳида бо саноат кор карда, технологияро пеш бурд ва турбинаҳои калони тиҷоратии шамолиро фаъол намуд. Ин талош аз ҷониби НАСА дар Маркази тадқиқотии Люис дар Кливленд, Огайо роҳбарӣ карда шуд ва як фаъолияти бениҳоят муваффақонаи тадқиқотӣ ва рушди ҳукумат буд. Бо маблағгузории Бунёди Миллии Илм ва баъдтар Департаменти Энергетикаи Иёлоти Муттаҳида (DOE), дар маҷмӯъ 13 турбинаи бодии таҷрибавӣ, аз ҷумла чаҳор тарҳи асосии турбинаи бодӣ ба истифода дода шуд. Ин барномаи тадқиқотӣ ва рушд бисёр технологияҳои турбинаҳои бисёр мегаваттро, ки имрӯзҳо истифода мешаванд, пешбарӣ кард, аз ҷумла: манораҳои қубурҳои пӯлод, генераторҳои тағирёбандаи суръатбахш, маводи печи таркибӣ, назорати қатронҳои фосилавӣ, инчунин тарҳи муҳандисии аэродинамикӣ, сохторӣ ва акустикӣ. қобилиятҳо. Турбинаҳои калони шамол, ки бо ин талош таҳия шудаанд, чанд рекорди ҷаҳонӣ оид ба диаметри ва истеҳсоли нерӯи барқро гузоштанд. Кластери турбинаҳои бодии Мод-2 дар соли 1981 ҳамагӣ 7,5 мегаватт нерӯи барқ ​​истеҳсол карда буд. Соли 1987 Мод-5В бузургтарин турбинаи ягонаи шамол дар ҷаҳон буд, ки диаметраш ротораш қариб 100 метр ва қудрати номиналии 3,2 мегаватт дар ҷаҳон кор мекард. . Он мавҷудияти 95 фоизро нишон дод, ки ин дараҷаи бемисл барои як турбинаи нави бодии якум мебошад. Mod-5B аввалин қатори калонҳаҷми тағирёбандаи суръатбахш ва ротории секунҷаи ду болдор дошт, ки интиқоли осони пилкҳоро фароҳам овард.

Пас аз таҷриба дар турбинаҳои бодии солҳои 1930-ум, насли нави истеҳсолкунандагони амрикоӣ ба сохтан ва фурӯхтани турбинаҳои хурди бодӣ на танҳо барои пуркунии батарея, балки барои пайвастшавӣ ба шабакаҳои барқ ​​оғоз карданд. Мисоли барвақт Enertech Corporation аз Норвич, Вермонт хоҳад буд, ки дар аввали солҳои 1980 ба сохтани моделҳои 1,8 кВт оғоз кардааст.

Баъдтар, дар солҳои 1980 -ум, Калифорния барои нерӯи аз ҷиҳати экологӣ безарар имтиёзҳои андоз дод. Ин тахфифҳо аввалин истифодаи асосии нерӯи шамолро барои нерӯи барқ ​​маблағгузорӣ карданд. Ин мошинҳо, ки дар боғҳои калони бодӣ, аз қабили дар гузаргоҳи Алтамонт ҷамъ оварда шудаанд, аз рӯи стандартҳои муосири рушди нерӯи бодӣ хурд ва ғайри иқтисодӣ ҳисобида мешаванд.

Дар солҳои 90 -ум, вақте ки эстетика ва пойдорӣ муҳимтар шуд, турбинаҳоро дар болои манораҳои пӯлод ё оҳану бетон ҷойгир карданд. Генераторҳои хурд ба бурҷ дар рӯи замин пайваст карда мешаванд, пас манора ба мавқеъ бардошта мешавад. Генераторҳои калонтар дар болои манора ҷойгир карда мешаванд ва дар дохили манора зинапоя ё зинапоя мавҷуд аст, то ба техникҳо дастрасӣ ва нигоҳдории генераторро таъмин кунанд.

