Чаро мо бояд то ҳол дар бораи таърихи асрҳои миёна ғамхорӣ кунем

Чаро мо бояд то ҳол дар бораи таърихи асрҳои миёна ғамхорӣ кунем


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ин мақола стенограммаи таҳриршудаи Templars бо Дэн Ҷонс дар сайти мо Дан Сноу мебошад, ки бори аввал 11 сентябри 2017 пахш карда шудааст. Шумо метавонед қисмати пурраи онро дар зер ё подкасти пурра дар Acast гӯш кунед.

Асрҳои миёна дар Англия ва Британияи Кабир замони ташаккулёбанда буданд, вақте ки баъзе блокҳои воқеии чаҳорчӯбаҳои сиёсӣ, иҷтимоӣ, ҳуқуқӣ ва фарҳангии имрӯза таъсис ёфтанд. Аммо он як ҷаҳони хеле аҷиб аст, бинобар ин тавозуни зебо дорад.

Он ба як нуқтаи хубе мерасад, ки байни мо ба таври шинохтанашаванда монанд аст - масалан, касби ҳуқуқшиносӣ, ки аз асрҳои миёна дар Англия сарчашма мегирад - ва инчунин бениҳоят аҷиб аст.

Чизҳои аҷибе ҳастанд, ки дар асри миёна ба поён мерасанд ва ин тафаккурест, ки барои ворид шудан каме саъйро талаб мекунад.

Он одатан ба тарзи кӯҳна хонда мешавад, ки гӯё мо бояд дар бораи чизҳои монанди Magna Carta маълумот гирем, зеро онҳо моро мардони имрӯзаи мо сохтанд ва ғайра, ва ин дар ҳақиқат ин тавр нест. Беҳтар аст, ки ин чизҳо барои худ омӯзиш кардан арзишманданд - онҳо бо аҷдодони мо ва мардуми мо рӯй додаанд ва онҳо ҷузъи мо ҳастанд ва аз куҷо ҳастем.

Дэн Ҷонс боварӣ дорад, ки санадҳои таърихӣ ба монанди Магна Карто дар худи худ арзишманданд - новобаста аз он ки то андозае онҳо ба ҳаёти мо мувофиқанд ё на.

Гап дар бораи карнай задан ва ҳар гуна Виктория ва Виггиш будан ва триумфалист дар бораи таърихи мо нест. Ин танҳо гуфтан аст, ки ҳар як кишвар таърихи худро дорад ва агар халқҳои ҳар кишвар мехоҳанд шаҳрванди хуб бошанд, пас онҳо бояд таърихи кӣ будани худро ва аз куҷо буданашонро донанд.

Барои гуноҳҳои онҳо

Ҳамчун як муаррих, ҳангоми ғарқ шудан ба таърихи асрҳои миёна шумо метавонед дар як лаҳза ба қаҳрамононе, ки дар бораи онҳо менависед, бениҳоят наздик эҳсос кунед ва муборизаҳо ва камбудиҳо ва мушкилоти инсонии онҳоро эҳсос кунед ва сипас, дар навбати худ, бигӯед , "Шумо медонед ки? Ин чизҳо девона аст ва ман намедонам, ки шумо ба чӣ кор машғул будед. "

Хусусан, бо тасаввуроти тафаккури масеҳӣ ба ҳама ҷабҳаҳои ҳаёт ва як навъ космологияи аҷиби олам, ки дар он агар чизе хато шавад, ин аз сабаби гуноҳҳои мост. Ин як навъ баръакси тарзи фикрронии имрӯзаи мост.

Дар куҷо шумо метавонед байни асбоб ва силоҳ хат кашед? Ин муқаддимаи мо ба арсенали рыцар дар муборизаи мелодӣ аст. Ин силоҳҳо чӣ гуна истифода мешуданд ва ба онҳо чӣ зарар мерасонд?

Ҳоло тамошо кунед

Одатан, ҳоло, мо фикр мекунем, ки агар чизе бар зидди мо рӯй диҳад, мо бениҳоят бадбахт будем ва агар коре анҷом диҳем, пас ин сабаби он аст, ки мо одамони бениҳоят бузург ҳастем. Ва ба назар чунин менамуд, ки ҷаҳони асрҳои миёна ба ин мувофиқат намекунад. Ҳама чиз аз линзаи парҳезгорӣ дида мешуд.

Масалан, агар шумо ба ҷанг мерафтед, пас шумо як пораи салиби ҳақиқиро дар болои сари худ парад карда, фикр мекардед, ки ин ба шумо кумак мекунад. Ва он гоҳ, агар шумо дар набард мағлуб шуда бошед, ҳамеша ин давраҳои азими рӯҳ бо одамон меҷустанд, ки мегуфтанд: "Чӣ гуна мо дар рӯи замин онро аз даст додем? Ин бояд аз сабаби гуноҳҳои мо буд. "

Тасаввур кунед, ки агар ҳар дафъае, ки Англия аз Ҷоми Ҷаҳонӣ аз рӯи пеналтӣ ноком шавад, мо ҳама дар гирду атроф мегуфтем, ки ин аз он сабаб аст, ки мо одамони бад будем.

Ин аз он сабаб буд, ки мо ҳамчун миллат аз ҳад зиёд гуноҳ карда будем.

Аммо чаро амрикоиҳо ба таърихи асримиёнагии Бритониё ин қадар таваҷҷӯҳ доранд?

Ин таърих махсусан ба амрикоиҳо асабонӣ мешавад - ин мавзӯъ дар Иёлоти Муттаҳида бениҳоят экзотикӣ аст. Бисёре аз амрикоиҳо чизҳое, ки мо ба назар гирифтаем, ба мисли муқаррарӣ нишастан дар назди калисое, ки ба асри 12 тааллуқ дорад, қариб ба таври тасаввурнопазир дурахшон ва экзотикӣ меҳисобанд.

Уэйн Бартлетт ба подкаст меояд, то ба саволҳои марказии асри Викинг ҷавоб диҳад. Викинг ҳатто чӣ маъно дорад? Чаро вақте ки онҳо ин корро карданд, дар арсаи ҷаҳонӣ таркиданд? Оё афсонаҳо ростанд? Мероси онҳо чист?

Ҳоло тамошо кунед

Ин асосан аз он сабаб аст, ки тасарруфи ғарбии Иёлоти Муттаҳидаи континенталӣ як чизи нисбатан нав буд. Онҳо қалъаи Ҳерст доранд, дуруст? Ва ин тақрибан ба қадри имкон хуб аст.

