Кадом далелҳо мавҷуданд, ки Алфред дар соли 876 ба данияҳо барои тарк кардани Вессекс пардохт кардааст?

Кадом далелҳо мавҷуданд, ки Алфред дар соли 876 ба данияҳо барои тарк кардани Вессекс пардохт кардааст?

Данияҳо соли 876 ба Варемем зарба заданд. Алфред дар он ҷо бо Гутрум сулҳ кард ва мубодилаи гаравгонҳо сурат гирифт. Бо вуҷуди ин, данияҳо сулҳро вайрон карданд ва дар давоми шаб гаравгонҳоро куштанд ва Варҳемро савора тарк карданд. Ман истинодҳои муосирро дидам, ки ба Данияҳо барои ширин кардани созишномаи сулҳ дар Варем пардохт карда мешаванд. Кадом сарчашмаҳои аввалия нишон медиҳанд, ки Алфред соли 876 ё пештар данияҳоро харидааст?


Ду истинодҳои ибтидоӣ вуҷуд доранд, ки аз ҷониби таърихшиносони барвақт ва муосир (яъне асри 18-21) дар бораи шоҳ Алфреди Бузург ба истилогарони даниягии Вессекс дар соли 876 милодӣ иқтибос овардаанд (ва ҳоло ҳам ҳаст). Ду истинод аз ҳама бештар аз асри 9: (1) усқуфи Ассер "Ҳаёти шоҳ Аэлфред" (Asserius de Rebus Gestis Aelfredib, бо лотинӣ навишта шудааст) ва (2) "Хроникаи Англо-Саксон ", ки аслан бо забони англисӣ-саксонӣ навишта шудааст.

Дар Википедияи забони англисӣ (en.wikipedia.org) се мақола мавҷуд аст, ки ба ин ду сарчашмаи асосӣ ишора мекунанд: "Алфреди Бузург", "Солномаҳои англисӣ-саксонӣ", ва"Асир".

Дар мақолаи Википедия гуфта мешавад, ки эътимоднокии ҳисоби усқуфи Ассер дар тӯли солҳо аз ҷониби бисёр таърихшиносон мавриди баҳс қарор гирифтааст, аз ҷумла далелҳое, ки на танҳо ҳуҷҷат аслӣ нест, балки ахиран (1995) қалбакии мутлақ эълон шудааст. Азбаски ҳуҷҷати аслии Ассер зиёда аз 1500 сол пеш ба таври дастӣ навишта шуда буд ва чандин аср пеш гум шуда буд ё нест карда шуда буд, он ҳоло танҳо дар нусхаҳои гуногуни тарҷумашуда ва тарҷумашуда, ки садсолаҳо пеш сохта шудаанд, вуҷуд дорад,

Агар ин ду истинод дар асри 9 асил ва боэътимод ҳисобида шаванд, пас посух ба саволи додашуда возеҳ аст, ки Шоҳ Аелфред ба Данияҳо пул надод чунон ки легионерҳои таърихшиносон гузашта ва ҳозира навиштаанд. Гуфта мешавад, ки муаррихони ахир саъй кардаанд баҳсҳои таърихан тӯлониро аз рӯи бисёр масъалаҳои марбут ба таърихи хронологии епископ Ассер дар бораи ҳаёти шоҳ Аелфред ҳал кунанд. Баъзе таърихшиносон розӣ шуданд, ки ҳамаи далелҳои қаблиро нодида гиранд ва ҳисоби Ассерро ҳамчун баҳснопазир саҳеҳ ва эътимодбахш қабул кунанд, аммо дигарон ин корро накардаанд. Ҳақиқӣ ва эътимоднокии ҳисоби Asser пас аз он ноором аст.

Бо вуҷуди ин, ҳисоботи Ассер дар бораи ҳаёти шоҳ Аелфред ҳеҷ гоҳ дар бораи шоҳ Аелфред чизе намегӯяд ҳаргиз ба пора додаанд ягон истилогарони салтанати ӯ барои дур нигоҳ доштани онҳо. Мубодилаи гаравгонҳо, ҳа. Аммо мол ё пул, не.

Бино ба мақолаи Википедиа "Асир"(ва дигар сарчашмаҳои дар боло номбаршуда), вақте ки Ассер ҳанӯз роҳиби масеҳӣ буд, ӯро подшоҳ Аелфред (католики таъмидёфта) барои ҳамроҳ шудан ба дарбори худ интихоб карда буд, даъвате, ки Ассер (зоҳиран Уэлси арзанда) бо сабабҳои гуногун аз иҷрои он даст кашид. Аммо дар ниҳоят, Ассер, коҳини тадҳиншудаи католикӣ, кард ба суди Аелфред ҳамроҳ шавед, аммо розӣ шуд, ки ҳар сол ҳамагӣ шаш моҳ ин корро кунад. Нақши Ассер дар дарбори Аелфред яке аз мураббиён, шахсони эътимоднок ва мудири Aelfred аз маросимҳо ва маросимҳои муқаддаси калисои католикӣ, аз ҷумла муқаддасоти муқаддаси эътироф ва барҳамдиҳӣ ва муоширати муқаддас бо бадан ва хуни Масеҳ шуд.

Дар ниҳоят, ҳангоми арзёбии фарогирии ҳисоботи Ассер дар бораи зиндагии шоҳ Аелфред, бояд қайд кард, ки ҳамчун эътирофкунандаи шоҳ Аелфред ва ҳамсафари наздик ва маҳбуби ӯ, "Ҳаёти шоҳ Алфред" -и Ассер метавонист, аммо бешубҳа нахоҳад буд. , дорои чизе ки онро подшоҳ ҳангоми иҷрои расму оини католикии эътироф кардани подшоҳ ба ӯ ошкор кардааст. Ҳамин тариқ, ҳисоботи Ассер дар бораи ҳаёти подшоҳаш ҳеҷ чизеро дар бораи додани пора ба подшоҳи Дания Гутрум дар бар намегирад. агар ки ин фактро подшоҳ ҳангоми маросими католикии эътироф ба Ассер эътироф карда буд.

Эзоҳҳо:

Ду мақолаи Википедиаи англисӣ истинодҳои кликшавандаро ба нусхаҳои онлайни ду ҳуҷҷати ибтидоӣ доранд, ки таърихшиносон барои истинод ба солномаҳои Англо-Саксон ва Ассери "Ҳаёти шоҳ Аелфред" истифода кардаанд:

"Хроникаи Англо-Саксон": Истиноди кликшавандаро дар мақола дидан кунед"Пайвандҳои беруна бахш барои нусхаҳои гуногуни Хроника.

"Асир: (1) барои истинод ба муосир ба асри 9 Ассер нигаред ба истинод ба Кейнс, et.al. дар мақола "Адабиёт ҷудокунӣ. (2) барои нусхаҳои "Ҳаёти шоҳ Алфред" -и Ассер истинодҳои кликшавандаи мақоларо бубинед "Истинодҳои беруна ҷудокунӣ.


Шоҳ Алфреди Бузург (871 - 899)

Подшоҳи Англо-Саксон 871-899, ки Англияро аз ҳуҷуми Дания муҳофизат кард ва аввалин флоти англисиро таъсис дод. Вай соли 871 бародараш Аетелредро ба тахти Вессекс иваз кард ва дар замони ҳукмронии ӯ кодекси нави ҳуқуқӣ эътибор пайдо кард. Вай тарҷумаи асарҳои илмиро аз лотинӣ ташвиқ кард (баъзеашро худаш тарҷума кард) ва ба рушди хроникаи англосаксон мусоидат намуд. Ин кафолат дод, ки аъмоли ӯ дар таърих ҳамчун афсона сабт шудааст ва мо дар бораи ӯ нисбат ба дигар подшоҳи Англо -саксон бештар медонем.

Алфред дар Вантеҷ, таърихан дар Беркшир таваллуд шудааст, аммо ҳоло дар Оксфордшир, писари хурдии Аетелвулф (ваф. 858), подшоҳи Саксонҳои Ғарбӣ. Соли 870 Алфред ва бародараш Этелред бар зидди даниягиён ҷангҳои зиёде бурданд. Алфред дар соли 871 бар ашхоси Дания ғалаба ба даст овард ва дар моҳи апрели соли 871 пас аз як силсила набардҳое, ки дар он Данияҳо мағлуб шуданд, Этелредро подшоҳ кард. На ҳама маъракаҳои ӯ дар як қатор мавридҳо он қадар муваффақ буданд, ки ӯ маҷбур шуд, ки барои истироҳати кӯтоҳ аз Дания харидорӣ кунад. Панҷ соли сулҳи ноором пас аз он ки Данияҳо дар дигар қисматҳои Англия ишғол карда шуданд. Соли 876 Дания боз ҳамла овард ва соли 878 Алфред маҷбур шуд ба қалъаи Афелней, ки он вақт ҷазира дар сатҳи Сомерсет буд, ба нафақа барояд. Афсонаи сӯхтани пирожниҳо шояд аз ҳамин давра бармеояд.

