Сари биринҷии ду чеҳра дар маркази Чин кашф карда шуд

Сари биринҷии ду чеҳра дар маркази Чин кашф карда шуд


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Бостоншиносон дар Чин дар маҷмааи қабрҳо дар музофоти Ҳубей сари нодири биринҷиро бо ду чеҳра кашф карданд. Гумон меравад, ки он 3000 сол пеш аз сулолаи аввали Чжоу Ғарб (1046-771 пеш аз милод)

Ли Бокян, бостоншиноси Донишгоҳи Пекин, гуфт: "Бори аввал аст, ки чунин ҳайкал аз сулолаи Чжоуи Ғарбӣ кашф карда мешавад."

Сари биринҷӣ дар қабристони Ye Jiashan дар шаҳри Суйчжоу ёфт шуд, ки тахмин мезананд, ки ҷасади тақрибан 150 ашрофро дар давраи сулолаи Чжоуи Ғарбӣ нигоҳ медоранд. Он дар қабри M111 ёфт шуд, ки дар авоили ҳамин моҳ дар сарлавҳаҳо қарор гирифт, вақте ки он бори аввал ҳамчун бузургтарин қабре, ки дар ин давра пайдо шуда буд, пайдо шуд. Сокинони маҳаллӣ бо ҳаяҷон ҷамъ омада буданд, зеро бостоншиносон инчунин 6 занги калони аз биринҷӣ сохташударо кашф карданд.

Сари биринҷӣ дар болои сари соҳиби қабр гузошта шуда буд ва аз ин бармеояд, ки гӯё он аҳамият дорад ва шояд ҳадафи мазҳабӣ дошта бошад. Ба гуфтаи Богиян, он метавонад худоро ифода кунад, ки мардуми он замон ибодат мекарданд.

Ҳайкал, ки дорои чашмони калон, устухони рухсора ва шохҳо мебошад, ба ниқобҳое, ки аз харобаҳои Сансиндуи дар музофоти Сичуани ҷанубу ғарбии Чин кашф карда шудаанд, шабеҳ аст, ки дар он инчунин чашмони калоншуда ва хусусиятҳои ғайриоддии чеҳра мавҷуд буданд. Бо вуҷуди ин, бостоншиносони дигар бовар доранд, ки он бештар ба як ҳайкали дуқабатае монанд аст, ки дар қабри Шан (1600-1046 пеш аз милод) дар соли 1989 дар музофоти Цзянси ёфт шудааст.

Ҳафриёти қабристони Е Ҷиашан ба амалияи дафни сулолаи Чжоуи Ғарбӣ равшании тоза бахшид. Дар баробари сари нодири биринҷии дуқабата, бостоншиносон аввалин биринҷии рангкардашудаи сулоларо ва қабре, ки маҷмӯи 19 динг (зарфҳои пухтупаз) ва 12 гуи (зарфҳои хӯрокворӣ) -ро, ки барои дафни подшоҳ ё ашрофон хос нестанд, кашф кардаанд. .


    Санксингдуӣ

    Санксингдуӣ (Чинӣ: 三星堆 пиньин: Санхингдуӣ фурӯзон 'Се ситораи кӯҳӣ') номи як макони бостоншиносӣ ва як фарҳанги асосии асри биринҷӣ дар Гуанҳани муосир, Сичуани Чин аст. Асосан дар соли 1986 кашф карда шуд, [1] пас аз бозёфтҳои муқаддамотӣ дар соли 1927 [2] бостоншиносон ашёҳои аҷиберо, ки радиокарбон дар асрҳои 12–11 пеш аз милод ҷойгир шудаанд, кофтанд. [3] Археологҳо макони типи фарҳанги сансингдуӣ, ки ин осорҳоро ба вуҷуд овардаанд, маҳалро бо салтанати қадимаи Шу муайян кардаанд. Артефактҳо дар осорхонаи Сансингдуи воқеъ дар наздикии шаҳри Гуанхан намоиш дода мешаванд. [3]

    Кашф дар Сансингдуӣ ва инчунин бозёфтҳои дигар ба монанди қабрҳои Синган дар Цзянси, ба ривояти анъанавии тамаддуни Чин, ки аз дашти марказии дарёи Зард паҳн мешавад, шубҳа мекунанд ва бостоншиносони чинӣ дар бораи "марказҳои сершумори инноватсионии муштарак бо аҷдодон" сухан гуфтанро оғоз кардаанд. ба тамаддуни Чин ». [4] [5]

    Сансингдуӣ дар якҷоягӣ бо макони Ҷинша ва қабрҳои тобутҳои шаклаш дар рӯйхати мероси ҷаҳонии пешгӯии ЮНЕСКО қарор дорад. [6]


    Сулолаи Шанг (в. 1600–1046 пеш аз милод)

    Аввалин намунаҳои зарфҳои биринҷӣ дар Эрлиту, дар наздикии шаҳри муосири Луоянг дар музофоти Хэнан, кашф карда шуданд, ки он метавонад ё набошад, пойтахти аввалини Шанг По, агар сайти хануз пештараи сулолаи Ся набошад. Дар он ҷо "қаср" бо таҳкурсии зеризаминии зеризаминӣ, яшҳои нозук, зарфҳои оддии биринҷӣ ва устухонҳои оракил ёфт шуданд. Дар Эрлигган, дар минтақаи Чжэнчжоу дар музофоти Хэнан, осори як шаҳри девордор ёфт шуд, ки шояд пойтахти миёнаи Шанг бошад, ки онро Ао меноманд.

    Ин, пойдортарин маконҳои пойтахти Шанг, ки дар давраи ҳукмронии подшоҳони охирини 9 (ё 12) Шанг идома ёфт, дар наздикии шаҳри муосири Анянги музофоти Хэнан ҷойгир буд. Кашфи он дар соли 1899 аз ҷониби палеографҳо дар пайи пайраҳаҳои ғоратгарон барои тафтиши ҳисобҳои анъанавии сулолаи Шанг ва барои аввалин ташхиси илмии тамаддуни аввали Чин роҳ кушод. Дар он ҷо, ки дар устухонҳои оракалӣ сабт шудааст, ҳуҷҷатҳои хаттӣ бори аввал бой, бойгонӣ ва васеъ оид ба фаъолияти ҳукумати теократии Шанг мебошанд. Ҳафриётҳое, ки дар наздикии Анянг байни солҳои 1928 ва 1937 гузаронида шуда буданд, заминаи аввалини омӯзишро барои бостоншиносии муосири Чин фароҳам оварданд ва давра ба давра пас аз соли 1949 идома ёфтанд.

