Омма

Омма


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Массҳо дар Ню Йорк соли 1911 аз ҷониби Пиет Влаг таъсис дода шудаанд. Дигар пуштибони муҳими молиявӣ Амос Пинчот, ҳуқуқшиноси сарватманд буд, ки як қатор сабабҳои пешрафтаро дастгирӣ мекард. Аъзоёни аввали даста Art Young, Louis Untermeyer ва John Sloan буданд.

Мисли як кооператив, рассомон ва нависандагон, ки дар маҷалла саҳм гузоштаанд, дар идоракунии он иштирок кардаанд. Ба гуфтаи Барбара Гелб: "Пас аз тақрибан якуним сол Массаҳо floundered ва ҳайати ночизи саҳмгузорон, ки шомили рассом Ҷон Слоан, карикатурист, Арт Янг ва шоир Луи Унтермейер буданд, барои наҷоти он як ҷаласаи изтирорӣ баргузор карданд. Ин идеяи Янг буд, ки аз Макс Истман, профессори бисту нӯҳсолаи Колумбия, ки чанде пеш барои ақидаҳои радикалии худ аз кор ронда шуда буд, хоҳиш кунад, ки муҳаррири Массаҳо"Дар соли 1912 Марксист Макс Истман розӣ шуд, ки муҳаррири маҷалла шавад.

Истман дар нахустин мақолаи худ баҳс мекард: "Ин маҷалла аз ҷониби муҳаррирони он тааллуқ дорад ва нашр мешавад. Он дивиденд надорад, ва ҳеҷ кас кӯшиш намекунад, ки аз он пул кор кунад. Инқилобгар, на маҷаллаи ислоҳот: маҷалла бо ҳисси юмор ва эҳтиром ба шахсони мӯҳтарам: ошкоро, мағрурона, беэътиноӣ, ҷустуҷӯи сабабҳои ҳақиқӣ: маҷаллае, ки бар зидди сахтгирӣ ва догма нигаронида шудааст, дар куҷое ки ёфт нашавад: чоп кардани он чизе, ки барои матбуоти пулкоркунанда хеле урён ё рост аст: маҷалла ки сиёсати ниҳоӣ он аст, ки мувофиқи хости худ амал кунад ва ҳеҷ касро, ҳатто ҳатто хонандагони онро оштӣ накунад. "

Баъдтар Арт Янг хотиррасон кард: "Ман фикр мекунам, ки мо дини ҳақиқӣ дорем. Кошки салиби салиб боз ҳам бештар диндоронро қабул мекард. Аммо эътиқод, ба монанди эътиқоде, ки онҳо дар калисоҳо мегӯянд, аз они мост ва ҳадаф аз онҳо фарқ надорад, зеро мо ҳамон ҳадафҳоро мехоҳанд, аммо мехоҳанд, ки ин дар замин бошад, на дар осмон, вақте ки мо мемирем. "

Флойд Делл ёрдамчии Истман таъин карда шуд: "Макс Истман як ҷавони қадбаланд, зебо, шоирона ва танбал буд ... Ба ман дар як ҳафта бисту панҷ доллар пардохт мекарданд, то ба Макс Истман аз маҷалла барояд. .... Ҳар моҳ вохӯриҳои таҳририя, ки дар онҳо одатан муҳаррирони адабӣ аз як тарафи ҳама саволҳо ва рассомон аз тарафи дигар иборат буданд. Ҷанҷолҳои байни муҳаррирони адабӣ ва бадеӣ одатан дар масъалаи фаҳмиш ва таблиғ бо озодии бадеӣ сурат мегирифтанд; кина ба муҳаррирони адабӣ дошт ва бовар доштем, ки ман ва Макс Истман озодии ҳақиқии санъатро бо гузоштани шӯхиҳо ё унвонҳо зери суратҳоямон поймол мекунем. Ҷон Слоан ва Арт Янг танҳо аз рассомоне буданд, ки ба таври лафзӣ хеле ифодакунанда буданд; аммо фарбеҳ, Genial Art Young одатан таҳриргарони адабиро тарафдорӣ мекард; ва Ҷон Слоан, як шахсияти хеле пурқувват ва мубориз, барои рассомон сахт сухан мегуфт. "

Дар давоми чанд соли оянда Омма мақолаҳо ва шеърҳои аз ҷониби одамон навишташуда ба монанди Ҷон Рид, Шервуд Андерсон, Кристал Истман, Ҳуберт Харрисон, Инез Милҳолланд, Мэри Ҳитон Ворсе, Луи Унтермейер, Рандолф Борн, Дороти Дэй, Артуро Ҷованнити, Майкл Голд, Ҳелен Келлер, Уилям Уолл Уоллинг, Анна Струнский, Карл Сандбург, Аптон Синклер, Эми Лоуэлл, Мабел Додж, Флойд Делл ва Луиза Брайант.

Омма инчунин кори рассомони муҳимро, аз ҷумла Ҷон Слоан, Роберт Анри, Алис Бич Винтер, Мэри Эллен Сигсби, Корнелия Барнс, Регинальд Марш, Рокуэлл Кент, Арт Янг, Робинсон Робинсон, Роберт Минор, Лидия Гибсон, КР Чемберлен, Стюарт Дэвис, Уго нашр карданд Геллерт, Ҷорҷ Белловс ва Морис Бекер.

Алберт Парри дар китоби худ баҳс кардааст, Гарретҳо ва вонамудкунандагон: Таърихи богемия дар Амрико (1933): "Аммо он вақт маҷалла воқеан барои омма буд? Ин набуд. Ин аз ҷониби буржуазияҳои радикалӣ барои буржуазияҳои либералӣ буд. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки синфҳои коргар оммаҳоро қариб ҳеҷ гоҳ нахондаанд, маҷалла дар дарозмуддат, ба синфҳои коргар кумак кунед. "

Дар соли 1913 Арт Янг ва Макс Истман пас аз нашри карикатураи "Заҳролуд дар манбаъ" ба тӯҳмати ҷиноятӣ айбдор карда шуданд. Баъдтар Флойд Делл воқеаро шарҳ дод: "Мардум тасмим гирифтанд, ки ин парвандаро баррасӣ кунанд (корпартоӣ дар Вирҷинияи Ғарбӣ). Қарор кард, ки агар ин чиз дуруст бошад, он бояд бидуни нозукӣ баён карда шавад. Натиҷа параграфе буд, ки ба Ассошиэйтед гарму ситоиш карда мешавад. Пресс бо пахш кардани хабари корпартоӣ ба фоидаи корфармоён. Бо ҳамроҳии параграф карикатурае буд, ки ҳамон айбро дар шакли графикӣ муаррифӣ мекард. Дар асоси ин карикатура ва параграф, адвокати Ассошиэйтед Пресс , парвандаи Ҷон Доеро алайҳи Массаҳо"" Пас аз бекор кардани парванда дар Суди муниципалитети шаҳри Ню Йорк, Рэнд бо муваффақият ба Прокурори ноҳия муроҷиат кард ва ҳарду ҳабс шуданд. Ассошиэйтед Пресс дар ниҳоят парвандаро қатъ кард. Аммо, пас аз як сол, ширкат тасмим гирифт, ки даъвои ҳуқуқиро қатъ кунад.

Уилям Л. О'Нил, муаллифи Эҳсоси исён: омма 1911-1917 (1966) ишора кардааст: "Арт Янг нисбат ба намудҳои матбуот, ки танҳо ассотсиатсияҳои дарозмуддат ва маҳрамона тавлид мекунанд, нафрати хосе дошт. Ҳамчун як карикатуристи касбӣ медонист, ки чиро кашидааст ва тамасхуре, ки ӯ дар Ассошиэйтед Пресс ифода кардааст, танҳо қисме буд , тавре ки ин расм нишон медиҳад, аз бадбахтии тамоме, ки ӯ барои иқтисоди фоҳишахонаҳо дар маҷмӯъ эҳсос мекард. "

Макс Истман боварӣ дошт, ки Ҷанги Якуми Ҷаҳон аз ҷониби системаи рақобатпазирии империалистӣ ба вуҷуд омадааст. Истман ва рӯзноманигорон ба монанди Ҷон Рид, ки дар бораи муноқиша барои омма гузориш доданд, изҳор доштанд, ки ИМА бояд бетараф бошад. Аксарияти онҳое, ки бо маҷалла машғуланд, бо ин ақида розӣ буданд, аммо ақаллияти кам вуҷуд дошт, аз ҷумла Уилям Уоллинг ва Аптон Синклер, ки мехостанд ИМА ба иттифоқчиён бар зидди қудратҳои марказӣ ҳамроҳ шавад. Вақте ки Синклэйр ба ҳамимононаш итминон надод, вай аз Ҳизби Сотсиалистӣ истеъфо дод ва саҳм гузоштанро ба омма қатъ кард.

Пас аз он ки ИМА дар соли 1917 бо қудратҳои марказӣ ҷанг эълон кард, омма зери фишори ҳукумат қарор гирифт, то сиёсати худро тағир диҳад. Вақте ки ин корро рад кард, маҷалла имтиёзҳои ирсолии худро аз даст дод. Дар моҳи июли соли 1917 мақомот даъво карданд, ки мақолаҳои Флойд Делл ва Макс Истман ва карикатураҳои Art Art, Boardman Robinson ва Henry J. Glintenkamp қонуни ҷосусиро вайрон кардаанд. Тибқи ин амал, интишори маводе, ки саъю кӯшиши ҷангро халалдор мекард, қонуншиканӣ буд. Яке аз нависандагони асосии маҷаллаҳо, Рандолф Борн, шарҳ дод: "Ман худро хеле аз ин ҷаҳон ҷудо эҳсос мекунам, хеле аз замони ман дар тамос аст. Маҷаллаҳое, ки ман барои марги зӯроварона менависам ва ҳама фикрҳои ман чопнашавандаанд."

Ҳенри Ҷ. Глинтенкамп аз кишвар ба Мексика гурехт, аммо дигарон моҳи апрели соли 1918 муҳокима шуданд. Флойд Делл дар додгоҳ баҳс кард: "Баъзе қонунҳое ҳастанд, ки шахс эҳсос мекунад, ки итоат карда наметавонад ва ӯ ба ҳама гуна ҷазо, ҳатто ба марг дучор хоҳад шуд. на ин ки онҳоро ҳамчун қудрат бар ӯ эътироф кунанд. Ин якравии бунёдии рӯҳи озод, ки бар зидди он тамоми қудратҳои давлат нотавонанд, эътирози бошууронаеро ташкил медиҳад, ки сарчашмаҳои он дар афкори сиёсӣ ё иҷтимоӣ бошанд. " Амали қонуние, ки пас аз он оммаҳоро маҷбур сохт, ки нашрро қатъ кунанд. Пас аз се рӯзи муҳокима, доварон натавонистанд дар бораи гуноҳи Делл ва ҳамроҳи муттаҳамонаш мувофиқат кунанд.

Мурофиаи дуввум моҳи январи соли 1919 баргузор шуд. Ҷон Рид, ки чанде пеш аз Русия баргашта буд, низ боздошт ва ба айбдоршавандагони аслӣ айбдор карда шуд. Делл дар тарҷумаи ҳоли худ навиштааст, Бозгашт ба хона (1933): "Ҳангоме ки мо интизор будем, ман худам дар бораи он саволе фикр мекардам, ки доварон тасмим гирифтанд, ки ҳал кунад. Оё мо бегуноҳ будем ё гунаҳкор будем? Мо бешубҳа ҳеҷ коре накардем. Аммо мо чӣ кор карданӣ будем? ростро бигӯ. Бо кадом мақсад? Барои зинда нигоҳ доштани баъзе ҳақиқат дар ҷаҳони пур аз дурӯғ. Ва аз ин чӣ фоида буд? Намедонам . " Ин дафъа аз дувоздаҳ доварон ҳашт нафар барои сафедкунӣ овоз доданд. Азбаски Ҷанги Якуми Ҷаҳон акнун ба охир расида буд, тасмим гирифта шуд, ки онҳоро бори сеюм ба суд нахоҳанд дод.

Ҷон Рид далел овард, ки Макс Истман муҳимтарин омили сафедкунӣ буд: "Ягона омили бузурги пирӯзии мо ҷамъбасти сесоатаи Макс Истман буд. Дар он ҷо истода, бо муносибат ва сифатҳои бартарии зеҳнӣ, ҷавон, зебо, ӯ қаҳрамони маъмулии идеалҳо буд - идеалҳое, ки ӯ идеалҳои ҳар як амрикоии воқеӣ ба назар мерасид .... Макс далерона масъалаи русиро гирифта, онро як қисми муҳофизати мо гардонд. Судя бо тамоми қувваташ гӯш кард. Дар толори додгоҳ хомӯшӣ ҳукмфармо буд. Пас аз он ки ҳама ҷо прокурори ноҳия буд, Максро табрик кард. "

Дар аввали соли 1913 ӯ (Ҷон Рид) ба маҷаллаи аз нав ташкилшуда, ба қариб пардохтшаванда, аммо ба Рид, ки комилан хушбахтона буд, саҳм гузоштан гирифт. Массаҳо. Ин моҳонаи сотсиалистӣ буд. Маҷалла дар як бинои хишти сурх дар хиёбони Гринвич ҷойгир буда, маҷалла дар ибтидои соли 1911 ҳамчун форуми адабиёти зидди капиталистӣ аз ҷониби як голландии идеалист, вале бетаъсир бо номи Пиет Влаг муаррифӣ шуда буд. Пас аз тақрибан якуним сол Массаҳо floundered ва ҳайати ночизи саҳмгузорон, ки шомили рассом Ҷон Слоан, карикатурист, Арт Янг ва шоир Луи Унтермейер буданд, барои наҷоти он як ҷаласаи изтирорӣ баргузор карданд.

Ин идеяи Янг буд, ки аз Макс Истман, профессори бисту нӯҳсолаи Колумбия, ки чанде пеш барои ақидаҳои радикалии худ аз кор ронда шуда буд, хоҳиш кунад, ки муҳаррири Массаҳо. Истман, ки ишқи аввалаш шеър буд, то ҳадде бо дили нохоҳам қабул кард. Ҳадди ақал на он ки маҷалла ба по хезад ва далели муваффақият ва шӯҳрати оянда боварибахш набуд.

Бо вуҷуди ин, Истман қабул кард. Писари ду вазири ҷамъомад аз аёлати Ню Йорк, Истман дар фазои тафаккури озодандешона ба воя расида буд; доштани модаре, ки аввалин зане буд, ки дар иёлати Ню -Йорк вазири ҷамъомад таъин шуда буд, Истман худро дар хона бо ҳамдардӣ ба суфрагистҳо ва дигар ҳаракатҳои ислоҳоти иҷтимоии он рӯз комилан дар хона ёфт.

Вай қабули муҳаррири нашрияро баррасӣ кард Массаҳо ҳамчун қимор. Тавре маълум шуд, он аввалин платформаи бонуфузи ӯро ба ӯ додааст. Дар тӯли чанд соли оянда ӯ ҳамчун яке аз зиёиён ва радикалҳои пешбари амрикоӣ обрӯ пайдо кард. Вай инчунин, ба монанди бисёре аз радикалҳои он давра, ошиқона буд.

Вай дар айни замон бо як актрисаи хоҳишманд бо номи Ида Рауҳ издивоҷ карда буд, ки яке аз якчанд занҳо ва чанголи хонумонест, ки дар тӯли ҳаёти ӯ шино мекарданд.

То декабри соли 1912, Истман тавонист як зани сарватмандро, ки дар бораи сотсиализм чизе намедонист, бовар кунонад, ки Массаҳо, ва он дар бораи касби баҳсбарангези он оғоз ёфт ...

Истман аз омадани ахир ба деҳаи Гринвич Флойд Делл хоҳиш кард, ки шарики муҳаррири ӯ шавад. Делл, ки ҳамсол бо Рид буд, аз як шаҳри хурди Иллинойс омада, дар Чикаго дар рӯзномаҳо кор мекард. Вай аз чордаҳсолагӣ сотсиалист буд ва орзуи ӯ навиштани романҳо буд, гарчанде ки ӯ дар драматургия кӯшиш карда буд. Ӯ қоматбаланд ва борик буда, пешонии васеъ ва манаҳи ишора дошт ва дар паҳлӯи паҳлӯҳои дароз дошт.

Набудани музди меҳнат на баръакс коҳиш додани шиддат ва корпусе, ки доираи хурди онро идора мекард, афзоиш ёфт Массаҳо муҳаррирон ва саҳмгузорон. Ҷаласаҳои таҳрирӣ зинда ва бидуни мамониат буданд ва хеле кам ба тиҷорат машғул мешуданд. Рид аксар вақт дар он ҷо буд ва назарияи ҳайвоноти худро дар айни замон нигоҳ медошт ва мақолаҳои ӯ дар якҷоягӣ бо саҳмияҳои Карл Сандбург, Шервуд Андерсон, Бертран Рассел, Максим Горкий ва Вачел Линдсей нашр мешуданд.

Ин маҷалла аз ҷониби муҳаррирони он моликият ва нашр мешавад. Маҷаллаи инқилобӣ ва на ислоҳот: маҷалла бо ҳисси юмор ва эҳтиром ба мӯҳтарамон: ошкоро, мағрурона, беэътиноӣ, ҷустуҷӯи сабабҳои аслӣ: маҷаллае, ки бар зидди сахтгирӣ ва догма нигаронида шудааст, дар куҷое ки ёфт нашавад: чопи чизи бараҳна ё барои матбуоти пулкоркунанда дуруст аст: маҷаллае, ки сиёсати ниҳоӣ он аст, ки мувофиқи хости худ амал кунад ва ҳеҷ касро, ҳатто ҳатто хонандагони онро оштӣ накунад ...

Мо ба майдони ягон маҷаллаи сотсиалистӣ ё дигар маҷаллае, ки ҳоло нашр мешавад ё нашрида намешавем. Мо дар баҳсҳои гурӯҳӣ дар дохили ҳизби сотсиалист дигар иштирок нахоҳем кард; мо мухолифи рӯҳи догматикӣ ҳастем, ки ин баҳсҳоро ба вуҷуд меорад ва идома медиҳад. Муроҷиати мо ба оммаи ҳам сотсиалистӣ ва ҳам ғайридавлатӣ бо фароғат, таҳсил ва намудҳои таблиғоти зинда хоҳад буд.

Нусхаи аввали он шаб Омма (таҳрири Макс Истман) баромад, ман ҳафтоду ҳашт нусха фурӯхтам. Он дар паради овоздиҳӣ буд. Ман ба назди одамон рафтам, баъзан ба тахтаи давандаи мошин савор шуда, мегуфтам: "Харед. Он рӯзе даҳ доллар арзиш дорад."

Маро ба идораи он маҷалла бурданд ва дар он ҷо бо Макс Истман, муҳаррир ва Ҷон Рид вохӯрдам. Макс Истман як марди қоматбаланди зебо, зебо, шоирона ва танбал ба назар менамуд; Ҷек Рид як ҷавони калонҳаҷм, навзод, мудаввар ва серғайрат аст. Маҷалла аз ҷониби як гурӯҳи рассомон ва нависандагони сотсиалист оғоз шуда буд; он пул тамом шуда буд ва қатъ шуд; пас онҳо дар коғазҳо чизеро хонда буданд, ки Макс Истман, профессори фалсафаи Донишгоҳи Колумбия гуфта буд; ӯ зоҳиран сотсиалист буд ва онҳо нома навиштанд ва аз профессори фалсафа пурсиданд, ки оё мехоҳад маҷаллаи онҳоро таҳрир кунад. Вай кори профессориро тарк кард, каме пул ҷамъ кард ва акнун маҷалла дубора ба кор медарояд.

