Ҷеффри Саҳифа

Ҷеффри Саҳифа


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ҷеффри Пейҷ 16 майи соли 1920 таваллуд шудааст. Ҷияни Фредерик Хандли Пейҷ, Пейҷ дар Дин Клоуз, Челтенхэм ва Коллеҷи Империалӣ таҳсил карда, дар он ҷо муҳандисии авиатсионӣ таҳсил кардааст.

Пейҷ ду ҳафта пас аз саршавии Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ба Нерӯҳои Ҳавоии Шоҳӣ ҳамроҳ шуд. Пас аз омӯзиш дар Крэнуэлл ӯ ҳангоми ҷанги Бритониё тӯфони Ҳоукерро парвоз кард. Вай 12 августи соли 1940 тирборон карда шуд ва аз рӯй ва дастҳояш сӯхтаҳои ҷиддӣ бардоштанд.

Саҳифа ба шӯъбаи Малика Виктория Бернс дар Ист Гринстед фиристода шуда буд ва пас аз понздаҳ амалиёте, ки аз ҷониби ҷарроҳи пластикӣ Арчибалд Макиндо гузаронида шуд, ӯ соли 1942 ба хидмати фаъол баргашт.

Дар соли 1943, Пейҷ дар DFC ғалаба кард ва сонияе, ки шумораи ҳавопаймоҳои душманаш ба даҳ нафар расид. Пейҷ ба раҳбари эскадрон таъин шуда, фармондеҳи 122 эскадрилья буд, то даме ки ҳангоми амалиёти парвоз аз пояш тир хӯрд.

Пейҷ соли 1944 ба вазифа баргашт ва барои фурудгоҳи D-Day ва ҳамла ба Арнем сарпӯши ҳавоӣ фароҳам овард. Дере нагузашта ба ҳадафи худ расидан ба понздаҳ ҳавопаймои душман сарнагун шуд (яке барои ҳар амалиёт дар шӯъбаи Малика Виктория Бернс) Саҳифа ба замин афтод ва пушт шикаст.

Пас аз тарк кардани Нерӯҳои Ҳавоии Шоҳӣ, узви муассис ва аввалин раиси Клуби Гвинея Хук шуд, як созмони мардоне, ки дар солҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ беморони Арчибальд Макиндо буданд.

Саҳифа тарҷумаи ҳоли худро нашр кард, Афсона дар бораи хуки Гвинея: Истисмори пилоти ҷангии Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, дар соли 1981. Солҳои баъдӣ Пейҷ дар созмонҳои гуногуни байналмилалии авиатсионӣ кор мекард. Ҷеффри Пейҷ 3 августи соли 2000 даргузашт.

Гарчанде ки Spitfire ва Тӯфон асосан якхела буданд, азбаски онҳо монопланҳои болҳои паст ва якошёна буданд, ки бо муҳаррикҳои Rolls-Royce Merlin кор мекарданд; ба чашми пилоти ҷангӣ, монандӣ дар он ҷо ба охир расид. Дар ҳоле ки Spitfire дар намуди зоҳирии худ тамоми суръат ва файзро дошт, тӯфон хислатҳои олии булдогро тасвир кард, ки нисбат ба дигараш сусттар, вале хеле мустаҳкамтар сохта шудааст. Барои пилоти Spitfire танҳо як мошин хоҳад буд ва ба ҳамин монанд ба марде, ки тӯфонро парвоз кардааст.

Оҳиста -оҳиста мо бомбаандозҳои Domier -ро аз нав таъмир кардем. Лаҳзае итминон додам, ки дар паси ҳавопаймои ман ягон чизи марговар наменишаст, ман вазифаи тирандозӣ ба яке аз мошинҳои пешрафтаро ҳал кардам. Баъд тирандозони акибгохи душман оташ кушоданд. Миқдори оташ аз таркиши бомбгузоришаванда пӯшида шуд, вақте ки ман сахт дар мусобиқа барои нобуд кардан пеш аз нобуд кардан оташ кушодам. Таркиши аввал ҳамчун зарба ба амал омад. Дар як лаҳза ман бовар намекардам, ки маро заданд. Ду таркиши дигар пай дар пай ба амал омаданд ва гӯё бо ҷодугарӣ дар боли самти ман як сӯрохи шикоф пайдо шуд. Тааҷҷуб зуд ба тарс мубаддал шуд ва чун инстинктҳои муҳофизати худ ба даст гирифтан гирифт, зарфи гази паси муҳаррик парид ва ҳавопаймои ман ба ҷаҳаннам мубаддал шуд.

Тарс ба даҳшати даҳшатовар табдил ёфт, аз даҳшати азобёфта, вақте ки пӯсти лучаки дастҳоям, ки дроссел ва сутуни назоратро дар бар мегирифт, мисли пергаменти сӯхта зери шиддати ҳарорати печи домна пажмурда мешуд. Бо овози баланд фарёд зада, шиддати худро аз ҳарорати оташдони домна партофтам. Бо овози баланд фарёд зада, сарамро ба қафо партофтам, то онро аз оташи сӯзон дур нигоҳ дорад. Беихтиёр дасти рости шиканҷашуда барои пинҳон кардани ришват кашид. Ҳавои тоза ногаҳон аз рӯи рӯи сӯхтаи ман ҷорӣ шуд. Ман сарозер шудам. Осмон, баҳр, осмон, гаштаву баргашта ҳамчун мағзи тозакунанда барои дасту пойҳои партофташуда дастур медиҳад.

Дарк кард, ки дард дорад ё дард надорад, рескордро кашидан лозим буд, майна аксуламали ақсои хоми асабро мағлуб кард ва ангуштони маҷрӯҳшударо маҷбур кард, ки ҳалқаро дошта, сахт кашанд. Он фавран амал кард. Бо чолокӣ абрешими абрешимӣ дар осмони софи тобистон баланд шуд. Зуд ба боло нигаристам, то бубинам, ки оё оташи даҳшатовар кори худро анҷом додааст ё ман бо сабукӣ дидам, ки маводи дурахшон сӯхта нашудааст.

Яке аз зеботарин духтароне, ки ман дар ҳаётам дида будам, ба ҳуҷра барои кӯмак дар либоспӯшӣ даромад. Вай натавонист ифодаи даҳшат ва нафратеро, ки дар чеҳраи зебояш сабт шуда буд, бо дидани ҷисми сӯхтаи ман пинҳон кунад. Пас аз нигоҳи гипнозшудаи ӯ, ман бо чашмони обдор ба оғӯшҳоям нигоҳ кардам. Аз оринҷ то банди дасту пои луч як массаи ҷӯшондаи ҷӯшони чирку пур аз ҳолати вайроншудаи хун буд. Аз буғумҳои дастҳо то нӯги ангуштҳо онҳо аз ҳар дастони негр сиёҳтар буданд.