    Дар наздикии Анянг на камтар аз 14 қабри шоҳона кашф карда шуд, ки дар натиҷаи он ҳафриёти соли 1976 аввалин қабри боқимонда боқӣ мондааст - қабри Фу Ҳао, ки гумон меравад ҳамсари подшоҳи Шанг Вудинг ва пешвои низомии машҳур буд . Дар қабри Фу Ҳао зиёда аз 440 зарфи биринҷӣ ва 590 ашёи жадид дар байни асарҳои сершумори он мавҷуд буд. Боқимондаҳои аҳолинишин дар асри биринҷии давраи Шанг низ дар як минтақаи васеи шимолу марказии Чин пайдо шудаанд.

    Бештар аз ҳама омилҳои дигар, ин кашфи зарфҳои олиҷаноби биринҷӣ дар Анянг буд, ки қудрат ва сарвати ҳокимони Шангро нишон дод. Зарфҳо дар маросимҳои фолбинӣ барои қурбонии гӯшт, шароб ва ғалладона, пеш аз ҳама ба арвоҳи аҷдодони қабилаҳо, хусусан маросимҳои ҳоким ва оилаи ӯ истифода мешуданд. Эҳтимол онҳо дар толори аҷдодии қабила нигоҳ дошта мешуданд ва дар баъзе ҳолатҳо онҳо бо соҳиби худ дафн карда мешуданд.

    Тааҷҷубовар аст, ки шояд зарфҳои биринҷӣ дар навиштаҷоти устухони Шанҷу муҳокима нашудаанд. Аммо дар охири замони Шанг, онҳо худашон баъзан навиштаҷоти кӯтоҳ, рехта ва бахшидашударо меоварданд, ки номи навъи зарф, сарпараст ва аҷдоди ба он бахшидашударо нишон медоданд. Номи клан чӣ гуна буда метавонад, аксар вақт дохил карда мешавад, ки дар дохили як квадрат чуқури навишташудаи маънои номуайян ҷойгир карда шудааст, аммо ҳоло номида мешавад хуб. Иловаи маъмул дар замони Чжоу (1046–256 пеш аз милод) ба ибораи "Писарон ва набераҳо то абад онро ганҷинабандӣ кунанд ва истифода баранд" шаҳодат медиҳанд, ки аксари зарфҳо аслан барои истифода дар қурбониҳои маъбад на барои дафн сохта шудаанд, аммо зарфҳои дигар суст андохта ва бо номҳои аҷдодии наслҳои нав фавтида навишта шудаанд, ки барои қабр пешбинӣ шуда буданд.

    Ҳуқуқи партофтан ё доштани ин зарфҳо эҳтимолан дар худи хонаи шоҳона маҳдуд буд, аммо баъдтар ба ҳокимони маҳаллӣ, ки ҳоким ҳанӯз дертар, дар сулолаи Чжоу таъсис дода буд, аз ҷониби ҳокимони давлатҳои феодалӣ ва воқеан аз ҷониби ҳар касе, ки ба қадри кофӣ сарватманд ва тавоно буд, то зарфҳои худро партояд.

    Навъҳои зарфҳо имрӯз ё бо номҳое, ки ба онҳо дар Шанг ё Чжоу дода шудаанд, маълуманд, ки онҳоро метавон дар навиштаҷоти муосир, ба мисли ли, динг, ва xian (ян), ё бо номҳое ба мисли шумо, jia, ва гонг ки онхоро олимон ва антикваронхои баъдинаи Хитой ба онхо додаанд. Зарфҳоро мувофиқи вазифаи тахминии худ дар маросими қурбонӣ гурӯҳбандӣ кардан мумкин аст. Барои пухтани хӯрок, намудҳои асосии онҳо инҳоянд ли, зарфи мудаввар бо пойгоҳи трилобед, ки ба се пои холӣ дароз карда мешавад, амакбачаҳои он динг, зарфи нимкуравӣ дар се пои сахт ва дандоншиканӣ, зарфи чоркунҷае, ки дар чор пояш истодааст ва xian, ё ян, паровоз иборат аз косаи болои а ли штатив, бо панели сӯрохи байни ин ду. Барои пешниҳоди хӯрок, зарфи асосӣ ин буд гуи, косае, ки ба пои ҳалқашакл гузошта шудааст, ба мисли воки муосир.

    Калима зун зарфҳои шаробҳои гуногунро ба оғӯш мегирад. Дар байни зарфҳо барои гармкунӣ ё пешниҳоди шароб инҳоянд шумо, сатили пӯшида бо дастаки босуръат ба jia, штати мудаввар ё чоркунҷа бо дасташ дар паҳлӯ ва сутунҳо бо сарпӯшҳо аз ҳошияш бархоста садо, як стакани хурдтар дар се поя, бо пешобаш рехтани дароз, дар қафо думи сӯзан, дастаки паҳлӯ ва сутунҳо бо сарпӯшҳо ӯ, ки бо рехтани силиндрии худ фарқ мекунад гонг, ки ба қаиқи болопӯшшуда ва сурнайи шево монанд аст гу. Зарфҳои таҳорат иборатанд аз пантуркист, як косаи калони ғафс. Шаклҳои зарфҳои мудаввар аксар вақт аз сафолҳои қаблии зарфҳои чоркунҷа гирифта шуда буданд, ки паҳлӯҳои ҳамвори онҳо ба таври зебо ороиш ёфтаанд, гумон меравад, ки онҳо аз қуттиҳо, сабадҳо ё зарфҳои ҳезум ё устухони кандакорӣ гирифта шаванд. Дигар ашёҳои марбут ба маросимҳо барабанҳои биринҷӣ ва зангӯлаҳо буданд. Силоҳ ва арматура барои аробаҳо, асбобҳо ва дигар мақсадҳои утилитарӣ низ аз биринҷӣ сохта шудаанд.

    Зарфҳои биринҷӣ на бо усули гумшудаи муми (бо истифода аз қолаби муми), тавре ки пештар тахмин мезаданд, андохта шуданд, балки дар қолабҳои сексионӣ, ки миқдори онҳо дар сайтҳои Шанг пайдо шудаанд. Дар ин раванди мураккаб, ки маҳорати барвақтии чинии муҳити сафолиро инъикос мекунад, як модели гилии бадан дар атрофи як ядрои мустаҳкам сохта шудааст, ки қолаби гили дохилии зарфро барои пӯшонидани модел истифода мебарад, сипас ба қисмҳо бурида ва модел хориҷ карда мешавад. қисмҳои қолаби бартарафшуда дар атрофи ядро ​​барқарор карда мешаванд, бо истифода аз ҷудокунандагони металлӣ барои ҷудо кардани қолаб ва ядро ​​ва биринҷии гудохта ба фазои холӣ рехта мешавад. Пойҳо, дастҳо ва муҷассамаи замимашуда аксар вақт алоҳида андохта мешаванд ва баъдтар ба рехтани қулф пайваст карда мешаванд. Ороиши рӯизаминиро метавон пеш аз татбиқи қолаб ба рӯи модел илова кард, ки гузариши дукарата аз гил ба гил ба металлро талаб мекунад ё баръакс ба рӯи қолаб пас аз хориҷ кардани он аз модел, бо тарҳи буридашуда дар қолаби ҳосилшуда тарҳи баланд дар сатҳи металлӣ. Зарфҳои расмӣ аз баландии тақрибан 15 см (6 инч) то зиёда аз 130 см (50 дюйм) бо вазнҳои то 875 кг (1,925 фунт) фарқ мекунанд. Нозукӣ ва бурро будани ороиш нишон медиҳад, ки дар охири ҳазораи 2 пеш аз милод санъати рехтагарии биринҷӣ дар Чин пешрафтатарин дар ҷаҳон буд.