Бозгашти ӯ ва ғалабаи бузург дар Эдингтон дар соли 878 зинда мондани Вессексро таъмин кард ва Шартномаи Уэдмор бо подшоҳи Дания Гутрум дар соли 886 байни Данелав, шарқи кӯчаи Уотлинг ва саксонҳо дар ғарб сарҳад муқаррар кард. Хроникаи Англо-Саксон мегӯяд, ки пас аз забти ӯ дар Лондон дар соли 886 'тамоми мардуми англис ба ӯ итоат карданд, ба истиснои онҳое, ки дар асорати Дания буданд. Аз ин рӯ, дар баъзе ҷиҳатҳо, Алфредро метавон аввалин подшоҳи Англия ҳисобид. Фурудгоҳи нав дар Кент шӯриши Данияҳои Англии Шарқиро ташвиқ кард, ки 884-1986 пахш карда шуд ва пас аз мағлубияти ҳамлаи охирини хориҷӣ 892-96, Алфред баҳрро тақвият дод, то ҳамлаҳои навро пешгирӣ кунад.

Дар давраҳои сулҳ Алфред ташкилоти низомии худро ислоҳ ва такмил дод. Вай боҷҳои худро ба ду қисм тақсим кард, ки нисфи онҳо дар хона ва қисми дигараш дар хидмати фаъол буданд ва ба ӯ системаи сабукие доданд, ки метавонист ӯро барои идомаи маърака даъват кунад. Вай инчунин ба сохтани бурҳо (нуқтаҳои мустаҳкам) дар саросари салтанат шурӯъ кард, то асоси системаи муташаккилонаи дифоъиро ташкил диҳад. Алфред маъмулан ҳамчун асосгузори Нерӯи Шоҳӣ номида мешавад, ки ӯ флоти киштиҳои такмилдодаи фризиёнро сохтааст ва дар якчанд мавридҳо дар баҳри Дания бо муваффақият баҳс кардааст.


Кадом далелҳо мавҷуданд, ки Алфред дар соли 876 ба данияҳо барои тарк кардани Вессекс пардохт кардааст? - Таърих

Алфреди Бузург (тақрибан 848 - 899) аз соли 871 то м. Подшоҳи Саксонҳои Ғарбӣ буд. 886 ва шоҳи Англо-Саксонҳо аз с. 886 то 899. Ӯро яке аз бузургтарин қаҳрамонони Бритониё барои ватандӯстӣ, муваффақияти ӯ бар зидди ваҳшиёна, пешбурди маориф ва таъсиси волоияти қонун меҳисобанд.

Падари Алфред Аттелвулф, подшоҳи Вессекс буд. Бародари калониаш Æthelstan, ба қадри кофӣ калон буд, ки соли 839 подшоҳи Кент таъин шавад, тақрибан 10 сол пеш аз таваллуди Алфред. Вай дар ибтидои 850 -ум вафот кард. Се бародари навбатии Алфред пай дар пай подшоҳони Вессекс буданд.

Стелбалд (858-860) ва Стелберт (860-865) низ аз Алфред хеле калонтар буданд, аммо helthelred (865-871) ҳамагӣ як ё ду сол калонтар буд. Ягона хоҳари маъруфи Алфред, Телсвит, дар соли 853 бо подшоҳи подшоҳии Мерсия Бургред издивоҷ кард.

Дар ибтидои асри IX Англия қариб пурра зери назорати Англо-Саксонҳо буд. Мерсиа дар ҷануби Англия ҳукмфармо буд, аммо волоияти он соли 825 ба охир расид, вақте ки вай дар ҷанги Эллендун аз ҷониби бобои Алфред шоҳ Экгберт шикаст хӯрд.

Ду салтанат иттифоқчиён шуданд, ки дар муқовимат ба ҳамлаҳои Викинг муҳим буд. Дар 853, шоҳ Бургред аз Мерсия аз Саксонҳои Ғарбӣ барои саркӯбии исёни Уэлс кумак хост ва helthelwulf дар як маъракаи муштараки муваффақ як контингенти Саксони Ғарбиро роҳбарӣ кард. Дар ҳамон сол Бургред бо духтари Телвулф издивоҷ кард.

Соли 825, Экгберт helthelwulf-ро ба ҳуҷуми подшоҳии Мерсиан Кент фиристод. То соли 830, Эссекс, Суррей ва Сассекс ба Ecgberht итоат карданд ва ӯ helthelwulf-ро ба подшоҳии ҷанубу шарқ подшоҳи Кент таъин кард. Вақте ки Æthelwulf муваффақ шуд, ӯ писари калонии худ Ителстанро подшоҳи Кент таъин кард.

Рейдҳои викингӣ дар аввали солҳои 840 -ум дар ҳар ду канали Ла -Манш зиёд шуда, соли 843 helthelwulf дар Карҳамптон мағлуб шуд. [24] Дар 850, helthelstan дар аввалин ҷанги баҳрӣ дар таърихи Англия як флоти Данияро дар Сэндвич мағлуб кард.

Дар 851 Æthelwulf ва писари дуюми ӯ Æthelbald, дар ҷанги Акеа викингҳоро мағлуб карданд. Æthelwulf дар соли 858 вафот кард ва ба ҷои ӯ писари калонии зиндааш Аттелбалд ҳамчун подшоҳи Вессекс ва писари калонии навбатии ӯ Стелберт ҳамчун подшоҳи Кент нишастанд. Helthelbald танҳо ду сол аз падараш зинда монд ва helthelberht пас бори аввал Вессекс ва Кентро ба як салтанати ягона муттаҳид кард.

Алфред дар соли 848 таваллуд шудааст, хурдтарин аз шаш фарзанд. Соли 853, аз ҷониби Хроникаи Англо-Саксон Алфред хабар дода мешавад, ки ба Рум фиристода шудааст, ки ӯро Папа Лео IV тасдиқ кардааст, ки ӯро "подшоҳ тадҳин кардааст".

Нависандагони Виктория баъдтар инро ҳамчун як тахти пешакӣ дар омодагӣ ба вориси ниҳоии тахти Вессекс шарҳ доданд. Ин аз эҳтимол дур нест, ки вориси ӯро дар он вақт пешгӯӣ кардан мумкин набуд, зеро Алфред се бародари калонии зинда дошт.

Номаи Лео IV нишон медиҳад, ки Алфред "консул" шудааст ва шарҳи нодурусти ин сармоягузорӣ, қасдан ё тасодуфӣ метавонад боиси иштибоҳи баъдӣ шавад. Он метавонад ба он далел асос ёбад, ки баъдтар Алфред падарашро дар зиёрати Рум ҳамроҳӣ карда, чанд муддат дар дарбори Чарлз Болд, подшоҳи Франкҳо, тақрибан дар солҳои 854–855 зиндагӣ кардааст.

Ҳангоми баргаштанашон аз Рум дар соли 856, Ителвулфро писари ӯ Телбалд барканор кард. Бо наздик шудани ҷанги шаҳрвандӣ магнатҳои олам дар шӯро ҷамъ омада, созиш ба даст оварданд. Helthelbald шишаҳои ғарбиро нигоҳ дошт (яъне Wessex -и таърихӣ) ва helthelwulf дар шарқ ҳукмронӣ мекард.

Пас аз марги шоҳ helthelwulf дар 858, Вессексро се бародари Алфред пай дар пай идора мекарданд: Æthelbald, helthelberht ва Æthelred.

Дар соли 868, Алфред ҳамчун ҷанг дар паҳлӯи helthelred дар кӯшиши ноком барои нигоҳ доштани Артиши Бузурги Ҳитенӣ таҳти роҳбарии Ивар Бе устухон аз Салтанати ҳамсояи Мерсия сабт карда шуд. Данияҳо дар охири соли 870 ба ватани худ омаданд.