Ричард Ҳилларӣ дар охири бистар таваққуф кард ва хомӯш истода ба ман нигоҳ кард. Вай яке аз намудҳои аҷибтаринест, ки ман ҳеҷ гоҳ надида будам. Ин ҷомаи баланд дар тан либоси дарозу пӯшидаи пӯшида дошт, ки ба фарш меомад. Сарро рост ба қафо партофтанд, то соҳибхона зоҳиран ба хати бинии худ нигоҳ кунад. Он ҷое ки одатан ду чашм мебуданд, ду ҳалқаи сурхи хунини пӯсти хом буданд. Шикастҳои уфуқӣ дар ҳар кадоме аз онҳо нишон доданд, ки дар паси чашмон ҳанӯз хобидаанд. Як ҷуфт дастҳое, ки ба сарпӯшҳои калони линт печонида шуда буданд, дар синааш печида буданд. Дуди сигор аз дорандаи дарозе, ки байни дандонҳои гулоб часпида буд, парешон шуд. Дар паси ниқоб садо баланд шуд. Он дар оҳанг паст мешуд. "Ахмақи хундор бояд дастпӯшак пӯшад." Дастони Ҳилларӣ низ сӯхта буданд ва бо ҳамин сабаб - дастпӯшакҳо нест.

Ман гумон мекунам, ки дар намуди зоҳирӣ касе метавонист Арчи Макиндо дар паҳлӯи кӯтоҳии баландии миёна, китфҳои васеъ ва бадани мустаҳкам тавсиф карда шавад. Мӯйҳояшро дар миёна ҷудо карда, болои чеҳраи кушодаи васеъ мекашиданд, ки онро бе айнак тасаввур кардан душвор буд. Қадами ӯ, ки одатан босуръат буд, қадами ночизи ғалтаки маллоҳ дошт. Чашмони ҳазлу хандаовар ва дастони азими меҳнатдӯсти ӯ шояд хислатҳои барҷастатарини ин марди беҳамто буданд. Азбаски беназир аст, ба ғайр аз маҳорати бебаҳо ҳамчун ҷарроҳ, вай дар бораи табиати инсонӣ фаҳмиш дошт ва омодагӣ ба кумак ба он камёб буд.

Дар аэродроми нави мо дар Форд дар соҳили ҷанубии Англия ба халабонон иҷозати истироҳат дода нашуд. Омӯзиши бомбаандозӣ акнун шакли амалӣтар гирифт ва ҳар рӯз бори бомбаҳо ба ҳадафҳои Фаронса партофта мешуд. Инҳо одатан шакли сирри Гитлерро дар бар мегирифтанд, ки дар гӯшаҳои гуногуни деҳоти Фаронса пинҳон шуда буданд. Ҳадафҳо аз ду ё се бинои хурди бетонии аз коттеджҳо калонтар ва пандус ба масофаи сад-ярд иборат буданд.

Консентратсияи ман як лаҳза ором шуд, вақте ки нигоҳам ба ноҳамвории баҳр нигарист. Барои тасаввур кардани тасвири бадбахти ҳазорон сарбозон, ки дар баржаҳои десантӣ ҷамъ шуда буданд, тасаввуроти ночизе лозим буд, ки аксари онҳо сарфи назар аз доруи аҷоиби худ ба бемории баҳр гирифтор мешаванд. Аз субҳи барвақт хокистарӣ кам шуд ва ба зудӣ ман тавонистам шакли нимҷазираи Чербургро дар тахтаи ситора интихоб кунам. Ба зудӣ чашми дидани ман пай бурд, ки сатҳи паст дар дохили замин ҷойгир аст ва майдони соҳилро фаро гирифтааст.

Қариб дарҳол пас аз он ман як манзараеро дидам, ки тӯфони эҳсосотро ба ақл ва бадан овардааст, ки ҳардуи онҳо эҳсосоти андаке эҳсос накардаанд, ба истиснои кина дар тӯли тӯлонӣ.

Садҳо киштиҳои андоза ва шаклҳои гуногун, аз киштиҳои васеи ҷангӣ то баржҳои хурд, рӯи баҳрро пур кардаанд. Баъзеҳо ҳанӯз ҳам гузариши ноҳамворашонро дар саросари канал ба итмом мерасонданд, дигарон дар лангар мехобиданд, дар ҳоле ки мардони калони ҷанги хокистарӣ аз манораҳои таппончаи худ ба самти деҳоти Фаронса шонздаҳ дюймаи снаряд мепариданд; ду ҷангҷӯи баҳрӣ дар болои киштиҳои ҳарбӣ мисли пашшаҳо дар атрофи аспи ароба садо баланд карда, дурустии тирандозонро дар зер мушоҳида карданд ва ба онҳо ислоҳот доданд.

Нобудкунандагони ҳамвор паҳлӯҳои армади киштирониро посбонӣ мекарданд, дар ҳоле ки болопӯш сарпӯши муборизи ҳамеша ҳушёрро посбонӣ мекард. Киштиҳои минакорӣ посбонии устувори худро гаштаву баргашта анҷом медоданд ва гоҳ -гоҳе сутуни об баланд мешуд, то арзиши кӯшишҳои онҳоро исбот кунад.

Дар ин тасвири афсонавӣ нақшҳои шабеҳи флоти хурди афсӯсафтае, ки ман дар соҳилҳои Дункерк истода будам, тасвир шуда буданд. Пятка босуръат пеш рафта буд. Ҳисси шодии ваҳшиёна аз ман гузашт.

Аз ҷумла, заминфурӯшӣ, бомбаандозиҳои ғаввосӣ ва задухӯрдҳои ҳавоӣ, ман шояд то имрӯз чандсад нафарро кушта будам, аммо аз ҳаво он комилан шахсият набуд ва ба рӯҳӣ таъсире нарасонд. Ин мард гуногун буд.

Ман дар як "озмоиши тӯпҳо" танҳо будам, ки ин як баҳонаи муқаррарии пӯшида барои ҷустуҷӯи мушкилот буд. Ҳеҷ кадоме аз ҳавопаймоҳо дар ҳаво заррае бӯи Luftwaffe надошт, аз ин рӯ ман ҷустуҷӯи худро бо ашёҳои дар масофаи чанд мил дуртар аз фронти душман маҳдуд карда будам. Ногаҳон ман ӯро дидам!

Мотоцикли ӯ абри хурди чангро ба вуҷуд оварда, мавқеи ӯро аз даст дод. Мисли шоҳаки Кестрел, ки ман Spitfire -ро чарх мезадам ва ба сӯи замин равонам.