    Гарчанде ки бисёр бронзаҳои расмии Шанг оддӣ ё танҳо қисман оро дода шудаанд, дигарон бо мотивҳои гуногуни геометрӣ ва зооморфӣ оро дода шудаанд ва шумораи ками онҳо шакли парранда ё ҳайвонро мегиранд. Мотиви ҳукмрон ин аст taotie, ки ҳамчун ду махлуқи услубӣ рӯбарӯ ба ҳам мепайвандад ё ҳамчун махлуқи ягонае, ки баданаш дар ду тарафи сари сари ниқоб пошида шудааст. Истилоҳот taotie бори аввал дар охири Чжоу пайдо шуд ва шояд бо мифологияи офтоб ва идеяи таҷдид робита дошта бошад. Антиквариён аз сулолаи суруд тафсири ғайриимконеро пешниҳод карданд, ки он як огоҳӣ аз пурхӯрӣ аст. Пешниҳодҳои алтернативии муосир ин аст, ки он рамзи ҳосилхезӣ ба монанди аждаҳои дерини чинӣ буда, ба қабилаи ҳукмрон умри дароз бахшидааст, ки ин рӯҳи шадиде буд, ки маросимҳо ва иштироккунандагонро аз зараре, ки дар он ҳайвоноти гуногуни марбут ба қурбониҳои маросимӣ он тотемикӣ буд ё бо тавонмандии шаманӣ алоқаманд буд ё сохтори дугонаи он нерӯҳои ҷудонашавандаи офариниш ва харобиро ифода мекард. Дигар махлуқот дар биринҷӣ инҳоянд гуи (ҳар як нисфи дучандон taotie), паланг, сикада, мор, уқоб, қӯчқор ва гов. Дар замонҳои баъдӣ паланг қудрати табиатро ифода мекард, кикада ва мор рамзи барқароршавиро ифода мекарданд, уқоб интиқоли рӯҳ буд ва қӯчқор ва гов ҳайвонҳои асосии қурбониҳои аҷдодон буданд. Маълум нест, ки ин маъноҳо ба махлуқҳои биринҷии Шанг вобаста карда шудаанд, зеро ҳеҷ як навиштани Шанг ин масъаларо ҳал намекунад, аммо ба назар чунин мерасад, ки онҳо ҳадафи бештар ороишӣ доштанд. Барои ин махлуқот ягон муҳити зисти пешниҳодшуда вуҷуд надорад. Тасвири инсон танҳо дар биринҷии Шанг кам ба назар мерасад, одатан дар дасти ин офаридаҳои пурқуввати зооморфӣ.

    Санъати биринҷии Шанг аз ҷиҳати техникӣ содда оғоз ёфт, гарчанде ки баъзан зарфҳои хеле шево ва тунук андохта шуда буданд, ки прототипҳои сафолини ба таври возеҳ буданд. Он ба авҷи як ёдгории ҳайкалтарошӣ дар охири сулола расид, ки давраи тӯлонии сулҳ ва суботро дар Анянг инъикос мекунад. Дар аввали солҳои 1950 -ум олим Макс Лоер панҷ марҳила ё услуби эволютсияи ороиши сатҳи биринҷии Шанг ва техникаи рехтагариро муайян кардааст. Зарфҳои тунуки девори услуби I маъмулан феҳристи танги мотивҳои зооморфиро дар бар мегиранд, ки назар ба мотивҳои давраҳои баъдӣ мотивҳо аз хатҳои борики баланд бардошта шудаанд, ки бо буридан дар қолаби истеҳсолӣ сохта шудаанд. Шаклҳои зооморфии Style II аз бандҳои васеъ ва ҳамвор дар регистрҳои уфуқии танг, ки аз рӯи модел бурида шудаанд, ва аксар вақт дар банди баландшудаи аппликатсияи сафолӣ иборатанд. Дар услуби III, тарҳҳои зиччи қубурӣ, ки аз тарҳҳои марҳилаи қаблӣ ба даст омадаанд, қисми зиёди зарфи торафт ғафсшавандаро фаро мегиранд ва шинохти зооморф торафт душвор мегардад. Мотивҳои асосии зооморфии услуби IV, гарчанде ки ба сатҳи зарф шуста мешаванд (ба истиснои сарҳо, дастакҳо ва замимаҳои пурра муҷассама), ба таври возеҳ фарқ мекунанд, ки дар заминаи зиччи спирали бо номи "намунаи раъд" шинохта шудаанд (ливен) дар ин марҳила, бо спиралҳои шабеҳ дар болои зооморф, ки худ аз ҳамон як луғати хаттӣ сохта шудааст, системаи печидаи ороишии шаклҳои интерактивӣ, ки аз оқибатҳои фалсафӣ бой мебошанд, ба камол расиданро оғоз мекунанд. Дар услуби V мотивҳои асосӣ дар релефи торафт ғафси пластикӣ тавассути истифодаи замимаи сафолин ба модел оварда шудаанд. Шакли услуби ҷисмонӣ консептуализатсияро, ки аз керамика гирифта шудааст, ба таври возеҳ нишон медиҳад, дар ҳоле ки зарфҳои Style V имкониятҳои муҷассамавии технологияи қолаби биринҷиро пурра истифода мебаранд. Услубҳои I ва II дар Чжэнчжоу пайдо мешаванд Style III дар Чжэнчжоу ва аввали Анянг пайдо мешаванд ва Услубҳои IV ва V танҳо дар давраи Анянг пайдо мешаванд. Дар Эрлиту дар наздикии Луанг зарфҳои пеш аз услуби I, керамикӣ, деворашон тунук ва ороиши рӯизаминӣ кам ё тамоман ёфт шудаанд, ки пайдоиши ибтидои Шанг ё ҳатто Сяро нишон медиҳанд.


    Минтақаи қадимаи мудофиаи ҳарбӣ дар маркази Чин кашф карда шуд

    Чжэнчжоу, 30 январ.

    Мувофиқи гуфтаи Лю Ҳайван, роҳбари Институти мероси фарҳангӣ ва бостоншиносии музофоти Ҳенан, бо номи Венченг ба забони хитоӣ маъруф аст, ки ин аввалин минтақаи мудофиаи мураббаъест, ки дар Чин кашф шудааст.

    Минтақаи мудофиа дар шаҳри Кайфенги Ҳенан, ки як вақтҳо ҳамчун пойтахти ҳашт сулолаи Чин хидмат мекард, кашф карда шуд.