Як задухӯрди муваффақ дар ҷанги Энглфилд дар Беркшир 31 декабри 870 пас аз шикасти шадид дар муҳосира ва ҷанги хониш аз ҷониби бародари Ивар Халфдан Рагнарссон 5 январи соли 871 ба амал омад.

Пас аз чор рӯз, англо-саксонҳо дар ҷанги Эшдоун дар Беркшир Даунс пирӯз шуданд. Саксонҳо дар ҷанги Басинг 22 январ мағлуб шуданд. Онҳо 22 март дар ҷанги Мертон боз мағлуб шуданд.

Дар моҳи апрели соли 871 шоҳ helтелред вафот кард ва Алфред ба тахти Вессекс ва бори дифои он дохил шуд, аммо дар ҳоле ки ӯ дар маросими дафни бародараш банд буд, даниягӣ дар набудани ӯ дар Вилтон дар моҳи май артиши Саксонро мағлуб карданд. Шикаст дар Вилтон ҳама умеди боқимондаро, ки Алфред метавонад истилогаронро аз салтанати худ ронад, барбод дод.

Алфред ба ҷои он маҷбур шуд, ки бо онҳо сулҳ кунад ва артиши Викинг тирамоҳи соли 871 аз Рединг даст кашид, то манзилҳои зимистонаро дар Мерсиан Лондон бигирад. Гарчанде ки аз ҷониби Англо-Саксон Хронике зикр нашудааст, Алфред эҳтимолан викингҳоро барои тарк кардан пули нақд пардохт кардааст, ҳамон тавре ки мерксиён дар соли оянда бояд ин корро мекарданд.

Дар Кройдон, Грейзенд ва Пули Ватерлоо ганҷҳое, ки ба ишғоли викингҳои Лондон дар соли 871/872 тааллуқ доранд, кофта шудаанд. Ин бозёфтҳо ба арзиши хароҷоте, ки бо сулҳ бо викингҳо алоқаманд аст, ишора мекунанд. Дар давоми панҷ соли оянда, данҳо қисматҳои дигари Англияро ишғол карданд.

Дар соли 876, дар зери се пешвои худ Гутрум, Осетел ва Анвенд, данияҳо аз назди лашкари саксонҳо гузаштанд ва ба Вархам дар Дорсет ҳамла карданд ва ишғол карданд. Алфред онҳоро муҳосира кард, аммо натавонист бо ҳамла Варэмемро бигирад.

Вай дар бораи сулҳ музокирот кард, ки мубодилаи гаравгонҳо ва савгандҳоро дар бар мегирифт, ки Данияҳо ба "ҳалқаи муқаддас", ки бо парастиши Тор алоқаманд буданд, қасам хӯрдаанд. Даниягӣ ба ваъдаи худ вафо кард ва пас аз куштани ҳама гаравгонон дар зери пардаи шаб ба Эксетер дар Девон гурехт.

Алфред киштиҳои Викингро дар Девон муҳосира кард ва бо парки релеф дар тӯфон пароканда шуд, Данияҳо маҷбур шуданд, ки таслим шаванд ва ба Мерсия баргаштанд. Дар моҳи январи соли 878, Данияҳо ба Чиппенҳам ногаҳон ҳамла карданд.

Алфред дар ботлоқи Сомерсет дар Ателнӣ як қалъа сохт ва аз он қалъа ӯ тавонист як маъракаи муқовимат барпо кунад ва милисаҳои маҳаллиро аз Сомерсет, Вилтшир ва Ҳэмпшир гирд овард. 878 нодиртарин таърихи салтанатҳои Англо-Саксон буд. Ҳангоме ки ҳама салтанатҳои дигар ба викингҳо афтоданд, танҳо Вессекс муқобилият нишон дод.

Афсона нақл мекунад, ки вақте ки Алфред бори аввал ба сатҳи Сомерсет гурехт, ӯро як зани деҳқон паноҳгоҳ дод, ки аз шахсияти ӯ бехабар монда, ӯро тамошо кард, то кулчаҳои гандумии пухтупазро дар оташ партофтааст.

Бо мушкилоти салтанати худ банд буд, Алфред тасодуфан тортҳоро сӯзонд ва зан ҳангоми бозгашт ӯро ҳамаҷониба сарзаниш кард. Ҳеҷ далели муосир барои ривоят вуҷуд надорад, аммо эҳтимол дорад, ки анъанаи шифоҳии ибтидоӣ вуҷуд дошта бошад. Бори аввал он воқеан тақрибан 100 сол пас аз марги Алфред навишта шуда буд.

Алфред дар моҳи майи 878 ҳамчун як қисми ҳамлаи бодиққат ба нақша гирифташуда аз қалъаи ботлоқзораш баромад, ки боиси афзоиши нерӯҳои ҷангии се чарх шуд. Вай садоқати ealdormen, reeves шоҳона ва thegns подшоҳро нигоҳ дошт, ки ба ситонидани ва роҳбарии ин нерӯҳо айбдор карда шуданд.

Алфред дар ҷанги навбатии Эдингтон, ки шояд дар наздикии Уэстбери, Уилтшир ҷангидааст, ғалабаи ҳалкунанда ба даст овард. Сипас ӯ Данияро ба қалъаи худ дар Чиппенҳам таъқиб кард ва онҳоро ба гуруснагӣ дучор кард.

Яке аз шартҳои таслимшавӣ он буд, ки Гутрум ба масеҳият табдил ёфт. Пас аз се ҳафта, подшоҳи Дания ва 29 сарлашкари ӯ дар суди Алфред дар Аллер дар наздикии Ателнӣ таъмид гирифтанд ва Алфред Гутрумро писари рӯҳонии худ қабул кард.

Тибқи шартномаи ба истилоҳ Созишномаи Вэдмор, Гутруми табдилёфта вазифадор буд, ки Вессексро тарк карда, ба Англияи Шарқӣ баргардад. Ҳамин тариқ, дар соли 879 артиши викингҳо Чиппенҳамро тарк карда, ба Циренсестер роҳ пеш гирифтанд.

Шартномаи расмии Алфред ва Гутрум, ки бо забони англисии қадим дар Коллеҷи Корпус Кристи, Кембриҷ нигоҳ дошта шудааст (Дастнависи 383) ва дар маҷмӯи лотинӣ, ки бо номи Quadripartitus маъруф аст, дертар, шояд дар соли 879 ё 880, ҳангоми подшоҳ Ceolwulf II -и Мерсиа, музокира шуда бошад .

Ин шартнома салтанати Мерсияро тақсим кард. Мувофиқи шартҳои он, сарҳади байни салтанатҳои Алфред ва Гутрум бояд боло рафтани дарёи Темза то дарёи Леа, пайравӣ ба Лиа то сарчашмаи он (дар наздикии Лутон), аз он ҷо бо хати рост то Бедфорд ва аз Бедфорд дарёро пайравӣ кардан лозим буд. Хона ба кӯчаи Уотлинг.

Ба ибораи дигар, Алфред ба салтанати Ceolwulf, ки аз ғарби Мерсия иборат буд, муваффақ шуд ​​ва Гутрум қисми шарқии Мерсияро ба подшоҳии васеъшудаи Англияи Шарқӣ (аз ин ба баъд бо номи Данелав) шомил кард.

Тибқи шартнома, илова бар ин, Алфред мебоист маркази шаҳри Мерсиони Лондон ва зарбаҳои онро назорат мекард. Соли 825, Англия-Саксон Хроника қайд кард, ки мардуми Эссекс, Сассекс, Кент ва Суррей ба Эгберт, бобои Алфред таслим шудаанд.

Аз он вақт то расидани Артиши Бузург, Эссекс қисми Вессексро ташкил дод. Пас аз таъсиси Данелав, як қисми Эссекс ба Дания дода шуд. Бо имзои Шартнома Гутрум ҳамчун таҳдид безарар карда шуд. Артиши викингҳо, ки дар зимистони 878–879 дар Фулҳам монданд, ба сӯи Гент равон шуданд.

Дар тӯли солҳои 880 -ум дар соҳили Вессекс рейдҳои маҳаллӣ буданд. Соли 882, Алфред бар зидди чор киштии Дания ҷанги хурди баҳрӣ кард. Ду киштӣ нобуд карда шуданд ва дигарон таслим шуданд.

Ин яке аз чаҳор набардҳои баҳрӣ буд, ки дар Хроникаи Англо-Саксон сабт шуда буданд, ки сеи онҳо Алфредро дар бар мегирифт. Ҳамин гуна задухӯрдҳои хурде бо рейдерҳои мустақили Викинг дар тӯли даҳсолаҳо, ки тӯли даҳсолаҳо буданд, рух медоданд.