Мо дар Аврупо ва Британияи Кабир бо матои таърихе, ки аз оне ки мо аксар вақт гумон мекунем, қадимтар баракат дорем.

Ва одамон дар баъзе қисматҳои дигари ҷаҳон, алахусус дар ИМА, ба назар чунин мерасад, ки мо он чизеро дорем, ки мо наметавонем қадр кунем, зеро мо инро ҳама чизи муқаррарӣ мешуморем.


Либос ва матоъҳои асримиёнагӣ дар асрҳои миёна

Дар замонҳои асримиёнагӣ, чун имрӯза, ҳам мӯд ва ҳам зарурат он чизеро, ки одамон мепӯшиданд, ҳукм мекард. Ва ҳам мӯд ва ҳам зарурат, ба ғайр аз анъанаҳои фарҳангӣ ва маводҳои дастрас, дар тӯли асрҳои асрҳои миёна ва дар саросари кишварҳои Аврупо гуногун буданд. Охир, ҳеҷ кас интизор набуд, ки либоси викингҳои асри ҳаштум ба либоси венетии асри 15 шабоҳат дошта бошад.

Пас, вақте ки шумо саволи "Мард (ё зан) дар асрҳои миёна чӣ мепӯшид?" омода бошед, ки ба баъзе саволҳо худатон ҷавоб диҳед. Ӯ дар куҷо зиндагӣ мекард? Кай ӯ зиндагӣ мекард? Мавқеи ӯ дар зиндагӣ чӣ гуна буд (ашроф, деҳқон, тоҷир, рӯҳонӣ)? Ва бо кадом мақсад ӯ метавонад маҷмӯи муайяни либосро пӯшад?


Таҷрибаи беморхонаҳо дар Англия дар асрҳои миёна

Нигоҳубини беморон ва маҷрӯҳон асосан ройгон аст, имрӯз беморхонаҳо доираи васеи беморонро табобат мекунанд, ки умедворем будубоши кӯтоҳмуддат хоҳад буд. Аммо, тавре ки Шейла Свитинбург ошкор мекунад, ин дар давраи асрҳои миёна на ҳама вақт чунин буд

Ин рақобат ҳоло баста аст

Интишор: 22 марти 2016, 16:47

Дар асрҳои миёна ба таври васеъ чор намуди беморхона вуҷуд дошт: барои махавҳо барои зоирони камбизоат (ва беморон) барои камбизоатон ва нотавонон ва дармхонаҳо ё хобгоҳҳо. Ин шакли охирини беморхона аксар вақт дастурҳои возеҳро дар бар мегирифт, ки бародарон ва хоҳарон (онҳое, ки дар он ҷо ҳамчун маҳбусони дарозмуддат зиндагӣ мекарданд) бояд ҳар рӯз дар бораи рӯҳи муассисон ва хайрхоҳони хона дуо гӯянд-истилоҳи 'бед' маънои дуо.

Ҳоҷиёни бечора аксар вақт танҳо як шаб дар беморхона мемонданд ва дар ҳоле ки баъзе беморхонаҳои асримиёнагӣ беморонро қабул мекарданд, ба назар чунин мерасад, ки дигарон танҳо ба пиронсолон ва беморон ғамхорӣ мекарданд. Дар ҳақиқат, ба назар чунин мерасад, ки ёрии касбии тиббӣ аз ҷониби табибон ё табибон камёфт буд. Дар беморхонаҳои Лондон дар охири асрҳои миёна чанд истинод мавҷуд аст ва дар соли 1524, масалан, беморхонаи Савойи Ҳенри VII (аз ҷониби подшоҳ дар соли 1505 таъсис ёфтааст) бояд духтур ва ҷарроҳ дошта бошад.

Эҳтимол мо дар бораи муассисони беморхонаҳо ва алмошхонаҳои асримиёнагии 850-ум дар Англия назар ба онҳое, ки дар он ҷо муддати тӯлонӣ зиндагӣ мекарданд (бародарон ва хоҳарон) бештар медонем ва дар бораи одамоне, ки дар беморхонаҳо нигоҳубин мешуданд, қариб чизе намедонем . Ин рақамҳои сояафканро танҳо ба таври ғайримустақим дидан мумкин аст, масалан тавассути муқаррароти беморхонаи Сент Томас дар Кентербери, ки дар он зоирони бемор метавонанд зиёда аз як шабонарӯз бимонанд ва агар онҳо ба ҷои шифо ёфтан мурданд, дар қабристони қабри Кентербери дафн хоҳанд шуд. Дар наздикии беморхонаи Сент Ҷон, Сэндвич, беморони камбизоат ва занони таваллудкунанда метавонанд дар се ҳуҷраи пушти беморхона бимонанд, ки дар он ҳуҷрае бо номи "утоқи занони бегона"-яъне заноне буданд, ки бегонагон дар Сэндвич.

Беморхонаҳо дар саросари Англия баробар паҳн нашудаанд ва эквиваленти асримиёнагии "лотереяи почтаи индекси" имрӯза маънои онро дорад, ки масалан, ин муқаррарот дар Вустерширшир кам буд, аммо дар Глостерширшир хеле беҳтар буд. Баъзе беморхонаҳои махав, ки дар онҳо касоне, ки ба песа гирифтор мешуданд, ҷойгир буданд, инчунин беморони гирифтори бемории умумиро қабул мекарданд ва дар асрҳои миёна дар аксари ин беморхонаҳои махавӣ дигар ягон махав зиндагӣ намекарданд, баръакс беморони кӯҳна ва нотавонро қабул мекарданд. Ғайр аз он, дар аксари беморхонаҳо на бештар аз 20 бародару хоҳар ҷойгир буданд, ки 12 маъмултаринашон дар баробари коҳин буданд. Беморхонаи Сент Леонард дар Йорк воқеан истисноӣ буд, ки тақрибан 225 кат дорад.

Қарор дар бораи он, ки кӣ ба беморхона ворид шудааст, одатан аз ҷониби сарпараст вобаста аст ва баъзе довталабони эҳтимолӣ аз пуштибони бонуфузе, ки метавонанд ҳаққи вурудро низ таъмин кунанд, кумак хостаанд. Аммо доштани пуштибони молиявӣ на ҳама вақт кофӣ буд: сарпарасти Кристчерч Приори, Кентербери, дархости Малика Филиппаро дар миёнаҳои асри 14 рад кард, то канизи худро барои ҳамроҳ шудан ба беморхонаи Сент Ҷеймс дар наздикии шаҳр рад кунад. Дархости Малика Филиппа барои заҳролудшавӣ (муқаррарот барои нигоҳдорӣ) дар беморхона буд, ки маънои онро дошт, ки ӯ барои пардохт омода буд, аммо шояд кофӣ набошад!