Ҳоло марди ман дар кунҷи буриши мӯйи мӯй истод ва чун диапазон зуд пӯшида шуд, ман тахмин кардам, ки ӯ харита меомӯзад. Дучархаи камуфляжкардаи ҳарбии ӯ ва либоси хокистарранги сабз ӯро ҳамчун савораи диспетчерӣ ва аз ин рӯ ҳадафи қонунии низомӣ тасвир кардааст. Ҳангоме ки ман нуқтаи афлесунии тирандозии худро дар маркази баданаш гузоштам, ӯ рост ба ман нигарист ва медонист, ки лаҳзаи ҳақиқат фаро расидааст.

Ҳангоме ки ман ба тугмаи таппонча зарба задам, ӯ дасти чапашро боло партофт, гӯё ки ӯро аз зарба муҳофизат кунад. Ман ӯро бо тамоми ҷони худ лаънат кардам, ки чунин як имову ишораи оддии инсониро кард ва аз он нафратам омад, ки дидам, ки одам ва дучарха дар тӯдаи тирҳо нопадид мешаванд.

Ман рост ба пойгоҳ баргаштам ва чанд рӯз бо касе сӯҳбат кардан душвор буд.

Ман то ҳол чеҳраи ӯ ва бозуи баландшударо мебинам.


Ҷеффри Саҳифа - Таърих

Маълумот барои донишҷӯёни оянда, постдоксҳо ва меҳмонон:
Ман дигар донишҷӯён, постдоксҳо ё меҳмононро намегирам.

Ҳуҷҷатҳои асосӣ оид ба омӯзиши амиқ

LeCun, Y., Bengio, Y. and Hinton, G.E. (2015)
Омӯзиши амиқ
Табиат, ҷ. 521, саҳ 436-444. [pdf]

Хинтон, Г.Э., Осиндеро, С. ва Тех, Ю. (2006)
Алгоритми омӯзиши зуд барои шабакаҳои эътиқоди амиқ.
Ҳисобкунии асаб, 18, саҳ 1527-1554. [pdf]
Филмҳои шабакаи нейронӣ, ки рақамҳоро тавлид ва эътироф мекунанд

Хинтон, Г.Э. ва Салахутдинов, Р.Р (2006)
Коҳиш додани андозаи маълумот бо шабакаҳои нейронӣ.
Илм, ҷ. 313. Не. 5786, саҳ 504 - 507, 28 июли 2006.
[коғази пурра] [дастгирии маводи онлайн (pdf)] [Рамзи Matlab]
Ҳуҷҷатҳо оид ба омӯзиши амиқ бе математикаи зиёд

Хинтон, Г.Э. (2007)
Барои шинохтани шаклҳо, аввал тавлид кардани тасвирҳоро омӯзед
Дар P. Cisek, T. Drew ва J. Kalaska (Eds.)
Нейробиологияи ҳисоббарорӣ: Фаҳмиши назариявӣ ба функсияи майна. Elsevier. [pdf лоиҳаи ниҳоӣ]

Хинтон, Г.Э. (2007)
Омӯзиши қабатҳои сершумори намояндагӣ.
Тамоюлҳо дар илмҳои маърифатӣ, ҷ. 11, саҳ 428-434. [pdf]

Хинтон, Г.Э. (2014)
Хусусиятҳо аз куҷо пайдо мешаванд?
Илми маърифатӣ, ҷ. 38 (6), саҳ 1078-1101. [pdf]

Qin, Y., Frosst, N., Sabour, S., Raffel, C., Cottrell, C. and Hinton, G.
Муайян кардан ва ташхиси тасвирҳои мухолиф бо реконструксияҳои капсулаи синфӣ-шартӣ
ICLR-2020 [pdf]

Косиорек, А.Р., Сабур, С., Тех, Ю.В. ва Хинтон, Г.Э.
Автокодерҳои часпонидашудаи капсула
Пешрафтҳо дар системаҳои коркарди иттилооти нейронӣ 32 [pdf]

Чжан, М., Лукас, Ҷ., Ба, Ҷ ва Ҳинтон, Г.Э.
Lookahead Optimizer: k қадам ба пеш, 1 қадам қафо
Пешрафтҳо дар системаҳои коркарди иттилооти нейронӣ 32 [pdf]

Мюллер, Р., Корнблит, С. ва Ҳинтон Г. (2019)
Ҳамворкунии Label кай кӯмак мекунад?
Пешрафтҳо дар системаҳои коркарди иттилооти нейронӣ 32 [pdf]

Deng, B., Kornblith, S. and Hinton, G. (2019)
Cerberus: Дерендерери сершумор.
Семинари фаҳмиши саҳна 3D, CVPR 2019 [pdf]

Deng, B., Genova, K., Yazdani, S., Bouaziz, S., Hinton, G. and Tagliasacchi, A. (2019)
Cvxnet: Таҷзияи доғи омӯхташаванда.
Дарк ҳамчун семинари генератори баҳсбарангез, NeurIPS 2019 [pdf]

Kornblith, S., Norouzi, M., Lee, H. and Hinton, G. (2019)
Монандии намояндагиҳои шабакаи нейрон аз нав дида баромада шуд
ICML-2019 [pdf]

Хинтон, Г.Э., Сабур, С. ва Фрост, Н.
Капсулаҳои матритса бо масири EM
ICLR-2018 [pdf]

Кирос, Ҷ.Р., Чан, В. ва Ҳинтон, Г.Э.
Фаҳмиши забонҳои тасвирӣ: Гирифтани визуалии калонҳаҷм бо ҷустуҷӯи тасвир
ACL-2018 [pdf]

Анил, Р., Перейра, Г., Пассос, А., Орманди, Р., Дал, Г. ва Ҳинтон, Г.Э.
Омӯзиши шабакаи нейронии миқёси васеъ тавассути дистиллятсияи онлайн
ICLR-2018 [pdf]

Гуан, М.Я., Гулшан, В., Дай, А.М. ва Хинтон, Г.Э.
Кӣ чӣ гуфт: Моделсозии тамғаҳои инфиродӣ таснифотро беҳтар мекунад
AAAI-2018 [pdf]

Сабур, С., Фрост, Н. ва Ҳинтон, Г.Э.
Масири динамикӣ байни капсулаҳо
NIPS-2017, [pdf]

Shazeer, N., Mirhoseini, A., Maziarz, K., Davis, A., Le, Q., Hinton, G., & Dean, J. (2017)
Шабакаҳои бениҳоят калони нейронӣ: Қабати омехтаи камшумори мутахассисон
чопи пешакии arXiv arXiv: 1701.06538 [pdf]