Ҳамин тавр, вақте ки маҷалла қатъ шуд, менеҷери тиҷорат, як голландии ташаббускор бо номи Пиет Влаг боқимондаҳои худро ба Чикаго бурдааст ва дар он ҷо онро бо маҷаллаи сотсиалистӣ ва феминистӣ, ки дар Чикаго аз ҷониби Ҷозефин Конгер-Канеко нашр шудааст, муттаҳид кардааст. Ман дар як вохӯрӣ будам, ки якҷояшавӣ сурат гирифт ва маро муҳаррири он таъин карданд Омма; аммо ин ҳама ғайриқонунӣ буд ва ман инро ба Макс Истман ё Ҷек Рид нагуфтам. Аммо вақте ки онҳо пурсиданд, ки оё ман ягон ҳикоя дорам ва ман аз онҳо пурсидам, ки чанд вақт аст ва онҳо тақрибан шашсад калима гуфтанд, ман гуфтам, ки ман ҳеҷ кадоме аз ин дарозӣ надорам, аммо ба онҳо як менависам; ва рӯзи дигар ман як ҳикояе навиштам, ки ин дарозӣ ном дорад Гурбаи комилан хуб; маҷалла барои чизе пул надод, аммо ифтихори саҳм гузоштан дар он шарафи бузург буд; Ҳикоя, вақте ки интишор мешуд, мебоист аз саҳмгузорони ҳайратзада, аз ҷумла Аптон Синклер мактубҳои бештари эътирозиро бедор мекард Омма то он замон нашр карда буд. Ки Маҷмӯи интеллектуалӣ ҳикоя ва он Массаҳо ҳикоя ҳоло хеле лоғар ба назар мерасид; аммо хонандагон дар он рӯзҳо ба осонӣ дар ҳайрат монданд ...

Ба ман дар як ҳафта бисту панҷ доллар пардохт мекарданд, то ба Макс Истман аз маҷалла барояд. Кори ман дар Омма буд, ки дастнависҳоро хондан, беҳтаринҳои онҳоро ба маҷлисҳои таҳририя овардан, овардан, фиристодани чизҳое, ки мо истифода карда наметавонистем, далелҳоро хондан ва маҷалла - "вазифаҳоеро, ки ман бо онҳо шинос будам; инчунин ба нақша гирифтани карикатураҳои сиёсӣ ва бовар кунонидани рассомон ба кашидани онҳо. Ман метавонистам ҳикояҳо ва шеърҳои худро ба таври махфӣ ба маҷлисҳои таҳририя пешниҳод кунам, муҳокимаи онҳоро бишнавам ва агар қабул карда шаванд, чоп кунам.

Дар маҷлисҳои ҳармоҳаи таҳрирӣ, ки одатан муҳаррирони адабӣ аз як тарафи ҳама саволҳо ва рассомон аз тарафи дигар иборат буданд. Ҷон Слоан ва Арт Янг танҳо аз рассомоне буданд, ки ба таври шифоҳӣ ба таври возеҳ баён мекарданд; аммо фарбеҳ ва гениалӣ Арт Янг одатан бо муҳаррирони адабӣ ҳамроҳ мешуд; ва Ҷон Слоан, шахсияти хеле пурқувват ва мубориз, барои рассомон сахт сухан гуфт.

Ҳеҷ кас аз он чизҳое, ки дар маҷалла чоп шудаанд, як тин ҳам ба даст наовардааст; ба саҳифаҳои он ворид шудан шараф буд, ин ифтихори бо овоздиҳӣ дар маҷлисҳо додашуда. Ман ва Макс Истман барои корҳои таҳрирӣ маош мегирифтем; аммо ин кори ифлос ҳисобида мешуд, ки бояд барои он пул пардохт мешуд. Мо воқеан як ҷумҳурии хурде будем, ки дар он ҳамчун рассомон на барои пул, балки барои тасдиқи ҳамватанони худ кор мекардем.

Ғизо барои лашкарҳо мисли лавозимоти ҷангӣ муҳим аст, аммо муҳимтар аз ин, таъминоти бефосилаи дурӯғ аст. Шумо наметавонед душмани худро ба таври муассир кушта тавонед, агар шумо донед, ки вай дар ҳама чизҳои ба мисли як одам монанд аст.

Ҳукуматҳо кӯшиш карданд, ки пеш аз оғози ҷанг захираҳои кофии дурӯғро ҷамъ кунанд, аммо ҳамеша бефоида. Пешрафти иктишофии маъмул чунин дурӯғҳоро тақрибан ҳамон қадар зуд истеҳсол мекунад. Ягона роҳи бехатар ин тавлиди саҳмияҳои комилан нав дар рӯзҳои ваҳмангез фавран пеш аз ҷанг аст, вақте ки одамон вақт ва майл ба андеша надоранд ва аз ҳама гуна муошират бо тарафи дигар қатъ шудаанд. Пас аз оғози ҷанг, албатта, саноат метавонад номуайян идома ёбад.

Инро ҳангоми хондани афсонаҳо дар бораи ваҳшиёнаи ваҳшиёнаи сарбозон, ки ҳоло дар як тараф ва ҳоло дар тарафи дигар ҳастанд, бояд дар хотир дошт.

Ҳеҷ суханони ахир ба ман чунон хандаоварона таҳқиромез ба назар нарасиданд, ки суханронии Кайзер ба қавми худ гуфтааст, ки вай дар ин бӯҳрони олӣ ҳама касонеро, ки то ҳол ба ӯ мухолиф буданд, озодона бахшид. Ман шарм медорам, ки дар ин рӯз дар як кишвари мутамаддин ҳар кас метавонад чунин сафсатаҳои қадимаеро гӯяд, ки он сухан дар он мавҷуд аст.

Хоби таҳрирӣ дар Амрико, ки вонамуд мекунад, ки гӯё бовар мекунад, моро бовар мекунонад, ки ба муқобили ҳаюлое, ки ба таври даҳшатноки милитаризми асримиёнагӣ мубориза мебарад, бовар мекунонад, ки ин назар ба таркиши мағзи сари Кайзер бештар дилгиркунанда аст.

Демократия дар иттифоқ бо Николайи подшоҳ чӣ кор дорад? Ин либерализм аст, ки аз Петербурги Падар Гапон, аз Одессаи Прогромс меравад? Оё муҳаррирони мо ба ин кофӣ соддалавҳона бовар мекунанд?

Мо, ки сотсиалистҳо ҳастем, бояд умедвор бошем, ки мо ҳатто интизор буда метавонем, ки аз ин даҳшати хунрезӣ ва харобиҳои даҳшатовар тағироти фарогири иҷтимоӣ ва як қадами дур ба сӯи ҳадафи сулҳи байни одамон ба вуҷуд хоҳад омад. Аммо мо набояд аз ин блоки таҳрирӣ дар бораи либерализм, ки ба ҷанги муқаддас бар зидди зулм меравад, фирефта нашавем. Ин ҷанги мо нест.

Саҳми доимӣ ба Омма Boardman Robinson буд, он вақт ва шояд ба таври доимӣ ҳамчун яке аз бузургтарин рассомони Амрико ҳисобида мешуд. "Расмҳои моҳиронаи ӯ дорои нозукии нафаскашӣ ва инчунин қудрати устодони кӯҳна буданд", дар ҳукми як ҳамкори худ, Регинальд Марш. Тааҷҷубовар он аст, ки вай воқеан ба Амрико ақидаеро ворид кард, ки мисли Домери кӯҳна буд, ки мультфильмҳо бояд арзишҳои санъат ва маъно дошта бошанд.

Вай як хислати калонҳаҷм, бурро, блуф, капитани баҳр буд, бо чашмони кабуд дар зери абрӯҳои сурхи пурғавғо, риши сурх ва роҳи пурғавғои "даромадан" гӯё аз тӯфон ба ҷои ворид шудан, ҷои зист. Ҳама ӯро Майк меномиданд ва гумон мекунам, ки ин ба ёди Микеланджело мебуд, ки хашму ғазаби ӯ нақшҳои пурқувват ва пурмазмуни ӯро ба ёд меовард.

Вақте ки Майк бо расми сафедпӯш, Исои муқаддас дар назди девори сангин, ки ба милтиқҳои тирандозии бераҳмона меистод, ворид шуд- "Десерт"- ман ин рақамро ҳис кардам (Омма, Июли, 1916) дар таърихи санъат сазовори ҷойгоҳ гардид.

Артиши Фаронса хуб ҷанг намекунад.Аммо он мубориза мебурд ва куштор даҳшатовар аст. Дар Фаронса захираи муассир боқӣ намондааст; ва ҷавонони дастраси миллат то синни ҳабдаҳсола зери силоҳ қарор доранд. Дар навбати худ, ҳама мулоҳизаҳои дигар, ман набояд парво кунам, ки дар чуқурӣ то миёнаам дар об дар давоми се ё чаҳор моҳ яхбаста зиндагӣ кунам, зеро касе аз мақомот гуфтааст, ки ман бояд немисҳоро парронам. Аммо агар ман фаронсавӣ мебудам, бояд ин корро мекардам, зеро ман аз хидмати ҳатмии ҳарбӣ ба ин идея одат карда будам.

Ман метавонистам саҳифаҳои даҳшатеро пур кунам, ки Аврупои мутамаддин ба сари худ бор мекунад. Ман метавонам ба шумо кӯчаҳои ором, торик ва ғамзадаи Парижро тавсиф кунам, ки дар он ҳар як пиёда шумо бо ягон харобиҳои бадбахтии инсон ё девонае рӯ ба рӯ мешавед, ки дар хандақҳо бо ҳамсараш роҳбарӣ мекунад.

Ман метавонам ба шумо дар бораи беморхонаи калони Берлин нақл кунам, ки пур аз сарбозони олмонист, ки танҳо аз шунидани гиряи сӣ ҳазор русҳо, ки дар ботлоқҳои Пруссияи Шарқӣ ғарқ шуда буданд, пас аз ҷанги Танненбург девона шуданд. Ё аз карахтӣ ва деморализатсияи ҳисобнашавандаи мардон дар хандақҳо. Ё аз сӯрохиҳое, ки дар бадан бо пораҳои пӯсидаи садафҳои меланит канда шудаанд, садоҳое, ки одамонро кар мегардонанд, газҳое, ки чашмро хароб мекунанд, захмдорони рӯз то рӯз ва соат ба соат дар масофаи чиҳил метри бист ҳазор одам, ки нахоҳанд қатли якдигарро ба қадри кофӣ бас кунед, то онҳоро ҷамъ кунед.

Омма дар айни замон бо шикояти Ассошиэйтед Пресс барои тӯҳмати ҷиноятӣ айбдор карда шуд, зеро гуфт, ки ин хабар дар корпартоии Колорадо пахш карда шудааст; парванда баъдтар қатъ карда шуд. Маҷалла, дар қатори дигар хабарҳо, дар бораи боздошти Франк Танненбаум барои роҳнамоии мардони бехонумон ба калисои Ню -Йорк барои хоб хабар дод. Ҷек Рид аз Мексика ба мо ҳикояҳои пурқувват ва воқеан зебо мефиристод. Вақте ки Ҷон Слоан тасвири духтареро кашид, ки аз ҷониби матронаи ислоҳотчӣ латукӯб карда шуд, то достони маро тасвир кунад, Задан. Дар байни Омма'Муҳаррирони адабӣ, Луи Унтермейер, ки дар бораи шеър барои Баррасии ҷумъа, аллакай дӯст буд; мо ба ҳамон чизҳо таваҷҷӯҳ доштем ва зуд -зуд якҷоя баҳс мекардем, то оламро муҳокима кунем. Дар вохӯриҳои ҳармоҳаи таҳрирӣ, ки одатан муҳаррирони адабӣ аз як тарафи ҳама саволҳо ва рассомон аз тарафи дигар иборат буданд, ман Ҳоратио Винслоу, Мэри Ҳитон Ворсе, Вилям Инглистон Уоллинг, Ховард Брюбэйкерро дидам; ва Арт Янг, Ҷон Слоан, Чарлз А. ва Элис Бич Винтер, Ҳ. Ҷон Слоан ва Арт Янг танҳо аз рассомоне буданд, ки ба таври шифоҳӣ ба таври возеҳ баён мекарданд; аммо фарбеҳ ва гениалӣ Арт Янг одатан бо муҳаррирони адабӣ ҳамроҳ мешуд; ва Ҷон Слоан, як шахсияти хеле пурқувват ва мубориз, ки худаш таблиғгари гарм буд ва хоҳиши нофаҳмо буданро надошт, барои рассомоне, ки қобилияти парлумонӣ надоранд, сахт сухан гуфт ва аз нигоҳи онҳо нуқтаи назари бениҳоят озодии бадеиро ҳимоя кард. Ман, ки вақте ман бори аввал ба маҷалла ворид шудам, бар зидди Макс Истман шӯриш бардоштанӣ будам, дар ҷараёни баъзе амалиётҳои баландпояи ӯ, ба зудӣ лейтенанти содиқи ӯ дар диктатураи амалӣ шуда будам. Боре ҳунармандон исён бардоштанд ва маҷалларо аз мо гирифтанд; аммо, вақте ки онҳо барои баровардани шумораи навбатӣ ҳеҷ коре накарданд, ман ва Макс аз саҳҳомони ғоиб чанд шахси боэътимод гирифтем ва маҷалларо бозпас гирифтем. Он барои масхара, ҳақиқат, зебоӣ, реализм, озодӣ, сулҳ, феминизм, инқилоб истода буд.

Ман он вақт моҳияти мушкилотро базӯр дарк кардам Омма Гурӯҳ кӯшиш мекард, ки ҳамкории байни рассомон, мардони нобиға, худпарастон ногузир ва дуруст, ифтихор, ҳассос, аз дунё зарардида, ҳар яки онҳо сар ва маркази баъзе гурӯҳҳои хурду калон аз мухлисон ё фидиёнро ҳал кунад; Ҳоло ба назари ман як ғалабаи фавқулоддае ба назар мерасад, ки байни онҳо ин қадар ҳамкории хуби ҳаҷвӣ ва муассир имконпазир буд. Ҳеҷ кас аз он чизҳое, ки дар маҷалла чоп шудаанд, як тин ҳам ба даст наовардааст; ба саҳифаҳои он ворид шудан шараф буд, ин ифтихори бо овоздиҳӣ дар маҷлисҳо додашуда. Мо воқеан як ҷумҳурии хурде будем, ки дар он ҳамчун рассомон на барои пул, балки барои тасдиқи ҳамватанони худ кор мекардем. Ман фикр мекунам, ки муваффақияти амалии озмоиш - он ҳеҷ гоҳ пул кор намекард, ҳамеша бояд субсидия мегирифт ва муваффақияте, ки ман ба он ишора мекунам, идомаи дилгармии он дар ин шароит аст - асосан аз хушмуомилагӣ ва суханварии Макс Истман буд; ӯ метавонист ҳар касро ба коре даъват кунад.

Ман дар Олмон зиндагӣ мекардам ва забон ва адабиёти он ва рӯҳ ва идеалҳои ҳокимони онро медонам. Солҳои тӯлонӣ ба омӯзиши капитализми амрикоӣ дода. Ман аз камбудиҳои кишвари худ кӯр нестам; аммо, бо вуҷуди ин камбудиҳо, ман изҳор медорам, ки фарқи байни синфи ҳукмрони Олмон ва Амрико фарқи байни асри XVII ва бистум аст.

Ҳама гуна саволро бо зӯр ҳал кардан мумкин нест, ҳама мегӯянд дӯстони сулҳпарвари ман. Ва ин дар кишваре, ки дар он ҷанги шаҳрвандӣ сурат гирифт ва масъалаи ғуломӣ ва ҷудоӣ ҳал шуд! Ман метавонам бо яқинан ба ин савол бигӯям, зеро ҳамаи аҷдодони ман ҷанубиён буданд ва дар тарафи шӯришиён меҷангиданд; Ман худам шоҳиди он ҳастам, ки қувва метавонад саволҳоро ҳал кунад ва ҳал кунад - вақте ки он бо зеҳн истифода мешавад.

Ба ҳамин монанд, ман мегӯям, агар ба Олмон иҷозат диҳанд, ки дар ин ҷанг пирӯз шавад - пас мо дар Амрико бояд ҳар як фаъолияти дигарро тарк кунем ва бисту сӣ соли ояндаро барои омодагӣ ба дифоъ аз принсипи демократӣ сарф кунем.

Почтаи почтаро ёвари прокурори ноҳия Барнс намояндагӣ мекард. Вай шарҳ дод, ки Департамент Санади ҷосусиро тавсиф кардааст, ки ба он ваколат медиҳад, ки аз почта ҳама чизеро, ки ба пешбурди бомуваффақияти ҷанг халал мерасонад, хориҷ кунад.

Чор карикатура ва чаҳор матн дар шумораи август ҳамчун нақзи қонун зикр шуда буданд. Мультфильмҳо Boardman Robinson буданд Ҷаҳонро барои демократия бехатар созед, Х. Глинтенкамп Занги Озодӣ ва мультфильмҳои даъватшаванда ва яке аз ҷониби Art Young дар Конгресс ва тиҷорати калон. Карикатураи даъватшавандаро Департамент "чизи бадтарин дар маҷалла" меҳисобид. Матни эътироз ба он буд Савол, мақолаи таҳририи Макс Истман; Як арҷгузорӣ, шеъри Ҷозефина Белл; параграф дар мақолае Эътирозгарони виҷдон; ва таҳририя, Дӯстони озодии Амрико.

Омма аз ҷониби мақомоти почта таъқиб карда шуд, дар моҳи октябри соли 1917 аз ҷониби Ҳукумат пахш карда шуд ва муҳаррирони он, дар байни онҳо, тибқи қонуни ҷосусӣ айбдор карда шуданд, ки на бар зидди ҷосусони Олмон, балки бар зидди сотсиалистҳои амрикоӣ истифода мешуд, Пасифистҳо ва радикалҳои зидди ҷанг. Ба ҳамаи онҳое, ки ҷуръат мекарданд, ки ин ҷанг барои хотима додан ба ҷанг нест ё қарзи Иттифоқчиён ҳеҷ гоҳ пардохт нахоҳад шуд, ҳукми бист сол дода шуд. Аммо судҳо шояд то соли оянда ба мо даст намедиҳанд; ва мо фавран нақша кардем, ки маҷаллаи дигареро оғоз кунем, Озодкунандава рости бештарро гӯед; мо дар барномаи пеш аз ҷанг Вилсония истода, ба сулҳи гуфтушунид даъват мекардем.

Ҳангоме ки мо интизор будем, ман худам дар бораи саволе фикр кардам, ки доварон барои тасмим гирифтан ба истеъфо рафтанд. Оё мо бегуноҳ будем ё гунаҳкор? Мо бешубҳа ҳеҷ коре накардем. Аммо ман хурсандам, ки дар он амали ифротгароии ҳақиқат иштирок кардам.

Овозаҳо ба ҳисобкунӣ шурӯъ карданд. "Аз шаш то шаш." Субҳи рӯзи дигар баҳс дар утоқи доварон шадидтар ва садотар шуд. Нисфирӯзӣ ҳайати доварон гарм, хаста, хашмгин, ланг ва хаста ворид шуданд. Онҳо бо ин парванда дар давоми ёздаҳ соати шадид мубориза бурданд. Ва онҳо натавонистанд бо ҳукм розӣ шаванд.

Аммо судя онҳоро рад карданро рад кард; ва онҳо пас аз дастурҳои иловагӣ бо як азми даҳшатнок дар чеҳраҳояшон баргаштанд.

Дар соати ёздаҳ доварон дар бораи идомаи ихтилоф хабар доданд, вале бозпас фиристода шуданд. Нисфирӯзии дигар, ноумедона дар бунбаст қарор дошт, ҳакамон бо тамоми сипосгузории мо аз вазифа озод карда шуданд. Ва ҳамин тавр мо озод шудем.