Бисёре аз беморхонаҳо аз ин амал норозӣ буданд, аммо ба назар мерасад, ки ин хеле маъмул буд. Сатҳи рафтан бо мурури замон дар байни беморхонаҳо ва дар дохили беморхонаҳо фарқ мекард, аммо дар беморхонаи Сент Ҷон дар Сэндвич аксари бародарону хоҳарони нав 6s 8d пардохт мекарданд. (A Margery Warner бо 1,000 плитка, шояд сафолҳои фаршӣ пардохт мекард), дар ҳоле ки дар ҳамсояи Сент Бартоломей ҳаққи дар беморхона мондан дар давоми тамоми умри маҳбус метавонад то 19 фунт (муодили тақрибан 8500 фунт стерлинг) бошад. Гарчанде ки ин гарон ба назар мерасад, бародар ё хоҳари нав метавонад қисм -қисм пардохт кунад ва дар тӯли даҳсолаҳо дар беморхона зиндагӣ кунад ва интизор шавад, ки бар ивази гирифтани тахта ва манзил, либос, пойафзол, сӯзишворӣ ва дигар ашёи зарурӣ, бе пардохти иловагӣ.

Беморхонаҳои барвақтӣ (ки аввалинаш пас аз фатҳи Норман таъсис ёфтааст, беморхонаи Сент Ҷон, Кентербери буд) аксар вақт хобгоҳҳои алоҳида барои мардон ва занонро бо калисои ҳамсояи ҳамсоя таъмин мекарданд, ки ҷинсҳоро низ ҷудо мекарданд. Ин маънои онро дошт, ки бародарон ва хоҳарон метавонанд ба осонӣ дар хидмати илоҳӣ иштирок кунанд ва дар он ҷо дуоҳои мушаххас мехонданд - ҳар як маҳбус дар беморхонаи Сент Эндрю дар Ҳите, Кент, ҳар рӯз барои хайрхоҳони худ 300 Паттер Ностер, Аве Мариас ва Кредосро таъмин мекарданд.

Аммо бародарон ва хоҳарон қариб тамоми рӯз ба зону нишастаанд - мо медонем, ки дар баъзе беморхонаҳо махсусан бародарон дар хоҷагии деҳқонӣ кор мекарданд, дар ҳоле ки хоҳарон дар пиво ва пухтупаз кор мекарданд ва эҳтимолан боғи ошхона ва ҳама беморонро нигоҳубин мекарданд одамон дар беморхона.

Ин тарзи коммуналӣ то ошхона паҳн шуд. Дар Сент Бартоломей, Сэндвич, муқаррар карда шуда буд, ки ҳар як шахс бояд ҳар рӯз пораи гӯшти худро (ё моҳиро дар рӯзҳои ҷумъа, ҳангоми Адвент ва Лент) ба дегхонаи умумии кӯза гузорад ва пас аз пухтан ҳисса гирад. Маблағи ҳаррӯзаи нон (нони нимсоҳа, тақрибан 10 унсия) ва але (тақрибан 1,75 питаи яклухт) бо панир ва мева, аз ҷумла себ илова карда шуд. Ин як парҳези хеле беҳтар аз баъзе беморхонаҳо буд, ки асосан аз маҳсулоти зеристандартӣ, ки масъулини бозор рад карда буданд, вобаста буд.

Оё аниқ донистан ғайриимкон аст, ки оё беморхонаҳо ба монанди Сент Бартоломей ҳамеша ин сатҳи таъминотро пешкаш карда метавонистанд. Албатта, дар ибтидои асри 14, алалхусус, беморхонаҳои сершумор аз камбизоатӣ илтимос мекарданд ва баъзеҳо бо марги сиёҳ тамоман нест карда шуданд.

Масъулини фасодзадаи беморхонаҳо низ метавонанд мушкилот пеш оранд - беморхонаҳое, ки сарпарастонашон дар наздикии он ҷойгиранд, ба назар чунин мерасад, ки мушкилоти камтар доранд. Аммо баҳсҳо рух доданд ва интизом метавонад ҷазои ҷисмонӣ, ҷарима ё ихроҷро дар бар гирад. Масалан, Петронелла Бойз пас аз марги шавҳараш, ки дар он ҷо бародар буд, ба Сент Ҷонс, Сэндвич ҳамроҳ шуд. Дар аввал ҳама чиз хуб буд, аммо пас аз даҳ сол Петронелла он чиро, ки мақомот талаб мекарданд, рад кард ва ихроҷ карда шуд.

Бо вуҷуди ин, дар муқоиса бо ҳаёти беруна, ҷои беморхона ба назари бисёриҳо ҳамчун ашёи гаронбаҳо, агар боҳашамат набошад, дараҷаи амниятро дар ҷаҳони умуман номуайян пешкаш мекард.

Муаллифи он Шейла Свитинбург аст Нақши беморхона дар Англия дар асрҳои миёна: Тӯҳфа ва иқтисоди рӯҳонӣ (Дублин, 2004) ва муҳаррири Баъдтар Кентҳои асримиёнагӣ, 1220–1540 (Woodbridge, 2010) ва E.Арли асримиёнагӣ Кент, 800–1220 (Вудбридж, 2016).

Ин мақола бори аввал дар таърихи Extra дар моҳи марти соли 2016 нашр шудааст


Нигоҳубини ҳайвонот дар асрҳои миёна

Нигоҳубини ҳайвонот дар асрҳои миёна ба таври ҳайратангез пешрафта буд.

Ғамхорӣ ва ҳамдардии мо нисбати ҳайвонот бешубҳа бо мурури замон рушд кардааст, аммо ҷолиб аст, ки ба он нигоҳ кунем, ки чӣ тавр мо дар тӯли таърихи инсоният ба сагу ҳайвонот такя кардаем. Чунин ба назар мерасад, ки ҳатто дар замонҳои асрҳои миёна, насли башарӣ ҳамеша барои дӯстони чаҳорпаҳлӯи мо нуқтаи нарм дошт.

Мувофиқи як мақолаи нав дар вебсайти Medievalists.net, ҳайвоноти хонагӣ ба монанди сагу гурба дар асрҳои миёна барои хидмат ба ҳадаф-шикор, посбонӣ, мушкунӣ нигоҳ дошта мешуданд. Аммо далелҳо нишон медиҳанд, ки дар аксари мавридҳо ин ҳайвонҳоро соҳибонашон дӯст медоштанд ва хуб нигоҳубин мекарданд.