    "Бозёфт барои таҳқиқот дар бораи тарҳрезии пойтахти сулолаи Шимоли Сурх (960-1127), эволютсияи дарвозаҳо дар пойтахтҳои қадимии Чин ва таърихи рушди Кайфенг маводи арзишманд фароҳам овард" гуфт Лю.

    Wengcheng одатан дар қалъаҳои низомӣ пеш аз сулолаи Тан (618-907) сохта шудааст. Он дар давраи сулолаи Сонг (960-1279) қисми сохтмони шаҳр шуда буд.


    Дар маркази Чин деги биринҷии 2000-сола бо моеъи номаълум пайдо шуд

    Дар кӯзаи 2000-солаи биринҷӣ, ки навакак дар музофоти Хэнани Чин кашф карда шудааст, зиёда аз 3000 мл моеъи номаълум мавҷуд аст.

    Бостоншиносон кӯзаи бо гардани каҷ дар шакли хунро дар қабре дар шаҳри Санменсиа пайдо карданд. Ҳамчунин аз қабр, хӯди биринҷӣ, ҳавзаи биринҷӣ ва шамшерҳои аз оҳан ва ҷасад сохташуда ёфт шуданд.

    Дар кӯзаи 2000-солаи биринҷӣ, ки навакак дар музофоти Хэнани Чин кашф карда шудааст, зиёда аз 3000 мл моеъи номаълум мавҷуд аст. [Фото/Синхуа]

    Моеъи номаълум дар кӯза ранги зард-қаҳваранг бо наҷосат дошт. Намуна барои санҷишҳои минбаъда ба Пекин фиристода шуд.

    Ҳукми пешакӣ бар асоси шакли қабр нишон медиҳад, ки қабр дар гардиши сулолаи Цин (221 пеш аз милод-207 пеш аз милод) ва сулолаи Ҳан (202 пеш аз милод-милод 220) сохта шудааст. Соҳиби он метавонад як мансабдори сатҳи паст бо унвон бошад.

    Ҷу Сяодун, муовини раиси Пажӯҳишгоҳи осори фарҳангӣ ва бостоншиносии Санменсиа гуфт, деги биринҷӣ ҳангоми қабули бостоншиносон аз қабри қадимӣ кофта шуд.

    Ба гуфтаи Чжу, ин аввалин деги биринҷӣ буд, ки дар Санменсия пайдо шуда буд.

    Археологҳо як байторони калонро даъват карданд, то дар муайян кардани шакли ҷӯяк кӯмак кунанд.

    "Тарроҳӣ ба овози гунг шабоҳат дорад" гуфт Гао Руйи, як байтори калони боғи ботлоқхонаи Санменсиа ва илова кард, ки нӯги аққал нисбат ба гоз дарозтар аст, ки дар натиҷаи ғизо хӯрдан вайрон шудааст одамон.

    Археологҳо тахмин мезананд, ки ҳунармандони қадим шояд барои сохтани кӯза дар чунин шакли воқеӣ тӯқонро аз наздик мушоҳида мекарданд.

    "Мо далерона тахмин карда метавонем, ки мумкин аст хун дар Санменсия дар давраи сулолаҳои охири Цин ва аввали Хан пайдо шуда бошанд" гуфт Чжу.

    Санменсия аз солҳои 1980 -ум дар давоми зимистон аз Сибир мурғҳоро қабул мекард. Мардуми маҳаллӣ паррандаҳои зеборо дӯст медоранд ва онҳоро ихтиёран ғизо медиҳанд.

    Дар байни Сиан ва Луоян, ду пойтахти қадимаи таърихи Чин, Санменсиа ҳамчун артерияи ҳарбӣ ва ҳаракат хизмат мекард. Дар натиҷа, шаҳр аз ёдгориҳои таърихӣ бой аст.


    Оё Sanxingdui ёдгории бегона аст? Ҷавоб дар натиҷаҳои охирини археологӣ пинҳон аст

    Нетизенҳои чинӣ ҳамчун “six қуттиҳои нобино ва#8221 тавсиф шудаанд, бостоншиносии сайти Sanxingdui натиҷаҳои охирини худро рӯзи 20 -ум ба мардум боз кард.

    Пеш аз он, таассуроти Сансингдуиро метавон бо чунин калимаҳо ҷамъбаст кард: "#8220мазҳабӣ" ва аз ғарибон. Аммо, натиҷаҳои охирини археологӣ то андозае ба баъзе саволҳо посух додаанд.

    Оё Sanxingdui тамаддуни сайёра аст?

    Сабаби ин ва чунин тасаввуроти Сансингдуӣ бо бисёр ёдгориҳои фарҳангӣ, ки дар соли 1986 дар “Қурбонии макон ” кашф карда шудаанд, зич алоқаманд аст.

    Ҳайкали баланди биринҷии худо, дарахти биринҷӣ, ниқоби зебои тиллоӣ, асои тиллоӣ, инчунин жадид, устухони фил ва#8230 … ин осорҳои қиматбаҳо, ки дар асри гузашта кашф карда шудаанд, ҳамаи онҳо ба одамон фарқияти калони байни Санксингдуӣ ва одамонро нишон медиҳанд. Таассуроти#8217 аз Чин ва ёдгориҳои фарҳангии#8217s.

    Дар нишасти матбуотӣ субҳи 20 -ум Сун Хуа, профессори Мактаби бостоншиносӣ, санъат ва илмҳои Донишгоҳи Пекин, ошкоро гуфт, ки кашфи он сол таваҷҷӯҳи зиёди олимони ватанӣ ва хориҷӣ ва аҳли ҷомеаро ба худ ҷалб кард, зеро &# 8220Ҳама дар ҳайрат монданд. Чунин ба назар мерасид, ки Чин ин чизҳоро қаблан андохта накардааст. ”

    Хулоса, он дорои хусусиятҳои тамаддуни берун аз ҳудудӣ мебошад. Дар натиҷа, тахминҳои гуногун пайравӣ мекунанд. Дар натиҷа, на танҳо даъвоҳои хориҷӣ, балки тахминҳои далерона ба монанди “Sanxingdui як ёдгории ғарибон аст ” пайдо шуданд.

    Пас, оё Сансингду дар ҳақиқат як ёдгории берун аз тамаддуни Чин аст? Ҷавоб бояд дар далелҳои археологӣ пайдо шавад.

    Натиҷаҳои охирини археологӣ чизе доранд, ки бигӯянд ”

    Дар асл, осоре, ки аз Санксингдуи дар асри гузашта ҷаҳонро ба ларза овардаанд, танҳо аз чоҳҳои қурбониҳои №1 ва №2 ва#8220 мебошанд. аз фарҳанги Санксингдуӣ.