Арт Янг дар назари Истман, қаҳрамони мурофиа буд. Ҷавон, дар синни панҷоҳу ду, як карикатуристи машҳури сиёсӣ дар саросари кишвар буд, ки хабарнигори Вашингтон буд Митрополит то соли 1917 ва саҳмгузор ба Ҳаёт, The Post Evening Post, ва Коллеер, ба ғайр аз Массаҳо. Узви Ҳизби сотсиалист, ӯ салиби салоҳияти занон, иттифоқҳои касаба ва баробарии нажодӣ буд.

Яке аз далелҳои айбдоркунанда карикатураи Ҷавон буд, ки дар он капиталист, муҳаррир, сиёсатмадор ва вазир рақси ҷангиро рақс мекард, дар ҳоле ки иблис ба оркестр роҳбарӣ мекард; он зери сарлавҳа навишта шуда буд, ки "Ҳамлаи онҳост". Прокурор аз ӯ пурсид, ки ин расм чиро дар назар дорад.

"Яъне? Шумо чиро дар назар доред? Шумо расмро дар пеш доред."

"Ҳангоми кашидани ин расм шумо чӣ кор карданӣ будед, ҷаноби ҷавон?"

"Ният кардан мехоҳед? Ман ният доштам, ки расм кашам." "Бо кадом мақсад?"

"Чаро, ки мардумро ба андеша водор созам-онҳоро хандонам ва эҳсосоти худро баён кунам. Аз рассом хоҳиш кардан ба метафизикаи санъати худ одилона нест."

"Оё шумо ният доштед, ки ба ҷалб ва номнавис кардани ин гуна тасвирҳо монеъ шавед?"

"Дар он ҷо чизе дар бораи ҷалб ва ҷалб вуҷуд надорад? Ман ба ҷанг бовар намекунам, ин ҳама аст ва ман гуфтам."

Пас аз шунидани қисми зиёди шаҳодатҳо, Довари Ханд қисми айбномаи айбдоркуниро рад кард, ки оммаро ба тавтеа барои саркашӣ ва саркашӣ аз хидмат дар қувваҳои мусаллаҳ муттаҳам мекард; ягона айбдоркунии доварон барои тарозу кардан "сӯиқасд" барои монеъ шудан ба лоиҳа буд.

Ҳилквит дар ҷамъбаст хулоса карда, қисман гуфт: "Ҳуқуқҳои конститутсионӣ тӯҳфа нестанд. Онҳо ғалабаи ин миллатанд, ҳамон тавре ки онҳо ғалабаи миллати англис буданд. Онҳоро ҳеҷ гоҳ наметавон бурд ва агар бигиранд ва агар пас аз ҷанг баргардонида шуданд, онҳо дигар ҳеҷ гоҳ ҳамон як нерӯи пурқуввате надоранд, ки рӯҳияи демократии як миллатро ифода мекунанд.

Истмэн хотиррасон кард, ки адвокати айбдоркунанда Эрл Барнс «самимона боварӣ дошт», ки кормандони омма бояд ба ҳабс раванд. Бо вуҷуди ин, ӯ дар баробари худдорӣ кардан ба фиристодани онҳо ба он ҷо самимона менамуд ва дар ҷамъбасти худ ба доварон ба истеъдодҳои инфиродии айбдоршавандагон истинодҳои сершумори ройгон дод.

Чӣ қадар ногузир, то чӣ андоза возеҳ дар ҳамаи ин ҳолатҳо, масъала то Муборизаи синфӣ танг мешавад! Сухани ифтитоҳи прокурори ноҳия Барнс ба доварон як ҷинояти асосиро дар назар дошт - он қасди тарҳрезии ҳукумати Иёлоти Муттаҳида бо инқилоб; ба ибораи дигар, ҷинояти будан, ба ибораи ҷаноби Барнс, 'Большевека', ки ба он чизе, ки ӯ "Синдикализм" номида буд, нашъаманд аст. Таърифи абадзиндаи консепсияи сотсиалистӣ, ки ӯ ба ҳакамон дод, дар зеҳни ман боқӣ мемонад.

Ин одамон боварӣ доранд, ки се табақа - капиталистҳо ҳастанд, ки соҳиби тамоми сарватҳои табиии кишвар мебошанд; буржуазия, ки дар зери низом замин ё каме моликият доранд; ва пролетариат, ки аз хамаи онхое иборат аст, ки моликияти капиталистон ва буржуазияро гирифтан мехоханд.

Моро мардони бе кишвар тавсиф мекарданд, ки мехостанд тамоми сарҳадҳоро вайрон кунанд. Аз ҳакамон пурсида шуд, ки дар бораи одамоне, ки тоҷирони мӯҳтарами амрикоиро "буржуазия" меноманд, чӣ назар доранд?

Дар ҳеҷ як кишвари Аврупо адвокати додситонӣ ин қадар бехабариро аз сотсиализм зоҳир карда наметавонист ва ё ба бехабарии доварон эътимод карда наметавонист.

Ман дар аввал ҳузур надоштам Массаҳо мурофиа Дар дурнамо, ин ба назари ман чандон ҷиддӣ набуд; аммо вақте ки ман дар он толори судии торик-панели торик менишастам ва пристав бо парии қаҳваранг мизро латукӯб карда, сахт гиря мекард: "Бархез!" ва судя ба курсии худ бархост ва бо ҳамон оҳанги дағалона ва таҳдидомез эълон карда шуд, ки "Суди федералии ноҳияи Соутхерни Ню Йорк ҳоло кушода аст." Ман ҳис мекардам, ки гӯё мо дар чанголи як мошини беист ҳастем, ки он идома меёбад ва майда ва майда мекунад ....

Ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо худро ором ҳис мекардем ва агар лозим шавад, ба зиндон рафтан омода будем. Дар ҳар сурат, мо намехостем он чизеро, ки бовар доштем, тақсим кунем. Ин ба доварон ва ба Довар таъсир расонд .... Вақте ки Сеймур Стедман далерона ба мо ва барои ҳама сотсиалистҳо ҳуқуқи пешгӯии идеалистиро талаб кард ва бо нобаробариҳои даҳшатноки худ системаи капиталистиро рад кард, як нав, аммо комилан мантиқӣ ва нуқтаи назари пайваста пешниҳод карда шуд. Ҳайати ҳакамон аз аксари мардони бовиҷдон ва нисбатан содда иборат буд, ки заминаи тафаккури онҳо бояд хотираҳои Эъломияи Истиқлолият, Ҳуқуқҳои Инсон, Магна Чарта дошта бошад. Онҳо натавонистанд ба осонӣ, ҳатто дар замони ҷанг, ин чизҳоро рад кунанд; хусусан вақте ки ҳамаи айбдоршавандагон ба таври намоён аъзои нажоди ҳукмрон буданд.

Пас аз ду ҳафта ман дар ҳамон додгоҳ мурофиаи бархе аз писарону духтарони русро бо иттиҳоми мушобеҳ мушоҳида кардам. Онҳо фурсат надоштанд; онҳо хориҷӣ буданд. Як корманди Прокуратураи ноҳия ба ман шарҳ медод, ки чаро судя нисбати ин русҳо ин қадар бераҳмона рафтор кард, дар ҳоле ки судяи мо дар парвандаи оммавӣ хеле нарм буд.

"Шумо амрикоиҳо ҳастед" гуфт ӯ. "Шумо ба амрикоиҳо шабоҳат доштед. Ва он гоҳ, шумо як судяи Ню -Йорк доштед. Шумо наметавонед як амрикоиро барои фитна дар назди додраси Ню -Йорк маҳкум кунед. Агар шумо қозӣ Клейтон мебудед, масалан, он баробар буд ки дар Ғарби Миёна ё дар дигар Суди федералии берун аз Ню Йорк муҳокима карда мешаванд, шумо тар карда будед. "

Гуфта шуд, ки ихтилофи назари доварон дар ин сония Массаҳо парванда ғалаба барои озодии баён ва сотсиализми байналмилалӣ аст. Аз як ҷиҳат ин дуруст аст. Ба туфайли кунҷковӣ ва хирадмандии судя Мантон дар сотсиализми байналмилалӣ баҳс карда шуд.

Сухани озодро айбдоркунандаи судя Мантон тасдиқ кард, ки ҳукм мекард, ки касе дар ин кишвар метавонад бигӯяд, ки ҷанг барои демократия нест, ин ҷанги империалистист, ки ҳукумати Иёлоти Муттаҳида риёкорона аст - дар асл Амрикоиҳо ҳақ доштанд, ки ҳукумат ё сиёсатҳои онро танқид кунанд, ба шарте ки ӯ ният надошт, ки ҷалб ва ҷалб шуданро пешгирӣ кунад ё боиси исён ва саркашӣ дар нерӯҳои мусаллаҳи Иёлоти Муттаҳида нашавад.

Аммо як омили бузурги пирӯзии мо ҷамъбасти сесоатаи Макс Истман буд. Пас аз он ки ҳама ҷо буд, худи Прокурори ноҳия Максро табрик кард.

Ҳама ин муҳокимаи андешаҳои мухталифи мо дар бораи қариб ҳар як мавзӯи сиёсии имконпазир мурофиаро то ҳафтаи дуввуми он тамдид кард. Дар рӯзи нӯҳум адвокатҳои ҳар ду ҷониб натиҷагирӣ карданд. Аҷибаш он аст, ки прокурори ноҳия ба мо ҳама таърифҳоро дод, ки аз доварон хоҳиш кард, ки моро маҳкум кунанд. "Ин одамон," гуфт ӯ, "одамони дорои ақли фавқулодда ҳастанд." Ва ман, аз ҷумла, вай чунин тавсиф кард: "Делл, рӯзноманигори ботаҷриба, нависандаи забони аҷиби англисӣ, ба таври оҳангомез ва бо тамасхуромез." Ташаккур, ҷаноби Барнс! "Ҳамин тавр, ҷанобони доварон," хулоса кард ӯ, "ман боварӣ дорам, ки шумо нисбати ҳар як айбдоршаванда ҳукми айбдоркуниро мебароред."

Ҳайати доварон, ки ба таври лозимӣ айбдор карда шуда буданд, баъд аз нисфирӯзӣ ба нафақа баромад. Ва мо интизори ҳукм будем. Мо дар бораи он доварон бисёр фикр кардем, вақте ки мо дар долонҳо мегузаштем, сигор мекашидем ва бо дӯстонамон сӯҳбат мекардем, дар тӯли соатҳои тӯлонӣ, ки баъд аз он оҳиста гузаштанд. Айбдоршаванда наметавонад рӯзҳо дар як ҳуҷра бо дувоздаҳ ҳакамон нишинад ва то андозае бо онҳо ошно нашавад ва эҳсос кунад, ки онҳо тарафдор ё зидди ӯ ҳастанд ...

Аммо, rgat, дар ниҳоят, танҳо тахмин мекард. Чӣ тавр мо метавонем итминон дошта бошем, ки он марде, ки мо гумон мекардем, шояд дӯсти беҳтарини мо набошад? - шояд дӯсти ягонаи мо бошад! Ва аз онҳое, ки барои мо буданд, чӣ гуна мо метавонем итминон ҳосил кунем, ки онҳо далерӣ зоҳир карданро доранд? Баъзе дӯстоне, ки дар услуби доварон таҷриба доранд, бозуи моро гирифта, пичиррос мезананд: "Ҳама чизро интизор шавед." Аз паси дари вазнини утоқи доварон садои баҳси ҳаяҷоновар садо дод ....

Арт Янг маро ба як сӯ бурд ва оромона аз ман пурсид: "Флойд, вақте ки ту хурд будӣ, ягон бор дар бораи нигилистҳо китоб мехондӣ?" "Ҳа", - гуфтам ман. "Ва шумо фикр мекардед, ки шояд ягон рӯз барои чизе, ки бовар мекардед, бояд ба зиндон афтед?" - Ҳа, - гуфтам ман. "Пас ҳамааш хуб аст" гуфт Арт Янг, "новобаста аз он ки чӣ мешавад." Ва ман шод будам, ки Арт Янг аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба зиндон рафтан омода буд.

Ман фаҳмидам, ки ман дар тӯли тамоми умрам назар ба нӯҳ рӯзи ин озмоиш ҳеҷ гоҳ оромтар ва осуда набудам. Ман аҷоиб хушбахт будам. Ин метавонад беасос бошад, аммо ин тавр буд. Ва шахсе, ки психоанализ карда мешавад, эҳсосоти ӯро беасос меҳисобад.

Ҳангоме ки мо интизор будем, ман худам дар бораи саволе фикр кардам, ки доварон барои тасмим гирифтан ба истеъфо рафтанд. Оё мо бегуноҳ будем ё гунаҳкор? Мо бешубҳа ба ҳеҷ чиз "тавтеа" надоштем. Ва аз ин чӣ фоида дошт? Ман намедонистам. Аммо ман хурсандам, ки дар он амали ифротгароии ҳақиқат иштирок кардам. Ҳайати ҳакамон шунида мешуд, ки бо овози баланд дар бораи мо ё дар бораи чизе баҳс мекунанд.

Пас аз хӯроки нисфирӯзӣ мо бо чанд рафиқ баргаштем ва дар долони хира мунтазир шуда, интизор будем. Дер он шаб судя даъват карда шуд ва мо бо ҳавас ба толори суд даромадем. Ҳайати ҳакамон пешниҳод кард. Оё онҳо ҳукм бароварда буданд? Не; онҳо дастурҳои иловагӣ мехостанд.

Сипас судя таърифи "сӯиқасд" -ро такрор кард, ки онро ба ҷуз як адвокат вонамуд намекунад ва доварон баргаштанд. Ва аллакай овозаҳои ногузир паҳн шудан гирифтанд. "Аз шаш то шаш."

Шаш то шаш! Муборизаи ақидаҳои баҳсбарангези ҳаёт дар толори суд қатъ шуд ва онро ҳакамон қабул карданд. Дигар қаҳрамонон ва антагонистҳо, ки шахсияти дақиқи онҳо ба мо номаълум буд, дар он ҳуҷраи хурд бо ин чиз мубориза мебурданд. Баҳс хотима наёфт, он танҳо ҷой ва ҳайати шахсии худро иваз кард .... Ва он гоҳ мо ба хотир овардем, ки тақдири мо дар он баҳс иштирок дошт; ва мо шитоби гарми эҳсосот ва сипосгузориро ба ин муҳофизони номаълум, ки кори моро хусусӣ карда буданд, ҳис кардем.

Субҳи рӯзи дигар баҳс дар утоқи доварон шадидтар ва садотар шуд. Ва онҳо натавонистанд бо ҳукм розӣ шаванд.

Аммо судя онҳоро рад карданро рад кард; ва онҳо пас аз дастурҳои иловагӣ бо як азми даҳшатнок дар чеҳраҳояшон баргаштанд.

Ва боз мо тамоми рӯз дар роҳравҳо саргардон шудем; ва бегоҳ ба лагери берун аз толори додгоҳ баргашт ... Сипас, дар тирезаҳои нури равшани осмонбӯси муқобил мо инъикоси хира ва шабеҳи дохилии утоқи доваронро кашф кардем. Мардон якбора чор ва панҷ нафар рост истода нишаста буданд. Овоз? Касе дасташро бардошт. Касе саросема аз ҳуҷра гузашт. Касе куртаашро кашид. Ман дар назди тирезаи мо истодам ва тамошо кардам ... ва сипас рафтам. Ман бисту нӯҳ соат интизор будам. Ман дигар ҳайрон шуда наметавонистам. Ҳама чиз мисли он инъикоси шабеҳи тиреза мисли тира ва ғайривоқеӣ менамуд. Ман дар бораи ситораҳо, гулҳо ва ғояҳо ва дӯстдоштаи худ фикр мекардам ...

Дар соати ёздаҳ доварон дар бораи идомаи ихтилоф хабар доданд, вале бозпас фиристода шуданд.

Нисфирӯзии дигар, ноумедона дар бунбаст қарор дошт, ҳакамон бо тамоми сипосгузории мо аз вазифа озод карда шуданд. Ва ҳамин тавр мо озод шудем.

Байни як фарқияти калон вуҷуд дошт Массаҳо ва Озодкунанда; дар охир мо аз бахонаи кооператив будан даст кашидем. Ман ва Кристал Истман соҳиби он будем Озодкунанда, панҷоҳу як саҳмияи он ва мо маблағи кофӣ ҷамъ кардем, то маблағи саҳмро барои саҳмҳо пардохт кунем.

Рӯйхати муҳаррирони саҳмдор, ки асосан аз Массаҳо, чунин мехонад: Корнелия Барнс, Ховард Брубакер, Уго Геллерт, Артуро Ҷованнити, Чарлз Т.Халлинан, Ҳелен Келлер, Эллен Ла Мотте, Роберт Минор, Ҷон Рид, Роҳбари Робинсон, Луи Унтермейер, Чарлз Вуд, Арт Янг.

Баъдтар Клод Маккей, шоири негр, шарики муҳаррир шуд. Дар як базми солинавӣ дар соли 1921, мо Майкл Голд ва Вилям Гроперро ба ҳайати кормандон интихоб кардем - ду қутби муқобили магнит: Гропер ҳамчун як инсони ба таври комикс ҳаҷвнигоре, ки ҳамеша ба қалам ба коғаз ламс карда буд ва Тилло тақрибан ба пафос ва ашк ҳадя карда буд.

Рассомони амрикоӣ ва Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ (Шарҳи ҷавоб)

Käthe Kollwitz: Ҳунарманди олмонӣ дар Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ (Шарҳи ҷавоб)

Уолтер Тулл: Аввалин афсари сиёҳпӯсти Бритониё (Шарҳи ҷавоб)

Футбол ва Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ (Шарҳи ҷавоб)

Футбол дар Фронти Ғарбӣ (Шарҳи ҷавоб)


Таърихи халқ

Агар шумо шумораҳои охирини Тистлро пайгирӣ мекардед, ҳоло медонед, ки мо дар қисмати "Таърихи мардум" мо кӯшиш мекунем беэътиноӣ кардани тасаввуроти нодурусти умумиро дар бораи баъзе масъалаҳо нишон диҳем. Мо ба шумо дар бораи табиати аслии "Мардони Бузург" нақл кардем, ки аксҳояшро шумо ҳар рӯз дар бораи пул мебинед ва хусусият ва заминаҳои аслии муноқишаи Арабу Исроил ва [он дар масъалаи аввал чӣ буд?]. Дар ин шумора мо шуморо аз таърихи чандинасраи бангдона роҳнамоӣ хоҳем кард ва ба шумо дар бораи истифодаи чандин ниҳол нақл хоҳем кард, ки то ҳол дар "Замини Озод" мамнӯъ боқӣ мондааст.

Бангдона то асри гузашта яке аз зироатҳои муҳимтарин барои инсоният буд. Ҳайратовар аст, ки бубинед, ки чӣ тавр истифодаи васеи бангдона то ба дараҷае бад шудааст, ки одамон онро ба ҷуз як растанӣ, ки ба шумо баланд аст, эътироф намекунанд.

Бангдона эҳтимолан аввалин растанӣ буд, ки барои нахи нассоҷӣ парвариш карда мешуд. Бостоншиносон дар Байнаннаҳрайн қадим (ҳоло Эрон ва Ироқ) боқимонда аз матои бангдона пайдо карданд, ки ба 8000 пеш аз милод рост меояд. Бангдона инчунин қадимтарин намунаи саноати инсонӣ ҳисобида мешавад. Дар Лу Ши, асари чинии сулолаи Сунг (500 милодӣ), мо ишора ба император Шен Нунг (асри 28 пеш аз милод) дорем, ки ба мардуми худ парвариши бангдона барои матоъро ёд додааст. Гумон меравад, ки бангдона тақрибан ба 1200 пеш аз милод ба Аврупо ворид шудааст. Аз он ҷо, он дар тамоми олами қадим паҳн шуд.

Чунин ба назар мерасад, ки Чин таърихи тӯлонитарини парвариши бангдона дорад (зиёда аз 6000 сол). Фаронса бангдоро ҳадди аққал 700 сол то имрӯз парвариш кардааст, Испания ва Чили низ ҳамин тавр. Русия дар тӯли садсолаҳо як истеҳсолкунанда/ таъминкунандаи асосӣ буд.