Дар ибтидо генераторҳои бодӣ дар назди он ҷое сохта шуда буданд, ки ба нерӯи онҳо лозим буд. Ҳангоми мавҷуд будани интиқоли қувваи барқ ​​ба масофаи дур, генераторҳои шамол ҳоло аксар вақт дар марказҳои шамол дар ҷойҳои шамолхӯрда ҷойгиранд ва агрегатҳои азим дар соҳил сохта шуда, баъзан бо истифода аз сими зериобии зериобии баландшиддат қувваи барқро ба замин интиқол медиҳанд. Азбаски турбинаҳои бодӣ воситаи барқароршавандаи тавлиди нерӯи барқ ​​мебошанд, онҳо ба таври васеъ истифода мешаванд, аммо арзиши онҳо аксар вақт аз ҷониби андозсупорандагон мустақиман ё тавассути кредитҳои барқароршавандаи энергия барқарор карда мешавад. (Дар муқоиса, сӯзишвории истихроҷшаванда инчунин метавонад субсидияҳои мустақим гирад, дар баробари субсидияҳои ғайримустақим дар шакли дастгирии андозсупорандагон барои хароҷоти беруна, ба монанди пардохти маъюбӣ барои истихроҷкунандагони ангишт, ифлосшавӣ, ки метавонад хароҷоти соҳаи тандурустиро афзоиш диҳад, хароҷоти низомӣ барои ҳифзи конҳои нафт ва ғ.) Бисёр чиз аз арзиши манбаъҳои алтернативии барқ ​​ва аз он вобаста аст, ки оё ҳукуматҳо хароҷоти берунии манбаъҳои гуногуни энергияро бо роҳи андозбандии истеъмоли онҳо дохилӣ кардан мехоҳанд. Арзиши генератори шамол ба як воҳиди нерӯ дар як сол тақрибан чаҳор дарсад коҳиш ёфтааст, ки асосан аз ҳисоби такмил додани технология, таҷрибаҳои андӯхташудаи операторони паркҳои бодӣ ва тамоюл ба ситезаҳои азими шамол. Дар ҳамин ҳол, хароҷоти сӯзишвории истихроҷшаванда, хусусан барои нафту гази табиӣ, афзоиш ёфтааст.


Бисёр китобҳои сайёҳии асри 19 - 4 ҷилд - 1850/1893

1. "Тасвирҳои сафар дар ҷануби Фаронса", аз ҷониби Александр Дюма - Китобхонаи миллии мусаввара. Лондон - Нашри аввал 1850 - 301p, 12cmx10cm - Дар ҳолати хуби сутунмӯҳра каме пажмурда шудааст. Қисми пажмурдашуда ва каме часпидаи сутунмӯҳраеро фаро мегирад. Фоксинги ҳалим ба канорҳо. Баъзан нуқтаҳои рӯбоҳ дар дохили. Коғази пеши навиштаҷоти номи хурд. Дигар нусхаи тоза ва қатъӣ.

2. "Таърихи табиӣ ва қадимаҳои Селборн дар музофоти Саутгемптон.", Аз ҷониби Гилберт Уайт - Свон Сонненшейн, Лондон - нашри 1887 - Бо унвони ороишӣ -винетка ва 60 тасвир ва факсимилаҳои кандакорӣ дар матни 305p, 14cmx12cm - нусхаи хуб бо каме пӯшидан.

3. "Ба ёди намоишгоҳи Колумбияи ҷаҳон, Чикаго" - Зум Анденкен Эн Мемуайр, Чикаго - 1893 нашри аввал - 20cmx16cm 20p - 19 тамошои аксҳо аз ҷониби Луис Глазер Раванд, баъзе саҳифаҳо бо тасвирҳои гуногун - назари биноҳо, чашми парранда назари намоишгоҳи Колумбияи ҷаҳон, Чикаго, 1893 ва 2 портрет. Суратҳо дар формати Консертина Ҳама сарлавҳаҳо бо забонҳои англисӣ, олмонӣ, фаронсавӣ ва испанӣ. Матои аслии сурх, муқоваи тиллоӣ бо мӯҳр. Чанд паҳлӯҳои поёнии поён каме лоғар шудаанд. Қисми якуми Консертина ҷудо карда шуд. Сарпӯшҳо каме торик шудаанд.