Маслиҳат оид ба тарзи дуруст нигоҳубин кардани сагу ҳайвонот дар ин муддат тааҷубовар буд. Масалан, як олим навиштааст, ки сагҳое, ки хонаро муҳофизат мекарданд, набояд аз дастархон хӯрок хӯранд ё пайваста сила кунанд, вагарна онҳо "як чашмро ба дар ва чашми худро ба дасти саховатманди усто нигоҳ медоранд." Гарчанде ки мафҳуми устои саг будан одам хеле кӯҳна шудааст, ба назар чунин мерасад, ки соҳибони меҳрубон тӯли солҳо партовҳоро зери миз партофтаанд.


Валлинги Goodyear аллакай дар асрҳои миёна вуҷуд дошт

Ҷолиби диққат аст, ки чунин ба назар мерасад, ки усули истеҳсоли пойафзоли велингии Goodyear аллакай дар охири асрҳои миёна таҳия шуда буд. Он ҳоло ҳам барои истеҳсоли пойафзоли хушсифат истифода мешавад. Нишондиҳандаҳои возеҳе мавҷуданд, ки гелинги Goodyear аллакай дар асри 15 истифода мешуд. Ин усули истеҳсолӣ барои сохтани намудҳои нави пойафзол истифода мешуд, ки дар байни дигар мақсадҳо аз моделҳои дар боло тавсифшуда ба куллӣ фарқ мекарданд. Пойафзоли васеъ бо ангуштони кӯтоҳ, ба мисли кафши мурғобӣ, пойафзоли гову даҳон ва пойафзоли чанголи хирс, бори аввал дар асри 16 мӯд шуданд ва ҳама Goodyear-зебо буданд. Пӯсти кӯдакон аллакай дар асрҳои 11 ва 12 барои сохтани чоҳи пойафзол истифода мешуд ва то имрӯз маводи пойафзоли гаронбаҳост.

Пошнаҳо дар асри 16 таҳия шудаанд. Бори аввал дар Испания сохта шуда, пойафзоли занона бо пойҳои ба платформа монанд ба Англия, Фаронса ва Италия паҳн шудааст. Платформаҳои шадидтарин чопинҳое буданд, ки дар Венетсия пӯшида мешуданд. Онҳо дорои пошнаҳои то 40 сантиметр буданд - онҳое, ки онҳоро мепӯшиданд, бояд сервер дошта бошанд ё барои афтидан аз сутунҳо истифода кунанд. Шопенҳо бешубҳа барои пойҳои солим мусоид набуданд.

Гарчанде ки ҳамаи пойафзолҳо то ин дам пошна буданд, дар асри 17 ҳам мардон ва ҳам занон пошна мепӯшиданд. Барои мардон, пошнаҳо баландии баландро пешниҳод мекарданд-дар асри 16 Людвиг XIV, барои як кас, бо баланд бардоштани қоматаш бо пойафзоли платформа маъруф буд. Пошнаҳо ба занҳо гашти эротикиро медоданд, ба шарофати он ки онҳо мавқеи пӯшандаро иваз мекарданд.


Нигоҳубини рӯҳ, услуби асрҳои миёна

Ин бениҳоят ҳамоно субҳ, вақте ки ман дар айвони қафо нишаста, дар либоси сурх, пашм, асрҳои миёнаам баста шуда, гирифтани офтобии сеҳрнокро интизорам ва интизори равшан шудани осмон дар шарқ ҳастам. Шамол вуҷуд надорад, паррандагон занг намезананд ва сагҳо пас аз як шаб ҳушёрона хобидаанд.

Дар моҳҳои охир чизҳои зиёде рух доданд, чизҳои хуб, корҳои душвор, чизҳое, ки маро бо роҳҳои нав ва зебо шифо бахшиданд. Ман ба шумо дар моҳҳои оянда бештар мегӯям, аммо ҳоло ман ба охиринҳо диққат медиҳам.

Ин макон, ин чорабинӣ воқеан барои ман махсус аст. Ман ва Хирс як ҳафта барвақт меравем ва рӯзи якшанбе бо аъзоёни Blackwolf -и худ сарф мекунем, то ҳар хаймаро созем ва то қадри имкон пеш аз ғуруби офтоб корҳои дигареро анҷом диҳем ва ҳама маҷбуранд ба хона баргарданд.

Он гоҳ он танҳо барои мо 5 рӯз аст. Мо дар давоми рӯзҳо сахт меҳнат мекунем ва ҳама қисмҳои хурди хаймаи асримиёнагии худро дар ҷои худ мегузорем, аммо саҳарҳои барвақт ҳама азони ман ҳастанд.

Ман пеш аз бедор шудан аз бистар мехезам, як пиёла қаҳва менӯшам ва дар Хаймаи Ҷамъомади мо меҷӯям, ки дар иҳотаи китобҳо ва дафтарҳо, маркерҳо ва қаламҳо ва кампали бароҳат ҷойгир шудааст, то маро гарм кунад. Ман менависам ва мекашам, мехонам ва мепиндорам, каме бештар менависам, баъзеи дигарро мекашам ва баъд аз хестан дар бораи ин ҳама чизро ба хирс мегӯям.

Ин як маротиба дар соли ман аст, вақте ки ман ба ман ягон талабот надорам. Ҳайвоноте барои таъом додан, боғҳо барои об додан, мақолаҳо барои навиштан ё наворбардорӣ вуҷуд надорад, мизоҷон вомехӯранд, занги телефон барои бозгашт, почтаи электронӣ барои ҷавоб додан ва маҷлисҳо барои иштирок кардан вуҷуд надорад.

Ман бояд танҳо бошам. Ва ин як чизи гаронбаҳост.

Ин дар ибтидо ҳамеша як каме аҷиб аст. Ман худро парешон ва парешон ҳис мекунам, ҷисми ман итминон дорад, ки бояд чизе бошад, ки ман бояд анҷом диҳам ва нигоҳубин кунам. Аммо дере нагузашта хомӯшӣ ва нури саҳар, бӯи дарахтони резин ва замини намнок, садои сӯхтор ва кафидани говҳо онҳо маро ором мекунанд ва ором мекунанд ва ман воқеан ба истироҳат сар мекунам.

Аббей барои ман ҳамеша вақти табобат ва афзоиш аст. Ҳангоме ки ман воситаҳои асримиёнагии худро омехта мекунам ва гиёҳҳои тару тозаро дар болои дӯкони бозор овезон мекунам, дар болои оташ хӯрок мепазам ва шабона бо як пиёла шароб назди оташи рақс менишинам, бо дӯстони азизам, ки таваққуф мекунанд ва оҳиста аз зиндагии муосир ба асрҳои миёна мегузаранд, ташриф оред. оромҳои мағзӣ ва рӯҳҳо ҳал мешаванд ва ман тавонистаам тавассути чизҳо тамаркуз кунам ва кор кунам.