Пас аз имзои шартнома бо Гутрум, Альфред муддате аз ҳама гуна ихтилофҳои миқёси калон наҷот ёфт. Бо вуҷуди ин оромии нисбӣ подшоҳ маҷбур шуд, ки бо як қатор ҳамлаҳо ва ҳуҷумҳои Дания мубориза барад.

Дар байни инҳо як рейд дар Кент, салтанати муттаҳид дар Ҷанубу Шарқи Англия, дар давоми соли 885 буд, ки эҳтимолан бузургтарин рейд аз замони ҷангҳо бо Гутрум буд. Рейдерҳои Дания ба шаҳри Саксон Рочестер ҳамла карданд ва дар он ҷо барои муҳосира кардани шаҳр қалъаи муваққатӣ сохтанд.

Дар посух ба ин ҳуҷум, Алфред як нерӯи англо-саксониро бар зидди даниягӣ роҳбарӣ кард, ки ба ҷои ҷалби артиши Вессекс ба киштиҳои соҳилии худ гурехта, ба қисми дигари Бритониё рафтанд. Нерӯҳои ақибнишини Дания тобистони соли оянда Бритониёро тарк карданд.

Пас аз як сол, дар соли 886, Алфред шаҳри Лондонро дубора ишғол кард ва барои дубора зист кардани он равона шуд. Алфред шаҳрро ба нигоҳубини домодаш Аттелред, эалдорман аз Мерсия супорид.

Барқарорсозии Лондон дар нимаи дуюми солҳои 880 -ум ба вуқӯъ пайваст ва гумон меравад, ки он дар атрофи нақшаи нави кӯча давр задааст, ба ғайр аз деворҳои мавҷудаи Рум, қалъаҳо илова карда шудаанд ва баъзеҳо боварӣ доранд, ки дар соҳили ҷанубии дарёи Темза сохтмони қалъаҳои мувофиқ сохта шудаанд. .

Ин ҳамон давраест, ки дар он қариб ҳама солноманигорон розӣ ҳастанд, ки мардуми саксони пеш аз муттаҳидшавии Англия ба Алфред итоат кардаанд. Дар соли 888, Æthelred, архиепископи Кентербери низ вафот кард.

Пас аз як сол Гутрум ё Афелистон бо номи таъмидгирифтааш, душмани собиқи Алфред ва подшоҳи Англияи Шарқӣ вафот кард ва дар Ҳадли, Суффолк дафн карда шуд. Марги Гутрум манзараи сиёсии Алфредро тағйир дод.

Вакууми қудратӣ, ки дар натиҷа ба амал омад, дигар ҷанговарони қудратталабро ба шӯр овард, ки мехоҳанд дар солҳои минбаъда ҷои ӯро ишғол кунанд. Солҳои оромии ҳаёти Алфред ба охир мерасиданд.

Пас аз оромии дигар, соли 893, данияҳо боз ҳамла карданд. Мавқеи худро дар қитъаи Аврупо хатарнок дарёфта, онҳо дар 330 киштӣ дар ду бахш ба Англия гузаштанд. Онҳо худро мустаҳкам карданд, ҷисми калонтар дар Апплдор, Кент ва хурдтар дар зери Ҳастейн, дар Милтон, инчунин дар Кент. Алфред мавқеъеро ишғол кард, ки аз он ӯ метавонист ҳарду қувваро мушоҳида кунад.

Ҳангоми гуфтугӯ бо Ҳастейн, данияҳо дар Апплдор бархостанд ва ба самти шимолу ғарб зарба заданд. Онҳоро писари калонии Алфред Эдвард пеш гирифт ва дар як ҷалби умумӣ дар Фарнхам дар Суррей мағлуб шуданд.

Онҳо дар як ҷазираи Торнӣ, дар дарёи Колне дар байни Букингемшир ва Миддлсекс паноҳ бурданд, ки дар он ҷо муҳосира карда шуданд ва маҷбур шуданд гаравгононро диҳанд ва ваъда диҳанд, ки Вессексро тарк кунанд. Сипас онҳо ба Эссекс рафтанд ва пас аз шикасти навбатӣ дар Бенфлит, бо қувваи Ҳастейн дар Шобери ҳамроҳ шуданд.

Нерӯҳои таҳти раҳбарии Ҳастейн ба сӯи водии Темза роҳпаймоӣ карданд. Онҳоро як қувваи калон таҳти се ealdormen-и бузурги Mercia, Wiltshire ва Somerset пешвоз гирифт ва маҷбур шуд ба самти шимол-ғарб бираванд ва дар ниҳоят аз Баттингтон убур карда шаванд.

Кӯшиши рахна кардани хатҳои англисӣ ноком шуд. Онҳое, ки фирор карданд, ба Шобури рафтанд. Пас аз ҷамъоварии арматура, онҳо ногаҳон дар саросари Англия тирандозӣ карданд ва деворҳои харобшудаи Руми Честерро ишғол карданд. Англисҳо ба муҳосираи зимистонӣ талош накарданд, балки бо нобуд кардани ҳама лавозимоти ин ноҳия қаноат карданд.

Дар аввали соли 895 норасоии ғизо Данияро маҷбур сохт, ки бори дигар ба Эссекс нафақа барорад. Дар охири сол, данҳо киштиҳои худро ба дарёи Темза ва дарёи Леа кашиданд ва дар бист мил (32 км) дар шимоли Лондон мустаҳкам шуданд.

Ҳамлаи фронталӣ ба хатҳои Дания ноком шуд, аммо дар охири сол, Алфред воситаи монеъ шудан ба дарёро барои пешгирии баромадани киштиҳои Дания дид. Данияҳо фаҳмиданд, ки онҳо тавонманд набуданд ва ба шимолу ғарб ба Бридгнорт заданд.

Соли дигар онҳо аз мубориза даст кашиданд. Баъзеҳо ба Нортумбрия нафақа гирифтанд, баъзеҳо ба Англияи Шарқӣ. Онҳое, ки дар Англия робита надоштанд, ба қитъа баргаштанд.

Алфред инчунин дар тарроҳии баҳрӣ дасти худро санҷид. Дар соли 896 ӯ фармон дод, ки як флоти хурд, шояд даҳҳо ё он киштиҳои тӯлонӣ, ки дар 60 қаиқ ду баробар аз киштиҳои ҷангии Викинг буданд. Гарчанде ки ин баъдтар ҳамчун таваллуди Нерӯи баҳрии Англия тавсиф шуда буд, Вессекс пеш аз ин флоти шоҳона дошт.

Подшоҳи Ателстони Кент ва Эалдорман Элхере дар соли 851 як флоти Викингро мағлуб карда, нӯҳ киштиро забт карда буд ва Алфред дар соли 882 амалиётҳои баҳриро анҷом дод. Бо вуҷуди ин, 897 ба таври возеҳ як пешрафти муҳими нерӯи баҳрии Вессексро қайд кард.

Хроникаи Англо-Саксон нақл кард, ки киштиҳои Алфред назар ба киштиҳои Дания ё Фрис калонтар, тезтар, устувортар буданд ва дар об баландтар мерафтанд. Алфред тарҳи киштиҳои ҷангии Юнон ва Румро, ки паҳлӯҳои баланд доранд, истифода бурдааст, на барои навигатсия барои ҷанг пешбинӣ шудааст.

Алфред қудрати баҳриро дар назар дошт-агар ӯ метавонист флотҳои рейдиро пеш аз фуруд омадан боздошт, вай метавонист салтанати худро аз харобшавӣ наҷот диҳад. Киштиҳои Алфред шояд дар консепсия бартарӣ дошта бошанд. Дар амал, онҳо худро хеле калон нишон доданд, то дар обҳои наздики обанборҳо ва дарёҳо, ки ягона ҷойҳое ҳастанд, ки дар онҳо ҷанги баҳрӣ ба амал ояд.

Киштиҳои ҷангии он замон на барои қотилони киштӣ, балки баръакс интиқолдиҳандагони нирӯҳо тарҳрезӣ шуда буданд. Тахмин карда шуд, ки ба монанди набардҳои баҳрӣ дар охири асри Викинг дар Скандинавия, ин набардҳо шояд боиси киштие буданд, ки дар паҳлӯи киштии душман омада, ду киштиро бо ҳам заданд ва сипас ба киштии душман савор шуданд.