Ba, J. L., Hinton, G. E., Mnih, V., Leibo, J. Z. and Ionescu, C. (2016)
Истифодаи вазнҳои зуд барои иштирок ба гузаштаи наздик
NIPS-2016, чопи пешакии arXiv arXiv: 1610.06258v2 [pdf]

Ba, J. L., Kiros, J. R. and Hinton, G. E. (2016)
Нормализатсияи қабатҳои
Симпозиуми омӯзиши амиқ, NIPS-2016, arXiv чопи arXiv: 1607.06450 [pdf]


Саҳифа, Алан Ҷеффри (Таърихи шифоҳӣ)

Бо зеркашӣ ё ворид кардани ҳама гуна васоити ахбори омма, шумо ба шартҳо ва шартҳои иҷозатномаи тиҷорати IWM, аз ҷумла истифодаи изҳороти атрибутӣ, ки IWM муайян кардааст, розӣ мешавед. Барои ин ашё, ин аст: & нусхабардории IWM 11103

Истифодаи ғайритиҷоратӣ қабул карда шудааст

Истифодаи иҷозат барои ин мақсадҳо:

Даровардан
Ин сабти овозиро таҳти иҷозатномаи ғайритиҷоратӣ истифода баред.

Шумо метавонед васоити ахбори оммаро ҷойгир кунед ё тасвирҳои пастсифатро барои истифодаи хусусӣ ва ғайритиҷоратӣ тибқи Литсензияи ғайритиҷоратии IWM ройгон зеркашӣ кунед.

Бо зеркашӣ ё ҷобаҷогузории ҳама гуна васоити ахбори омма, шумо ба шартҳо ва шартҳои иҷозатномаи тиҷоратии IWM, аз ҷумла истифодаи изҳороти атрибутӣ, ки IWM муайян кардааст, розӣ мешавед. Барои ин ашё, ин аст: & нусхабардории IWM 11103

Истифодаи ғайритиҷоратӣ қабул карда шудааст

Истифодаи иҷозат барои ин мақсадҳо:

Даровардан
Ин сабти овозиро таҳти иҷозатномаи ғайритиҷоратӣ истифода баред.

Шумо метавонед васоити ахбори оммаро ҷойгир кунед ё тасвирҳои пастсифатро барои истифодаи хусусӣ ва ғайритиҷоратӣ тибқи Литсензияи ғайритиҷоратии IWM ройгон зеркашӣ кунед.

Бо зеркашӣ ё ҷобаҷогузории ҳама гуна васоити ахбори омма, шумо ба шартҳо ва шартҳои иҷозатномаи тиҷоратии IWM, аз ҷумла истифодаи изҳороти атрибутӣ, ки IWM муайян кардааст, розӣ мешавед. Барои ин ашё ин аст: & нусхабардории IWM 11103


Корҳои асосӣ: & aposThe Афсонаҳои Кентербери & apos

Таърихи дақиқи бисёр асарҳои хаттии Chaucer ’ -ро аниқ муайян кардан душвор аст, аммо як чиз возеҳ аст: Асарҳои асосии ӯ ҳатто дар синфхонаи коллеҷи имрӯза ҳам аҳамияти худро нигоҳ доштаанд.

Маҷмӯаи асарҳои машҳури Chaucer ’ иборат аст аз Парлумони фиребгарон, ба таври дигар бо номи Парменти фулҳо, дар имлои забони англисии миёна. Баъзе таърихшиносони кори Chaucer ’s тасдиқ мекунанд, ки он соли 1380, ҳангоми музокироти издивоҷ байни Ричард ва Анн аз Богемия навишта шудааст. Мунаққид J.A.W. Беннет тарҷума кард Парлумони фиребгарон ҳамчун омӯзиши муҳаббати масеҳӣ. Он ҳамчун ғояҳои неоплатоникӣ, ки ба монанди шоирон Цицерон ва Жан Де Меун илҳом гирифта шудаанд, муайян карда шудааст. Шеър истиораро истифода мебарад ва унсурҳои киноя ва ҳаҷвро дар бар мегирад, зеро он ба сифати аслии муҳаббати дарборӣ ишора мекунад. Чосер ҳангоми хидмат ба суд ва издивоҷи роҳати ӯ бо зане, ки мавқеи иҷтимоии ӯ барои баланд бардоштани мақоми худ хизмат мекард, бо ин мавзӯъ хуб ошно буд.

Гумон меравад, ки Шоуз шеърро навиштааст Тройлус ва Крисейд замоне дар миёнаи солҳои 1380-ум. Тройлус ва Крисейд як шеърест, ки достони фоҷиабори ишқи Тройлус ва Крисейдро дар заминаи Ҷанги Троянӣ бозгӯ мекунад. Чосер шеърро бо истифода аз rime royal навишт, ки ин усул аз он пайдо шудааст. Rime royal шеърҳои қофияро дар бар мегирад, ки аз ҳафт сатр иборатанд.  

Тройлус ва Крисейд  ба таври васеъ  one аз бузургтарин асарҳои Chaucer ҳисобида мешавад ва нисбат ба аксари навиштаҳои Chaucer, ки машҳури ӯст, мукаммалтар ва мустақилтар аст. Ҳикояҳои Кентербери истисно нест.

Даврае, ки дар он Чосер навиштааст Афсонаи занони хуб номуайян аст, гарчанде ки аксари олимон розӣ ҳастанд, ки ба назар чунин менамояд, ки Чосер пеш аз ба охир расидани он онро тарк кардааст. Гумон меравад, ки маликаи дар асар зикргардида зани Ричард II ва Анна Богемия бошад. Зикри Chaucer ’ дар бораи қасрҳои шоҳии воқеӣ Элтам ва Шин барои дастгирии ин назария хизмат мекунанд. Дар шакли хаттӣ Афсонаи занони хуб, Чосер бо дигар формати нав ва инноватсионӣ бозӣ кард: Шеър аз як силсила қиссаҳои кӯтоҳтар бо истифода аз куплетҳои пентаметри иамбикӣ (бори аввал дар забони англисӣ дида мешавад) иборат аст.

Ҳикояҳои Кентербери асари машҳур ва машҳуртарини Chaucer ’ аст. Дар аввал Чосер нақша дошт, ки ҳар як қаҳрамони худро ба чор ҳикоя як порча нақл кунад. Ду ҳикояи аввал бояд замоне муқаррар карда шаванд, ки қаҳрамон дар роҳ ба Кентербери буд ва дуи дуюм бояд ҳангоми ба хона рафтани он сурат гиранд. Эҳтимол, ҳадафи Chaucer ’ навиштани 120 ҳикоя як ҳадафи аз ҳад шӯҳратпараст буд. Дар асл, Ҳикояҳои Кентербери танҳо аз 24 афсона иборат аст ва ба таври ногаҳонӣ пеш аз он ки аломатҳои он ҳатто ба Кентербери бирасанд, ба охир мерасад. Афсонаҳо пароканда ва гуногунандешанд ва олимон баҳсро идома медиҳанд, ки оё афсонаҳо бо тартиби дуруст нашр шудаанд. Бо вуҷуди хислатҳои номатлубаш, Ҳикояҳои Кентербери эътироф шудан бо ритми зебои забони Chaucer ’s ва истифодаи хоси ӯ аз ақли оқилона ва ҳаҷвӣ.