Ман вақт ҷудо мекунам, то танҳо бошам, чизҳои шифоёфтаро шифо диҳам ва соатҳои хушбахтиро ба нақша гирифтан ва орзу кардан ва аниқ кардани он чизе, ки барои ман муҳим аст, сарф кунам.

Ман вақт ҷудо мекунам, ки бо хирс дам гирем ва якҷоя сӯҳбат кунем ё мутолиа кунем, тадқиқоти охирини асримиёнагии худро мубодила кунем, роҳҳои дастгирии мардуми моро ва гурӯҳи моро мустаҳкамтар ва беҳтар созем.

Ман вақт ҷудо мекунам, то бо дигарон, дӯстони кӯҳна ва дӯстони нав муошират кунам ва ҳеҷ гоҳ дар байни актёрон ва ҳам ҷамъият рӯҳҳои хешутаборӣ пайдо накунам.

Ман намоиши худро оид ба тибби халқии асримиёнагӣ ва ғизои асрҳои асримиёнагӣ дӯст медоштам ва бо одамоне, ки мехоҳанд дар минтақаи Брисбен семинарҳо гузаронам, робитаҳои хубе барпо кардам. Ман дар ҳама лагерҳо гаштугузор кардан ва дидани хаймаҳо, либосҳо, хӯрокворӣ ва ҳунарҳои онҳоро дӯст медоштам ва омӯхтани таҷрибаҳои бофандагӣ ва кишоварзии асримиёнагӣ ва таърихи ҳино дӯст медошт.

Хотираҳои дӯстдоштаи ман он чизҳое мебошанд, ки бо муҳаббати ман мубодила мешаванд.

Саҳарҳои барвақт дар гирди оташи бекон, тухм ва ҳасиб пухта, ҳама дар тан ҷомаи худро пӯшида, дастҳояшонро дар атрофи буғҳои қаҳва ҷӯш мезаданд, вақте ки мо дидан мекардем ва механдидем ва ҳикояҳои якрӯзаро нақл мекардем.

Шириниҳо ва пивои хунук дар нимаи дуюми асрҳо дар бораи ҳама чиз аз таърих ва зиндагии ҳаррӯзаи мо то насаб ва боғдорӣ сӯҳбат мекунанд.

Яке аз лаҳзаҳои беҳтарин шоми шанбе дар зиёфати мо буд, 18 нафар аз мо дар гирди мизҳои тӯлонӣ бо нури шамъ ҷамъ шуда, шароб менӯшиданд ва чапак мезаданд, то мусиқии селтикӣ ва асримиёнагии аз ҷониби ҳамсоягони мо пешниҳодшударо гирем. Ман дӯст медоштам ба атроф нигаристан ба рӯшноӣ, ки дар бисёр чеҳраҳои азиз чароғ мезанад, садои гиря ва нолишҳоро мешунавам, то кафи дастонамон дард мехӯрад. Ин шаби бузург буд.

Мо ба хона хаста ва хаста баргаштем, бинобарин аз души гарм ва кӯрпаи электрикии худ, ки пур аз хотираҳои олӣ бо беҳтарин одамон буд, хеле ҳаяҷоновар будем.

Ман рӯйхатҳо ва эскизҳои ҳама чизҳоеро, ки аз Abbey илҳом гирифтаам, нигоҳ медоштам ва ман онҳоро як ба як иҷро мекардам.

Ман боғҳои худро аз нав тарҳрезӣ карда, барои гиёҳҳои шифобахш, ки хеле дӯст медорам, ҷой фароҳам овардам, як канори як саройро комилан тоза ва ба тартиб даровардам, ва зарфҳои калони мурғи кордро бо қаламфури сиёҳ, дорчин, аниси ситора ва чойи гулдор бо яроқ пухтам, наъно, гибискус ва наъно.

Дур шудан ва барқарор кардани рӯҳҳои мо ва ҳавасманд кардани зиндагии мо қувват мебахшад ва боз ба хона баргаштан ва чизҳоеро илова кардан, ки зиндагиро дар ин ҷо боз ҳам махсустар мекунанд, хеле хушоянд аст.


Он сафедони марворидро лаҳистон кунед

Бо ҳама нигоҳубини одамони асримиёнагӣ мӯй ва пӯсти худро нигоҳубин мекарданд, набояд шуморо ба ҳайрат орад, ки дандонҳо низ ғамхорӣ мекарданд.

Хокаҳои дандон як усули маъмули нигоҳ доштани дандонҳо тоза ва дурахшон буданд. Навдаҳо, хусусан онҳое, ки аз Hazel буданд, чуткаи машҳури дандон буданд. Ҷойгир кардан бо матоъ низ як вариант буд. Боз мо аз Тротула маслиҳат мегирем:

"Зан бояд пас аз хӯрокхӯрӣ даҳони худро бо шароби хеле хуб шӯяд. Сипас ӯ бояд [дандонҳояшро] хуб хушк кунад ва бо матои нави сафед пок кунад. Ниҳоят, бигзор вай ҳар рӯз арча ё ловаг ё петрушка бихӯрад, ки онро бихӯранд, зеро бӯи хуш мебахшад, милки дандонро пок мекунад ва дандонро хеле сафед мекунад.

Нафаси хушбӯй ҳамон вақт мисли ҳозира ҷолиб буд. Агар манбаи бемориҳои меъда бошад, омехтаи алоэ, явшон ва асал давои ваъдашуда буд.

Агар сабаб дандонҳои бад мебуданд, корҳо каме мураккабтар буданд. Ин табобат оҳаки оҳак, сулфур ва минерали зардро бо номи орпимент истифода мебарад. Сирко, оташ ва як пораи матои қирмиз низ лозим аст.


Ин фармондеҳи пиёда дар 5 моҳ 3 Ситораи нуқра гирифт

Интишори 28 январи 2019, 18:38:52

(Акс: Артиши ИМА)

Фред К.Маффаффей собиқадори намоёни артиши ИМА буд, ки дар ниҳоят ба рутбаи генерали чаҳорситора расид. Маҳз дар замони фармондеҳи баталион дар Ветнам буд, ки ӯ ҳадди аққал се маротиба дар панҷ моҳ ҳаёти худро дар хатар гузошт, то одамони худро наҷот диҳад. Вай барои ҳар як амалаш Ситораи нуқра гирифт.