Дар як машғулияти баҳрӣ дар соли 896, парки нави нӯҳ киштии Алфред шаш киштии Викингро дар лаби дарёи номаълум дар ҷануби Англия боздошт. Данияҳо нисфи киштиҳои худро соҳил карда, ба дохили кишвар рафтанд.

Киштиҳои Алфред фавран ҳаракат карданд, то фирори онҳоро манъ кунанд. Се киштии викингӣ, ки дар об шино мекарданд, кӯшиш карданд, ки хатҳои англисиро рахна кунанд. Танҳо як нафар маҷбур сохт, ки киштиҳои Алфред ду киштии дигарро бигиранд. Қаиқҳои викингро ба танҳоӣ зада, экипажи англис ба вагонҳо савор шуда, ба куштани викингҳо идома доданд.

Дар солҳои 880 -ум, Алфред, ки шояд аз намунаи Карл тақрибан як аср пеш илҳом гирифта шуда буд, барои эҳёи омӯзиш саъю кӯшиши якхела ба харҷ дод. Дар ин давра, рейдҳои викингӣ аксар вақт ҳамчун як ҷазои илоҳӣ ҳисобида мешуданд ва шояд Алфред мехост тарси диниро эҳё кунад, то ғазаби Худоро ором кунад.

Ин эҳё ба ҷалби олимони рӯҳониён аз Мерсиа, Уэлс ва хориҷа барои баланд бардоштани тенорҳои суд ва эпископия таъсиси як мактаби судӣ барои таълим додани фарзандони худ, писарони ашрофони ӯ ва писарони зеҳнии умедбахши хурдсолро талаб кард. ва кӯшиши талаб кардани саводнокӣ дар шахсоне, ки дар мақомот ҳокимият доштанд.

Инчунин як силсила тарҷумаҳо ба забонҳои осори лотинӣ буданд, ки подшоҳ онро "барои ҳама одамон донистан муҳимтарин" медонист, ки маҷмӯи хроникаро дар бораи болоравии салтанат ва хонаи Алфред бо насабномае, ки ба Одам тааллуқ дошт, шарҳ дод. подшоҳони Саксони Ғарбӣ аҷдоди библиявӣ.

Дар бораи калисои зери Алфред хеле кам маълумот мавҷуд аст. Ҳамлаҳои Дания махсусан ба дайрҳо зиён расонданд. Гарчанде ки Алфред дар Ателни ва Шафтсбери монастирҳо таъсис додааст, ин аввалин хонаҳои нави монастир дар Вессекс аз ибтидои асри ҳаштум буданд.

Алфред ҳеҷ гуна ислоҳоти систематикии муассисаҳои динӣ ва амалияҳои диниро дар Вессекс нагирифтааст. Барои ӯ калиди эҳёи рӯҳонии салтанат таъйини усқуфон, донишмандон ва мӯътамадон ва абботҳо буд. Ҳамчун подшоҳ, ӯ худро масъули беҳбудии муваққатӣ ва рӯҳонии тобеон медонист.

Вай тарҷумаи худро оид ба нигоҳубини чарогоҳии Григорий Бузург ба усқуфони худ тақсим мекард, то онҳо коҳинонро беҳтар омӯзанд ва назорат кунанд ва ҳамон усқуфҳоро ҳамчун мансабдорони шоҳона ва доварон истифода баранд.

Ва парҳезгории ӯ ба ӯ монеъ нашуд, ки заминҳои калисои аз ҷиҳати стратегӣ ҷойгиршударо, хусусан амволро дар сарҳад бо Данелав аз худ кунад ва онҳоро ба афроди шоҳона ва мансабдороне супорад, ки онҳоро беҳтар аз ҳамлаҳои викингӣ муҳофизат кунанд.

Рейдҳои Дания ба омӯзиш дар Англия таъсири харобиовар расонданд. Алфред афсӯс хӯрд, ки "омӯзиш дар Англия ба дараҷае коҳиш ёфтааст, ки дар ин тарафи Ҳумбер мардоне кам буданд, ки хидматҳои илоҳии онҳоро ба забони англисӣ фаҳманд ё ҳатто як ҳарфро аз лотин ба англисӣ тарҷума кунанд".

Истеҳсоли дастнависҳо дар Англия тақрибан дар солҳои 860 -ум ба зудӣ қатъ шуд, вақте ки ҳуҷумҳои викингӣ ба таври ҷиддӣ оғоз ёфтанд, то охири аср эҳё намешаванд. Дастнависҳои сершумори англо-саксонӣ дар баробари калисоҳое, ки дар онҳо ҷойгир буданд, сӯхтанд.

Пас аз намунаи Charlemagne, Алфред барои таълими фарзандони худ, ашрофзодаҳо ва бисёр одамони хуби таваллуди хурд мактаби судӣ таъсис дод. Дар он ҷо онҳо китобҳоро бо забони англисӣ ва лотинӣ омӯхтанд.

Вай олимонро аз қитъа ва Бритониё ҷалб кард, то дар эҳёи омӯзиши насронӣ дар Вессекс кумак кунанд ва ба подшоҳ дастуроти шахсӣ диҳанд. Ба эътиқоди он, ки бидуни хиради насронӣ дар ҷанг на шукуфоӣ ва на муваффақият вуҷуд дошта метавонад, Алфред ҳадаф дошт "ба омӯхтани ҳама ҷавонмардони зодаи озод, ки барои татбиқи онҳо қодиранд".

Огоҳӣ аз фанои саводи лотинӣ дар олами худ Алфред пешниҳод кард, ки таълими ибтидоӣ бо забони англисӣ омӯзонида шавад ва онҳое, ки мехоҳанд ба фармонҳои муқаддас идома диҳанд, то таҳсилашонро бо лотинӣ идома диҳанд. "Китобҳои ҳикмат" бо забони англисӣ кам буданд.

Алфред кӯшиш кард, ки ин корро тавассути барномаи шӯҳратпарасти ба суд нигаронидашуда ба забони англисӣ тарҷума кардани китобҳоеро, ки "барои ҳама одамон донистанаш муҳимтарин" мешуморад, ҳал кунад.

Аввалин асари тарҷумашуда "Муколамаҳои Григорий Бузург" буд, ки китоб дар асрҳои миёна хеле маъмул буд. Тарҷума бо фармони Алфред аз ҷониби Верферт, усқуфи Вустер, бо подшоҳ танҳо пешгуфтор пешниҳод карда шуд.

Ҷолиби диққат аст, ки Алфред чаҳор асарро тарҷума кардааст: Нигоҳубини чарогоҳии Григорий Бузург, Тасаллии фалсафа Боетий, Солилогҳои Сент Августин ва панҷоҳ таронаи аввали Забур. Яке метавонад ба ин рӯйхат тарҷумаро дар кодекси қонуни Алфред иқтибосҳо аз китоби Хуруҷи Вулгат илова кунад.

Дар охири солҳои 880-ум ё ибтидои 890-ум, Алфред як кодекси ҳуқуқиро, ки аз қонунҳои худ иборат аст, пас аз он рамзи пешгузаштаи охири асри ҳафтуми шоҳ Ине аз Вессекс баровард. Ин қонунҳо дар маҷмӯъ ба 120 боб тақсим шудаанд.

Тақрибан панҷяки кодекси қонун бо муқаддимаи Алфред, ки тарҷумаҳои он ба забони англисии Даҳ Аҳком, чанд боб аз китоби Хуруҷ ва номаи апостол аз Аъмоли ҳаввориёнро дар бар мегирад, гирифта шудааст (15: 23–29). Муқаддимаро метавон ҳамчун мулоҳизаи Алфред дар бораи маънои қонуни масеҳӣ фаҳмид.

Он давомнокии байни ҳадяи қонуни Худованд ба Мусоро то баровардани қонуни худи Алфред ба мардуми Саксони Ғарбӣ нишон медиҳад. Бо ин кор, он гузаштаи муқаддасро бо ҳозираи таърихӣ пайванд дод ва қонунгузории Алфредро ҳамчун як навъи қонунгузории илоҳӣ муаррифӣ кард.

Аз ҷиҳати амалӣ, муҳимтарин қонун дар кодекси мазкур шояд аввалин шуда бошад: "Мо амр медиҳем, ки аз ҳама муҳим он аст, ки ҳар кас савганди худ ва аҳди худро бодиққат риоя кунад", ки принсипи асосии қонуни Англо-Саксонро ифода мекунад.