    Бино ба иттилои Маъмурияти давлатии мероси фарҳангӣ, айни замон дар қабати осор 3, 4, 5, 6 чоҳҳо кофта шудаанд, 7 ва 8 чоҳҳо пур кардани чоҳро кофта истодаанд, пораҳои ниқоби тиллоӣ, пораҳои тиллои парранда , фолгаи тиллоӣ, чашмҳо бо сари биринҷии рангкардашуда, ниқоби азими биринҷӣ, дарахти биринҷӣ, устухони фил, боқимондаҳои кандакории дандоншакл, кунгҳои жадид, асбобҳои санги жадид ва дигар ёдгориҳои муҳими фарҳангӣ зиёда аз 500 дона.

    Илова бар ин, Сон Синчао, муовини директори Идораи давлатии мероси фарҳангии Чин, дар мусоҳиба бо расонаҳо гуфт, ки дзонги биринҷии дзонг, ниқобҳои калони биринҷӣ ва пилкаи устухони устухони фил, ки бо ороишҳои алмосӣ канда шудаанд, бозёфтҳои хеле муҳим мебошанд. .

    Чунин ба назар мерасад, ки як чиз дар ин ҷо аз таассуроти хоси одамон фарқ мекунад: сайти Сансингдуӣ бо хусусиятҳои возеҳи тамаддуни берун аз ҳудудӣ инчунин Фангзун дорад, ки дар замонҳои қадим берун аз Сичуан маъмул буд?

    Нишонҳои мубодилаи фарҳангӣ

    Дакоузун дар қисми ҷанубии сулолаи охири Шанг дар Ҳунан, Ҳубей ва дигар ҷойҳои таърих пайдо шудааст. Дар нишасти матбуотӣ рӯзи 20 -ум, профессор Чжан Чангпин, профессори Мактаби таърихи Донишгоҳи Вуҳан, қайд кард, ки ин нишон медиҳад, ки Сансингдуи дар он вақт имконияти муошират бо қитъаҳои миёна ва поёнии дарёи Янгзиро дошт.

    Чжан Чангпинг инчунин гуфт, ки биринҷҳои маҳаллии Сансингдуӣ аз унсурҳои фарҳанги Даштҳои Марказӣ қарзҳои возеҳ доранд. “Масалан, намунаи абр ва раъду барқ ​​ҳамчун рамзи Sanxingdui васеъ карда мешавад. ” Ва намунаи абр ва раъд ороиши муаррифии фарҳанги Шанг дар Даштҳои Марказӣ мебошад.

    Ран Хонглин, шахсе, ки макони ҳафриёти бостоншиносии Сансингдуиро назорат мекунад, дар муаррифии ҳамон рӯз гуфт, ки як силсила ҳайкалҳои биринҷӣ, ҳайкалҳои биринҷӣ ва ҳайкалҳои нефтиро дар ҷои харобаҳои Ин метавон ёфт. Он як навъ робита бо фарҳанги Шангро нишон медиҳад. Равшан аст, ки байни ҳайкалҳои биринҷӣ, ҳайкалҳои мисӣ ва ашёи нефри мавзеъҳои кашфшуда як навъ монандӣ вуҷуд дорад.

    Аён аст, ки фарҳанги санксингдуӣ ҷудо нест.

    Ран Ҳонглин инчунин қайд кард, ки аз нуқтаи назари ёдгориҳои фарҳангии кашфшуда, сайти Сансингдуӣ ва макони Ҷинша дар Сичуан бештар зич алоқаманданд. “Хоҳ он биринҷӣ, нефрит ва тиллои дар ду ҷой кашфшуда бошад, хоҳ интихоби макони ин ду боқимонда, самти хонаҳо ва қабрҳо, идомаи байни ин ду дида мешавад. Ҷойҳои Ҷинша ва Сансингдуӣ ба Шу қадим тааллуқ доранд. Тамаддун макони марказии ду давраи мухталифест, ки аз ҷониби як гурӯҳи одамон сохта шудаанд. ”

    Асрори ҳалношуда ва саволҳои нав

    Ҳафриёт дар макони Сансингдуӣ, ки даҳсолаҳо идома доранд, то ҳол ягон сабти хаттӣ наёфтаанд. Оё дар Sanxingdui навиштан ҳаст ё не?

    Ран Хонглин ошкор кард, ки бостоншиносон дар бисёр зарфҳои сафолин рамзҳои кандакориро пайдо кардаанд. “Мо одатан фикр мекунем, ки ин ҳадди ақал нишонаи он буд, ки навиштан вуҷуд дошт. ” Аммо ин рамзҳо чӣ маъно доранд? Ин боз як саволи нав аст.

    Мақола аз Идораи давлатии мероси фарҳангӣ нишон медиҳад, ки бостоншиносон дар ин ҳафриёт аз технологияи муосир пурра истифода кардаанд. Он инчунин чашмҳои бостоншиносонро ба имконияти ҳалли баъзе шубҳаҳо боз кард.

    Сун Хуа ин ҳафриётро ҳафриёти “филми ” номид. Беҳбудиҳои муҳим нисбат ба ҳафриёти қаблӣ дар он аст, ки “бисьёр моддаҳои органикӣ мавҷуданд, ки мо дар гузашта онҳоро истихроҷ карда наметавонистем, аммо ҳоло мо имкони истихроҷи онро дорем.

    Масалан, ӯ гуфт, “Мо ин қадар сарҳои биринҷӣ ёфтем, ҷасади он чист? Одамон қаблан тахмин мезаданд, ки ин чӯб аст, аммо ҳоло мебинам, ки гӯё чизе аз чӯб ва ба бадан монанд аст, ки аллакай кашф шуда истодааст. Он метавонад сутун бошад, он метавонад бадан бошад. Ман фикр мекунам, ки бешубҳа кашфиётҳои нав хоҳанд буд, маҳз ин кашфиётҳо акнун сарҳои худро нишон медиҳанд. ”

    Илова бар ин, дар давоми ҳафриёт дастаи Осорхонаи абрешими Чин тавассути мушоҳидаҳои микроскопӣ дар хокистари чоҳи 4 осори бофандагиро пайдо карданд, ки эҳтимол ба рӯи биринҷӣ мавҷуд будани сафедаҳои абрешим дар қабати хокистари чоҳи 4 бо истифода аз фермент назорат карда мешуд. -технологияи иммуносанҷишӣ, ки нишон медиҳад, ки абрешим боре дар чоҳи 4 мавҷуд будааст.

    Янг Чжоу, директори шӯъбаи техникии Осорхонаи абрешими Чин, мӯътақид аст, ки ин абрешимҳо шояд барои расму оинҳо истифода мешуданд, ҳамчун воситаи муошират байни осмону замин, одам ва худо.

    Қобили зикр аст, ки Ран Ҳонглин ошкор кард, ки бар асоси маълумоти мавҷуда, чоҳи No8, ки кофта мешавад ва пур аз хок мешавад, ҳанӯз ҳам осори нисбатан бойи фарҳангиро кашф карда метавонад.