Махаффей фармондехи батальони 2, полки 60 -уми пиёдагард, дивизияи 9 -уми пиёда буд. 26 январи соли 1969 воҳидҳои ӯ дар музофоти Динг Туонг машғул буданд. Вай фармон дод, ки чархболи фармондеҳӣ ва назоратии худро ба гузаргоҳҳои паст дар майдони ҷанг шурӯъ кунад, то тавонад амалро таҳқиқ кунад ва дастгирии байни мардонашро ҳамоҳанг созад.

Сипас ӯ чархболро ба замин партофт ва ӯ аз замин ба мубориза бурдан оғоз кард. Дар тӯли тамоми шаб ӯ чор маротиба мавриди тирборони шадид қарор гирифт, аммо дар фронт монд, то гирдиҳам ояд ва нерӯҳояшро роҳнамоӣ кунад.

Пас аз чанд моҳ, 29 апрел, баталёни 2 дар Лонг Ан миссияи разведкавиро анҷом медод. Яке аз ротаҳои пиёда унсури калонтари душманро пайдо кард ва бо оташнишонӣ машғул шуд. Маҳаффей бори дигар ба чархболаш ба майдони ҷанг фармон дод.

Вақте ки ӯ расид, ӯ сарфи назар аз он, ки ӯ дар зери тирпарронии шадиди зидди ҳавопаймо қарор дошт, дар болои майдони ҷанг парвоз мекард ва ҳадафҳои оташфишонии тӯпҳоро интихоб мекард. Пас аз он ки рота душманро иҳота кард, Маҳаффей замини чархбол дошт, то ба одамонаш барои нест кардани унсури Ветнам кумак кунад.

Байни 12 то 13 май, Маҳаффей хет -трики худро анҷом дод. Боз ҳам, нерӯҳои ӯ ҳангоми амалиёт як разведка мегузаронданд, вақте ки онҳо бо унсури калони душман дучор шуданд. Махаффей ҳам артиллерия ва ҳам зарбаҳои ҳавоиро аз парранда даъват кард ва барои зиёд кардани таъсири онҳо ба миссияҳои оташнишонӣ мунтазам ислоҳот ворид кард.

Сарбозон дар замин дар як чархбол ҳангоми сафари дубора дар Ветнам роҳнамоӣ мекунанд. (Акс: Артиши ИМА)

Сипас ӯ ба нерӯҳои заминӣ ҳамроҳ шуд ва пайваста ба миссияҳо занг мезад, ки баъзеҳо то 35 метр аз мавқеи худ наздик буданд. Вай дар майдони ҷанг монд ва сӯхторҳои ёрирасонро ҳамоҳанг кард, то даме ки одамонаш унсури душманро пурра нест кунанд.

Барои ин се машғулият, Маҳаффей се ситораи нуқра гирифт, аммо ин дараҷаи пурраи қаҳрамонии ӯ дар Ветнам нест.

Вай инчунин ду салиби Ҳавопаймои Фурӯпошро гирифт. Яке барои амалҳои ӯ аз осмон дар саросари густариши Ветнам буд.

Дигар Салиби Ҳавопаймои Фурӯпош дар натиҷаи амалҳое, ки 6 апрели соли 1969 ба амал омаданд, вақте ду сарбози душманро диданд, ки дар наздикии одамони ӯ машқ мекунанд. Вай ба парранда амр дод, ки гузаргоҳҳои паст гузаронад, дар ҳоле ки ӯ бо сарбозони худ бо М-16 оташ кушод ва ҳардуи онҳоро кушт. Сипас фуруд омад, аслиҳа ва ҳуҷҷатҳояшонро дарёфт кард ва дубора парвоз кард.


Шамшерҳои асримиёнагӣ

Силоҳе, ки дар асрҳои миёна аз ҷониби Найтони асримиёнагӣ истифода мешуд

Намудҳои гуногуни шамшерҳои асримиёнагӣ
Намудҳои гуногуни шамшерҳои асримиёнагӣ аз хурдтарин Broadsword аз 30 дюйм то Greatswords, ки то 72 дюйм буданд, буданд. Вазни шамшерҳои асримиёнагӣ одатан тахмин мезанад, ки нисбат ба онҳо хеле вазнинтаранд! Далелҳо ва тавсифи намудҳои гуногуни шамшерҳои асрҳои миёна пайравӣ мекунанд. Барои тафсилоти пурра истиноди мувофиқро клик кунед.

  • Broadsword - Аввалин шамшерҳои асримиёнагӣ аз асри 6. Broadsword майсачаи ду кунҷ дошт, ки паҳнои он 2-3 дюйм дар пой аст ва ба як нуқта танг мешавад. Дарозии Broadsword аз 30-45 дюйм буда, аз 3 то 5 фунт вазн дошт
  • Шамшери Фалчион - Шамшери Фалчион аз ҷониби баъзе Найтсҳои асримиёнагӣ, ки дар салибҳо буданд, маъқул буд. Ин шамшер ба симитари вазнин шабоҳат дошт. Шамшерҳои асримиёнагии Фалчион корди кӯтоҳ ва вазнин бо як канор доштанд
  • The Greatsword - The Greatswords шамшерҳои калони ду дастӣ буданд. Дарозии Greatsword аз 50 то 72 дюйм буда, дасташ 18-21 дюйм дарозии иловагӣ буд. Вазнҳои калидӣ аз 6 то 10 кило вазн доштанд. Greatsword дорои дастаки васеъе буд, ки имкон дод, ки майса дар ду даст истифода шавад
  • Лонгворд ака ҳамчун Bastardsword - Longswords (Bastardswords) инчунин бо дасти шамшер ва ним маълум аст. Дарозии Longsword (Bastardsword) аз 44 то 50 дюйм дарозӣ дошт.
  • Scimitar - Симитар як намуди шамшер буд, ки маъмулан бо сараценҳо дар замини муқаддас алоқаманд буд, ки бар зидди салибдорон мубориза мебурд. Scimitars майсачаи қубурии алоҳида дошт, ки бо нуқтаи тез тамом мешавад
  • Шамшери буранда - Ин шамшерҳо дар аввал аз ҷониби Найтсҳои асримиёнагӣ истифода мешуданд ва аз ҷониби викингҳо махсусан писандида буданд. Як зарбаи шикаста истифода мешуд, аммо ин бар зидди зиреҳи вазнини бадан бесамар шуд

Омӯзиши шамшерҳои асримиёнагӣ
Маҳорат дар истифодаи аслиҳаи асримиёнагӣ ва фаҳмидани стратегияи Ҷанги асримиёнагӣ дар ҳаёти асримиёнагӣ муҳим буд. Омӯзише, ки Найт барои истифодаи шамшерҳои асримиёнагӣ талаб мекард, вақти зиёдро мегирифт - барои онҳо шамшербозони асримиёнагӣ шудан лозим буд. Барои омӯзиши шамшерҳои асримиёнагӣ бо номи Пелл ҷойҳои махсус ҷудо карда шуданд. Омӯзиши Пелл ба рыцарон имкон дод, ки бо шамшерҳои асримиёнагии худ зарбаҳо ва машқҳои гуногуни бераҳмона, аз қабили задан, буридан ва буридан бидуни расонидани осеб ба рақиби худ амал кунанд.