Ҷон Констебл

Ҷон Констебл, Ҳейвейн, равған дар рони, 1821

Констебл дар Бергголти Шарқӣ, Суффолк таваллуд шудааст ва асосан худомӯз буд. Дар натиҷа, ӯ оҳиста -оҳиста ҳамчун рассом ташаккул ёфт. Дар ҳоле ки аксари ландшафтчиёни он рӯзҳо дар ҷустуҷӯи манзараҳои хушманзара ё олӣ бисёр сафар мекарданд, Констебл ҳеҷ гоҳ Англияро тарк накардааст. Ӯ фарзандони зиёд дошт ва ҳамсараш мурд, вай мушкилоти молиявӣ дошт ва барои нигоҳубини оила дар наздикии хона монд. То соли 1800 ӯ донишҷӯи мактабҳои Академияи Шоҳӣ буд, аммо танҳо соли 1802 дар Академияи Шоҳии Лондон намоиш доданро оғоз кард. Расмҳои ӯ дар Бритониё ба қадри кофӣ эҳтиром намешуданд, ҳатто вақте ки рассомии манзараи романтикӣ машҳур шуда истодааст. Аммо баъдтар дар салони Париж (он ҷо Бритониё Манзара медали тилло гирифт). Баъдтар ӯ ба Мактаби Барбизон, ҷунбиши романтикии Фаронса ва Импрессионистҳо таъсир расонд.

Омӯзиши рассоми англис Ҷон Констебл барои фаҳмидани маънои тағирёбандаи табиат дар давраи инқилоби саноатӣ муфид аст. Вай, дар асл, асосан барои эҳёи аҳамияти тасвири манзара дар асри 19 масъул аст. Ҳодисаи калидӣ, вақте ба ёд меояд, ки манзара дар охири аср мавзӯи асосии импрессионистҳо мегардад.

Ландшафт дар байни устодони Ҳолланд дар асри 17 як лаҳзаи кӯтоҳ шӯҳрат дошт. Руисдаэл ва дигарон рассомҳои калонро барои тасвири кишварҳои паст ҷойгир кардаанд. Аммо дар асри 18 иерархияи мавзӯъҳо, манзара қариб пасттарин намуди расм буд. Танҳо натюрморт камтар муҳим ҳисобида мешуд. Ин дар даҳсолаҳои аввали асри 19 тағир хоҳад ёфт, вақте ки Констебл хоҷагии падари худро дар рассомҳои азимаш шаш футаи дароз тасвир мекунад. Ин "шаш футболбозон", ки ба истилоҳ онҳо номида мешаванд, ҳолати кунуниро зери шубҳа гузоштанд. Дар ин ҷо манзара дар миқёси наққошии таърих муаррифӣ карда шуд.

Чаро Констебл чунин як қадами ҷасурона мегузошт ва шояд бештар аз ин, чаро рассомҳои ӯ ҷашн гирифта мешуданд (ва онҳо на камтар аз як рақаме аз Эжен Делакруа, вақте ки Констебл Хай Вейн соли 1824 дар салони Париж намоиш дода шуд)?

Хай Вейн он як унсури жанрро (тасвири як саҳнаи маъмулӣ) дар бар мегирад, яъне дасти хоҷагӣ асп ва вагонашро (ё вайн) аз ҷараён мегузарад. Аммо ин амал ночиз аст ва ба назар чунин мерасад, ки ба тамошобин далелҳои бешумореро пешниҳод мекунад, ки амалан як манзараи пок аст. Баръакси импрессионистҳои баъдӣ, рассомҳои калони сайқали Констебл дар студияи ӯ ранг карда шуданд.
Бо вуҷуди ин, ӯ дар берун, бевосита пеш аз мавзӯи худ нақша кашид. Ин барои Констебл зарур буд, зеро вай дар бисёр мушаххасот дараҷаи баланди дақиқро меҷуст. Масалан, вагон ва печка (камарбанд ва ғайра) ҳама возеҳу возеҳ тасвир шудаанд, Дарахтон аз рӯи намудҳо шинохта мешаванд ва Констебл аввалин рассомест, ки мо медонем, ки метеорологияро омӯхтааст, то абрҳо ва шароити атмосферае, ки ӯ нишон додааст аз ҷиҳати илмӣ дақиқ буданд.