Чинҳо аввалин шуда фоиданокии бангдона дар сохтани коғазро эътироф карданд. Тақрибан дар соли 150 пеш аз милод, онҳо аввалин коғази дунёро пурра аз бангдона истеҳсол карданд. Ҳуҷҷатҳои қадимтарин, ки дар рӯи коғаз навишта шудаанд, матнҳои буддоӣ аз асрҳои 2 ва 3 -и милодӣ мебошанд, ки аз омехтаи аккос ва латтаҳои кӯҳна, асосан бангдона иборатанд. Бангдона дар тӯли асрҳо дар тамоми ҷаҳон ҳамчун дору истифода мешуд. Воситаҳои халқӣ ва доруҳои қадимӣ ба арзишҳои шифобахши баргҳо, тухмҳо ва решаҳо ишора мекунанд. Тухм ва гулҳо барои таваллуди душвор, рагкашӣ, буғумҳои артрит, тарбод, дизентерия ва бехобӣ тавсия карда мешуданд.

Дар асрҳои миёна, бангдона ба як зироати муҳими арзиши бузурги иқтисодӣ ва иҷтимоӣ табдил ёфт, ки қисми зиёди эҳтиёҷоти ҷаҳонро ба ғизо ва нах таъмин мекард. Киштиҳои бодбонӣ ба Canvas (аз калимаи каннабис), ресмони бангдона ва оакум вобаста буданд, зеро он аз Пахта 3 маротиба қавитар ва ба оби шӯр тобовар аст. Дар Британияи Кабир, соли 1535 Ҳенри VIII санадеро қабул кард, ки ҳамаи заминдоронро маҷбур мекард, ки 1/4 акр кишт кунанд ё ҷарима шаванд. Дар ин давра бангдона зироати асосӣ буд ва то солҳои 1920 -ум 80% либос аз нассоҷии бангдона тайёр карда мешуд.

Эҳтимол, бангдона дар Амрикои Шимолӣ хеле пеш аз омадани аврупоиҳо вуҷуд дошт. Жак Картье дар асри 16 навишт, ки ин замин "шафати гемпест, ки аз он мерӯяд, ки он то ҳадди имкон саҳна ва қавӣ аст. бангдона ба қитъа расида буд. Он қариб дар ҳама иёлотҳо як вақтҳо парвариш карда мешуд, аз ҷумла Калифорния, Кентукки Ню Йорк, Орегон, Юта, Техас, Англия, Вирҷиния, Массачусетс, Луизиана ва Миссури.

Бангдона пеш аз конфедератсия дар тамоми музофотҳои ғарбӣ ва марказии Канада парвариш карда мешуд. Маълум аст, ки бангдона таҳти режими Фаронса парвариш карда мешуд ва аввалин зироате буд, ки аз ҷониби ҳукумат кумак карда мешуд. Дар 1801, лейтенанти губернатори Болоии Канада ба деҳқонон тухми бангдона тақсим кард. Эдвард Аллен Талбот, Эск., Ҳангоми дар Канада зиндагӣ кардан дар солҳои 1820 -ум "Иқомат дар давоми панҷ сол" дар Канада навиштааст. Талбот навишт, ки агар Канада барои таъминоти Бритониё ба қадри кофӣ бангдона истеҳсол кунад, ин вобастагии онҳоро аз як қудрати хориҷӣ хотима хоҳад дод ва ба сокинони Канада манфиати зиёд меорад. Дар соли 1822, парлумони музофотии Канадаи Боло барои харидани техника барои коркарди бангдона 300 ва барои таъмир дар тӯли се сол 50 сол ҷудо кард. Буҷаи соли 1923 ба истеҳсолкунандагони ватанӣ ҳавасмандкуниро пешкаш кард. Ҷаноби Филдинг, вазири молия гуфт, ки дар Канада бозор вуҷуд дорад ва бо баъзе ташвиқи ҳукумат метавонад дар Манитоба як осиёб таъсис дода шавад, то аз зироатҳои ҳамсоя гирад. Он вақт дар Канада шаш корхонаи бангдона мавҷуд буд ва ҳукумат ҳафтум, ширкати Манитоба Кордаҷро маблағгузорӣ мекард.

Гарчанде ки бангдона дар рушди ибтидоии Амрикои Шимолӣ нақши муҳим бозид, дар ниҳоят онро соя бо пахта фаро гирифт. Ҷамъоварии бангдона ниҳоят меҳнатталаб буд. Вақте ки ихтирои пахтатозакунии механикии пахта дар охири асри XVIII коркарди пахтаро осон кард, бангдона дигар рақобат карда наметавонист. Чун анъана, бангдро дастӣ коркард мекарданд, ки меҳнати зиёд талаб мекард ва гарон меистод ва ба истеҳсоли муосири тиҷоратӣ қарз намедод. Дар соли 1917 Ҷорҷ В.Шлихтени амрикоӣ мошини навро барои ҷудо кардани нах аз ядрои чӯбини дарунӣ ("Хурдҳо") патент кард, ки хароҷоти меҳнатро то 100 маротиба кам мекунад ва ҳосили нахро ба таври назаррас афзоиш медиҳад. Ҷаноби Шлихтен ва дастгоҳҳои ӯ нопадид шуданд, ки ин тааҷҷубовар нест!

Бӯҳрони асосӣ барои бангдона дар Амрико дар солҳои 1930 -юм бар асари таблиғоте, ки аз ҷониби ширкатҳои манфиатдор аз ширкатҳои нави нассоҷии синтетикии ба нафт асосёфта ва рӯзномаҳо / баронҳои калон ва пурқуввате, ки бангдона ба тиҷорати худ таҳдиди бузургтарин медонистанд, ба вуҷуд омадааст. Тааҷҷубовар нест, ки солҳои 1930 -ум бо DuPont патенти нахи нави пластикии худро муттаҳид мекунанд. Дар солҳои 1930 -ум, техникаи нав, ки нахро аз дигар корхонаҳо ҷудо мекард, дастрас ва дастрас буд. Ин навовариҳо ҳосилғундорӣ ва истеҳсолотро содда карда, онро аз ҷиҳати иқтисодӣ сарфакорона анҷом доданд. Истеҳсолкунандагон инчунин ба маҳсулоти иловагӣ, аз қабили равғани тухми барои ранг ва лак, ва варақаҳои коғаз таваҷҷӯҳ доштанд. Тибқи шумораи феврали 1938 аз Механикаи машҳур (аввали 1937 навишта шудааст), бангдона он вақт дар остонаи "як миллиард доллари амрикоӣ шудан" буд. ширкатҳои нассоҷӣ (ба мисли Дюпон) ва чанд гурӯҳи дигари пурқувват, ки бангдоро барои тиҷорати худ хатари калон меҳисобиданд, қонунҳои манъкунандаи андозро пешниҳод карданд ва аз фурӯшандагони бангдона андози аксизии касбӣ ситонданд. Дар охири ҳамон сол истеҳсоли бангдона комилан манъ карда шуд. Ҳукумати Канада, бо пайравии Амрико, 1 августи соли 1938 тибқи Қонуни афюн ва маводи мухаддир истеҳсоли онро манъ кард.

Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ имконияти нав фароҳам овард. Соли 1942 ҳамлаи Ҷопон ба Филиппин ИМА -ро аз сарчашмаи асосии бангдона ворид кард. Барои қонеъ кардани талабот ба истеҳсоли ҷанг, ҳукуматҳои ИМА ва Канада маҳдудиятҳоро бекор карданд. То охири ҷанг, деҳқононе, ки дорои иҷозатномаҳои махсус буданд, бангдона парвариш мекарданд, то талошҳои ҷангро таъмин кунанд. Барои ҳавасманд кардани деҳқонон ба парвариши бангдона дар ин давра, Департаменти кишоварзии Иёлоти Муттаҳида филми "Бангдона барои Ғалаба" -ро нашр кард. Дар он гуфта мешуд, ки "дар соли 1942, деҳқонони ватандӯст бо дархости ҳукумат 36,000 гектар замини бангдона кишт карданд, ки якчанд ҳазор фоиз афзоиш ёфт. Ҳадаф барои соли 1943 50,000 гектар замини бангдона аст

Аммо, манъи парвариши бангдона пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ боқӣ монд. Бангдона, ки таърихан зиёда аз 25,000 истифодаи гуногун дошт, аз ҷумла рангҳо, рангҳои чопӣ, лакҳо, коғаз, ҳуҷҷатҳои ҳукуматӣ, пулҳои бонкӣ, хӯрокворӣ, нассоҷӣ (ҷинсҳои аслии Левӣ аз матои бангдона), риш (рассомони рассомон) аз ҷониби устодони бузург истифода мешуданд) ва масолеҳи сохтмонӣ дар ин кишвар то ҳол мамнӯъ боқӣ мондаанд, ки Эъломияи Истиқлолият дар коғази бангдона навишта шудааст. Бо пешрафтҳои техникии муосир, истифодаи тахтаҳои таркибӣ, тормози автомобилӣ ва дастпӯшҳои муфт, пластмасса, сӯзишворӣ, сӯзишвории био-дизелӣ ва сӯзишвории эко-сахтӣ афзоиш ёфт. Дар асл, ҳама чизеро, ки аз карбогидрид (сӯзишвории истихроҷшаванда) сохтан мумкин аст, аз карбогидрат сохтан мумкин аст, аммо лоббияҳои қавӣ ҳанӯз ҳам тавонистанд нашъунамои ин зироати муфидро манъ кунанд ва мардумро рӯҳафтода кунанд.


Омма - таърих

Ман ҳуҷҷатгузорӣ ё нақл кардани ин ҷинояти ваҳшатнокро, ки асосан аз ҷониби Франклин Рузвелт "иттифоқчии шӯравии мо" номида шудааст, ҳеҷ гуна аслиятро талаб намекунам. Мо аз доктор Остин Ҷ.Апп, профессор ва донишманди адабиёти англисии Донишгоҳи Католикӣ, Донишгоҳи Скрантон ва Коллеҷи ЛаСалле ва дигарон қарздорем, ки касб ва зиндагиро зери хатар гузошта, ин ҳақиқатҳоро рӯшан мекунанд. Дар моҳи апрели соли 1946, вақте ки ӯ асареро, ки бар он ин мақола асос ёфтааст, нашр кард Равшан кардани занони Аврупои забтшуда, ӯ овози танҳое буд, ки барои адолат дар Амрико нидо мекард, то ҳол дар таблиғи ҷанг ва "пирӯзӣ", ки дар солҳои Ҷанги Сард ва баъд аз он ба таври возеҳ ҳамчун шикасти Амрико ва Ғарб ба назар мерасад барои Олмон.

Вақте ки Артиши Сурх дар соли 1945 ба сӯи ӯ пеш мерафт, шаҳри Берлин амалан ба шаҳре табдил ёфт, ки мардон надорад. Аз 2,700,000 аҳолии мулкӣ, 2,000,000 занон буданд. Тааҷҷубовар нест, ки тарси ҳамлаи ҷинсӣ дар саросари шаҳр мисли вабо мегузарад. Духтуронро беморон муҳосира карданд, ки дар бораи роҳи зудтари худкушӣ маълумот меҷӯянд ва заҳр ба талабот хеле зиёд буд.

Дар Берлин як муассисаи хайрия, Haus Dehlem, ятимхона, таваллудхона ва хонаи бунёдӣ ҷойгир буд. Сарбозони шӯравӣ вориди хона шуда, борҳо зани ҳомиладор ва занони навзодро таҷовуз кардаанд. Ин як ҳодисаи алоҳида набуд. Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ намедонад, ки чанд зан таҷовуз шудааст, аммо тахминҳои табибон танҳо барои шаҳри Берлин то 100,000 мерасад, синну соли онҳо аз 10 то 70.

24 марти соли 1945 «иттифоқчиёни шарифи советии» мо ба Данциг ворид шуданд. Як омӯзгори 50-солаи Данзиг хабар дод, ки ҷияни 15-солааш ҳафт маротиба ва ҷияни дигари 22-сола понздаҳ маротиба таҷовуз шудаанд. Афсари шӯравӣ ба як гурӯҳ занҳо гуфт, ки дар Собор амният биҷӯянд. Пас аз он ки онҳо дар дохили хона қулф карда шуданд, ҳайвоноти болшевизм ворид шуданд ва занги занг заданд ва дар узв бозӣ карданд, тамоми шаб як занги бадкирдорро "ҷашн" гирифтанд, ки ҳама занонро тақрибан сӣ маротиба таҷовуз карданд. Пастори католикӣ дар Данзиг эълон кард: "Онҳо ҳатто духтарони ҳаштсоларо вайрон карданд ва писаронеро, ки мехостанд модарони худро сипар кунанд, паррониданд."

Бузургтарин мӯътабар Бернард Гриффин, Архиепископи Бритониё, дар Аврупо бо мақсади омӯзиши шароитҳо сафар кард ва гузориш дод: "Танҳо дар Вена онҳо 100,000 занро таҷовуз кардаанд, на як бор, балки борҳо, аз ҷумла духтарони ҳанӯз ба синни наврасӣ нарасида ва занони пиронсол."

Як пастори лютеранӣ дар Олмон, дар мактуби 7 августи соли 1945 ба усқуфи Чичестер, Англия, тавсиф мекунад, ки чӣ тавр "ду духтар ва як набераи (даҳсола) як пастори ҳамсоя аз гонорея азоб мекашанд. таҷовуз "ва чӣ гуна" хонум Н. ҳангоми муқовимат ба кӯшиши таҷовуз ба номус "кушта шуд, дар ҳоле ки духтараш" таҷовуз ва депортатсия шудааст, гӯё барои омӯхтан ба Омск, Сибир ".

Як рӯз пас аз он ки иттифоқчиёни олии советии мо Нейссе, Силезияро забт карданд, 182 роҳибаи католикӣ таҷовуз карда шуданд. Дар епархияи Каттовиц 66 роҳибаи ҳомиладор ҳисоб карда шуданд. Дар як монастир, вақте ки Модари олӣ ва ёвари ӯ кӯшиш карданд, ки роҳибаҳои хурдсолро бо дастони дароз муҳофизат кунанд, онҳо тирандозӣ карда шуданд. Дар ин бора як коҳин хабар дод Шимоли Амрико маҷалла барои 1 ноябри соли 1945, ки ӯ "чанд деҳаеро медонист, ки дар он ҳама занон, ҳатто пиронсолон ва духтарони дувоздаҳсола ҳар ҳафта ҳафтаҳо аз ҷониби русҳо вайрон мешуданд".

Силвестр Мишелфелдер, пастори лютеранӣ дар ин бора навиштааст Асри масеҳӣ: "Гурӯҳҳои роҳзанони бемасъулият бо либоси русӣ ё амрикоӣ қаторҳоро рабуда ва ғорат мекунанд. Занону духтарон дар назди ҳама поймол мешаванд. Онҳо либосҳояшонро кашидаанд."

27 апрели соли 1946 Радиои Ватикан айбдор кард, ки дар минтақаи ишғолии Русия дар Олмони Шарқӣ нидои кӯмак "аз духтарон ва заноне, ки бераҳмона таҷовуз мешаванд ва саломатии ҷисмонӣ ва маънавии онҳо комилан ба ларза омадааст" баланд мешавад.

Таҷовузкорон ҳама ситораи сурх надоштанд. Ҷон Дос Пассос, менависад Ҳаёт маҷалла барои 7 январи соли 1946, иқтибос аз як майори сурхпӯстро навиштааст, ки "шаҳват, машрубот ва ғанимат музди сарбозон аст." Ба як хизматчии ҳарбӣ мактуб навишт Вақт маҷалла барои 12 ноябри соли 1945 "Бисёре аз оилаи солимфикрони амрикоӣ дар ҳолати даҳшат меистанд, агар онҳо медонистанд, ки чӣ тавр" писарони мо "чӣ гуна рафтор мекунанд ва дар чунин муносибати бераҳмона дар муносибатҳои инсонӣ дар ин ҷо." Як сержанти артиш навишт: "Артиши худамон ва артиши Бритониё саҳми худро дар ғорат ва таҷовуз гузоштанд. Ин муносибати таҳқиромез дар байни сарбозони мо умуман умумӣ нест, аммо фоизи он қадар калон аст, ки ба Артиши мо номи зебои сиёҳ дода шавад, ва мо низ артиши таҷовузгарон ба ҳисоб меравем. "

Наҷотёфтаи итолиёвӣ аз бомбаборони амрикоӣ изҳор медорад, ки ба сарбозони амрикоиҳои сиёҳпӯст, ки дар Неапол ҷойгиранд, аз ҷониби роҳбарони онҳо дастрасии ройгон ба занони камбизоат, гурусна ва хоршудаи итолиёвӣ иҷозат дода шудааст. Натиҷаи ин таҷовузи байнисоҳавӣ ва ғуломии ҷинсӣ тавлиди як насли кӯдакони ғамангези омехтаи нажодӣ буд, ки мероси ғалабаи бераҳмона буд.

Мувофиқи маълумоти фиристодаи АП аз 12 сентябри соли 1945, ки таҳти унвони "Издивоҷҳои Олмон-Амрико мамнӯъ аст", ҳукумати Франклин Рузвелт ба сарбозони худ дастур додааст, ки издивоҷ бо олмониҳои пасттар комилан мамнӯъ бошад, аммо онҳое, ки фарзандони ғайриқонунии занони олмонӣ доранд, ки шавҳарон ва дӯстписаронашон бароҳат мурда буданд ё ҳамчун асир ё коргари ғулом нигоҳ дошта мешуданд, метавонистанд ба кумакпулӣ умед банданд. Ва, мувофиқи Вақт маҷаллаи 17 сентябри соли 1945, ҳукумат ба ин сарбозон дар як моҳ тахминан 50 миллион рифола медиҳад ва ба онҳо графикӣ оиди истифодаи онҳо дастур медиҳад. Бо ҳама мақсадҳои амалӣ ба сарбозони мо мегуфтанд: "Ба ин немисҳо дарс омӯзед ва вақти олиҷанобе дошта бошед!" Инҳо салибдорони бузург буданд, ки ба Аврупо "демократия" оварданд.

Барои амрикоиҳо ва бритониёӣ, таҷовузи ошкоро мисли он ки дар байни сарбозони шӯравӣ маъмул набуд. Шӯравӣ ҳар занеро аз ҳаштсола боло таҷовуз мекунад ва агар як мард ё зани олмонӣ як сарбози русро барои чизе, аз ҷумла таҷовуз кушта бошад, барои ҳар як ҳодиса 50 олмонӣ кушта мешаванд. Вақт маҷалла, 11 июни соли 1945. Аммо барои аксари писарони мо доштани он "вақти олиҷаноб" аз "ҳамкорӣ" -и занони Олмон ва Австрия вобастагии калон дошт. Аз гуруснагӣ ва бехонаҳо, албатта, "ҳамкорӣ" -и ҷинсиро метавон бо чанд динор ё як даҳон ғизо харид. Ман фикр намекунам, ки мо набояд ин созишномаро бо номи аслии ғуломии ҷинсӣ қадр кунем.