Шамшерҳои омӯзишии асримиёнагӣ - Батонҳо
Рыцарҳо дар ҷангҳои омӯзишӣ шамшерҳоеро, ки калтак номида мешуд, истифода мебурданд. Ҷанги омӯзиши шамшер бо шумораи муайяни зарбаҳои ҳисобшуда ё то он даме, ки як ё ҳарду ҷанговар қаноатманд карда шаванд, яъне ба қадри кофӣ ҳал карда шаванд. Ба баъзе зарбаҳо ё манёврҳо бо истифода аз шамшерҳои омӯзишӣ, асоҳо шумораи муайяни холҳо ҷудо карда шуд.

  • Зарба ба бадан, китф ва чеҳра се нуқта ҳисоб карда мешавад
  • Иммобилизатсия ё халъи силоҳ се нуқта ҳисоб карда шуд
  • Такон ба боқимондаи бадан ё дастҳо барои як нуқта ҳисоб карда мешавад
  • Корпартоиҳое, ки бо истифода аз помол ё квилон анҷом дода шудаанд, низ барои як хол ҳисоб карда мешаванд

Ороиши шамшерҳои асримиёнагӣ
Шамшери асрҳои миёна низ аҳамияти бузурги рамзӣ дошт ва дар маросими расмии рыцарӣ ба таври возеҳ нишон дода шудааст. Ин маънои рамзӣ ҳатто дар тарҳрезии шамшерҳои асримиёнагӣ нишон дода шуда буд, зеро посбон (квиллион), ки дар саросари дастаи шамшер ба вуҷуд омадааст, ба салиби масеҳӣ шабоҳат дошт. Додани Найт ба "Ҳуқуқ" барои истифодаи шамшер дар ҳимояи дини масеҳӣ. Шамшерҳои асримиёнагӣ инчунин як намуди кандакорӣ доштанд. Кандакорӣ дар шамшерҳои асримиёнагӣ метавонад номи соҳиби шамшер ва суханони дуо бошад. Кандакорӣ инчунин метавонад ороишӣ бошад ва бо дохил кардани ҷавоҳирот оро дода шавад.

Номҳои қисмҳои гуногуни шамшерҳои асримиёнагӣ
Номи қисмҳои гуногуни шамшери асримиёнагӣ бо далелҳо ва маълумот дар бораи таърихи онҳо чунин аст:

  • Майса - Тирҳои шамшерҳои асримиёнагӣ, ки дар Англия истифода мешуданд, одатан бо ду кунҷи тезтар рост буданд. Таърихи Блэйдс нишон медиҳад, ки онҳо аввал аз биринҷӣ, сипас оҳан сохта шуда, бо шамшерҳои пӯлоди асримиёнагӣ ба охир расидаанд
  • Crossguard ё Quillion - Ин дастаи шамшер буд, ки ба шакли салиби масеҳӣ шабоҳат дошт. Истеҳсол гарон ва баъзан бо металлҳои қиматбаҳо - биринҷӣ, нуқра ё тилло пӯшонида мешавад
  • Дар канори - Қисми буридани майса. Шамшерҳои асримиёнагӣ тарҳрезӣ шуда буданд, ки барои зарбаҳо бевосита ба бадан ё сипари рақиб ва аз дами услуби муборизаи шамшер истифода мешуданд
  • Форт - Қавитарин қисми шамшери шамшерҳо, наздиктарин ба пушт
  • Фуллер - Набудани марказӣ дар майсачаи рости дуошёна - онро инчунин 'Партоби хун' меноманд!
  • Гирифтан - Шамшери шамшерҳое, ки дар дасти Найтс нигоҳ дошта мешаванд. Дастгоҳ аксар вақт аз шох ё чӯб сохта шуда буд, ки аз пӯст пӯшонида шуда, ба даст мувофиқ карда шудааст
  • Хилт - Хилт дастаи шамшерест, ки аз марзбон, чангол ва помол иборат аст. Кандакории шахсӣ дар қафо ва хароҷоти он аксар вақт кафолат медод, ки ҳангоми пӯшидани корд пилта дубора истифода мешавад
  • Помел -Помол як қисми қуттие буд, ки ҳамчун вазни муқоваи майса дар шамшерҳои асрҳои миёна амал мекард
  • Танг - Танг нӯги буридаи шамшери шамшере буд, ки дар пушт пӯшида шуда буд

Шамшерҳои асримиёнагӣ
Ҳар як бахши аслиҳаи асрҳои миёна ба ғайр аз шамшерҳои асримиёнагӣ дар бораи ҷанги асримиёнагӣ далелҳо ва маълумоти ҷолиб пешкаш мекунад. Харитаи сайт тафсилоти пурраи ҳама маълумот ва далелҳоро дар бораи мавзӯи ҷолиби давраи асрҳои миёна дар асрҳои миёна медиҳад!

Шамшерҳои асримиёнагӣ

  • Далелҳо ва маълумотҳои ҷолиб дар бораи шамшерҳои асримиёнагӣ, ки дар ҷангҳо дар асрҳои миёна истифода мешуданд
  • Тавсифи шамшерҳои асримиёнагӣ
  • Намудҳои гуногуни шамшерҳои асримиёнагӣ - Broadsword, шамшери Фалчион, Лонгсворд, Симитар ва Greatsword
  • Омӯзиши шамшерҳои асримиёнагӣ
  • Ороиши шамшерҳои асримиёнагӣ
  • Номҳои қисмҳои гуногуни шамшерҳои асримиёнагӣ

Идеяи "асрҳои торик" афсона аст. Ин аст, ки чаро пешрафти илмии асрҳои миёна ҳоло ҳам муҳим аст

& ldquoРезидентҳо аз фарогирии телефони мобилӣ дар lsquomedieval & rsquo дар Шимоли Дур рӯҳафтода шуданд ва & rdquo дар вебсайти хабарии Зеландияи Нав сарлавҳа навишт. Ҷамоатҳо дар соҳилҳои Уқёнуси Ором аз пайвасти доимии суст сер шуда буданд, ки ин барои тиҷорат бад буд ва ҳатто хатарнок буд. Аммо оё ин воқеан & ldquomedieval, & rdquo тавре ки як зани маҳаллӣ даъво мекард?