Рисола дар бораи ситорашиносӣ яке аз асарҳои бадеии Chaucer ’s аст. Ин эссе дар бораи ситорашиносист, асбобест, ки ситорашиносон ва муҳаққиқон барои ҷойгир кардани мавқеъҳои офтоб, моҳ ва сайёраҳо истифода мебаранд. Чосер ният дошт иншоро дар панҷ қисм нависад, аммо дар ниҳоят танҳо ду қисми аввалро ба анҷом расонд. Имрӯз он яке аз қадимтарин асарҳои боқимонда аст, ки чӣ тавр истифода бурдани як асбоби мураккаби илмиро шарҳ медиҳад ва фикр карда мешавад, ки ин корро бо возеҳии шоиста анҷом медиҳад.


Ҷеффри Саҳифа - Таърих

Барои ҷустуҷӯи мавзӯъҳо ё унвонҳои мушаххас яке аз тугмаҳои мавзӯъро дар боло клик кунед ё Индекси сайтро клик кунед.

Охирин иловаҳо:

Тарҷумаҳои байнисоҳавии афсонаҳои Кентербери, ки ҳоло ба анҷом расидааст (3 октябри 2010). Версияи озмоишии Луғатнома ба корҳои Chaucer ҳоло омода аст (гарчанде ки он ҳоло ҳам ба кор ниёз дорад.) Ин ҷо клик кунед

Ҳоло тарҷумаи Сир Гавейн идома дорад.
ин ҷоро ангушт зан

Версияи озмоишии Индекси имлоҳо дар асарҳои Чосер (нашри Riverside (17 ноябри 2008, ин ҷо клик кунед. 6 ноя. 2008)

Индекси афсонаҳо ва мавзӯъҳо дар Confessio amantis John Gower низ ҳоло дастрас аст.

Версияи озмоишии китоби аввали Тройлус низ ҳоло омода аст
Китобҳои дигари Тройлус омодаанд.

Ин сайт барои дарсҳои Chaucer Донишгоҳи Ҳарвард дар Барномаи асосӣ, Шӯъбаи забони англисӣ ва Шӯъбаи таълими давомдор мавод пешниҳод мекунад. (Дигарон, албатта, метавонанд аз он истифода баранд.) Он доираи васеи матнҳои дурахшони англисии миёна ва тарҷумаҳои аналогҳои марбут ба осори Чосер, инчунин интихобҳоро аз асарҳои марбутаи нависандагони пешин ва баъдӣ, мақолаҳои интиқодӣ аз нуқтаи назари гуногун пешкаш мекунад. , графика ва маълумоти умумӣ оид ба ҳаёт дар асрҳои миёна. Дар айни замон сайт ба афсонаҳои Кентербери тамаркуз мекунад, аммо ҳадафи дарозмуддат сохтани як саҳифаи умумии Chaucer аст. Лутфан ҳар гуна шарҳ ё пешниҳодро дар бораи сайт ба суроғаи [email protected]> фиристед. Сомона пайваста ислоҳ карда мешавад ва дар ин кор аз малакаҳои муҳарририи Кевин Псонак бисёр манфиат гирифтааст. Ман аз кори хуби ӯ миннатдорам. Ман инчунин аз Ҷейн Толми хеле миннатдорам, ки меҳнати сахт ва моҳиронаи ӯ дар марҳилаҳои аввали ин лоиҳа саҳми калон гузоштааст.

chaucer Охирин тағйир: 3 октябри 2006
Иҷозат барои истифодаи ин мавод барои мақсадҳои ғайритиҷоратӣ дода мешавад. Лутфан атрибутсияи мувофиқро истифода баред. Ҳуқуқи муаллифӣ ва нусхабардорӣ Президент ва ходимони коллеҷи Ҳарвард

Ин саҳифа бо The Chaucer Metapage алоқаманд аст

Омӯзгорон ва донишҷӯёни мактаби миёна метавонанд ин сайти NEH -ро муфид ва ҷолиб пайдо кунанд (нишонаеро клик кунед):


Оё ҳукумати фашистӣ нақшаи қасдан нест кардани яҳудиёнро дошт? Одамоне, ки аз мошини нафратангези Дэн Ганнон истифода мебаранд, ба мо мегӯянд, ки "Не!" ҳокимият:

“ Принсипи асосии мо бояд қоидаи мутлақ барои марди SS бошад, ки мо бояд бо аъзои хуни худамон ва ба ҳеҷ каси дигар ростқавл, сазовор, вафодор ва рафиқ бошем. Он чи бо як рус, бо чех мешавад, маро заррае ҳам таваҷҷӯҳ намекунад. Он чизе ки миллатҳо дар роҳи хуни хуби навъи мо пешниҳод карда метавонанд, мо дар ҳолати зарурӣ фарзандони худро рабуда ва дар ин ҷо бо мо тарбия мекунем. … Новобаста аз он, ки 10,000 духтари рус ҳангоми кофтани чоҳи зидди танкӣ аз хастагӣ меафтанд, маро танҳо то он даме, ки хандақи зиддитанкии Олмон ба анҷом расад, ба ман писанд аст. Мо ҳеҷ гоҳ ноҳамвор ва дилсӯз нахоҳем буд, вақте ки лозим нест, ин возеҳ аст. Мо олмониҳо, ки ягона нафароне дар ҷаҳон ҳастем, ки нисбати ҳайвонот муносибати шоиста доранд, инчунин нисбати ин ҳайвонҳои инсонӣ муносибати муносиб хоҳем дошт. …

Ман инчунин мехоҳам бо шумо, ошкоро, дар мавзӯи хеле ҷиддӣ сӯҳбат кунам. Дар байни худамон он бояд ошкоро зикр карда шавад ва аммо мо ҳеҷ гоҳ дар ин бора ошкоро сухан намегӯем …