Дар Асри масеҳӣ барои 5 декабри соли 1945 хабар дода мешавад "маршали амрикоӣ подполковник Ҷералд Ф.Бин гуфт, ки таҷовуз ба полиси низомӣ ҳеҷ мушкиле пеш намеорад, зеро каме ғизо, як шоколад ё як собун ба номус таҷовузро нолозим мекунад Агар шумо хоҳед, ки вазъи Олмонро бифаҳмед, хуб андеша кунед. " Дар Баррасии ҳафтаина аз Лондон, барои 25 октябри соли 1945, онро чунин тавсиф кардааст: "Духтарони ҷавон, ки дастнорасанд, саргардон ва озодона худро барои хӯрок ё бистар пешниҳод мекунанд. хеле содда, онҳо як чиз барои фурӯш доранд ва онро мефурӯшанд. ҳамчун роҳи мурдан он метавонад аз гуруснагӣ бадтар бошад, аммо он мурданро моҳҳо ва ҳатто солҳо ба таъхир меандозад. "

Доктор Ҷорҷ Н. Шустер, президенти Коллеҷи Ҳантер, навиштааст дар Дайджест католикӣ декабри соли 1945 пас аз боздид аз минтақаи истилои Амрико, "Шумо ҳамаашро гуфтед, вақте мегӯед, ки Аврупо ҳоло маконе аст, ки зан муборизаи бисёрсолаи худ барои одобро аз даст додааст, зеро танҳо бадахлоқ зиндагӣ мекунанд." Бо сиёсати расмӣ, Иттифоқчиён шароит фароҳам оварданд, ки дар он танҳо модарони олмонӣ, ки кӯдакони хурдсоли худро зинда нигоҳ дошта метавонанд, онҳое буданд, ки худашон ё хоҳаронашон хонумони лашкари ишғолгар шуданд. Мансабдорони худамон эътироф мекунанд, ки олмонҳоро ба миқдори умумии хӯроки ҳаррӯза камтар аз хӯроки нисфирӯзии амрикоӣ оварда расониданд, ки ин боиси марги оҳиста, вале дақиқ мегардад, агар сабукӣ набошад.

Мувофиқи шаҳодатҳое, ки дар Сенати Иёлоти Муттаҳида 17 июли соли 1945 дода шуд, вақте ки сарбозони мустамликавии Фаронса таҳти фармони Эйзенхауэр, эҳтимолан аксаран африкоиён, ба шаҳри Штутгарти Олмон ворид шуданд, онҳо занони олмониро ба метро ронданд ва тақрибан ду ҳазор нафари онҳоро таҷовуз карданд. Танҳо дар Штутгарт, нирӯҳои таҳти фармондеҳии Эйзенхауэр дар муқоиса бо сарбозони таҳти фармондеҳии Олмон дар тӯли чор сол дар тамоми Фаронса, бештар занонро таҷовуз карданд. Дар асл, аз ҳама ҷангҷӯёни асосӣ дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, нерӯҳои Олмон то ба ҳол сабти хурдтарин дар бораи таҷовуз ва ғорат буданд. Ҳодисаи таҷовуз ба номуси артиши Олмон дар тамоми қаламравҳои ишғолшудаи Олмон ҳатто аз сарбозони амрикоии мустақар дар хоки Амрико камтар буд!

Тибқи иттилои Хадамоти байналмилалии хабарҳо дар Лондон, 31 январи соли 1946, вақте ки занони сарбози амрикоӣ ба Олмон оварда шуданд, ба онҳо иҷозаи махсус барои пӯшидани либоси низомӣ дода шуд, зеро "GIҳо намехостанд, ки занони онҳо аз ҷониби дигар нерӯҳои ишғолгарон бо Фрейлейнҳо иштибоҳ кунанд." Нависанда дар Ню Йорк Телеграммаи Ҷаҳонӣ 21 январи соли 1945 изҳор дошт, ки "амрикоиҳо ба занони олмонӣ мисли камераҳо ва Люгерҳо ғорат мекунанд." Доктор Г.Стюарт дар изҳороти солимии худ ба генерал Эйзенхауэр гузориш додааст, ки дар шаш моҳи аввали ишғоли Амрико бемориҳои зӯҳравӣ ба сатҳи пештараи худ дар Олмон 20 маротиба афзоиш ёфтааст.

Ман мехоҳам, ки шумо тасаввур кунед, ки чунин як таҷовузи ҷинсӣ дар кишвари шумо, дар ҳамсоягии шумо, ба оилаи шумо, бо зан, хоҳар, духтари шумо рух медиҳад. Ман мехоҳам, ки шумо тасаввур кунед, ки барои боздоштани ин ҳодиса комилан нотавон аст ва наметавонад ҷинояткоронро ба ҷавобгарӣ кашад. Ва ман мехоҳам аз шумо бипурсам, ки оё ягон бор мурофиаи "ҷиноятҳои ҷангӣ" ё "ҷиноятҳои нафратовар" -и ин қассобон ва таҷовузгарон ва таҳрикдиҳандагон ба қассобӣ ва таҷовуз сурат гирифтааст? Мо дар Амрико хеле хуб дар боридани "бомбаҳои интеллектуалӣ" ба рақибони худ ва иҷрои хушунат ба амри Созмони Милали Муттаҳид дар бораи мардуми дурдаст, ки матбуоти мо бадном кардаанд. Аммо мо воқеан аз даҳшатҳои ҷанги оммавӣ дар қаламрави худ хеле ҷудо шудем.

Имрӯзҳо кам касон дар ёд доранд, ки дар солҳои 1940-ум иттифоқчиён, ки ҳатто он замон ҳукумати ҷаҳонии худро "Созмони Милали Муттаҳид" меномиданд, сиёсати таслими бечунучаро пеш гирифтанд, ки маънои онро дошт, ки олмониҳо бояд қабул кунанд як ҳукумати ишғолгар, ки ниятҳои эълонкардааш, Нақшаи бадном ва генотсионии Моргентау мебуд, Олмонро ба шароити асрҳои миёна коҳиш дода, аҳолии худро бо гуруснагии маҷбурӣ кам кунад. Ба китобхонаи калон равед ва китоби Котиб Моргентауро аз назар гузаронед, Олмон мушкилоти мост, Харпер ва бародарон, 1945. Шумо истифодаи истилоҳи "Созмони Милали Муттаҳид" -ро дар варақаи пеш ва дар муқаддимаи Франклин Д.Рузвелт қайд хоҳед кард. Нависандаи барҷастаи яҳудӣ дар Амрико Теодор Кауфман соли 1941 китобе бо номи «Навишта буд Олмон бояд нобуд шавад, ки бо стерилизатсия нест кардани тамоми олмонҳоро ҷонибдорӣ мекард. Китоби Кауфман дар маҷаллаҳо ва рӯзномаҳои бузурги Амрико баҳои мусбат гирифт. Китобҳои дигар, ба монанди Луис Низер Бо Олмон чӣ бояд кард, инчунин ба ин фазои нафрати сахти зидди Олмон мусоидат намуд. Таблиғи ҷанг ва сиёсати расмӣ дар якҷоягӣ як симои олмониро ҳамчун як инсон офарид ва сазовори ҷазои қариб беохир буд, агар нобуд нашавад. [Сурат: Ҳенри Моргентау, хурдӣ, Котиби давлатии яҳудиёни FDR.]

Черчилл дар моҳи январи соли 1945 ба олмониҳо гуфт: "Мо муттаҳидон ҳаюло нестем. Ин, ҳадди аққал, ман аз номи Созмони Милали Муттаҳид ба Олмон гуфта метавонам. Сулҳ, гарчанде ки ба таслимшавии бечунучаро асос ёфтааст, ба Олмон ва Ҷопон меорад бениҳоят ва сабук кардани ранҷу азоб. "

Бар зидди ин даъвои бардурӯғ, марҳум доктор Остин Апп ҳақиқатро эълон кард: Он иттифоқчиён, ки "ҳаюло набуданд", аслан бештар аз занҳои аврупоӣ таҷовуз карда буданд, ки қаблан дар таърихи ҷаҳон таҷовуз шуда буданд. Онҳо Олмонро ба парҳези сатҳи гуруснагӣ гузоштанд. Тибқи фармони бевоситаи Дуайт Эйзенхауэр, онҳо беш аз як миллион асири Олмонро куштанд. Онҳо 12 миллион нафарро аз хонаҳо, молҳо, хӯрок ва ҳатто либосҳояшон ғорат карда, аз ватанашон ронданд. Онҳо аз чор як ҳиссаи заминҳои кишоварзии худро гирифтанд, киштиҳо ва заводҳо ва асбобҳои кишоварзии худро гирифтанд ва сипас ба онҳо гуфтанд, ки бо деҳқонӣ зиндагӣ кунед. Онҳо нисбат ба ҳарвақта яҳудиён дар Олмон бештар тифлони олмониро таҳқир мекарданд ва аз гуруснагӣ мемурданд. Онҳо садҳо ҳазор духтарон ва занони Олмон, Австрия ва Маҷористонро аз ҳашт то ҳаштод сол таҷовуз ва фосид карданд. Онҳо дар як соли сулҳ назар ба панҷ соли ҷанг панҷ маротиба зиёд немисҳоро ба марг расониданд. Бале, ҳа, албатта, ин мардони Созмони Милали Муттаҳид, ин мардони Тартиби Ҷаҳони Нав ҳаюло нестанд.

Ба ғайр аз ҳама гуна мулоҳизаҳои этникӣ ва идеологӣ, Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ҷанги байни як тараф, элитаҳое буд, ки коммунизмро ҳамчун истгоҳ дар роҳи Тартиби Ҷаҳони Нави худ офаридаанд ва аз тарафи дигар, онҳое, ки ба ин Низоми нав мухолиф буданд. Тартиби ҷаҳонӣ. Ин як фоҷиаи миқёси ҳазорсолаест, ки Амрико ва Бритониёро маҷбур карданд, ки дар канори устодони коммунизм ва коммунизм ҷанг кунанд.


Омма - таърих

Ман ҳуҷҷатгузорӣ ё нақл кардани ин ҷинояти ваҳшатнокро, ки асосан аз ҷониби Франклин Рузвелт "иттифоқчии шӯравии мо" номида шудааст, ҳеҷ гуна аслиятро талаб намекунам. Мо аз доктор Остин Ҷ.Апп, профессор ва донишманди адабиёти англисии Донишгоҳи Католикӣ, Донишгоҳи Скрантон ва Коллеҷи ЛаСалле ва дигарон қарздорем, ки касб ва зиндагиро зери хатар гузошта, ин ҳақиқатҳоро рӯшан мекунанд. Дар моҳи апрели соли 1946, вақте ки ӯ асареро, ки бар он ин мақола асос ёфтааст, нашр кард Равшан кардани занони Аврупои забтшуда, ӯ овози танҳое буд, ки барои адолат дар Амрико нидо мекард, то ҳол дар таблиғи ҷанг ва "пирӯзӣ", ки дар солҳои Ҷанги Сард ва баъд аз он ба таври возеҳ ҳамчун шикасти Амрико ва Ғарб ба назар мерасад барои Олмон.

Вақте ки Артиши Сурх дар соли 1945 ба сӯи ӯ пеш мерафт, шаҳри Берлин амалан ба шаҳре табдил ёфт, ки мардон надорад. Аз 2,700,000 аҳолии мулкӣ, 2,000,000 занон буданд. Тааҷҷубовар нест, ки тарси ҳамлаи ҷинсӣ дар саросари шаҳр мисли вабо мегузарад. Духтуронро беморон муҳосира карданд, ки дар бораи роҳи зудтари худкушӣ маълумот меҷӯянд ва заҳр ба талабот хеле зиёд буд.

Дар Берлин як муассисаи хайрия, Haus Dehlem, ятимхона, таваллудхона ва хонаи бунёдӣ ҷойгир буд. Сарбозони шӯравӣ вориди хона шуда, борҳо зани ҳомиладор ва занони навзодро таҷовуз кардаанд. Ин як ҳодисаи алоҳида набуд. Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ намедонад, ки чанд зан таҷовуз шудааст, аммо тахминҳои табибон танҳо барои шаҳри Берлин то 100,000 мерасад, синну соли онҳо аз 10 то 70.

24 марти соли 1945 «иттифоқчиёни шарифи советии» мо ба Данциг ворид шуданд. Як омӯзгори 50-солаи Данзиг хабар дод, ки ҷияни 15-солааш ҳафт маротиба ва ҷияни дигари 22-сола понздаҳ маротиба таҷовуз шудаанд. Афсари шӯравӣ ба як гурӯҳ занҳо гуфт, ки дар Собор амният биҷӯянд. Пас аз он ки онҳо дар дохили хона қулф карда шуданд, ҳайвоноти болшевизм ворид шуданд ва занги занг заданд ва дар узв бозӣ карданд, тамоми шаб як занги бадкирдорро "ҷашн" гирифтанд, ки ҳама занонро тақрибан сӣ маротиба таҷовуз карданд. Пастори католикӣ дар Данзиг эълон кард: "Онҳо ҳатто духтарони ҳаштсоларо вайрон карданд ва писаронеро, ки мехостанд модарони худро сипар кунанд, паррониданд."

Бузургтарин мӯътабар Бернард Гриффин, Архиепископи Бритониё, дар Аврупо бо мақсади омӯзиши шароитҳо сафар кард ва гузориш дод: "Танҳо дар Вена онҳо 100,000 занро таҷовуз кардаанд, на як бор, балки борҳо, аз ҷумла духтарони ҳанӯз ба синни наврасӣ нарасида ва занони пиронсол."

Як пастори лютеранӣ дар Олмон, дар мактуби 7 августи соли 1945 ба усқуфи Чичестер, Англия, тавсиф мекунад, ки чӣ тавр "ду духтар ва як набераи (даҳсола) як пастори ҳамсоя аз гонорея азоб мекашанд. таҷовуз "ва чӣ гуна" хонум Н. ҳангоми муқовимат ба кӯшиши таҷовуз ба номус "кушта шуд, дар ҳоле ки духтараш" таҷовуз ва депортатсия шудааст, гӯё барои омӯхтан ба Омск, Сибир ".

Як рӯз пас аз он ки иттифоқчиёни олии советии мо Нейссе, Силезияро забт карданд, 182 роҳибаи католикӣ таҷовуз карда шуданд. Дар епархияи Каттовиц 66 роҳибаи ҳомиладор ҳисоб карда шуданд. Дар як монастир, вақте ки Модари олӣ ва ёвари ӯ кӯшиш карданд, ки роҳибаҳои хурдсолро бо дастони дароз муҳофизат кунанд, онҳо тирандозӣ карда шуданд. Дар ин бора як коҳин хабар дод Шимоли Амрико маҷалла барои 1 ноябри соли 1945, ки ӯ "чанд деҳаеро медонист, ки дар он ҳама занон, ҳатто пиронсолон ва духтарони дувоздаҳсола ҳар ҳафта ҳафтаҳо аз ҷониби русҳо вайрон мешуданд".

Силвестр Мишелфелдер, пастори лютеранӣ дар ин бора навиштааст Асри масеҳӣ: "Гурӯҳҳои роҳзанони бемасъулият бо либоси русӣ ё амрикоӣ қаторҳоро рабуда ва ғорат мекунанд. Занону духтарон дар назди ҳама поймол мешаванд. Онҳо либосҳояшонро кашидаанд."

27 апрели соли 1946 Радиои Ватикан айбдор кард, ки дар минтақаи ишғолии Русия дар Олмони Шарқӣ нидои кӯмак "аз духтарон ва заноне, ки бераҳмона таҷовуз мешаванд ва саломатии ҷисмонӣ ва маънавии онҳо комилан ба ларза омадааст" баланд мешавад.

Таҷовузкорон ҳама ситораи сурх надоштанд. Ҷон Дос Пассос, менависад Ҳаёт маҷалла барои 7 январи соли 1946, иқтибос аз як майори сурхпӯстро навиштааст, ки "шаҳват, машрубот ва ғанимат музди сарбозон аст." Ба як хизматчии ҳарбӣ мактуб навишт Вақт маҷалла барои 12 ноябри соли 1945 "Бисёре аз оилаи солимфикрони амрикоӣ дар ҳолати даҳшат меистанд, агар онҳо медонистанд, ки чӣ тавр" писарони мо "чӣ гуна рафтор мекунанд ва дар чунин муносибати бераҳмона дар муносибатҳои инсонӣ дар ин ҷо." Як сержанти артиш навишт: "Артиши худамон ва артиши Бритониё саҳми худро дар ғорат ва таҷовуз гузоштанд. Ин муносибати таҳқиромез дар байни сарбозони мо умуман умумӣ нест, аммо фоизи он қадар калон аст, ки ба Артиши мо номи зебои сиёҳ дода шавад, ва мо низ артиши таҷовузгарон ба ҳисоб меравем. "

Наҷотёфтаи итолиёвӣ аз бомбаборони амрикоӣ изҳор медорад, ки ба сарбозони амрикоиҳои сиёҳпӯст, ки дар Неапол ҷойгиранд, аз ҷониби роҳбарони онҳо дастрасии ройгон ба занони камбизоат, гурусна ва хоршудаи итолиёвӣ иҷозат дода шудааст. Натиҷаи ин таҷовузи байнисоҳавӣ ва ғуломии ҷинсӣ тавлиди як насли кӯдакони ғамангези омехтаи нажодӣ буд, ки мероси ғалабаи бераҳмона буд.

Мувофиқи маълумоти фиристодаи АП аз 12 сентябри соли 1945, ки таҳти унвони "Издивоҷҳои Олмон-Амрико мамнӯъ аст", ҳукумати Франклин Рузвелт ба сарбозони худ дастур додааст, ки издивоҷ бо олмониҳои пасттар комилан мамнӯъ бошад, аммо онҳое, ки фарзандони ғайриқонунии занони олмонӣ доранд, ки шавҳарон ва дӯстписаронашон бароҳат мурда буданд ё ҳамчун асир ё коргари ғулом нигоҳ дошта мешуданд, метавонистанд ба кумакпулӣ умед банданд. Ва, мувофиқи Вақт маҷаллаи 17 сентябри соли 1945, ҳукумат ба ин сарбозон дар як моҳ тахминан 50 миллион рифола медиҳад ва ба онҳо графикӣ оиди истифодаи онҳо дастур медиҳад. Бо ҳама мақсадҳои амалӣ ба сарбозони мо мегуфтанд: "Ба ин немисҳо дарс омӯзед ва вақти олиҷанобе дошта бошед!" Инҳо салибдорони бузург буданд, ки ба Аврупо "демократия" оварданд.

Барои амрикоиҳо ва бритониёӣ, таҷовузи ошкоро мисли он ки дар байни сарбозони шӯравӣ маъмул набуд. Шӯравӣ ҳар занеро аз ҳаштсола боло таҷовуз мекунад ва агар як мард ё зани олмонӣ як сарбози русро барои чизе, аз ҷумла таҷовуз кушта бошад, барои ҳар як ҳодиса 50 олмонӣ кушта мешаванд. Вақт маҷалла, 11 июни соли 1945. Аммо барои аксари писарони мо доштани он "вақти олиҷаноб" аз "ҳамкорӣ" -и занони Олмон ва Австрия вобастагии калон дошт. Аз гуруснагӣ ва бехонаҳо, албатта, "ҳамкорӣ" -и ҷинсиро метавон бо чанд динор ё як даҳон ғизо харид. Ман фикр намекунам, ки мо набояд ин созишномаро бо номи аслии ғуломии ҷинсӣ қадр кунем.

Дар Асри масеҳӣ барои 5 декабри соли 1945 хабар дода мешавад "маршали амрикоӣ подполковник Ҷералд Ф.Бин гуфт, ки таҷовуз ба полиси низомӣ ҳеҷ мушкиле пеш намеорад, зеро каме ғизо, як шоколад ё як собун ба номус таҷовузро нолозим мекунад Агар шумо хоҳед, ки вазъи Олмонро бифаҳмед, хуб андеша кунед. " Дар Баррасии ҳафтаина аз Лондон, барои 25 октябри соли 1945, онро чунин тавсиф кардааст: "Духтарони ҷавон, ки дастнорасанд, саргардон ва озодона худро барои хӯрок ё бистар пешниҳод мекунанд. хеле содда, онҳо як чиз барои фурӯш доранд ва онро мефурӯшанд. ҳамчун роҳи мурдан он метавонад аз гуруснагӣ бадтар бошад, аммо он мурданро моҳҳо ва ҳатто солҳо ба таъхир меандозад. "

Доктор Ҷорҷ Н. Шустер, президенти Коллеҷи Ҳантер, навиштааст дар Дайджест католикӣ декабри соли 1945 пас аз боздид аз минтақаи истилои Амрико, "Шумо ҳамаашро гуфтед, вақте мегӯед, ки Аврупо ҳоло маконе аст, ки зан муборизаи бисёрсолаи худ барои одобро аз даст додааст, зеро танҳо бадахлоқ зиндагӣ мекунанд." Бо сиёсати расмӣ, Иттифоқчиён шароит фароҳам оварданд, ки дар он танҳо модарони олмонӣ, ки кӯдакони хурдсоли худро зинда нигоҳ дошта метавонанд, онҳое буданд, ки худашон ё хоҳаронашон хонумони лашкари ишғолгар шуданд. Мансабдорони худамон эътироф мекунанд, ки олмонҳоро ба миқдори умумии хӯроки ҳаррӯза камтар аз хӯроки нисфирӯзии амрикоӣ оварда расониданд, ки ин боиси марги оҳиста, вале дақиқ мегардад, агар сабукӣ набошад.