Констебл ба таври возеҳ маҳсули асри маърифат ва эътимоди афзояндаи он ба илм буд. Аммо Констабел инчунин аз таъсири иҷтимоию иқтисодии инқилоби саноатӣ сахт таъсир дошт.

Пеш аз асри 19, ҳатто бузургтарин шаҳрҳои Аврупо шумораи аҳолии худро танҳо дар садҳо ҳазорҳо ҳисоб мекарданд. Инҳо мувофиқи меъёрҳои имрӯза шаҳрҳо буданд. Аммо ин зуд тағир хоҳад ёфт. Иқтисодиёти ҷаҳон ҳамеша асосан ба кишоварзӣ асос ёфтааст. Фермерӣ як корхонаи меҳнатталаб буд ва натиҷа он буд, ки аксарияти кулли аҳолӣ дар ҷамоатҳои деҳот зиндагӣ мекарданд. Инқилоби саноатӣ ин шакли қадимаи тақсимоти аҳолиро баръакс хоҳад кард. Самаранокии саноат маънои бекории густарда дар кишвар ва муҳоҷирати бузург ба шаҳрҳоро дошт. Шаҳрҳои Лондон, Манчестер, Париж ва Ню Йорк дар асри 19 дучанд ва дубора афзоиш ёфтанд. Тасаввур кунед, ки стрессҳои имрӯзаи Ню -Йорк, агар мо ҳатто шумораи ками аҳолӣ дошта бошем ва стрессҳои асри 19 равшан шавад.

Индустрикунонӣ қариб ҳама ҷабҳаҳои ҷомеаро такмил медиҳад. Дар асоси дастовардҳои сиёсӣ, технологӣ ва илмии асри маърифат, ки бо захираи фаровони сӯзишвории палид, ангишт ва пешрафтҳо дар металлургия ва қувваи буғ баракат ёфтаанд, халқҳои шимолу ғарбии Аврупо ҷаҳонро ихтироъ карданд, ки ҳоло мо дар он медонем Ғарб. Фарҳанги шаҳрӣ, интизориҳои фароғат ва дар маҷмӯъ фаровонии табақаи миёна ҳама аз ин тағиротҳо ба вуҷуд омадаанд. Аммо гузариш барои камбизоатон бераҳмона буд. Хона дар фасли тобистон бадбахт, вентилятсиянашуда ва аксар вақт хатарнок гарм буд. Обҳои нопок бемориҳоро зуд паҳн мекунанд ва нигоҳубини ҳадди ақали саломатӣ вуҷуд дорад. Коррупсия баланд буд, маош кам буд ва соатҳо ғайриинсонӣ буданд.

Ин тағирот ба роҳҳои фаҳмидани деҳот чӣ таъсире гузошт? Оё ин тағиротро бо таваҷҷӯҳи Констебел ба деҳот метавон рабт дод? Баъзе таърихшиносони санъат тахмин мезананд, ки Констебл воқеан ба чунин тағирот вокуниш нишон додааст. Вақте ки шаҳрҳо ва мушкилоти онҳо меафзуданд, элитаи шаҳрӣ, онҳое, ки аз иқтисоди саноатӣ бой шуда буданд, ба деҳот на ҳамчун макони хеле фақирона менигаристанд, ки ҳазорон нафар барои ояндаи номуайян дар шаҳр мегурехтанд, балки баръакс ҳамчун биниши идеалӣ.