    Сари биринҷии дуқабата дар маркази Чин кашф карда шуд - Таърих

    Сари биринҷӣ, ки дар мавзеи Сансингдуи дар музофоти Сычуан ёфт шудааст Акс: Ли Хао/GT

    Помоли биринҷӣ Акс: Ли Хао/GT

    Сычуан, як музофот дар ҷанубу ғарби Чин, кайҳо боз бо таърихи ғании худ ва ёдгориҳои зиёди фарҳангӣ машҳур аст, ки урфу одат ва эътиқодоти маҳаллии тақрибан 3000 сол пешро инъикос мекунанд.

    Бозгашт ба ибтидои он, минтақаи ҳозираи ғарбии Сичуан як вақтҳо маркази он чизе буд, ки бо номи Шоҳигарии Шу маъруф буд (Номаълум - 316 пеш аз милод). Рӯзи панҷшанбе дар Осорхонаи миллии Чин дар Пекин намоишгоҳе бо интихоби ёдгориҳои фарҳангии Шу аз Сычуан бо таърихи дурахшони ин минтақа ба аҳли ҷомеа оғоз ёфт.

    Намоишгоҳ бо тартиби хронологӣ бо панҷ қисмати асосӣ тартиб дода шудааст, ки таърихи ин салтанати пурасрор ва фарҳангҳои бо ҳам пайвастаи Сансиндуи, Шиеркяо ва Цинянгонгро инъикос мекунанд.

    Фарҳанги аввали Шу

    Пас аз кашфи пешакӣ дар соли 1929, Сансингдуӣ аз соли 1986 ба таври систематикӣ кофта шуд. Бозёфтҳо, ки давраи аз асри 18 пеш аз милод то миёнаҳои асри 12 пеш аз милодро дар бар мегиранд, ба бостоншиносон равзанаи аълои рушди ибтидоии Шу фарҳанг.

    Сайти Сансингдуӣ пойтахти аввали Салтанати Шу ва инчунин "маркази фарҳангии" он буд, гуфт Го Ҷунтао, сарпарасти Осорхонаи Сычуан, рӯзи панҷшанбе дар нишасти матбуотии намоишгоҳ.

    Бозёфтҳои барҷастатарине, ки дар ин макон кашф карда шудаанд, ду чоҳи ганҷинаи дорои зиёда аз 1700 ёдгориҳои фарҳангӣ, аз ҷумла муҷассамаҳои биринҷӣ, помолҳои биринҷӣ ва жадҳо мебошанд. Илова ба арзиши таърихии ин бозёфтҳо он аст, ки услуби осор аз он чизҳое, ки дар дигар сайтҳои саросари Чин пайдо шудаанд, хеле фарқ мекунанд.

    Ба гуфтаи Гуо, аксарияти осори фарҳангии сансингдуӣ, ки ба намоиш гузошта шудаанд, аз ду чоҳи ганҷҳо интихоб шудаанд.

    "Чеҳраи азими биринҷӣ, ки шумо ҳангоми вуруд ба намоишгоҳ мебинед, намояндаи муаррифии фарҳанги Сансингдуӣ аст" гуфт Гуо бо ишораи сари калони биринҷӣ бо чашмони дарозрӯяш.

    "Тибқи санадҳои таърихӣ, ин чеҳраи биринҷӣ метавонад инъикоси хотираҳои норавшане бошад, ки онҳо дар бораи аҷдоди мардуми Шу қадим доштанд. Онҳо дар бораи аҷдоди бузурги худ қиссаҳои афсонавӣ шунидаанд ва ин чеҳраи биринҷиро сохтанд, то битавонанд ба аҷдоди худ дуо гӯянд."

    Бахши дуввум ба фарҳанги Шиеряо, ки дар асри 12 пеш аз милод ва асри 6 пеш аз милод вуҷуд дошт, меафзояд. Дар ин муддат пойтахти Шоҳигарии Шу аз минтақаи Сансингдуӣ ба минтақае, ки 50 километр дуртар дар наздикии он ҷо Ченду, маркази вилояти Сичуан ҷойгир аст, кӯчид. Боқимондаҳои ин пойтахт дар он маконе, ки ҳоло бо номи Ҷинша маълум аст, кашф карда шуданд.

    "Мо помпаҳои биринҷиро шабеҳи онҳое ёфтем, ки дар Сансингдуӣ пайдо кардем. Бо вуҷуди ин, мо ҳеҷ далеле надорем, ки барои муайян кардани вазифаи онҳо кумак кунад. Эҳтимол онҳо рамзи қудрат буданд", шарҳ дод Хуанг И, куратори Осорхонаи миллии Чин.

    Фарҳанги охири Шу

    "Бисёре аз меҳмонон метавонанд бо маконҳои бостоншиносии Сансингдуи ва Ҷинша ошно бошанд, аммо кам касон дар бораи фарҳанги дерини Шу шунидаанд" Гуо шарҳ дод.

    Фарҳанги дер Шу, ки ба фарҳанги Сичуан пас аз асри IV пеш аз милод тааллуқ дорад, дар муқоиса бо фарҳангҳои қаблии Сансингдуӣ ва Шиеряо аз сабаби он, ки Салтанати Шу аз ҷониби сулолаи Цин (206BC-220AD) дар соли 316 пеш аз милод забт карда шудааст, нодида гирифта мешавад. Пас аз муттаҳид шудан ба сулолаи Цин, фарҳанги Шу бо фарҳангҳои дигар аз даштҳои марказии Чин омезиш ёфт.

    Аммо, баъзе кашфиётҳои муҳиме, ки ба ин давра тааллуқ доранд, кашф карда шуданд.

    Дар соли 1980 дар Мажиасян, музофоти Синду дар музофоти Сичуан қабри азиме кашф карда шуд. Дар давраи қабл аз давлатҳои ҷангзада (475 то 225 то милод), қабр зиёда аз 200 ашёи биринҷӣ дошт. Ба гуфтаи коршиносон, ашёи боҳашамати дафн нишон медиҳанд, ки соҳиби қабр "эҳтимолан подшоҳи Шу" будааст.

    Қарор аст, намоишгоҳ 19 сентябр ба поён бирасад ва пас аз он намоишгоҳ ба музофоти Гуандун дар ҷануби Чин ва сипас моҳи декабр ба Италия меравад.


    Сари биринҷии дуқабата дар маркази Чин кашф карда шуд - Таърих

    Нашр шудааст 20.09.2020 8:19:18 саҳар PDT аз ҷониби SunkenCiv

    Пас аз озмоиш, муҳаққиқони чинӣ тасдиқ карданд, ки 3000 мл моеъи номаълуме, ки аз кӯзаи биринҷӣ дар маркази Чин ва дар музофоти Ҳенан кашф карда шудааст, спирти ибтидоии сулолаи Ханҳои Ғарбии Хан (206 то милод - милод 24) мебошад.