Мувофиқи шаҳодатҳое, ки дар Сенати Иёлоти Муттаҳида 17 июли соли 1945 дода шуд, вақте ки сарбозони мустамликавии Фаронса таҳти фармони Эйзенхауэр, эҳтимолан аксаран африкоиён, ба шаҳри Штутгарти Олмон ворид шуданд, онҳо занони олмониро ба метро ронданд ва тақрибан ду ҳазор нафари онҳоро таҷовуз карданд. Танҳо дар Штутгарт, нирӯҳои таҳти фармондеҳии Эйзенхауэр дар муқоиса бо сарбозони таҳти фармондеҳии Олмон дар тӯли чор сол дар тамоми Фаронса, бештар занонро таҷовуз карданд. Дар асл, аз ҳама ҷангҷӯёни асосӣ дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, нерӯҳои Олмон то ба ҳол сабти хурдтарин дар бораи таҷовуз ва ғорат буданд. Ҳодисаи таҷовуз ба номуси артиши Олмон дар тамоми қаламравҳои ишғолшудаи Олмон ҳатто аз сарбозони амрикоии мустақар дар хоки Амрико камтар буд!

Тибқи иттилои Хадамоти байналмилалии хабарҳо дар Лондон, 31 январи соли 1946, вақте ки занони сарбози амрикоӣ ба Олмон оварда шуданд, ба онҳо иҷозаи махсус барои пӯшидани либоси низомӣ дода шуд, зеро "GIҳо намехостанд, ки занони онҳо аз ҷониби дигар нерӯҳои ишғолгарон бо Фрейлейнҳо иштибоҳ кунанд." Нависанда дар Ню Йорк Телеграммаи Ҷаҳонӣ 21 январи соли 1945 изҳор дошт, ки "амрикоиҳо ба занони олмонӣ мисли камераҳо ва Люгерҳо ғорат мекунанд." Доктор Г.Стюарт дар изҳороти солимии худ ба генерал Эйзенхауэр гузориш додааст, ки дар шаш моҳи аввали ишғоли Амрико бемориҳои зӯҳравӣ ба сатҳи пештараи худ дар Олмон 20 маротиба афзоиш ёфтааст.

Ман мехоҳам, ки шумо тасаввур кунед, ки чунин як таҷовузи ҷинсӣ дар кишвари шумо, дар ҳамсоягии шумо, ба оилаи шумо, бо зан, хоҳар, духтари шумо рух медиҳад. Ман мехоҳам, ки шумо тасаввур кунед, ки барои боздоштани ин ҳодиса комилан нотавон аст ва наметавонад ҷинояткоронро ба ҷавобгарӣ кашад. Ва ман мехоҳам аз шумо бипурсам, ки оё ягон бор мурофиаи "ҷиноятҳои ҷангӣ" ё "ҷиноятҳои нафратовар" -и ин қассобон ва таҷовузгарон ва таҳрикдиҳандагон ба қассобӣ ва таҷовуз сурат гирифтааст? Мо дар Амрико хеле хуб дар боридани "бомбаҳои интеллектуалӣ" ба рақибони худ ва иҷрои хушунат ба амри Созмони Милали Муттаҳид дар бораи мардуми дурдаст, ки матбуоти мо бадном кардаанд. Аммо мо воқеан аз даҳшатҳои ҷанги оммавӣ дар қаламрави худ хеле ҷудо шудем.

Имрӯзҳо кам касон дар ёд доранд, ки дар солҳои 1940-ум иттифоқчиён, ки ҳатто он замон ҳукумати ҷаҳонии худро "Созмони Милали Муттаҳид" меномиданд, сиёсати таслими бечунучаро пеш гирифтанд, ки маънои онро дошт, ки олмониҳо бояд қабул кунанд як ҳукумати ишғолгар, ки ниятҳои эълонкардааш, Нақшаи бадном ва генотсионии Моргентау мебуд, Олмонро ба шароити асрҳои миёна коҳиш дода, аҳолии худро бо гуруснагии маҷбурӣ кам кунад. Ба китобхонаи калон равед ва китоби Котиб Моргентауро аз назар гузаронед, Олмон мушкилоти мост, Харпер ва бародарон, 1945. Шумо истифодаи истилоҳи "Созмони Милали Муттаҳид" -ро дар варақаи пеш ва дар муқаддимаи Франклин Д.Рузвелт қайд хоҳед кард. Нависандаи барҷастаи яҳудӣ дар Амрико Теодор Кауфман соли 1941 китобе бо номи «Навишта буд Олмон бояд нобуд шавад, ки бо стерилизатсия нест кардани тамоми олмонҳоро ҷонибдорӣ мекард. Китоби Кауфман дар маҷаллаҳо ва рӯзномаҳои бузурги Амрико баҳои мусбат гирифт. Китобҳои дигар, ба монанди Луис Низер Бо Олмон чӣ бояд кард, инчунин ба ин фазои нафрати сахти зидди Олмон мусоидат намуд. Таблиғи ҷанг ва сиёсати расмӣ дар якҷоягӣ як симои олмониро ҳамчун як инсон офарид ва сазовори ҷазои қариб беохир буд, агар нобуд нашавад. [Сурат: Ҳенри Моргентау, хурдӣ, Котиби давлатии яҳудиёни FDR.]

Черчилл дар моҳи январи соли 1945 ба олмониҳо гуфт: "Мо муттаҳидон ҳаюло нестем. Ин, ҳадди аққал, ман аз номи Созмони Милали Муттаҳид ба Олмон гуфта метавонам. Сулҳ, гарчанде ки ба таслимшавии бечунучаро асос ёфтааст, ба Олмон ва Ҷопон меорад бениҳоят ва сабук кардани ранҷу азоб. "

Бар зидди ин даъвои бардурӯғ, марҳум доктор Остин Апп ҳақиқатро эълон кард: Он иттифоқчиён, ки "ҳаюло набуданд", аслан бештар аз занҳои аврупоӣ таҷовуз карда буданд, ки қаблан дар таърихи ҷаҳон таҷовуз шуда буданд. Онҳо Олмонро ба парҳези сатҳи гуруснагӣ гузоштанд. Тибқи фармони бевоситаи Дуайт Эйзенхауэр, онҳо беш аз як миллион асири Олмонро куштанд. Онҳо 12 миллион нафарро аз хонаҳо, молҳо, хӯрок ва ҳатто либосҳояшон ғорат карда, аз ватанашон ронданд. Онҳо аз чор як ҳиссаи заминҳои кишоварзии худро гирифтанд, киштиҳо ва заводҳо ва асбобҳои кишоварзии худро гирифтанд ва сипас ба онҳо гуфтанд, ки бо деҳқонӣ зиндагӣ кунед. Онҳо нисбат ба ҳарвақта яҳудиён дар Олмон бештар тифлони олмониро таҳқир мекарданд ва аз гуруснагӣ мемурданд. Онҳо садҳо ҳазор духтарон ва занони Олмон, Австрия ва Маҷористонро аз ҳашт то ҳаштод сол таҷовуз ва фосид карданд. Онҳо дар як соли сулҳ назар ба панҷ соли ҷанг панҷ маротиба зиёд немисҳоро ба марг расониданд. Бале, ҳа, албатта, ин мардони Созмони Милали Муттаҳид, ин мардони Тартиби Ҷаҳони Нав ҳаюло нестанд.

Ба ғайр аз ҳама гуна мулоҳизаҳои этникӣ ва идеологӣ, Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ҷанги байни як тараф, элитаҳое буд, ки коммунизмро ҳамчун истгоҳ дар роҳи Тартиби Ҷаҳони Нави худ офаридаанд ва аз тарафи дигар, онҳое, ки ба ин Низоми нав мухолиф буданд. Тартиби ҷаҳонӣ. Ин як фоҷиаи миқёси ҳазорсолаест, ки Амрико ва Бритониёро маҷбур карданд, ки дар канори устодони коммунизм ва коммунизм ҷанг кунанд.


3. Таърихи пайдоиши эквиваленти масса-энергия

Эйнштейн бори аввал эквиваленти энергияи оммавиро аз принсипҳои нисбияти махсус дар як мақолаи хурде бо номи "ldquo" Инерсияи бадан аз мундариҷаи энергетикии он вобастагӣ дорад? Ин истихроҷ дар якҷоягӣ бо дигарон, ки пас аз он пайравӣ карданд (масалан, Планк (1906), Фон Лау (1911)), назарияи Максвелл ва rsquos электромагнетизмро истифода мебаранд. (Ба Қисми 3.1 нигаред.) Аммо, чунон ки баъдтар Эйнштейн мушоҳида кард (1935), эквиваленти энергия-энергия натиҷаест, ки бояд аз ҳар назарияе, ки таъсири муштараки мушаххаси физикиро тавсиф мекунад, мустақил бошад. Ин сабаби асосии он аст, ки физикҳоро водор сохт, ки ҳосилхезии динамикӣ ва rdquo, яъне ҳосилаҳое, ки танҳо мафҳумҳои механикӣ ба монанди энергия ва импулсро ба вуҷуд меоранд, ва принсипҳои ҳифзи онҳоро идора мекунанд. (Ба фасли 3.2 нигаред)

3.1 Ҳосилаҳои (E_o = mc^2 ), ки назарияи Максвелл ва rsquos -ро истифода мебаранд

Ҳосили аслии эквиваленти энергияи массаҳои Эйнштейн ва rsquos беҳтарин дар ин гурӯҳ маълум аст. Эйнштейн бо озмоиши фикрии зерин оғоз меёбад: ҷисме, ки дар оромӣ аст (дар баъзе чорчубаҳои инерсӣ) ду импулси нури энергияи баробарро ба самтҳои муқобил мебарорад. Сипас Эйнштейн ин & ldquoact -и партоб & rdquo -ро аз чаҳорчӯбаи дигари инерсиалӣ, ки нисбат ба якумаш дар ҳолати ҳаракати якхела аст, таҳлил мекунад. Дар ин таҳлил, Эйнштейн назарияи Максвелл ва rsquos оид ба электромагнетизмро барои ҳисоб кардани хосиятҳои физикии импулсҳои рӯшноӣ (ба монанди шиддатнокии онҳо) дар чорчӯбаи инерсияи дуввум истифода мебарад. Бо муқоисаи ду тавсифи & ldquoact of emission & rdquo, Эйнштейн ба натиҷаи машҳури худ мерасад: & ldquothe массаи бадан ченаки мундариҷаи энергияи он аст, агар энергия бо (L ) тағир ёбад, масс ба ҳамон маъно тағир меёбад (L/9 times 10^<20> ), энергия дар ergs чен карда мешавад ва массаи дар граммҳо ва rdquo (1905b, саҳ. 71). Лингевин (1913) як истихроҷи шабеҳ бо истифода аз ҳамон як таҷрибаи фикрӣ, вале ҷолиб ба эффекти Доплер дода шудааст (нигаред ба муҳокимаи инерсияи энергия дар Фокс (1965, саҳ. 8)).

Баъзе файласуфон ва таърихшиносони илм иддао мекунанд, ки ҳосилшавии аввалини Эйнштейн хато аст. Масалан, дар Консепсияи масса, Ҷаммер мегӯяд: & ldquoИн як ҳодисаи аҷиб дар таърихи афкори илмӣ аст, ки Эйнштейн аз худ формулаи (E = mc^2 ) -ро, ки дар мақолаи худ дар Аннален дер Физик, асосан фиребгар буд. . . натиҷаи А. принсипҳои асосӣ, хулоса саволеро ба миён меорад & rdquo (Ҷаммер, 1961, саҳ. 177). Ба гуфтаи Ҷаммер, Эйнштейн он чизеро, ки мехоҳад исбот карданӣ шавад, ба таври возеҳ тахмин мекунад, ки агар бадан миқдори энергия (L ) барорад, массаи инерсияи он ба андозаи ( Delta m = L/c^ 2 ). Ҷаммер инчунин Эйнштейнро ба он айбдор мекунад, ки ифодаи энергияи релятивистии кинетикии баданро қабул кардааст. Агар Эйнштейн ин фарзҳоро мекард, вай дар додани савол гунаҳкор хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, Стейчел ва Торретти (1982) ба таври боварибахш нишон доданд, ки далели Эйнштейн & rsquos (1905b) дуруст аст. Онҳо қайд мекунанд, ки Эйнштейн воқеан ифодаи энергияи кинетикии як & ldquoelectron & rdquo (яъне зарраи сохторнашаванда бо заряди холис) -ро дар мақолаи қаблии худ (1905а) гирифтааст.Бо вуҷуди ин, Эйнштейн ҳеҷ гоҳ ин ифодаи худро дар ҳосил кардани эквиваленти массаи энергия истифода намекунад (1905b). Стачел ва Торретти инчунин нишон медиҳанд, ки мунаққидони Эйнштейн ва rsquos ду иқдоми калидиро нодида мегиранд, ки барои садои ҳосилкунии Эйнштейн ва rsquos кифояанд, зеро гумон кардан лозим нест, ки ( Delta m = L/c^2 ).

Хулосаи минбаъда Эйнштейн & rsquos хулоса мекунад, ки & массаи ҷисм ченаки мундариҷаи энергетикии он аст & rdquo (1905b, саҳ. 71), ба таври қатъӣ, аз далели ӯ пайравӣ намекунад. Тавре Торретти (1996) ва дигар файласуфон ва физикҳо мушоҳида кардаанд, далели Эйнштейн ва rsquos (1905b) имкон медиҳад, ки як бор як мағозаи энергетикии бадан ва rsquos пурра истифода шавад (ва бо истифода аз муносибати эквиваленти массавӣ-энергия аз масс хориҷ карда шавад) боқимонда ин аст сифр нест. Ба ибораи дигар, ин танҳо як гипотеза дар баҳси Эйнштейн ва rsquos (1905b) аст ва дар ҳақиқат дар ҳама ҳосилаҳои (E_o = mc^2 ) дар нисбияти махсус, ки ҳеҷ & ldquoexotic & rdquo вуҷуд надорад не ба энергия табдилшаванда (нигаред ба Ehlers, Rindler, Penrose, (1965) барои муҳокимаи ин нукта). Бо вуҷуди ин, таҷрибаҳои анихилятсияи зарраҳо ва антитрартикулҳо дар физикаи атом, ки бори аввал даҳсолаҳо пас аз 1905 мушоҳида шуда буданд, экстраполятсияи бебозгашт & ldquoEinstein & rsquosро сахт дастгирӣ мекунанд (Torretti, 1996, саҳ. 112).

Умуман, ҳосилаҳои ин гурӯҳ ҳамон услуби мулоҳизаро истифода мебаранд. Одатан, аз баррасии ашёе оғоз мешавад, ки радиатсияи электромагнитии (маъмулан рӯшноии) умумии энергияи (E_o ) -ро дар самтҳои баробар ва муқобил ғарқ мекунад ё мебарорад. Азбаски нур ҳам энергия ва ҳам импулсро дар бар мегирад, пас яке принсипҳои ҳифзи ин миқдорҳоро истифода мебарад ва дар нисбияти стандартии эвристикӣ барои баррасии як раванди физикӣ аз ду чорчӯбаи инерсияи гуногун, ки дар ҳолати ҳаракати нисбӣ қарор доранд, нишон медиҳанд, ки барои нигоҳдорӣ принсипҳои қонеъ кардан, массаи (яъне оромии массаи) объекти партофта ё азхудкунанда бояд ба андозае афзоиш ё кам шавад (E_o /c^2 ). Барои тавсифи муфассали истихроҷи соддакардашуда дар ин гурӯҳ, ба фасли 1.5 нигаред

Яке аз истисноҳои ками ин равиш дар байни ҳосилаҳое, ки назарияи Максвелл ва rsquosро истифода мебаранд, ин ҳосилкунии Эйнштейн ва rsquos 1906 мебошад (Эйнштейн 1906). Дар ин ҳосил, Эйнштейн қуттии озодона шиноварро баррасӣ мекунад. Даруни қутти аз як девор ба девори параллелӣ таркиши радиатсияи электромагнитии энергия (E_o ) хориҷ мешавад. Эйнштейн нишон медиҳад, ки принсипи механика, ки мегӯяд, ҳаракати маркази массаи ҷисм наметавонад танҳо аз сабаби тағирот дар дохили бадан тағир ёбад, агар касе массаи инерциалиро (E_o /c^2 ) нисбат надиҳад таркиши радиатсияи электромагнитӣ (нигаред ба Тейлор ва Уилер 1992, саҳ. 254 барои баррасии муфассали ин мисол).

3.2 Ҳосилаҳои комилан динамикии (E_o = mc^2 )

Ҳосилаҳои тозаи динамикии (E_o = mc^2 ) маъмулан бо таҳлили бархӯрди ноустувор аз нуқтаи назари ду чаҳорчӯбаи инерсӣ дар ҳолати ҳаракати нисбӣ (чорчӯбаи маркази масса ва чаҳорчӯбаи инерциалӣ, ки бо суръати нисбӣ (v) ). Яке аз аввалин ҳуҷҷатҳое, ки пас аз ин равиш пайдо шуданд, Perrin & rsquos (1932) мебошад. Мувофиқи Риндлер ва Пенроуз (1965), ҳосилшавии Perrin ва rsquos асосан ба лексияҳои Langevin & rsquos & ldquoelegant & rdquo асос ёфтааст, ки онҳо дар Coll & egravege de France дар Сюрих тақрибан соли 1922 хонда шуда буданд. Лангевин ё Перрин. Ҳосили ҳамаҷонибаи ин навъ аз ҷониби Ehlers, Rindler and Penrose (1965) дода шудааст. Ба наздикӣ, як версияи сирф динамикии озмоиши фикрии Einstein & rsquos (1905b), ки дар он зарраҳои партофташуда фотон нестанд, аз ҷониби Мермин ва Фейгенбаум (1990) ва Мермин (2005) дода шудааст.

Ҳосилаҳо дар ин гурӯҳ фарқ мекунанд, зеро онҳо нишон медиҳанд, ки эквиваленти массаи энергия натиҷаи тағирот дар сохтори замони кайҳонӣ мебошад, ки бо нисбияти махсус ба вуҷуд омадааст. Муносибати байни омма ва энергия аз назарияи Maxwell & rsquos ё ҳар назарияи дигаре, ки таъсири муштараки мушаххаси физикиро тавсиф мекунад, новобаста аст. Мо метавонем аз ин бохабар бошем, ки барои гирифтани (E_o = mc^2 ) тавассути таҳлили бархӯрд аввал бояд чор импулси ( mathbf) -ро муайян кунем

), & ldquospace-қисми & rdquo ки импулси релятивистӣ аст ( mathbf

_ < rel> ) ва энергияи кинетикии релятивистӣ (T _ < rel> ), зеро наметавонад мафҳумҳои кӯҳнаи Нютонро дар бораи импулс ва энергияи кинетикӣ истифода барад.