Алфред ба масъалаҳои судӣ диққати ҷиддӣ дод. Вай исрор дошт, ки ҳукмҳои баҳсбарангези ealdormen ва reeves -ро баррасӣ кунад ва "қариб ҳамаи ҳукмҳоеро, ки дар вақти набудани ӯ дар ягон ҷои олам қабул карда шуда буданд, бодиққат дида мебарояд, то онҳо одилона ё беадолатона бошанд".

Вай дар тафтишоти судии худ бо ҷидду ҷаҳд машғул буд ва аз мансабдорони шоҳона, ки ҳукмҳои беадолатона ё беасос содир кардаанд, интиқод мекард. Алфред исрор меварзид, ки судяҳояш босавод бошанд, то ки онҳо худро "дар ҷустуҷӯи ҳикмат" татбиқ кунанд. Риоя накардани ин фармони шоҳона бояд аз даст додани мақом ҷазо дода мешуд.

Хроникаи Англо-Саксон, ки дар замони Алфред фармоиш дода шуда буд, эҳтимол барои мусоидат ба муттаҳидшавии Англия навишта шуда буд. Мумкин буд, ки ин ҳуҷҷат тавре тарҳрезӣ шуда бошад, ки он дар Уэлс паҳн карда шавад, зеро Алфред сарварии ин кишварро ба даст овардааст.

Алфред ба Бишоп Ассер навишт, ки тарҷумаи ҳоли худро нависад, ки ногузир ҷанбаҳои мусбии Алфредро таъкид мекард. Таърихшиносони асрҳои миёна, ба монанди Ҷеффри аз Монмут, инчунин тасвири мусбии Алфредро тақвият доданд.

Дар замони ислоҳот, Алфред ҳамчун ҳокими парҳезгори парҳезгоре ба ҳисоб мерафт, ки ба ҷои лотинӣ истифодаи забони англисиро тарғиб мекард ва аз ин рӯ тарҷумаҳое, ки ӯ фармудааст, аз ҷониби таъсири баъдинаи католикии католикии Норманҳо беэътибор дониста мешуданд.

Ҳамин тариқ, маҳз нависандагони асри 16 буданд, ки ба Алфред эпитети ӯро "Бузург" доданд, на ҳеҷ яке аз ҳамзамонони Алфред. Эпитетро наслҳои минбаъда нигоҳ медоштанд, ки ватандӯстии Алфред, муваффақияти ӯ бар зидди варваризм, пешбурди таҳсил ва таъсиси волоияти қонунро қадр мекарданд.


Шоҳ Алфред ва викингҳо

Ин як андешаи ҷолиб аст, ки паҳншавии насроният дар саросари ҷазираҳои Бритониё шояд шарорае дошта бошад, ки викингҳоро ба ин соҳилҳо барои ҳамла ва ғорат кашидааст.
Онҳо як ҷомеаи бутпараст буданд, ки зуд дарк карданд, ки ашёҳои сайёр аз салибҳои тиллоӣ ва табақи калисо, библияҳои зебои занҷирбанд ва ҷавоҳирот ва сарвати тангаҳои задаи шоҳ Офа, ки аксар вақт дар дайрҳо нигоҳ дошта мешаванд, дар он ҷо буданд.

Вақте ки рейдҳои викингҳо оғоз шуданд, Офа подшоҳ буд, онҳо сайтҳои масеҳиро ба мисли Линдисфарне ҳадаф қарор доданд ва бераҳмии бесобиқа нишон доданд. Ин метавонад қисман аз гумони шадиди онҳо ба дини насронӣ ба вуҷуд ояд, онҳо як мардуми бутпарасте буданд, ки эътиқоди худро сахт риоя мекарданд. Рейдҳо коҳиш ёфтанд ва ҷараён гирифтанд ва сарвате, ки тӯли садсолаҳо аз ҷониби саксонҳои англоӣ бо шаҳрҳои сабук муҳофизаткардаашон ба даст омадаанд, хеле осебпазир ба назар мерасанд.

Ин давраи ноором то миёнаҳои 860 ва#8217 идома ёфт, вақте викингҳо он чизро танҳо ҳамчун ҳуҷуми оммавӣ тавсиф карданд. Ҳазорҳо викингҳо бо роҳбарии раҳбарони зӯроварӣ роҳи худро аз маҳалли аҳолинишин то маҳалли аҳолинишин куштанд ва ба замин сӯзонданд. Ин як давраи бениҳоят ваҳшиёна буд, викингҳо раҳм накарданд ва дар пайи ҳадафи худ бемайлон рафтор карданд.

Дар давоми даҳ сол рейдҳо идома ёфтанд ва дар охири он замон салтанатҳои Нортумбрия ва Англияи Шарқӣ аз байн рафтанд. Мардони донишманд, мардони калисо, сарварони ҷанг ва аъзоёни оилаҳои сарватмандтарин кушта шуданд. Cut adrift from their natural leaders, the people of Britain were caught like rabbits in the headlights, uncertain which way to turn.

Alone, amongst all this carnage, the kingdom of Wessex held together.

Wessex was unusual in that it already had a long succession of relatively stable kings and overlords stretching back hundreds of years. It had trade, through Southampton, an ecclesiastical power base in Winchester and wealth but perhaps most importantly it had, waiting in the wings a king who was intelligent, diplomatic and educated, Alfred.

Alfred was the youngest son of Aethelwulf. Being the youngest meant that he had more time possibly to spend with his father, whatever the case Alfred the child went on a journey with his father to Rome, where he stayed for over a year, absorbing all that he could, his education reaching far and wide but possibly more important than that, he and his father stopped at the Frankish court and there Aethelwulf married the great grand daughter of Charlemagne, Judith.

Judith was a literate woman who encouraged Alfred to learn to read and further extend his learning. This learning and erudition would serve him well for what was to come.

The death of his father saw the succession pass from son to son until Ethelred became king and Alfred his deputy and then the Viking began their attacks, first in the north sweeping all before them.

In 870 the Vikings switched their attention to the south and the Thames Valley and faced Wessex.

Ethelred and Alfred prepared for the inevitable battle and gathering a small army headed for Reading where the Vikings were encamped. The outcome was disappointing for both sides. In a battle at Ashdown, Alfred proved to be a more than competent warrior and made a small gain against the Vikings but there was to be no letting up, in the Summer of 871 another force of Vikings arrived and King Ethelred died.

Alfred was hurriedly made king but there was little time to dwell on the fact as the Vikings attacked Alfred at Wilton and forced him to retreat. If the Vikings had continued with the offensive it is unlikely that Alfred could have held out, as it happened, events in the North forced the Vikings to swing about and this gave Alfred the space he needed.

By 875, the Vikings had carved the land up into three parts and a Viking overlord, Guthrum.

Guthrum was determined to take Wessex and burnt and pillaged his way across the region, Alfred could do little as Guthrum occupied Exeter and Wareham. He paid for peace with the Viking king but Viking peace agreements were generally dishonourable and it wasn’t long before Guthrum, who had promised to retreat to Gloucester and leave Wessex, attacked again.

The Alfred Jewel found close to Altheney

Alfred was close by, spending the Christmas with his royal household at Chippenham. An audacious attack by Guthrum saw Alfred fleeing with a small army. He fled to an area where he felt safe and secure, an island in the fenlands of Somerset, Athelney.

Here Alfred considered how he was going to remove the Vikings from his kingdom. His education and learning maybe made him more of a thoughtful leader, one whose intellectual skills could be applied to outwitting the invaders for brute force alone was not going to do it.

It appears he had the common touch, his vassels revered him, the people of Wessex were confident in his leadership and it was this, that made Alfred act as he did.

Alfred had, through careful and masterful management of the hundred and shire system, maintained his overall authority across Wessex and it was through this system of local ‘courts’ and local governance that he devised a plan to oust the Vikings.

He sent messages out from Athelney, spreading the word through the local court system for a meeting of people at Egbert’s Stone.

An army of many thousand were mustered and King Alfred invoked the idea of a crusade, a Christian crusade against the pagan Vikings. Thus energized the army moved towards Guthrum who was laid up in a royal fortress at Edington.

Site of Battle of Edington

The battle that ensued was bloody, for Alfred it was imperative that he defeat Guthrum absolutely. He did and Guthrum bowed to his authority, becoming baptized with Alfred as his godfather. That, in itself, was a clever move, tying the Viking to him in a spiritual way, friends close but enemies even closer, Alfred understood diplomacy.