Ман дар назар дорам, ки тоза кардани яҳудиён, нест кардани нажоди яҳудиён. Ин яке аз он чизҳоест, ки дар бораи он сухан гуфтан осон аст – 'Нажоди яҳудиён нест карда мешавад, ’ мегӯяд як узви ҳизб,' ки ин комилан возеҳ аст, он дар барномаи мо нест кардани яҳудиён, ва мо ин корро карда, онҳоро нест мекунем. ’ Ва он гоҳ онҳо меоянд, 80 миллион олмони арзанда, ва ҳар як яҳудии шоистаи худро дорад. Албатта дигарон зараррасон ҳастанд, аммо ин яҳудии А-1 аст. Ҳеҷ кадоме аз онҳое, ки бояд донанд, ки ҳангоми ҷасади 100 ҷасад ё 500 ё 1,000 чӣ маъно дорад. Барои он ки онро берун кашем ва ҳамзамон ба истиснои истисноҳое, ки аз заифии инсон ба вуҷуд омадаанд ва ҳамимонони шоиста боқӣ монданд, маҳз ҳамин чиз моро душвор кардааст. Ин саҳифаи шӯҳрат дар таърихи мост, ки ҳеҷ гоҳ навишта нашудааст ва нахоҳад шуд. ”

Трибунали ҳарбии байналмилалӣ. Фитна ва таҷовузи фашистӣ,
PS-1919, IV: 559, 563

Иқтибос аз: “Баҳисобгирии генотсид: Қурбониён – ва наҷотёфтагон – аз Ҳолокост ” (Ню Йорк: Пресс Озод, 1979) Ҳелен Фейн


Таърихи саҳифаро дидан

Бо Таърих, шумо метавонед ҷадвали вироишҳоро дар саҳифа бинед. Шумо инчунин метавонед бубинед, ки саҳифа пас аз ҳар як ҷаласаи таҳрир чӣ гуна буд.

Ан сессияи таҳрир амалҳои саҳифа ва нусхаҳои захирашудаи файлро сабт мекунад. Ҳар як ҷаласаи таҳрир инчунин аватари шахсро нишон медиҳад, бинобар ин шумо метавонед бубинед, ки кӣ ба саҳифа ё файл тағирот ворид кардааст.

  • Амалҳои саҳифа ба тағиротҳое, ки ба саҳифа ворид карда шудаанд, муроҷиат кунед. Ин инчунин паёмҳои шахсонеро, ки дар саҳифа вироиш кардаанд, дар бар мегирад.
  • Тағироти файл ба ҳар лаҳзае ишора кунед, ки корбар файлро дар саҳифа захира мекунад. Барои дидан ва зеркашӣ кардани версияҳои қаблии файл, шумо метавонед дар ягон ҷадвали такрории файл клик кунед.

Дар бораи дидани версияҳои қаблии файл маълумоти бештар гиред.

Дидани таърих

3 нуқтаро дар тарафи рости болои саҳифа клик кунед ва интихоб кунед Таърих.

Экрани шумо ворид мешавад Ҳолати таърих. Дар ин ҷо шумо нусхаи саҳифа ва ҷадвали ҷаласаҳои таҳрирро бо тартиби камшавии хронологӣ хоҳед дид.

Барои дидани тағироте, ки пас аз ҳар як ҷаласаи таҳрир рух додаанд:

"-Ро клик кунедТағиротро нишон диҳед"гузариш.

Шумо метавонед мундариҷаро бо сурх ё сабз таъкидшуда бинед. Рӯйдодҳои сурх ба шумо мундариҷаи хориҷшударо нишон медиҳанд. Рӯйдодҳои сабз ба шумо мундариҷаи иловашударо нишон медиҳанд. Шумо метавонед бо интихоби версияи дар тарафи рост буда ба тугмаи "БАРГАШТАН БА ВЕРСИЯИ ИНТИХОБШУДА" ба ҳолати пешина баргардед.

Барои дидани тағироте, ки бо як ҷузъи мушаххас дар саҳифа алоқаманданд:

-Ро пахш кунед тасвири равшанкунанда дар паҳлӯи ашё дар саҳифа. Ҳар як ҷаласаи таҳриркунӣ, ки бо сатри кабуд ишора шудааст, нишон медиҳад, ки кай ин ашё таҳрир карда шудааст.


Динҳои ҷаҳонӣ: аз таърихи қадим то имрӯз

Дини пеш аз таърих -Динҳои қабилавӣ дар Осиё -Австралазияи ибтидоӣ -Африқои анъанавӣ -Ацтекҳо ва Маяс -Дини Анд -Аврупои Шимолӣ дар асри оҳан -Месопотамия -Мисри Қадим -Юнони Қадим -Рими Қадим - Эрони қадим - ҳиндуҳо - дайнизм - сикхизм - буддизм - Чин - Ҷопон - яҳудӣ - насроният - ислом

Омӯзиши мухтасари динҳо дар саросари ҷаҳон, ки дар бораи таърих, эътиқод ва заминаи иҷтимоии ҳар як дин баҳс мекунанд

Маҳдудияти дастрасӣ ба ашё ҳақиқӣ Илова карда шудааст Санаи 2011-09-27 17:55:27 Bookplateleaf 0008 Boxid IA153101 Камера Canon EOS 5D Mark II City New York, NY санаи хоми сентябри 1985 Донори дӯсти нармафзорҳои ҷамъиятӣ китобхонаи Нашри 1 pbk. ed. Урна-идентификатори беруна: oclc: сабт: 1036975665 Foldoutcount 0 Identifier worldrelinions00edwa Identifier-ark ark:/13960/t5gb37634 Isbn 0871961296
9780871961297
081601289X
9780816012893 Lccn 83001510 Ocr ABBYY FineReader 8.0 Openlibrary OL8050520M Openlibrary_edition OL8050520M Openlibrary_work OL8001821W Саҳифаи пешравӣ lr Саҳифаҳо 534 Ppi 386 urn Related-external-id urn: isbn: 087196126
Сурат: lccn: 83001510
Сурат: oclc: 15606181
Сурат: oclc: 423835594
суроға: oclc: 468493087
Сурат: oclc: 756959788
Сурат: oclc: 807146105
Сурат: oclc: 859026059
Сурат: oclc: 9217945
Сурат: isbn: 0760713774
urn: oclc: 43923839 Republisher_date 20120515073206 сканер [email protected] Scandate 20120514214426 сканер scribe18.shenzhen.archive.org сканер маркази shenzhen Worldcat (нашри сарчашма) 14233334

Гирифтани саҳифа аз Си оид ба дубора навиштани таърих

Меҳмонон экранеро тамошо мекунанд, ки раисиҷумҳури Чин Си Ҷинпин дар назди парчами Ҳизби коммунист суханронӣ мекунад, дар намоишгоҳе, ки дастовардҳои Чинро дар давраи ҳизби коммунистӣ аз соли 1921 то 2021 дар Пекин муаррифӣ мекунад.