Манзараи деҳа ба боғи гумшуда, макони бачагии кӯдакӣ табдил ёфт, ки дар он ҳаво ва оби хуб, фазои кушод ва меҳнати сахту ҳалолонаи меҳнати хоҷагиҳо фазои кушоди ахлоқиро ба вуҷуд овард, ки аз бадиҳои даркшудаи ҳаёти муосири шаҳр хеле фарқ мекард. Он гоҳ санъати Констебл ҳамчун ифодаи аҳамияти афзояндаи ҳаёти деҳот амал мекунад, ҳадди аққал аз нуқтаи назари элитаи сарватманди шаҳр, ки ин рангҳо барои онҳо пешбинӣ шуда буданд. Хай Вейн ҷашни замони соддатар, ҷои гаронбаҳо ва ахлоқии аз дастрафтаи сокини шаҳр аст.

Иқтибос ва мутобиқ карда шудааст: Доктор Бет Харрис ва Доктор Стивен Цукер, "Констебл ва манзараи англисӣ" дар Ҳикояи таърихӣ, 9 августи соли 2015, https://smarthistory.org/constable-and-the-english-landscape/.
Ҳама мундариҷаи Smarthistory дар www.smarthistory.org ройгон дастрас аст
CC: BY-NC-SA


Шахсияти маъюбон

Питер Уайт ҳангоми таваллуди шахсияти маъюби муосир тавассути баъзе занони фавқулоддаи асри 19, нобино, вале мустақил. Аз июни соли 2013.

Дар қисми ниҳоии силсилаи худ, Питер Уайт таваллуди шахсияти маъюби муосир дар асри 19 - тавассути зиндагии баъзе занони фавқулоддаи мустақили нобиноёнро нишон медиҳад.

Петрус мегӯяд: 'Ман ба одамоне одат кардаам, ки маро маъюб меноманд. Кофӣ аст, ман намебинам. Аммо ман баъзан ҳайронам, ки оё маро ба категорияи маъюбон гузоштан воқеан маъно дорад. Баъзе дӯстони беҳтарини ман аробачаи маъюбиро истифода мебаранд, аммо ҳақиқат ин аст, ки эҳтиёҷоти мо аз он фарқ карда наметавонад. Ман бар онҳо меафтам, онҳо бар ман медаванд! But over the last 40 years, disabled people have needed a collective identity to make change possible, to break down discrimination in jobs, transport, in people's attitudes generally.

People have tended to think that this sense of collective identity in Britain began after the First World War, when so many men returned with very visible injuries. But the evidence I've uncovered making this series reveals it to have begun much earlier.

This evidence comes from new research into the lives of blind women in the 19th century. We hear the stories of two extraordinary women who fought the conventions of their time, Adele Husson and Hippolyte van Lendegem. Independent, critical, angry - their voices are very modern, and research into their lives challenges accepted wisdom about the history of the disability movement.

With historians Selina Mills, David Turner and Julie Anderson, and readings by Emily Bevan and Madeleine Brolly.

Producer: Elizabeth Burke
Academic adviser: David Turner of Swansea University
A Loftus production for BBC Radio 4.


History of Dentistry – Part 4 – 19th Century

“Waterloo teeth” is probably not an expression many of us, thankfully, have ever heard of. Relating to the Battle of Waterloo in 1815, poor dead soldiers were relieved of their teeth which were then placed into dentures. In fact, these teeth were typically removed from healthy young men, which was an upgrade from previous teeth which might be degraded or even have a transmissible bacterial infection. While most people disapproved of such practices, it didn’t stop soldiers from pilfering ivories during the Crimean and American Civil Wars – until porcelain, vulcanite, and other materials were manufactured, which let poor soldiers rest peacefully – and intact.

An 1827 engraving by Louis Leopold Boilly, entitled “The Steel Balm.”