The impact of this victory should not be underestimated. King Alfred used it to draw the people of Wessex together making them stronger and more able to ward of subsequent Viking raids. He built a navy, he structured a military force that could rally itself quickly, again using the system of shires and hundreds, he built burhs, fortified buildings, defended by the people for the people. The whole was a sophisticated system of organization.

King Alfred did it with the people of Wessex, for the people of Wessex. In short Alfred created a kingdom that served the people. Towns grew out of the burhs (boroughs) and trade expanded. Wessex became rich and powerful.

King Alfred then set his sights on releasing London from its Viking control and into his. It must have taken a great act of diplomacy to bring London under his rule. It was a rich and commercially powerful town and had been Mercian prior to the Viking invasions.

If Alfred’s game plan was to rule over all England, securing London was a triumph and the point at which King Alfred could and did become ruler of the English Nation.


A Bit About Britain

Christmas in the year 877 did not turn out as Alfred planned. One minute he was celebrating, the next his hall was overrun by screaming, violent, bloody-weaponed, pagan warriors. He escaped with his life and a small band of followers, ending up in hiding in the swamps around Athelney, in Somerset. Today, Athelney is a nondescript kind of place, with nothing except an uninspiring memorial to show for the part it played in England’s history – and indeed in England’s salvation.

By the 9 th century, the land we call England consisted of four independent Anglo-Saxon kingdoms: Northumbria in the north, Mercia in the midlands, East Anglia in the east and Wessex in the south. Since the late 8 th century, all kingdoms had been subject to violent coastal attacks from Vikings – a generic term for Scandinavian pirates who, in Britain’s case, mainly originated from what we now know as Denmark and Norway. Gradually, what had begun as seemingly haphazard raids for plunder became more regular. Some Vikings took to wintering in Britain. In 865, the Danes landed what contemporaries called the Great Army in East Anglia and, the following year, struck north. In 867, they burned York, where they are said to have performed the terrifying, gruesome, ‘blood eagle’ on the Northumbrian king, Aelle. The blood eagle was a ritual execution – though some dispute whether the Vikings practised it – in which the living victim, face down, has his ribs and lungs cut away and spread out, like eagle’s wings. The Danes installed a puppet king in Northumbria and, in 869, turned their attentions to East Anglia. Here, according to tradition, the King, Edmund, was scourged (whipped), shot full of arrows and beheaded after refusing to renounce Christ. Mercia was next to fall in 874, its king, Burgred fled to Rome and another compliant Anglo-Saxon ruler was installed in his place, to keep the Mercians obedient. Only Wessex, ruled by its young king, Alfred, remained.

Alfred knew the Danes. He and his brother had fought them – even beaten them at Ashdown, on the Berkshire downs in 871 – after which Alfred bought them off and Wessex was left in peace for five years. But in 876 a Danish army returned and made straight for Wareham, where it is thought its leaders hoped to link up with another war-band sailing up the Channel. This didn’t happen, possibly because the Danish fleet was broken up in a storm off Swanage. With the Saxons threatening them, the Danes gave hostages and pledged to leave Wessex but they evaded Alfred’s army and slipped away to the old Roman city of Exeter. They were evidently not strong enough to give open battle, because hostages were once again given and, in the summer of 877, the Danes marched out of Exeter. Part of their army headed back into eastern Mercia, where they settled – probably in the territory that became known as the Five Boroughs, around Stamford and the shires of Lincoln, Nottingham, Derby and Leicester. With the fighting season considered to be over, the remaining Danish force, under their leader Guthrum, appeared to snuggle down for the winter in Gloucester. Alfred decided to spend at least part of the Christmas Feast just 30 miles away from them, at the royal estate of Chippenham, in Wiltshire.

But Guthrum had a cunning plan. He waited until after Twelfth Night to go onto the offensive, riding his battle-hardened veterans across the wintery landscape to Chippenham, and striking the Saxons when they were least expecting. Surprise must have been total perhaps the outer defences at Chippenham were infiltrated by stealth perhaps someone was negligent perhaps some of the defenders were drunk almost certainly, most were ill-prepared and had little opportunity to gather weapons and mount a meaningful resistance. The Danes’ timing, attacking on a known feast day, must have been intentional perhaps they had also hoped to capture the king and perform the blood eagle on him. In any event, their assault succeeded in winning plunder, especially stocks of much-needed provisions, as well as securing a base from which to ‘ride over’ Wessex, terrifying its people into submission. Some West Saxons, maybe even including men of position, did indeed submit some fled overseas. Alfred, as we said, fell back to the southwest, accompanied by a small group of loyal followers, to Athelney.

Athelney means something like ‘island of the princes’ (æthelings) – it sounds as though it may have been a royal estate and Alfred was possibly familiar with it from his youth. Athelney Hill, the Isle of Athelney, is a natural island in the low-lying Somerset levels. In Alfred’s time, it was surrounded by reeds, woods and scrub, a landscape that changed rapidly from dry land or marsh, to a series of lakes and waterways, depending on the weather. Even today, this part of West Somerset is prone to devastating flooding. Back then, reliable navigation through the soggy paths and flooded channels was impossible without local knowledge, and people depended upon punts, or crude rafts, to reach their destinations safely.

So, almost impenetrable and abundant with wildlife, Athelney was an ideal place from which to regroup, and launch hit-and-run attacks on the enemy – which Alfred did. Somewhere on the island, it is thought on the western side, and possibly on the site of an older Iron Age fort, the fugitives constructed their stronghold. It would have been a very modest timber and wattle affair, just large enough for perhaps a couple of hundred very close supporters, family and troops, and probably enclosed by a palisade and ditch. Somehow, we don’t know how, from his humble base in Athelney Alfred managed to pull together a force powerful enough to meet, and defeat, Guthrum in open battle. He obviously had, or created, a very effective clandestine network, capable of identifying supporters of resistance in other parts of Wessex that were under Danish control, such as Wiltshire and Hampshire, and then liaising with them. One piece of helpful news was that another Viking army, sailing from Wales and commanded by Guthrum’s ally, Ubba, possibly part of an attempted pincer movement against Alfred, was met by the men of Devon under Ealdorman Odda дар Cynwit – probably Countisbury Hill near Lynton and Lynmouth. There, Ubba was killed and his force so badly mauled as to neutralise it.

By May, Alfred was ready. Messages went out to rendezvous forces at the enigmatic Egbert’s Stone, deep inside Wessex. The detail of what happened next belongs to another story, but the upshot was a great battle, the Battle of Edington (Ethandune), where Guthrum’s Danes were resoundingly beaten. The resulting deal struck with Guthrum included his conversion to Christianity (he was baptised in the church at Aller, near Athelney), the ejection of him and his men from Wessex (they settled in East Anglia) and Alfred’s formal recognition of the Danes’ presence in northern and eastern England, for practical purposes partitioning the land into separate areas of English and Danish law. The effect of all this on language, customs, place names – and the history of the future state of England, was profound. You can trace the area of Danelaw today by place names – towns and villages ending in “-by”, “-thwaite” or “-thorpe”, for example, were once Danish (or Norse). Alfred ruled for another twenty years and went on to earn the epithet ‘Great’ – the only English king to do so. Ultimately, as we know, and with more pain along the way – because there were many more battles to follow – the Anglo-Danes came together but that too is another story.

The fact is though, that the story could have been such a very different one. If Alfred had given up, like the king of Mercia, if he hadn’t consolidated his position and planned his counter-attack at Athelney, and if he hadn’t ultimately succeeded, then, very simply, the English-speaking world would not exist.

We can’t really mention Athelney without also mentioning a couple of the legends associated with Alfred when he was living as a hunted man in the marshes. One of these is that he personally set out to spy on Guthrum, infiltrating his camp posing as a minstrel, to assess the strength of the Danish forces. But by far the most endearing (and enduring) is the story of how Alfred burnt the cakes. There are different versions of the tale, but it goes something like this:

One day, Alfred was taking shelter in a herdsman’s hut. He sat by the fire, cleaning his weapons and thinking how he was going to beat the Danes. The herdsman’s wife was baking loaves – ‘cakes’ – and asked Alfred to keep an eye on them while she popped out for a minute. When she came back, she saw the cakes were burning and yelled at the King, not knowing who he was:

“Ca’sn thee mind the ke-aks, man, an doosen zee ‘em burn? I’m boun thee’s eat ‘em vast enough az zoon az ‘tiz the turn!”