Дар робита ба "Чин таърихро барои дастгирии биниши Си дубора таҳрир мекунад" (Саҳифаи якум, 16 июн): Дар талошҳои Ҳизби коммунисти Чин ва талошҳои шабеҳи ин ҷо аз ҷониби ахбороти чапгаро, ки аз ҷониби академияҳои фасодзада ва сиёсатмадорони либералӣ шодравонанд, чӣ фарқ дорад? Хушбахтона, ҳарду талошҳо асосан ҳамоҳанг нестанд, ба осонӣ баҳс мекунанд ва бо далелҳои мӯътамад ва далелҳои воқеӣ дастгирӣ намешаванд.

Брюс Д.Вудс

Ташаккур ба шумо барои як мақолаи мукаммал дар бораи талоши ҳукумати Чин дар бораи нест кардани ҳама гуна ҳақиқатҳои беасос аз китобҳои таърихӣ ва тафаккури шаҳрвандонаш. Ман танҳо умедворам, ки намояндагони мо ба хотири демократияи мо инро дарк мекунанд. Дар акси ҳол, мо метавонем худро берун аз шишаи ҷустуҷӯӣ пайдо кунем, ки дар он далелҳо ва "далелҳои алтернативӣ" мавҷуданд ва исёнгарон ба "сайёҳон" табдил меёбанд.


Мавсими куштор: Таърихи қатли Индонезия, 1965-66

Мавсими куштор яке аз бузургтарин ва зудтарин, вале камтарин таҳқиқшудаи ҳолатҳои қатли ом ва зиндонҳоро дар асри ХХ меомӯзад - поксозии ҳайратангези зиддимиллӣ, ки дар солҳои 1965–66 Индонезияро фаро гирифта буд, тақрибан панҷсад ҳазор нафар кушта ва беш аз як миллион нафари дигар дар боздошт буданд .

Коршиноси таърихи муосири Индонезия, наслкушӣ ва ҳуқуқи инсон, Ҷеффри Робинсон барои ин хушунат ҳисобот додан ва ба хомӯшии изтиробовар дар атрофи он хотима медиҳад. Бо ин васила ӯ ба саволҳои васеъ ва пойдори таърихӣ нури тоза меафканад. Ҳодисаҳои куштори мунтазами оммавӣ ва боздоштро мо чӣ гуна ҳисоб мекунем? Чаро баъзе аз ин ҷиноятҳо ба ёд оварда ва ҷазо дода мешаванд, дар ҳоле ки дигарон фаромӯш шудаанд? Натиҷаҳои иҷтимоиву сиёсии ин гуна амалҳо ва чунин хомӯшӣ чист?

Ҳикояҳои анъанавии зӯроварии оммавии солҳои 1965-66, ки худ аз худ аз муноқишаҳои мазҳабӣ ва иҷтимоӣ сарчашма мегиранд, Робинсон ба таври боварибахш баҳс мекунад, ки ин ба ҷои маҳсули маъракаи қасдан таҳти роҳбарии Артиши Индонезия буд. Вай инчунин нақши муҳими Иёлоти Муттаҳида, Бритониё ва дигар қудратҳои бузургро дар мусоидат ба куштори оммавӣ ва зиндонҳо муфассал шарҳ медиҳад. Робинсон бо хулоса кардани оқибатҳои ташвишовари зӯроварӣ барои миллионҳо наҷотёфтагон ва дар маҷмӯъ ҷомеаи Индонезия.

Дар асоси як сарчашмаи бойи сарчашмаҳои аввалия ва дуввум, Мавсими куштор ҳисоботи дақиқи як давраи муҳим дар таърихи Индонезия мебошад. Он инчунин ба баҳсҳои васеъ дар бораи динамика ва мероси қатли ом, зиндон ва генотсид саҳми пурқувват мегузорад.

Мукофот ва эътироф

  • Ғолиби Ҷорҷ МакТ. Ҷоизаи Каҳин, Ассотсиатсияи омӯзиши Осиё
  • Дорандаи Ҷоизаи барҷастаи китоб дар ИМА. Таърих, Ҷамъияти таърихи ҳарбӣ
  • Барандаи Ҷоизаи китоби Рафаэл Лемкин, Институти омӯзиши генотсид
  • Барои дарёфти ҷоизаи китоби ICAS дар соҳаи гуманитарӣ, Конвенсияи байналмилалии олимони Осиё дар соли 2019 номнавис шудааст
  • Яке аз Financial Times ' Беҳтарин китобҳои соли 2018: Таърих
  • Яке аз корҳои хориҷӣ ва#039 Интихоби беҳтарин китобҳо 2018

"Китоби [Робинсон] хашми ҳимоятгари ҳуқуқи инсонро бо ҷиддияти академӣ моҳирона муттаҳид мекунад."- Ҷулия Ловелл, The Guardian

"Дар ин ҳисоби оқилона ... кушторҳо табобати ҳамаҷонибаи илмиро, ки кайҳо ба онҳо лозим буд, мегиранд."- Тони Барбер, Financial Times

"Робинсон қобилияти худро дар якҷоягӣ бо оромии хунук таҳлили васеи назариявӣ ва таҳлили муқоисавӣ бо фаҳмиши муфассали рӯйдодҳо нишон медиҳад."- Адриан Викерс, Замимаи адабии Times

"Саҳми муфид дар таърихи минтақа ва овози ба ҳама ниёзманд дар" роҳи хомӯшӣ ", ки пас аз як давраи қатл ба амал омадааст."Киркус

"Кори Робинсон хеле бодиққат аст ва сазовори ҳарчи бештари хонандагон аст ... Аҳамияти аслии ин китоб дар он аст, ки дар он тафсилоти дақиқ наслкушии муосирро аз дарун ифшо мекунад. Ҳукуматҳо ва сиёсатмадорон метавонанд аз ин барои пешгирии наслкушӣ сабақ гиранд. онҳо ҳатто рӯй медиҳанд. "- Ричард Кокетт, Баррасии адабӣ

"Ин таҳлили дақиқи илмии муассисаҳои кишвар омилҳои иқтисодӣ, динӣ, қавмӣ ва иҷтимоию иқтисодии боздоштҳо, таҷовуз, шиканҷа ва кушторро, ки ба диндорони ҳақиқии коммунист ва бегуноҳон расонида шудаанд, ҳамаҷониба таҳқиқ мекунад. барои мутахассисоне, ки мехоҳанд шарҳи ҳамаҷонибаи ин давраи кам омӯхташуда дар таърихи Осиёи Ҷанубу Шарқӣ дошта бошанд. "Ҳафтаи нашриёт

"Муҳим .... Мавсими куштор ба таври возеҳ ва шево навишта шудааст, наср аксар вақт бо ғазаби идорашаванда идора карда мешавад. "- Алекс де Йонг, Якобин