Ба як маъно вай ҳақ буд: дар асрҳои миёна 4G вуҷуд надошт. Аммо на дар Мисри Қадим ва на дар асри Маърифат вуҷуд надошт. Аммо вақте ки одамон ба таври риторикӣ ба таърих бармегарданд, то шикояти ҳозираро бо замони ваҳшиёна муқоиса кунанд, онҳо ҳамеша ҳамон давраеро интихоб мекунанд: солҳои 500 & ndash1500 дар Аврупо. Он солҳо ҳамчун як холигии ldquomillennium & hellip аз ҷониби ситорашинос Карл Саган як имконияти аз дастрафтаи намудҳои инсон ва rdquo рад карда шуданд. Онҳо, ба таври умум, тахмин мезаданд, ки асрҳои торик ва замони хурофот буданд, вақте ки табибон дар муқобили пандемия саргардон шуданд ва роҳбарон таҷрибаи илмиро бадном карданд.

Аммо, тадқиқоти охирин қариб ҳар як афсонаро дар бораи рукуди илмии асрҳои миёна тарконд. Таърихчиён онро як давраи навовариҳо ва ихтироъкорӣ нишон доданд. Масалан, он & rsquos то ҳол маъмулан тахмин мекарданд, ки одамони асримиёнагӣ фикр мекарданд, ки замин ҳамвор аст, то даме ки тадқиқотчиён ба монанди Колумб иштибоҳ карданд. Албатта, мо набояд дар бораи он чизе, ки & ldquopeople & rdquo фикр мекарданд, ҷамъбаст кунем ва он қадар ихтилоф ва баҳс вуҷуд дошт, ки имрӯз вуҷуд дорад ва касе, ки ин масъаларо омӯхтааст, фавран дарк кардааст, ки замин мудаввар аст.

Онҳо далелҳоро дар китобҳои дарсӣ сабт карданд, ки ба коғази ҳамвор аз пӯсти ҳайвонот навишта шудаанд. Машҳуртарин номида шуд Сфера. Он тақрибан соли 1230 аз ҷониби Йоханнес де Сакробоско ва mdashJohn аз Ҳолливуд навишта шудааст. Ҳангоме ки киштӣ аз бандар дур мешавад, қайд кард Сакробоско, нигоҳдоранда дар болои сутун ҳанӯз ҳам пас аз он ки маллоҳон дар саҳни киштӣ онро надидаанд, метавонанд заминро бубинанд. Диаграммаи зебо дар бисёр дастнависҳо нишон медиҳад, ки чӣ тавр ин нишон медиҳад, ки баҳрҳо бояд мудаввар бошанд. Sacrobosco went on to explain how you could calculate the size of the earth, simply by measuring the height of the sun above the horizon in two different cities. The answer he gave was remarkably accurate. Scholars did mostly think the Sun and other planets went around the Earth, but even that was argued about in the Middle Ages, and it didn&rsquot stop them doing some very clever and precise astronomy.

Sacrobosco&rsquos Sphere, and many other works of science, were enthusiastically studied in the new universities that sprung up across Europe from the 12th century onwards. Students and lecturers traveled and communicated across borders in the first truly international language of learning: Latin. Many universities were founded directly by the Catholic Church. Contrary to popular myth, the Church was a great supporter of science. It&rsquos not hard to see why: the goal of devout Christians was to get closer to God and the key to the divine plan, said theologians, was written in two books: the book of Scripture and the book of Nature. In other words, to understand the mind of God they should study His Creation just as much as the Bible. And where experience contradicted scripture, Christian scholars saw no need to take biblical descriptions literally. Many of the biggest names in medieval science were monks and friars, and some&mdashsuch as Robert Grosseteste and Thomas Bradwardine&mdashbecame bishops and even archbishops.

These Christians enthusiastically embraced discoveries by people of other faiths. Yes, there were terrible examples of racial and religious persecution in the Middle Ages (just as in more recent history). But scholars didn&rsquot care where they got their knowledge from. The most advanced scientific knowledge for most of the European Middle Ages came from the Islamic world. Christian translators flocked to places where the two faiths mingled, like Spain and Sicily, to get their hands on the best theories and texts. In many cases, Muslim and Jewish scholars were building on the work of earlier thinkers from Greece or India, and Christians in England or France were well aware of that too. It even became fashionable to include Arabic buzzwords or phrases when they were writing scientific manuals in Latin or English.

Those manuals were often advanced guides to gadgets&mdashfor medieval people loved technology just as we do today. The medieval equivalent of a smartphone was the astrolabe. Portable, multifunctional and elegant, it was both cutting-edge and a status symbol. It could tell the time, could help you find the height of a building or the way home, could track the motions of the stars. It&rsquos true that medieval people had a huge respect for ancient authority&mdashbut that didn&rsquot stop them innovating. In this era monks devised the first complex mechanical clocks, displaying fractional changes in the length of the day that most clocks even today don&rsquot show. Advances in engineering permitted the construction of towering cathedrals. Experiments with lenses led to the first eyeglasses, and paved the way for the telescopes and microscopes of the early modern period.

Чаро ин аҳамият дорад? Because so often mocking medieval science is a way of excusing our own self-satisfaction. If they were ignorant and we are smart, we can continue to complacently believe that scientific progress is steady and inevitable. But a true picture of the Middle Ages shows us that highly intelligent people can believe the wrong things for the right reasons that science and superstition can be intertwined that progress can stop and even go into reverse.

In many ways the medieval world is unintelligible. In many ways we&rsquore just the same as we&rsquove always been.


Видеоро тамошо кунед: ВСЕМИРНЫЕ ЗАГОНЫ


Шарҳҳо:

  1. Girven

    Ман боварӣ дорам, ки шумо хато кардаед. Мо бояд мухокима кунем. Ба ман дар PM нависед.

  2. Niewheall

    I wish to speak with you on this subject.

  3. Claec

    Ман ба ту раҳм мекунам.

  4. Kelile

    Seriously!

  5. Vudokazahn

    I congratulate you were visited simply excellent idea

  6. Taukree

    Дар ин ҷо чизе ҳаст. Now everything is clear, thank you very much for the explanation.

  7. Andweard

    Yes, I understand you. There is something in this and an excellent idea, I support it.

  8. Darry

    Ман тасдиқ мекунам. And with this I have come across. We can communicate on this topic.



Паём нависед