The above is a translation into a Somerset dialect from a later version of Bishop Asser’s Life of Alfred, originally written in Latin in 893. In fact, the story is a 16 th century addition made by Bishop Parker, who had found it in the 12 th century Annals of St Neots, which were based on a 10 th or 11 th century Life of St Neot – and before that, who knows? In some versions, the herdsman’s wife beats the king. It has also been claimed that the story was stolen from a Norse saga extolling the virtues of a legendary Danish Viking who gloried in the name Ragnar Hairybreeks, who was allegedly so busy ogling his future wife that he allowed some loaves she was baking to burn. Be that as it may, the tale of Alfred and the cakes is part of Britain’s mythology, like the tale of Bruce and the spider. It sits well with how we sometimes like to see ourselves: backs against the wall noble, but human, essentially humble and decent strength in adversity against all odds, ultimately victorious finest hour – and so on.

Athelney is part of that same modest, deep-down bursting with pride, narrative. Could this be why you won’t find it mentioned in too many guidebooks? Or is it simply because there’s nothing much to see? You know I wouldn’t want you to make a special trip, under false anticipation, as it were.

No, the only reference to Alfred and the events of 878 at Athelney is Alfred’s monument, an ugly obelisk erected in 1801. Of course, I went there, parking up in a small lay-by on Cuts Road, west of Athelney Bridge over the River Tone. There wasn’t a soul about the only sign of life (kind of) was actually a dead rat lying on the tarmac opposite. You may read that the monument isn’t generally accessible to the public but, when it comes to tracking down heritage, A Bit About Britain is made of sterner stuff. Besides, there’s a sign pointing to it and, despite wrestling briefly with a slightly dodgy gate from which an upside-down sign warned of 24-hour security, I pressed on up the gentle slope past Athelney Farm.

Once upon a time, there would have been quite a lot to see here. After his success against Guthrum, Alfred founded a monastery at Althelney. In the 12 th century, William of Malmesbury described its church as having a unique structure, being centrally planned with four apses (semi-circular bits at the end of churches – so this suggests a cruciform shape with an apse at each end). There are further references to the monastery in later years and it is believed to have remained in use until its dissolution in 1539. The buildings are recorded as being derelict by the late 17 th century, some of the stone being used to construct the farm. Now there is no visible evidence of Anglo-Saxon occupation at Athelney – abbey or fort – except beneath the soil. There is mention of remains, human and masonry, probably later medieval, being found and a geophysical survey in 1993 confirmed the location of the medieval church and also detected the presence of other ancillary buildings. When the obelisk was restored in 1985, two medieval floor layers were uncovered, one of them tiled.

The monument is not in particularly good condition, festooned with barbed wire, presumably to deter vandals and cows (and Vikings?), and the inscription is barely legible. It reads:

KING ALFRED THE GREAT IN THE YEAR OF OUR LORD 879 HAVING BEEN DEFEATED BY THE DANES FLED FOR REFUGE TO THE FOREST OF ATHELNEY WHERE HE LAY CONCEALED FROM HIS ENEMIES FOR THE SPACE OF A WHOLE YEAR. HE SOON AFTER REGAINED POSSESSION OF HIS THRONE. IN GRATEFUL REMEMBRANCE OF THE PROTECTION HE HAD PROVIDED UNDER THE FAVOUR OF HEAVEN, ERECTED A MONASTERY ON THIS SPOT & ENDOWED IT WITH ALL THE LANDS CONTAINED WITHIN THE ISLE OF ATHELNEY, TO PERPETUATE THE MEMORIAL OF SO REMARKABLE AN INCIDENT. IN THE LIFE OF THAT INDUSTRIOUS PRINCE THIS EDIFICE WAS FOUNDED BY JOHN SLADE ESQ. OF MANSEL, THE PROPRIETOR OF ATHELNEY FARM & LORD OF THE MANOR OF NORTH PETHERTON. A.D. 1801.

Which brings us to something else woven into the tapestry of Athelney: the very special Alfred Jewel. Thought to be an aestel, or pointer, used to follow the text in a gospel book, this beautiful piece of gold and enamel craftsmanship was found in a field in North Petherton, just a few miles from Althelney, in 1693. In lettering around the jewel are the words AELFRED MEC HEHT GEWYRCAN – ‘Alfred ordered me to be made’. No one has ever doubted that the sponsor of the piece was Alfred. My fantasy is that he gave it to a trusted companion hiding with him in the marsh, and that the owner lost it when trying to get a message out to a supporter. It is unlikely, but a nice idea. Whoever lost it, I wonder if they told the king? The Alfred Jewel has been held by the Ashmolean Museum in Oxford since 1718 and, since childhood, I have always wanted to see it, this piece of Anglo-Saxon bling so bound up with the birth of our nation. I recently had the opportunity to do so – hence the blurred photo (I was probably shaking with emotion).

This part of Somerset is packed with fascinating pieces of Britain’s heritage jigsaw, but it is worth mentioning one more thing before we wrap this piece up Burrow Mump. Burrow Mump is another hill, little over a mile to the northwest of Athelney. It has a ruined church on it and its own story to tell, but is sometimes known as King Alfred’s Fort. There is no evidence that Alfred used it as such, but it was once owned by Athelney Abbey and commands such spectacular views over the levels that it would be strange if he hadn’t used it as a lookout.


How did the minster churches survive?

The second Viking wave of attacks in the C9th met the full force of King Alfred but not before they had subjected the people of Wessex to more voracious attacks and one presumes sacked many of the Saxon churches. However the great minster churches at Titchfield, Winchester and Romsey appear to have been left unscathed by the groups of Vikings as they made their way up the river valleys of Hampshire. Given the wealth of Winchester Minster and the monasteries, it might have been possible that the Viking raiders were paid large sums of money to leave the Minsters alone.With the Viking’s defeat by King Alfred and their leader, Guthrum’s conversion to Christianity, a period of peace prevailed in Wessex. King Alfred was keen to create order where there had been mayhem and part of that programme would have been the re-building of churches. More stablisation followed with coins being minted to further trade and literacy being encouraged. Within this more stable environment, the church began to flourish and income from produce on landholdings perhaps began to be equally prized as that raised from war.


William II (Rufus) Timeline

Хулоса

Detailed Information

In the eleventh century it was churchmen who wrote biographies of Kings. William was hated by the churchmen of the day – they disliked his preference for long hair, seeing it as a sign of an effeminate and low morals. They also disliked his fondness for gaiety and extravagance and his coolness towards religion. The biographies of William Rufus were therefore written by men who hated him and were often extremely biased.


Will they return to England?

If Vikings sticks to the real history of the Vikings, it is likely viewers will see some action in Anglo-Saxon England.

The series originally followed Ragnar Lothbrok who led successful raids into England and eventually became a Scandinavian King.

Following his death at the hands of King Aelle, Ragnar&rsquos (Ivan Kaye) sons, Ivar the Boneless (Alex Hogh Andersen), Bjorn Ironside (Alexander Ludwig), Ubbe (Jordan Patrick-Smith), Hvitserk (Marco Ilsø) and Sigurd (David Lindström) established the Great Heathen Army and launched revenge attacks on Anglo-Saxon England.

The last time The Great Heathen Army was in England was in season five of the show, before the epic battle for Kattegat.

However, Alfred the Great, King of Wessex is still alive and he is overdue a visit.

In the final 10 episodes, King Alfred&rsquos kingdom could be under threat from Vikings in the north of England, Danes in Scandinavia and potentially Rus&rsquo Vikings from Eastern Europe.

Speaking to TV Guide, show creator Michael Hirst teased a return to Wessex in the final 10 episodes and the introduction of a new world.

He said: &ldquoI think that the Vikings who survive the Rus attack begin to feel that there&rsquos unfinished business in Wessex, so we do return to Wessex to settle this unfinished business.

&ldquoMeanwhile, Ubbe finds a way west from Iceland. He&rsquos going to go with Othere as promised.

&ldquoUbbe and Torvi (Georgia Hirst) are going to go with him west to try and find this Golden Land. And this becomes a huge adventure, a great voyage, and an extraordinary adventure in which they come across another unknown land and a monster that lives there.

&ldquoAnd so the final season has at least two, probably three major storylines that are all related but take us forward, and also at the same time take this back into Viking history and folklore.

&ldquoSo there&rsquos a lot to look forward to. And a lot of jeopardy for all the characters that we that we love.&rdquo

Vikings season 6 is streaming on Amazon Prime now


Видеоро тамошо кунед: Конунг Рагнар и Король Эгберт, друзья..Рагнар убит королем Эллой.ВикингиVikings.