"Далелҳо ва даҳшатҳои [қатлҳои Индонезия дар солҳои 1965-66] мавзӯи ҷилди асосии Ҷеффри Б.Робинсон мебошанд, Мавсими куштор. Бо тафсилоти дақиқ, Робинсон заминаҳои куштор ва иҷрои онро муайян карда, ба гардани индонезиён ва қудратҳои ғарбӣ айбдор мекунад, ки ба гуфтаи ӯ ҷиноят алайҳи башарият масъуланд, ки оқибатҳои он ҳоло ҳам намоёнанд. "- Митчелл Абидор, Ҷараёнҳои яҳудӣ

"Робинсон Мавсими куштор як кори ҳаётан муҳим дар ҳуҷҷатгузории яке аз бадтарин куштори дастаҷамъии асри 20 ва фош кардани шарикии ҳукуматҳои Ғарб аст. "Ҳафтаномаи чапи сабз

"Ҳисоботи мӯътамад ва таҳқиромез дар бораи қатлҳо дар Индонезия ва оқибатҳои онҳо ... Робинсон ҳеҷ касро дареғ намедорад, аммо айбномаи ӯ нозук аст ва аз ҳавасҳои Ҷанги Сард боло меравад. хондани Ҷанги Сард, аммо Робинсон дар бораи сиёсати ИМА дурнамои дақиқтаре медиҳад, агар он камтар рӯҳбаландкунанда бошад. "- Гари Басс, Корҳои хориҷӣ

"Ин як ҳисоботи муҳим ва ҳамаҷониба таҳқиқшуда дар бораи фаъолият ва оқибатҳои терроризми давлатӣ мебошад, ки таҷрибаи Индонезияро ҳамчун омӯзиши мисол истифода мебарад."- Ҷошуа Сино, Дурнамо дар бораи терроризм

"Robinson’s work is a valuable contribution to the ongoing debate on the 1965 events that draws on a rich body of primary and secondary sources. The book is an easy read when it comes to language and an enlightening read when it comes to the details of army operation and strategies. It is a must-read for Indonesianists, and many part of the book might also draw the attention of people dedicated to genocide and military studies in general."—Timo Duile, Austrian Journal of Southeast Asian Studies

"Robinson’s masterly account of the terrible slaughters that took place in Indonesia offers important reflections on the nature of mass violence."—Christopher Hale, Таърихи имрӯза

"An authoritative and harrowing account of the massacres in Indonesia and their aftermath."—Gary J. Bass, Корҳои хориҷӣ

"This book is recommended for those trying to understand the causes, both domestic and international, behind the massacres of 1965-66. It is also an insight into Indonesia’s continuing struggle to come to terms with this painful episode in its history."—Frank Beyer, Inside Indonesia

"Robinson, an expert on human rights, concludes with a thought provoking analysis of why mass killings and illegal detentions take place, and considers the long-term consequences of the events of 1965-1966 for Indonesian society. He has written a clear and well documented book which is essential reading for anyone interested in modern Indonesian history."—Roger Hamilton, Asian Affairs

"An encyclopedic exploration into this event, why it happened, who supported it, and what its impact on the nation has been. . . . The Killing Season аст a very powerful book. I strongly recommend it."—Erik Loomis, Lawyers, Guns & Money

"Geoffrey Robinson emphasizes that one of his main objectives in writing this book was to ‘disturb the troubling silence.’ I have waited many years for such a book to appear, one which I hoped would help to pierce the West’s historical amnesia. Robinson has written an extraordinary work that does full justice to this neglected topic. Deeply researched and packed with fascinating and revelatory information, The Killing Season is considered, scholarly, well-argued, and absolutely gripping reading. As soon as I finished reading this book, I wanted to dive right back into it again."—Gregory Elich, CounterPunch

"Remarkable."—Ken Silverstein, New Republic

"I see The Killing Season as a must-read for anyone interested in Indonesia and broadly defined human rights issues of Southeast Asia for its unparalleled comprehensiveness, solid archival research, and elegant writing style."—Kankan Xie, New Books Asia

"Of the world's mass killings since 1945, the genocide in Indonesia stands out as remaining unfamiliar to many, and still presenting unsolved questions while possessing high death tolls. This book is essential for understanding the Indonesian tragedy and why humans sometimes do terrible things on a vast scale."—Jared Diamond, University of California, Los Angeles

"The Killing Season left me heartbroken. I've spent fifteen years exposing the consequences of impunity for Indonesia’s genocide, and it was a painful catharsis to read this, the first morally honest, timelessly brilliant history of the killings as a whole. Geoffrey Robinson’s tone is a mixture of gentleness, empathy, and quiet anger—as though he knows Indonesia’s terrible silence can only be broken with grace. But this book also breaks an American silence, for Robinson reveals that the massacres would never have happened without U.S. support: this genocide is an American crime too. The Killing Season is a breathtaking, essential book."—Joshua Oppenheimer, director of The Act of Killing ва The Look of Silence

"Finally, a full accounting of one of the most brutal events in twentieth-century history. Geoffrey Robinson's The Killing Season documents, in chilling detail, the mass murder of half a million Indonesians between 1965 and 1966. Based on fine-grained research, Robinson's book is a model of analytical and moral clarity, shining a damning light on U.S. complicity in the atrocity. This is a tour de force."—Greg Grandin, author of Fordlandia

"This elegantly written and carefully crafted book provides the single most sustained and systematic evaluation of the competing and contradictory theories concerning the coup which helped to precipitate the mass killings of late 1965 and early 1966 in Indonesia. Robinson's arguments are clear, coherent, and compelling, and the evidence presented is impressively well-documented. This is the definitive account of a highly important aspect of Indonesian history."—John T. Sidel, London School of Economics and Political Science

"This masterful and engrossing book illuminates the mass violence and incarceration that took place during the transition to the three-decade Suharto dictatorship in Indonesia. Displaying a superb command of Indonesian history and sources, The Killing Season is an important corrective to conventional wisdom about a little-known genocidal campaign that destroyed an estimated 500,000 victims."—Jens Meierhenrich, London School of Economics and Political Science

Китобҳои марбут



Шарҳҳо:

  1. Jarron

    I can recommend to come on a site on which there is a lot of information on this question.

  2. Somer

    Your opinion will come in handy

  3. Sumarville

    ман бояд

  4. Polak

    I love it very much!

  5. Faukus

    Ман фикр мекунам, ки шумо дуруст нестед. Ман таклиф мекунам, ки онро мухокима кунам. Ба ман дар PM нависед, мо сӯҳбат мекунем.

  6. Naoko

    I would write you a couple of gentle ones here, but I will refrain. Education does not allow)))



Паём нависед