Дар Эйнштейн & rsquos дериватсияи сирф динамикии худ (1935), зиёда аз нисфи коғаз ба дарёфти ифодаҳои математикии муайянкунандаи ( mathbf

) ва (T _ < rel> ). Барои расидан ба ин ифодаҳо бо ду сабаб ин кори зиёд лозим аст. Аввалан, тағирот дар сохтори вақти кайҳон бояд ба таърифҳои миқдорҳои релятивистӣ дохил карда шаванд. Дуюм, ( mathbf

) ва (T _ < rel> ) бояд тавре муайян карда шаванд, ки онҳо ба ҳамтоёни Нютонашон дар ҳудуди мувофиқ кам шаванд. Ин талаботи охирин кафолат медиҳад, ки нисбияти махсус муваффақияти эмпирикии физикаи Нютонро мерос хоҳад гирифт. Пас аз таърифҳои ( mathbf

) ва (T _ < rel> ) ба даст оварда мешаванд, яке бо роҳи таҳлили бархӯрд эквиваленти масса-энергияро ба таври мустақим ба даст меорад. (Барои муҳокимаи муфассали Einstein & rsquos (1935), нигаред ба Фернфлорес, 2018.)

Дар сатҳи хеле умумӣ, ҳосилаҳои сирф динамикии муодилаи Эйнштейн ва ҳосилаҳое, ки ба назарияи Максвелл ва rsquos ҷолибанд, воқеан ҳамон равишро риоя мекунанд. Дар ҳарду услуби ҳосилҳо, гарчанде ки дар назари аввал чунин ба назар намерасад, мо бо яке аз муоширатҳои асосии динамикӣ: бархӯрд сарукор дорем. Ҳамин тавр, масалан, мо метавонем конфигуратсияи физикии ҳосилаҳои аслии Einstein & rsquos 1905 (Эйнштейн 1905b) -ро ҳамчун бархӯрд, ки дар он шумораи умумии объектҳо ҳифз карда нашудааст, шарҳ диҳем. Ин кор осонтар аст, агар касе тавсифи & ldquoparticle & rdquo -ро қабул кунад. Дар ҳам ҳосилаҳои динамикӣ ва ҳам ҳосилаҳое, ки ба ҳамкорӣ бо радиатсияи электромагнитӣ муроҷиат мекунанд, он гоҳ бархӯрди мавриди назарро меомӯзад ва нишон медиҳад, ки барои қонеъ кардани принсипҳои динамикӣ, робитаи байни омма ва энергияи объектҳои дар бархӯрдҳо бояд муодилаи Эйнштейн ва rsquosро иҷро кунанд.

Тафовути асосии байни ду равиш барои ба даст овардани муодилаи Эйнштейн ва rsquos дар он аст, ки дар ҳосилаҳое, ки бархӯрд бо нурро баррасӣ мекунанд, бояд хосиятҳои динамикии нурро истифода баранд, ки худашон бо нисбияти махсус тавсиф нашудаанд. Масалан, тавре ки дидем, дар истихроҷи Эйнштейн ва rsquos 1946 (ба фасли 1.5 нигаред), мо бояд ба ифодаи импулси як ҷараёни нур муроҷиат кунем.


Таърихи маъюбӣ: Ҳаракати ҳуқуқи маъюбон

Президент Ҷорҷ H.W. Буш қонуни амрикоиҳои дорои маълулиятро имзо кард. Акс, ки ба Ҷастин Дарт навишта шудааст, хурдӣ, 1990.

Тасвир аз Осорхонаи Миллии Таърихи Амрико (CC BY-SA 2.0 https://www.flickr.com/photos/nationalmuseumofamericanhistory/20825041956/)

Табобат ва дарки маъюбӣ аз солҳои 1900 -ум дигаргун шуданд. Ин асосан аз он сабаб рӯй дод, ки маъюбон ин тағиротро талаб карда ва эҷод кардаанд. Мисли дигар ҳаракатҳои ҳуқуқи шаҳрвандӣ, ҳаракати ҳуқуқи маъюбон таърихи тӯлонӣ дорад. Намунаҳои фаъолиро дар байни гурӯҳҳои гуногуни маъюбон, ки ба солҳои 1800 тааллуқ доранд, пайдо кардан мумкин аст. Бисёре аз рӯйдодҳо, қонунҳо ва одамон ин рушдро шакл доданд. То имрӯз, Санади амрикоиҳои маъюб (ADA) ва қонуни минбаъдаи ADA (2008), бузургтарин дастовардҳои ҳуқуқии ҳаракат мебошанд. ADA як қонуни асосии ҳуқуқи шаҳрвандӣ мебошад, ки табъизи маъюбонро дар бисёр ҷабҳаҳои ҳаёти ҷамъиятӣ манъ мекунад. Ҷунбиши ҳуқуқи маъюбон кори худро барои ҳуқуқҳои баробар идома медиҳад.

Ташкилотҳои шахсони дорои маълулият аз солҳои 1800 -ум вуҷуд доранд. Бо вуҷуди ин, онҳо дар солҳои 1900 дар маъруфият таркиданд. Лигаи маъюбони ҷисмонӣ, ки солҳои 1930 -ум ташкил шуда буд, дар давраи депрессияи бузург барои шуғл мубориза мебурд. Дар солҳои 1940 -ум як гурӯҳи беморони рӯҳӣ ҷамъ омада, "Мо танҳо нестем" -ро ташкил карданд. [2] Онҳо беморонро ҳангоми гузариш аз беморхона ба ҷомеа дастгирӣ мекарданд. Дар соли 1950, якчанд гурӯҳҳои маҳаллӣ ҷамъ омада, Ассотсиатсияи миллии кӯдакони ақибмонда (NARC) -ро таъсис доданд. То соли 1960, NARC даҳҳо ҳазор аъзо дошт, ки аксари онҳо волидайн буданд. Онҳо ба дарёфти шаклҳои алтернативии нигоҳубин ва таълим барои фарзандони худ бахшида шуда буданд. [3] Дар ҳамин ҳол, ба маъюбон тавассути роҳбарии президентҳои мухталиф дар солҳои 1900 кумак расонида шуд. Президент Труман соли 1948 Донишкадаи миллии солимии рӯҳиро таъсис дод. Дар байни солҳои 1960 ва 1963, президент Кеннеди якчанд кумитаҳои банақшагириро барои табобат ва маъюбии тадқиқотӣ ташкил кард. [3]

Конгресси ИМА қонунҳои зиёдеро қабул кардааст, ки ҳуқуқи маъюбиро бевосита ё бо эътироф ва иҷрои ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ дастгирӣ мекунанд. Қонунҳои ҳуқуқи шаҳрвандӣ, ба монанди Браун бар зидди Шӯрои маориф ва қарори он, ки ҷудокунии мактабҳо зидди конститутсионӣ аст, барои эътирофи ҳуқуқҳои маъюбон замина фароҳам овард. Якчанд бахшҳои Қонуни барқарорсозии соли 1973, ки махсусан табъизи маъюбиро баррасӣ мекунанд, барои ҳаракати ҳуқуқи маъюбон махсусан муҳиманд. Қисми 501 шахсони маъюбро дар ҷои кории федералӣ ва дар ҳама ташкилотҳое, ки доллари федералии андоз мегиранд, дастгирӣ мекунад. Фасли 503 амали тасдиқкунандаро тақозо мекунад, ки шуғл ва таҳсилоти аъзоёни гурӯҳҳои анъанавии камбизоатро дастгирӣ мекунад. Фасли 504 табъизро нисбати шахсони маъюб дар ҷои кор ва дар барнома ва фаъолияташон манъ мекунад. Фасли 508 дастрасии баробар ё муқоисашавандаро ба иттилооти технологӣ ва маълумоти маъюбон кафолат медиҳад. Қоидаҳо барои фасли 504 -и Қонуни барқарорсозӣ аз соли 1973 навишта шуда буданд, аммо иҷро нашудаанд. Дар соли 1977 ҷомеаи ҳуқуқи маъюбон аз интизорӣ хаста шуд ва аз президент Картер талаб кард, ки қоидаҳоро имзо кунад. Ба ҷои ин, гурӯҳи корӣ барои баррасии онҳо таъин карда шуд. Тарси он, ки баррасии он ҳифзи қонунро заиф мекунад, Эътилофи амрикоии шаҳрвандони маъюб (ACCD) исрор кард, ки онҳо то 5 апрели соли 1977 қабул карда шаванд ё эътилоф чора меандешад. Вақте ки сана фаро расид ва қоидаҳо имзо нагардиданд, одамон дар саросари кишвар бо нишастан дар офисҳои федералии тандурустӣ, маориф ва некӯаҳволӣ эътироз карданд (агентии масъули барраси). Дар Сан-Франсиско, нишаст дар бинои федералӣ то 28 апрел идома ёфт, вақте ки қоидаҳо ниҳоят ба имзо расиданд, бетағйир. Ба гуфтаи ташкилкунанда Китти Кон, ин бори аввал буд, ки "маъюбӣ воқеан ҳамчун як масъалаи ҳуқуқи шаҳрвандӣ баррасӣ мешуд, на ба масъалаи хайрия ва барқарорсозӣ, дар бадтарин ҳолат раҳм." [4]

Қонуни "Таълими ҳама кӯдакони маъюб" дар соли 1975 ба кӯдакони дорои маълулият ҳуқуқи таҳсил дар мактабҳои давлатиро кафолат додааст. Ин қонунҳо асосан ба туфайли кӯшишҳои якҷояи фаъолони маъюб, ки барои ҳуқуқҳои худ эътироз мекунанд ва бо ҳукумати федералӣ кор мекунанд, ба вуҷуд омадаанд. Умуман, Конгресси Иёлоти Муттаҳида дар байни солҳои 1960 -ум ва қабули ADA дар соли 1990 зиёда аз 50 қонунро қабул кард.

Гурӯҳҳои худпарастӣ инчунин сӯҳбати миллиро дар бораи маъюбӣ ташаккул доданд. Худшиносӣ маънои ифода кардани манфиатҳои шахсии худро дорад. Ба ин гурӯҳҳо DREDF (Маърифат ва Фонди Ҳуқуқи Маъюбон), ADAPT (Амрикоиҳое, ки барои нақлиёти ҷамъиятӣ дастрасанд, баъдтар ба барномаҳои маъюбони амрикоиҳои маъюби имрӯза иваз карда шудаанд) ва CIL (Маркази зиндагии мустақил) дохил мешаванд. CIL ба одамони маъюб дар ҷомеа хидмат мерасонад. CIL дар ибтидои солҳои 1960 дар беморхонаи Мемориали Коуэлл оғоз ёфт. Беморхонаи Мемориали Коуэлл дар Калифорния як вақтҳо дар Феҳристи миллии ҷойҳои таърихӣ номбар карда шуда буд. Ҳоло бино вайрон карда шудааст, аммо мероси он боқӣ мондааст. Беморхона аз "Rolling Quads" ва "Барномаи донишҷӯёни маъюб" дар Донишгоҳи Калифорния Беркли дастгирӣ кард. Донишҷӯён Эд Робертс ва Ҷон Ҳесслер ҳарду созмонро таъсис доданд. Ҳарду мард бо маълулияти ҷисмонӣ зиндагӣ мекарданд ва пас аз қабул ба донишгоҳ лозим буд, ки имконоти манзилро пайдо кунанд. Хобгоҳҳои донишгоҳ натавонистанд шуши оҳанини Робертс, дастгоҳи нафаскашии ёрирасон барои одамони гирифтори полиомиелит ё ниёзҳои ҷисмонии Гесслерро идора кунанд. Ҳесслер ва Робертс ба ҷои он ки дар аввали солҳои 1960 ба коллеҷ расанд, дар беморхонаи ёдбуди Ковелл зиндагӣ мекарданд. Бо кӯмаки мушовири Коллеҷи Сан -Матео Жан Вирт, онҳо дастрасӣ ба мактабро талаб карданд ва дигар донишҷӯёни дорои маълулияти ҷисмониро ба таҳсил дар шаҳри Беркли ташвиқ карданд. Онҳо инчунин ба меъморӣ ва банақшагирии мактаб таъсир расониданд. Дар ниҳоят UC Беркли барои ин донишҷӯён манзилҳои истиқоматӣ фароҳам овард. Маҳз дар он ҷо донишҷӯён тухми ҳаракати мустақили зистро коштанд. Ҷунбиши мустақили зиндагӣ ақидаеро дастгирӣ мекунад, ки маъюбон метавонанд дар бораи зиндагӣ, кор ва муносибат бо ҷомеаи атроф қарорҳои мустақилона қабул кунанд. Ин ҳаракат вокуниш ба асрҳои тӯлонии кӯмакрасон, беморхонаҳои равонӣ ва табибон ва волидонест, ки барои шахсони маъюб қарор қабул кардаанд.

Робертс, Ҳесслер, Вирт ва дигарон Барномаи донишҷӯёни маъюбро дар UC Berkeley таъсис доданд. Гарчанде ки ин аввалин барнома набуд, Иллинойс аз соли 1940 инҷониб чунин хидматҳоро пешниҳод мекард- Барномаи UC Berkeley навоварона буд. Онҳо фарогириро барои ҳама гуна донишҷӯёни кампус пешбарӣ карданд. Ин барнома донишгоҳҳои саросари кишварро ба таъсиси созмонҳои шабеҳ илҳом бахшид. Бисёре аз ин созмонҳо имрӯз ҳам фаъоланд.

Доктор Франк Камени дар Мағрурӣ, 2010.

Акс аз Дэвид (CC BY-2.0 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Frank_Kameny_June_2010_Pride_1.jpg)

Rolling Quads ва CIL аз ҷумлаи ду гурӯҳи ҳаракати ҳуқуқи маъюбон мебошанд. Фаъолони маъюб инчунин барои расидан ба ҳадафҳои худ бо ҷомеаҳои дигар ҳамкорӣ мекунанд. Одамон дар асоси арзишҳо, ақидаҳо ва шахсияти муштарак ҷомеаҳо ташкил мекунанд. Қувват ва фаъолии ҷомеа метавонад ба тағир додани муносибат дар саросари ҷомеа кумак кунад. Дарки маъюбӣ ва муолиҷаи натиҷавӣ аксар вақт бо гурӯҳҳои дигаре, ки ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва инсонии худро ҳимоя мекунанд, бо ҳам мепайвандад. Як мисоли ин тағирот муносибати ҷомеаи лесбиянии гей бисексуалцо трансгендерк Queer (LGBTQ) мебошад. Духтурон ҳомосексуализмро ҳамчун беморӣ дар асри 20 ҳисобиданд. Онҳо метавонистанд мардону занонро бо хоҳиши шаҳвонӣ ба беморхонаҳои рӯҳӣ фиристанд. Танҳо дар солҳои 1970 -ум ин & quot; ташхис & quot -ро тағир дод.

Доктор Франклин Камени Резиденция як қисми ин таърихи муҳим аст. Каменӣ ҳамчун ситорашинос буд ва бо Хадамоти Харитаи Артиши ИМА кор мекард. Дар солҳои 1950 -ум ӯ аз ифшои тамоюли ҷинсии худ ба ҳукумат худдорӣ кард. Дар посух ҳукумати ИМА Камениро аз кор ронд. Камени тамоми умри худро ҳамчун фаъол ва ҳимоятгари ҳуқуқҳои LGBTQ гузаронд. Хонаи ӯ фазоро фароҳам овард, то одамон худро бехатар ифода кунанд ва худро муаррифӣ кунанд. Дар соли 1973, Каменӣ муборизаро барои бекор кардани ҳомосексуализм аз дастури ташхис ва омори ихтилоли равонӣ (DSM) -и Ассотсиатсияи равоншиносони Амрико бомуваффақият пеш бурд. DSM як дастури расмист, ки аз ҷониби мутахассисони соҳаи тиб барои ташхиси мушкилоти равонӣ ва маъюбӣ истифода мешавад. Ин қарор ба таври қонунӣ мақоми гомосексуализмро ҳамчун ихтилол хориҷ кард. Он инчунин ба тағир додани тасаввурот дар бораи ҳамҷинсгароӣ кумак кард. Шумораи бештари одамон фаҳмиданд, ки ин хато ё нуқс набуд. Residence Kameny ба мо кӯмак мекунад, ки кори ҷомеаи ҳуқуқи шаҳрвандони ҳамҷинсгаро эътироф кунем.

Дигар фаъолон низ ба кӯчаҳо баромада, ҳуқуқи маъюбиро намоиш доданд. Баъзе аз ин эътирозҳо дар ҷойҳое рух доданд, ки имрӯз дар Феҳристи миллии ҷойҳои таърихӣ сабт шудаанд. Дар соли 1988, донишҷӯёни Донишгоҳи Галлаудет, ягона донишгоҳи амрикоӣ, ки махсус барои донишҷӯёни ношунаво буд, ба эътирози & quotDeof Now Now & quot раҳбарӣ карданд. Донишҷӯён якчанд талабот пешбарӣ карда, даъват карданд, ки президенти ношунавоён ва аксарияти аҳолии ношунаво дар Шӯрои парасторон даъват карда шаванд. Ин эътирози якҳафтаина бомуваффақият бо таъин шудани президенти ношунаво доктор И.Кинг Ҷордан натиҷа дод. Эътирози онҳо ба ҳамроҳшавӣ ва ҳамгироӣ дар байни ҷомеаҳо илҳом бахшид. [5]

Пас аз ду сол дар соли 1990, эътирозгарон дар зинаҳои бинои Капитолияи Иёлоти Муттаҳида ҷамъ омаданд. Онҳо бесаброна интизори гузариши ADA буданд, ки бинобар мушкилоти атрофи нақлиёт ба таъхир афтода буд. Ширкатҳои нақлиёти ҷамъиятӣ бар зидди қоидаҳои қатъии дастрасӣ мубориза мебурданд ва талошҳои лоббигии онҳо тамоми равандро суст карданд. Дар ҷавоб як гурӯҳи шахсони маъюб ба Капитолий роҳ пеш гирифтанд. Онҳо аробачаи маъюбӣ, пиёдагардҳо ва асоҳояшонро як тараф партофта, ба зинаҳо баромаданд. Ин чорабинӣ аз он вақт инҷониб бо номи & quot; Капитол Кролл & quot; маълум шуд, ки худро аз зинапоя боло кашида, ин эътирозгарон муборизаҳои ҳаррӯзаи худро бо сабаби монеаҳои ҷисмонӣ баён мекарданд. Ҳамин тавр, онҳо ба зарурати дастрасӣ таъкид карданд. Тасвирҳои барҷастаи ин ҳодиса дар саросари кишвар паҳн шудааст. Санади амрикоиҳои дорои маълулият дар ниҳоят дар моҳи июли соли 1990 қабул шуда, аз ҷониби президент Ҷорҷ Х.В. Буш. ADA ва дигар қонунгузории ҳуқуқи шаҳрвандӣ имкониятҳоро барои одамони маъюб дигаргун сохтанд. Аммо, бо гузашти зиёда аз 25 сол, корҳои зиёде дар пешанд.

Ин мақола як қисми Силсилаи Таърихи Маъюбияти Ҳама Амрикоиҳост. Силсила ба ҳикояҳои интихобшуда тавассути ҷойҳои таърихӣ тамаркуз мекунад. Он ба таърихи бой ва мухталифи амрикоиёни дорои маълулият назаре медиҳад.


Адабиёт:
[1] Маъюбияти Миннесота. Лоиҳаи ADA Legacy: A Magna Carta ва Ides of March to the ADA, 2015
[2] Таърихи маъюбӣ. Ҷанговари маъюбӣ - Хонаи фаввораҳои солҳои 1930. Пайдоиши Хонаи Фаввораҳо.
[3] Майкл Рембис, "Муқаддима", дар Майкл Рембис, ed. Хомӯш кардани хонавода (Палграв Макмиллен).
[4] Ғамгин, Эндрю. "Нишастани ҳуқуқи маъюбон: Қисми 504 эътирозҳои солҳои 1970-ум." О бигӯед, ки шумо мебинед? Ҳикояҳо аз Осорхонаи миллии таърихи Амрико, 8 июли соли 2015.
[5] Таърихи маъюбӣ. Ҷанговари маъюбӣ - Хонаи фаввораҳои солҳои 1930. Пайдоиши Хонаи Фаввораҳо.