The First Dental School
It was during that period of time that there was a movement to establish dentistry as a real profession. Chapin Harris and Horace Hayden from the University of Maryland Medical School petitioned their school to make a dentistry department. At the time, there were no dental clinics. Dentists tended to get hands-on practice at other dentists’ offices. Their university declined their request, so Harris and Hayden moved to Maryland General Assembly to found the first dental school in 1840. It was called the Baltimore College of Dental Surgery.
Other dental schools were also being founded in the country. The first dental school connected to a university was that at Harvard University in 1867. It wasn’t until 1868 that licensure began in the states of New York, Ohio, and Kentucky.
More Denture Advances
Дар 1839, Charles Goodyear invented the vulcanization process for hardening rubber. Vulcanite was a cheap material that could be shaped to the mouth. It made a good base for false teeth and was quickly embraced by dentists. Unfortunately, as the molding process for vulcanite dentures was patented, the dental community fought the extravagant fees for the next twenty-five years.

An upper set of dentures made from human teeth set into a carved ivory base, circa 1850-1870. Via Canada’s Museum of Healthcare.

Anesthesia (Finally!)
Дар 1844, a Connecticut dentist called Horace Wells discovered that he could use nitrous oxide as an anesthesia. He used it successfully for a number of extractions in his practice. Although he attempted to use it in a public demonstration in 1845, apparently the patient cried out during the operation, so it was considered to be a failure. A year later, William Morton, a dentist and student of Wells, publically demonstrated the effectiveness of ether as an anesthetic during an operation. And even Queen Victoria popularized anesthetics when she used chloroform to deliver her eighth child in 1853.
No More Tooth Worms!
The dentist Willoughby Dayton Miller published The Micro-organisms of the Human Mouth in 1890. He took the ideas of Pierre Fauchard a step further. He discovered that dental caries were actually the results of bacterial activity. This would permanently change how dentists actually understood tooth decay. Furthermore, it activated a huge interest in oral hygiene and started a worldwide movement to promote regular tooth brushing and flossing.
As you can see, dentistry has come a long way from the days of bloodletting and dental “keys.” Stay tuned for 20th century developments, especially the advancement of oral hygiene and dental hygienists.


Making Scrapbooks of Popular Prints in the 1790s

“Portrait of a Christ’s Hospital Boy” painted by Margaret Carpenter (1793-1872).

William Pitt Scargill (1787-1836), turned occasional writer and novelist after a twenty-year career as a Unitarian minister. He tried his hand at a children’s book once with Recollections of a Blue-Coat Boy, or A View of Christ’s Hospital (1829). Usually designated a novel, it is actually a non-fiction work in the form of a dialogue between a father, who attended Christ’s Hospital in London, and his two sons, eager to hear stories about his school days there—the games boys played, the meanest teacher he had, what they ate, how strict were the rules, etc. The book is stuffed with information about those topics (and others) based partly on Scargill’s memories of his time as a pupil or Blue-coat boy between 1794 and 1802.

One passage describes about a pastime that might interest boys because the narrator was pretty sure it was not done any more: collecting cheap half-penny prints, cutting them up, and pasting the cut-out images in rows in a book. Pictures of farming were considered the most desirable and the boys competed to get the best ones for their collections. No reason is given why the boys would put down their pocket money to possess teeny-tiny pictures of agriculture, but apparently they coveted them more than those of military subjects, hunting, race horses, street vendors and performers or the rude caricatures of social types.

An intact half-penny Bowles & Carver lottery print.

The school boys were purchasing and trading a kind of catchpenny print, known as a lottery, easy to identify from the format, a grid whose boxes are filled with a miscellaneous variety of pictures. The print seller Robert Sayer advertised in 1775 his stock of 500 different designs that consisted of “men women, birds, beasts, and flowers “chiefly intended for children to play with.” Lotteries, it seems, were supposed to be used up in an entertaining activity, much like a coloring or drawing book.

A detail from a Bowles & Carver print that would have pleased the schoolboy who wanted military subjects.

Scargill’s delightful account in its entirety follows, illustrated with facsimiles of Bowles & Carver lotteries reprinted in Catchpenny Prints: 163 Popular Engravings from the Eighteenth Century (Dover, 1970).

Events and items in the collection of Cotsen Children's Library presented by the curatorial staff.


Видеоро тамошо кунед: SANATDAGI NIZO - 4. AMIRXON UMAROV SHOUSI. OCHIQCHASIGA GAPLASHAMIZ