    Дар як қабре дар шаҳри Санменсиа, бостоншиносон моҳи май кӯзаро бо гардани қубурӣ дар шакли хун ба вуҷуд оварданд.

    Муҳаққиқони Донишгоҳи Академияи Илмҳои Чин (UCAS) инчунин дарёфтанд, ки машрубот ба машруботи шифобахш монанд аст, ки дар китоби тиббии қадимӣ дар қабрҳои Мавангдуи сулолаи Ҳан дар Чанша, маркази Чин ва музофоти Хунан кашф карда шудааст.

    Янг Юмин, профессори кафедраи Донишгоҳи бостоншиносӣ ва антропологияи назди Донишгоҳи Академияи Чин Илмҳо.

    & quotКӯзаи биринҷии ин гуна кам дида мешавад. Ҳисоботи санҷиш аз намуна нишон медиҳад, ки кӯза барои нигоҳ доштани машрубот истифода шудааст "гуфт Чжен Личао, роҳбари Институти осори фарҳангӣ ва бостоншиносии Sanmenxia 's.

    Аз қабр оинаи биринҷӣ, ҳавзаи биринҷӣ ва шамшерҳои аз оҳан ва жад сохташударо археологҳо низ кашф кардаанд.

    Мавзӯъҳо: Таърихи илмҳои сайёҳӣ
    Калидвожаҳо: godsgravesglyphs handynasty oenology zymurgy Навигатсия: истиноди дар поён бударо барои дидани шарҳҳои бештар истифода баред.
    аввал 1-20, 21 оянда охирин


    Бӯси шароби Свон Дрван беҳтарин таъми хуш дорад

    Шумо бояд ин изотипҳои нитрогенро дуруст ба даст оред.

    Ин дег бояд мӯҳри пӯшидаи ҳавоӣ дошта бошад.

    Оё касе чашидааст? Ягон беҳтар аз нӯшокии moonshiner ’s?

    Ман гумон мекунам, ки машрубот ба биринҷӣ вокуниш нишон медиҳад, ҳадди аққал то даме ки дар болои металл патина пайдо шавад.

    Оё ифтитоҳи воқеии & quotpot & quot, ки он ҳалқа дар гардан аст?

    Ва, оё сими қубурӣ ва нохунак сими маҳкаме буд, ки он сӯрохиро мӯҳр задааст?

    Агар ин тавр бошад, ман мебинам, ки чӣ тавр як фишори аз металл ба металл сохташуда, ки бо қабати тунуки зангзанӣ пур карда шуда, ҳама холигоҳро пур кардааст, метавонад мӯҳри муассире дошта бошад.


    Тасвири боло: Қисме аз ганҷинаи чинӣ, ки соли гузашта дар харобаҳои Сансингдуӣ дар як қатор чоҳҳои қурбонӣ ёфт шудааст. Ин ҳайкали биринҷӣ бо зарфи нӯшокӣ дар болои он кофӣ муҳим барои дархости мақоми мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО ҳисобида мешавад.

    Бостоншиносон, ки дар харобаҳои 3000-сола чоҳҳои қурбонӣ меомӯзанд, хазинаи ганҷии Чинро, ки аз беш аз 1000 ёдгории дорои аҳамияти олии фарҳангӣ иборат аст, кашф карданд. Аммо, муҳимтарин артефакт дар ин ганҷи ганҷинаи Чин як ҷадвали ягона ва азими биринҷӣ аст. Он кофӣ муҳим дониста шуд, ки ин сайт барои мақоми мероси фарҳангии ҷаҳонии ЮНЕСКО дархост пешниҳод мекунад.

    Харобаҳои Сансингдуӣ дар ҷанубу ғарби Чин ва музофоти Сичуан на танҳо машҳуртарин бозёфтҳои бостоншиносӣ дар Чин мебошанд, аммо тибқи як мақолаи охирини Global Times, & ldquoin дар ҷаҳон. Синну сол, бузургтарин макони элитаи дар ҳавзаи Сичуан пайдошударо ифода мекунад.

    Now, archaeologist exploring the site&rsquos ancient sacrifice pits have unearthed a Chinese treasure hoard of enormous value, including hundreds of ivory and bronze artifacts, and a massive bronze god statue that is so important that the entire site might be given world heritage status.

    Though not from this year’s Chinese treasure hoard, this Sanxingdui Ruins site bronze head wearing a gold foil mask is considered to be exceptional, and of great importance.

    The Chinese Treasure Hoard: Ivory, Bronze, Gold and Jade

    Dating back to the Xia (c. 2,070 BC-c. 1,600 BC) and Shang (c. 1,600 BC-1,046 BC) dynasties, the discoveries at Sanxingdui have been featured in an animated film, several documentaries, books and computer games.

    As of May 2020, &ldquo534 important cultural artifacts&rdquo made of ivory, bronze, gold and jade ware have been unearthed from the site. Furthermore, around 2,000 broken relics, including a gold mask, were found in a series of six sacrificial pits.

    As if this priceless Chinese treasure hoard wasn&rsquot enough for one year, in Pit 3, a &ldquo1.15 meters [3.8 feet] high, 3,000-year-old bronze figure was discovered with a zun, (ancient wine vessel) on top of the head.&rdquo According to Global Times, this single artifact is being described as an &ldquounprecedented cultural relic,&rdquo on a global scale.

    This bronze altar previously unearthed at the Sanxingdui Ruins site consists of 3 levels: the bottom level is a circular base bearing a pair of fabulous animals, on the second level are 4 standing human figures supporting hills on their heads. The top lev

    Learning From The Sacred Bronze Statue&rsquos Dragon Zun Vessel

    Tang Fei, dean of the Sichuan Provincial Cultural Relics and Archeology Research Institute, told the Global Times that his team has now removed almost all of the ivory relics from the pits and they are now focusing on the rare bronze statue. The upper part comprises a 55-centimeter-high (22-inch-high) broad mouthed bronze zun drinking vessel with dragon-shaped decorations , while the lower part is a 60 centimeter-tall (22-inch-tall) kneeling figure with something in its hands.

    Further bronze-made relics were found buried underneath the layer of ivory relics , and Dr Tang told CCTV on Friday that these bronze figures reflect &ldquosacrifice in the spiritual world of the ancient Shu civilization.&rdquo For this reason, he calls the discovery of the statue &ldquoa national treasure-level cultural relic.&rdquo

    Already, as a result of the excavations of these sacrifice pits at the Sanxingdui Ruins site, archaeologists now know that fine silks were votively offered by members of the ancient dynasty, Tang said.

    As of late May 2021, more than 1,000 important cultural relics have been unearthed at the Sanxingdui Ruins. This newly discovered golden mask from the site is under restoration, officials said at a recent global promotion event.

    Tracing The Origins Of The Chinese Relic Makers

    The Sanxingdui civilization was located in the Huaxia Fringe zone and as early as the Neolithic period it was connected with Qinghai-Tibet Plateau cultures . Later the region was connected with the ancient Silk Road to the northwest, therefore it was also connected with the coast of China.

    Dr Tang says the ancient Sanxingdui civilization has the characteristics &ldquoof the integration of Eastern and Western civilizations&rdquo and he theorizes that the culture was most likely based on the traditional Central Plains civilization and its prominent Bashu culture, as well as being influenced by the other ancient civilizations that surrounded it.

    China often gets a bad rap for its draconian social control and inability to work with the rest of the world, but in this instance, according to Zhu Yarong, deputy curator of the Sanxingdui Museum, relics from the Sanxingdui Ruins are to be found in 21 countries.

    And now, in a further display of international spirit, the Sanxingdui Ruins will soon become a major new &ldquointernational tourism site&rdquo said Luo Qiang, vice-governor of Sichuan Province.


    The mysterious Sanxingdui actually confirmed the ancient legend?

    Chinanews client, Beijing, March 24th (Reporter Song Yusheng) There is no shortage of legends in the land of Shu. Recently, these long-lived legends have echoed the new archaeological discoveries at Sanxingdui site. So, do the archaeological discoveries of Sanxingdui coincide with the records of later generations? How many of these legends are true? Bronze head with gold mask, unearthed in

    Chinanews client, Beijing, March 24th (Reporter Song Yusheng) There is no shortage of legends in the land of Shu.

    Recently, these long-lived legends have echoed the new archaeological discoveries at Sanxingdui site.

    So, do the archaeological discoveries of Sanxingdui coincide with the records of later generations?

    How many of these legends are true?

    Bronze head with gold mask, unearthed in 1986 at No. 2 Sacrifice Pit of Sanxingdui Site.

    Photo courtesy of Sanxingdui Museum

    Has the ancient Shu king ever become immortal?

    "Hey, the danger is high! The difficulty of the road of Shu, it is difficult to go to the blue sky! The silkworm and the Yufu, how lost is the founding of the country! You are forty-eight thousand years old, and you don't live with Qin Sai."

    Li Bai talked about the past of Shu at the beginning of his masterpiece "The Difficulty of Shu Road".

    However, these descriptions have an obvious literary color, in which traces of the legends of the Shu area at that time can be seen, but also exaggerated.

    Among the documents that people know about today, the legendary stories of Shu in the pre-Qin period are nothing more than "Benji of the King of Shu" and "The History of Huayang" and other books.

    Based on the records of these documents, the first Shu king was called "Can Cong", the later Shu king was called "Bai Yi" (a "Bai Guan"), and the next Shu king was called "Yu Fu".

    This is exactly what Li Bai called the "founding" king of Shu in "The Difficulty of Shu Road"-"Can Cong and Yu Fu".

    Fragment of the golden mask, unearthed at Sanxingdui site.

    Photo courtesy of Jinsha Site

    What's interesting is that the descriptions of these Shu kings in the literature are quite mythical, like Yufu, who "becomes a god".

    For example, in "The History of Huayang Kingdom", after the death of Can Cong, he was buried in a stone coffin while the king of Yufu "suddenly got the path of immortality."

    The "Benji of the King of Shu" is even more miraculous. It says that the three generations of Cancong, Baiyi, and Yufu all lived for hundreds of years, and "all were deified and immortal."

    At the same time, the book also wrote about Yufu "Dexian".

    Although the mythological description is not true history, it also casts layers of mist on the past of Shu and adds a mysterious color.

    These legends may be true

    So, are these ancient books that record the story of Shu land unreliable?

    In fact, scholars have speculated that the Sanxingdui site was in the Yufu period.

    The archaeology of Sanxingdui also confirmed some legendary content to a certain extent, such as "Zongmu".

    The most representative giant longitudinal-eye bronze face in Sanxingdui cultural relics.

    Photo by Du Jia Source: Visual China

    "Huayang Guozhi" mentioned that the silkworm Cong was "its eyes".

    For a long time, it was difficult for later generations to understand such expressions in the literature. It was not until the unearthed cultural relics such as the Zongmu bronze human face in Sanxingdui that everyone had an intuitive understanding.

    This bronze human face not only has a cylindrical eyeball shape, but also clearly protrudes beyond the eye socket.

    Related research believes that this obviously has the characteristics of "longitudinal".

    In the cultural relics found in Sanxingdui, there is no shortage of exaggerated eyes.

    It can be seen that the so-called "Zongmu" is not a source of water.

    In addition, the communication between the ancient Shu area and the outside world is also confirmed to a certain extent by archaeological objects.

    Cultural relics in the "sacrifice pit".

    According to the literature, during the Shang and Zhou dynasties, the land of Shu had already communicated with the Central Plains.

    Judging from the archaeological results, it should be true.

    Ran Honglin, the person in charge of the archaeological excavation site at the Sanxingdui site, made it clear at the ventilation meeting held on the 20th that a series of artifacts, such as bronze statues, copper lizards, and Yu Ge unearthed at the Yinxu ruins, can be found in the Sanxingdui site with similar shapes, which can be reflected. Its connection with business culture.

    Thus, it can be seen that the statement of "not communicating with Qin Sai" in Li Bai's poems is not historical fact.

    These records need to be verified

    Compared with the literature, what other guesses can we have about the history of ancient Shu?

    In the archaeology of Sanxingdui, a question that everyone is very concerned about is whether there are any texts in Sanxingdui?

    According to the documents that can be seen today, the ancient Shu people "do not know words."

    At the archaeological level, although no text has been discovered so far, Ran Honglin once revealed that archaeologists have found carved symbols on many pottery.

    He also tends to think that Sanxingdui "has signs of writing."

    However, whether cultural relics with written text can be found requires further archaeological excavations.

    Archaeologists are working at the excavation site.

    In an interview with the media, Lei Yu, director of the Sanxingdui Site Workstation of the Sichuan Provincial Institute of Cultural Relics and Archaeology, said frankly that such a developed bronze civilization should have written words.

    He guessed that maybe the words of the ancient Shu people were written on wood or on organic materials such as silk, silk, and silk, which are now completely destroyed.

    On the 23rd, experts inferred that Sanxingdui No. 4 pit was about 3,200 to 3,000 years ago, and belongs to the late Shang Dynasty.

    As the mystery is uncovered step by step, the obliterated history more than 3,000 years ago may soon be seen again.

    Reference materials: "The History of Huayang Kingdom", "The Benji of the King of Shu", "The General History of Chinese Culture", "The Elaboration of Ancient History of Bashu", "The Discrimination of Ancient History", "Out of the Era of Doubtful Ancient Times", "The Book of the King of Shu" and the Legend of Ancient Shu by Yang Xiong


    Видеоро тамошо кунед: ДАР ЗЕРИ НОЛИШИ ЗАН ЧИ ПИНХОН АСТ. ЧАРО ЗАНХО ДАР ВАКТИ АЛОКАИ ЧИНСИ НОЛИШ МЕКУНАД