Маъруфтарин суханронӣ дар таърихи сиёсии Амрико аз ҷониби Уилям Ҷеннингс Брайан 9 июли соли 1896 дар анҷумани миллии демократҳо дар Чикаго садо дод. Масъала дар он буд, ки тангаи озоди нуқраро дар таносуби нуқра ба тиллои аз 16 то 1 тасдиқ кардан лозим аст. (Ин чораи таваррум метавонист ҳаҷми пулҳои дар муомилот бударо афзоиш диҳад ва ба деҳқонони камбизоат ва қарздор кумак кунад.) Пас аз баромадҳо дар ин бора аз ҷониби якчанд сенаторҳои ИМА Брайан ба сухан баромад. Собиқ конгрессмени сию шашсола аз Небраска орзу дошт, ки номзади демократҳо ба мақоми президент шавад ва ӯ моҳирона, вале оромона дар байни вакилон дастгирии худро эҷод мекард. Услуби суханронии драматикӣ ва суханронии ӯ мардумро ба шӯр овард.Ҷавоб, навиштааст як хабарнигор, “ ба мисли як таркиши бузурги тӯпхонаҳо омад. ” Мардон ва занон фарёд зада, кулоҳҳо ва асои худро меҷунбонданд. “Баъзеҳо, ” як хабарнигори дигарро навиштанд, ки ба монанди чизҳои девонагӣ палтоҳояшонро аз даст дода, ба ҳаво партофтаанд. Дар зер матни пурраи суханронии машҳури “Cross of Gold ” Уилям Ҷеннинг Брайан пайдо мешавад. Қисми аудио як иқтибос аст. [Эзоҳ дар бораи сабт: Дар соли 1896 технологияи сабт дар марҳилаи ибтидоӣ қарор дошт ва сабти як анҷумани сиёсӣ ғайриимкон мебуд. Аммо дар ибтидои асри 20, шӯҳрати суханронии Брайан “Cross of Gold ” ӯро водор сохт, ки онро дар схемаи лексияҳои Chautauqua борҳо такрор кунад, ки ӯ як сухангӯи бениҳоят машҳур буд. Дар соли 1921 (25 сол пас аз суханронии аслӣ), ӯ қисматҳои нутқро барои Gennett Records дар Ричмонд, Индиана сабт кард. Гарчанде ки сабт қудрат ва драмаи суроғаи аслиро дар бар намегирад, он ба мо имкон медиҳад, ки Брайанро дар нутқи ин маъруф мешунавем.]

Ман дар ҳақиқат худписандона мебудам, ки худро бар зидди ҷанобони барҷастае муаррифӣ кунам, ки агар шумо ин танҳо як ченаки қобилият буд, аммо ин рақобати байни одамон нест. Шаҳрванди фурӯтантарин дар тамоми сарзамин, вақте ки бо зиреҳи як кори одилона пӯшида мешавад, аз ҳамаи лашкари иштибоҳе, ки онҳо оварда метавонанд, қавитар аст. Ман омадаам, то бо шумо дар ҳимояи як коре, ки муқаддаси озодии озодӣ ва#8212дар роҳи башарият аст, сӯҳбат кунам. Пас аз ба охир расидани ин баҳс, пешниҳод карда мешавад, ки қарори дар таърифи маъмурият пешниҳодшуда ва инчунин қатънома дар мавриди маҳкум кардани маъмурият гузошта шавад. Ман эътироз мекунам, ки ин саволро ба сатҳи одамон расонам. Фард танҳо як атомест, ки ӯ таваллуд шудааст, амал мекунад, мемирад, аммо принсипҳо абадист ва ин як рақобати принсип буд.

Ҳеҷ гоҳ дар таърихи ин кишвар шоҳиди чунин озмуне нашудааст, ки мо аз он гузаштаем. Ҳеҷ гоҳ дар таърихи сиёсати амрикоӣ як масъалаи бузург мубориза нашудааст, зеро ин масъаларо худи интихобкунандагон ҳал кардаанд.

4 марти соли 1895, якчанд демократҳо, ки аксарияти онҳо аъзои Конгресс буданд, ба демократҳои миллат муроҷиат карда, изҳор доштанд, ки масъалаи пул масъалаи аввалиндараҷаи соат буда, инчунин ҳуқуқи аксарияти демократҳоро тасдиқ мекунад. Ҳизб мавқеи ҳизбро дар ин масъалаи муҳим назорат мекунад ва бо дархости он, ки ҳама диндорон дар тангаҳои нуқраи озод дар Ҳизби Демократ бояд сиёсати Ҳизби Демократиро ташкил ва назорат кунанд. Пас аз се моҳ, дар Мемфис, як созмон мукаммал шуд ва демократҳои нуқра ошкоро ва далерона ва далерона эътимоди худро эълон карданд ва изҳор доштанд, ки агар муваффақ бошанд, декларатсияи эълонкардаи худро дар платформа кристалл карда, сипас муноқишаро бо ҷидду ҷаҳд, ки ба салибдороне, ки аз паси Петруси Ҳермит пайравӣ мекарданд, илҳом мебахшид. Демократҳои нуқраии мо аз ғалаба ба ғалаба мерафтанд, то он даме ки онҳо ҷамъ намешаванд, на барои муҳокима, на баҳс, балки барои доварӣ кардани мардуми оддии ин кишвар.

Аммо дар ин озмун бародарро бар зидди бародар ва падарро бар зидди писар тарошиданд. Риштаҳои гармтарини муҳаббат ва ошноӣ ва муошират нодида гирифта шуданд. Пешвоёни кӯҳна вақте ки онҳо аз ифодаи эҳсосоти онҳое, ки онҳо раҳбарӣ мекарданд, саркашӣ карданд ва раҳбарони нав пайдо шуданд, то ба ин роҳи озодӣ роҳнамоӣ кунанд. Ҳамин тавр озмун баргузор шуд ва мо дар ин ҷо ҳамчун дастурҳои ҳатмӣ ва тантанавӣ ҷамъ омадем, ки ҳамеша ба намояндагони қавм баста шуда буд.

Мо на ҳамчун шахс омадаем. Чаро, ҳамчун шахсон, мо метавонем аз ҷаноби Ню -Йорк [Сенатор Ҳилл] шод бошем, аммо мо медонистем, ки одамоне, ки мо бо онҳо сӯҳбат мекунем, ҳеҷ гоҳ намехоҳанд ӯро дар ҷойе гузоранд, ки вай метавонад иродаи демократҳоро халалдор кунад Ҳизб. Ман мегӯям, ки ин масъалаи шахсият набуд, ин масъалаи принсипӣ буд ва бо шодӣ нест, дӯстон, мо худро бо онҳое, ки ҳоло дар тарафи дигар ҷойгиранд, ба низоъ овардаем. Ҷанобе, ки пеш аз ман [губернатор Рассел] дар бораи давлати кӯҳнаи Массачусетс сухан гуфт. Иҷозат диҳед ба ӯ итминон диҳам, ки дар ин ҳама анҷуманҳо ҳеҷ кас бо мардуми иёлати Массачусетс хусумати камтарин надорад.

Аммо мо дар ин ҷо одамонро муаррифӣ мекунем, ки дар назди қонунҳои калонтарин шаҳрҳои иёлати Массачусетс баробаранд. Вақте ки шумо пеш аз мо омадаед ва ба мо мегӯед, ки мо манфиатҳои тиҷоратии шуморо халалдор хоҳем кард, мо ҷавоб медиҳем, ки шумо бо амали худ манфиатҳои тиҷоратии моро халалдор кардаед. Мо ба шумо мегӯем, ки шумо дар татбиқи он таърифи соҳибкорро хеле маҳдуд кардаед. Марде, ки бо маош кор мекунад, мисли соҳибкори худ тоҷир аст. Адвокат дар як шаҳраки деҳотӣ то ба дараҷае машваратчии корпоратсия дар як метрополияи бузург як тоҷир аст. Тоҷир дар мағозаи чорроҳа ба қадри тоҷири Ню -Йорк як тоҷир аст. Деҳқоне, ки саҳар меравад ва тамоми рӯз заҳмат мекашад, дар баҳор оғоз меёбад ва тамоми тобистон меҳнат мекунад ва бо истифодаи майна ва мушакҳо ба захираҳои табиии ин кишвар сарват ба вуҷуд меорад, ҳамон қадар соҳибкорест, ки ба он ҷо меравад ба Шӯрои савдо ва гарав ба нархи ғалла. Шахтёрҳое, ки 1000 фут ба замин мераванд ё 2000 метр ба болои кӯҳҳо меоянд ва аз ҷойҳои пинҳонашон металлҳои қиматбаҳоеро, ки дар каналҳои тиҷорат рехта мешаванд, меоранд, ҳамон қадар соҳибкороне ҳастанд, ки чанд магнатҳои молиявӣ ҳастанд, ки дар як утоқи ақиб пулро дар кунҷи паси он мегузоранд. аз ҷаҳон.

Мо барои суханронӣ барои ин табақаи васеи соҳибкорон меоем. Оҳ. дӯстони ман, мо на бар зидди касоне, ки дар соҳили Атлантик зиндагӣ мекунанд, як сухан мегӯем, балки он пешравоне, ки ҳама хатари биёбонро аз сар гузаронидаанд, ки биёбонро ҳамчун садбарги шукуфон гардонидаанд ва ин пешравон дар он ҷо ҳастанд ва фарзандони худро дар наздикии он тарбия мекунанд ба дили табиат, ки дар он ҷо онҳо метавонанд овози худро бо овози паррандагон омезиш диҳанд — дар он ҷо барои тарбияи фарзандонашон мактабҳо ва калисоҳо сохтаанд, ки дар онҳо Офаридгори худро ситоиш мекунанд ва қабристонҳое, ки хокистари мурдаҳои худро хобидаанд & #8212 мисли ҳама одамони ин кишвар сазовори баррасии ин ҳизб аст.

Мо барои инҳо мегӯем. Мо ҳамчун таҷовузкор наомадаем. Ҷанги мо ҷанги забткунанда нест. Мо дар муҳофизати хонаҳоямон, оилаҳои худ ва наслҳои худ мубориза мебарем. Мо ариза додем ва дархостҳои моро бадном карданд. Мо илтимос кардем ва дархостҳои моро нодида гирифтанд. Мо гадоӣ кардем ва вақте ки мусибати мо омад, онҳо масхара карданд.

Мо дигар илтимос намекунем ва дигар илтимос намекунем. Мо онҳоро рад мекунем!

Ҷаноб аз Висконсин гуфтааст, ки аз Робеспьер метарсад. Дӯсти ман, дар ин сарзамини озод ба шумо лозим нест, ки аз золимоне, ки аз миёни мардум ба вуҷуд меоянд, натарсед. Он чизе ки ба мо лозим аст, Эндрю Ҷексон аст, ки ҳамчун Ҷексон дар муқобили ҳамлаҳои сарвати ҷамъшуда истад.

Онҳо ба мо мегӯянд, ки ин платформа барои ба даст овардани овозҳо сохта шудааст. Мо ба онҳо посух медиҳем, ки шароити тағйирёбанда масъалаҳои наверо ба миён меорад, ки принсипҳои демократия бар онҳо ҳамчун теппаҳо абадӣ мебошанд, аммо онҳо ҳангоми пайдо шуданашон бояд ба шароити нав татбиқ карда шаванд. Шартҳо ба вуҷуд омадаанд ва мо кӯшиш мекунем, ки ин шартҳоро иҷро кунем. Онҳо ба мо мегӯянд, ки андози даромад набояд ба ин ҷо ворид карда шавад, ки ин як идеяи нав нест. Онҳо моро барои танқиди Суди Олии Иёлоти Муттаҳида интиқод мекунанд. Дӯстони ман, мо ҳеҷ гуна танқид накардаем. Мо танҳо таваҷҷӯҳро ба он чизе, ки шумо медонед, ҷалб кардем. Агар шумо хоҳед, ки танқид кунед, фикрҳои мухолифи Судро хонед. Ин ба шумо танқидҳо медиҳад.

Онҳо мегӯянд, ки мо қонуни зидди конститутсионӣ қабул кардем. Ман инкор мекунам. Ҳангоми қабули андози даромад ба Конститутсия мухолиф набуд. Вақте ки он бори аввал ба Суди Олӣ ворид шуд, ин хилофи Конститутсия набуд. То он даме, ки як судя ақидаи худро тағир надод, он ба Конститутсия табдил наёфт ва мо наметавонем донем, ки кай судя фикри худро тағир медиҳад.

Андози даромад қонуни одилона аст. Он танҳо ният дорад, ки бори ҳукуматро ба дӯши мардум бор кунад. Ман ҷонибдори андози даромад ҳастам. Вақте ки ман шахсеро мебинам, ки намехоҳад ҳиссаи худро аз бори ҳукумат, ки ӯро муҳофизат мекунад, бубинам, марде пайдо мешавад, ки аз баракатҳои ҳукумате мисли мо лаззат набарад.

Ӯ мегӯяд, ки мо ба пули миллии бонк мухолифем. Ин дуруст аст. Агар шумо он чизеро, ки Томас Бентон гуфта буд, хонед, хоҳед дид, ки ӯ гуфтааст, ки дар ҷустуҷӯи таърих метавонист ҷуз як параллел ба Эндрю Ҷексонро пайдо кунад. Ин Сицерон буд, ки фитнаҳои Каталинаро несту нобуд кард ва Румро наҷот дод. Вай барои Рум коре кард, ки Ҷексон ҳангоми тавтиаи бонкро несту нобуд карда, Амрикоро наҷот дод.

Мо дар платформаи худ мегӯем, ки мо боварӣ дорем, ки ҳуқуқи танга кардани пул ва баровардани пул вазифаи ҳукумат аст. Мо бовар мекунем. Мо чунин мешуморем, ки ин як қисми соҳибихтиёрӣ аст ва дигар наметавонад ба таври инфиродӣ ба шахсони инфиродӣ вогузор карда шавад, ба истиснои қудрати қабули қонунҳои ҷазо ё қонунҳои андозбандӣ.

Ҷаноби Ҷефферсон, ки замоне ҳамчун як мақоми демократии хуб арзёбӣ мешуд, ба назар мерасад, ки аз ҷанобе, ки аз ҷониби ақаллият ба мо муроҷиат кардааст, назари дигар дорад. Онҳое, ки ба ин пешниҳод мухолифанд, ба мо мегӯянд, ки баровардани пулҳои коғазӣ вазифаи бонк аст ва ҳукумат бояд аз тиҷорати бонкӣ хориҷ шавад. Ман на бо онҳо, балки бо Ҷефферсон меистам ва ба онҳо мегӯям, ки масъалаи пул вазифаи ҳукумат аст ва бонкҳо бояд аз тиҷорати идоракунӣ хориҷ шаванд.

Онҳо аз тахтае шикоят мекунанд, ки бар зидди мӯҳлати зиндагии мансаб эълон мекунад. Онҳо кӯшиш карданд, ки онро ба маънои он чизе ки маънои онро надорад, фишор диҳанд. Он чизе ки мо дар он тахта мухолиф ҳастем, мӯҳлати зиндагие мебошад, ки дар Вашингтон сохта мешавад, ки синфи мансабдоронро таъсис медиҳад ва аз иштирок дар манфиатҳои аъзои фурӯтантари ҷомеаи мо истисно мекунад. . . .

Биёед ман таваҷҷӯҳро ба ду ё се чизи бузург ҷалб кунам. Ҷаноб аз Ню Йорк мегӯяд, ки ӯ ислоҳеро пешниҳод хоҳад кард, ба шарте ки ин тағирот дар қонуни мо ба шартномаҳое, ки тибқи қонунҳои мазкур бояд бо тилло пардохт карда шаванд, таъсир нарасонад. Аммо агар ӯ гуфтан мехоҳад, ки мо наметавонем системаи пулии худро бидуни муҳофизати онҳое, ки қабл аз тағир додани пул қарз гирифтаанд, тағир дода натавонем, ман мехоҳам аз ӯ бипурсам, ки дар куҷо қонун ё ахлоқ метавонад ӯҳдадор шавад, ки қарздоронро ҳифз накунад. Санади 1873 вақте қабул карда шуд, ки ҳоло ӯ исрор мекунад, ки мо бояд кредиторро ҳимоя кунем. Вай мегӯяд, ки ӯ инчунин мехоҳад ин платформаро тағир диҳад, то кафолат диҳад, ки агар мо дар тӯли як сол паритетро нигоҳ дошта натавонем, пас тангаи нуқраро бозмедорем. Мо ҷавоб медиҳем, ки вақте ки мо чизеро ҳимоя мекунем, ки ба боварии мо муваффақ хоҳад шуд, маҷбур нестем, ки ба самимияти худ шубҳа кунем ва кӯшиш кунем нишон диҳем, ки агар хато кунем, чӣ кор хоҳем кард.

Ман аз ӯ мепурсам, ки агар ӯ мантиқи худро ба мо татбиқ кунад, чаро онро ба худаш татбиқ намекунад. Ӯ мегӯяд, ки мехоҳад ин кишвар саъй кунад созишномаи байналмилалиро таъмин кунад. Чаро ӯ ба мо намегӯяд, ки агар онҳо созишномаи байналмилалиро таъмин накунанд, ӯ чӣ кор хоҳад кард. Бунинг учун унинг бундай қилишига бизда паритетни сақлаб қола олмаслигимиздан кўра кўпроқ сабаблар бор. Онҳо сӣ сол ва#8212 сию 30 сол кӯшиш карданд, ки созишномаи байналмилалиро ба даст оранд ва онҳое, ки сабрро интизоранд, ки умуман намехоҳанд.

Ҳоло, дӯстон, ба ман иҷозат диҳед, ки ба масъалаи муҳими бузургтарин биёям. Агар онҳо дар ин ҷо аз мо бипурсанд, ки чаро мо дар масъалаи пул бештар аз саволи тариф мегӯем, ман ҷавоб медиҳам, ки агар муҳофизат ҳазорҳо нафарро куштааст, стандарти тилло даҳҳо ҳазорро куштааст. Агар онҳо аз мо бипурсанд, ки чаро мо ҳамаи ин чизҳоро дар платформаи худ, ки ба ақидаи мо бовар намекунанд, дар бар намегирем, мо ба онҳо посух медиҳем, ки вақте мо пули Конститутсияро барқарор кардем, ҳама дигар ислоҳоти зарурӣ имконпазир хоҳанд буд ва то он даме, ки ин кор анҷом дода шавад ягон ислоҳоте, ки анҷом дода намешавад.

Чаро дар давоми се моҳ чунин тағирот эҳсосоти кишварро фаро гирифт? Се моҳ пеш, вақте бо итминон изҳор карда шуд, ки онҳое, ки ба стандарти тилло эътимод доранд, платформаҳои моро таҳия мекунанд ва номзадҳои моро пешбарӣ мекунанд, ҳатто ҷонибдорони стандарти тиллоӣ фикр намекарданд, ки мо президентро интихоб карда метавонем, аммо онҳо барои шубҳа сабабҳои асоснок доштанд , зеро имрӯз дар ин ҷо як штате вуҷуд надорад, ки стандарти тиллоро талаб кунад, ки дар ихтиёри мутлақи Ҳизби ҷумҳурихоҳ набошад.

Аммо ўзгаришга ​​эътибор беринг. Ҷаноби МакКинли дар Сент -Луис дар платформае пешбарӣ карда шуд, ки барои нигоҳ доштани стандарти тиллоӣ то он даме, ки мувофиқи созишномаи байналмилалӣ ба биметаллизм табдил дода шавад, эълон карда шуд. Ҷаноби МакКинли машҳуртарин мард дар байни ҷумҳурихоҳон буд ва ҳама се моҳ пеш дар Ҳизби ҷумҳурихоҳон интихоботи ӯро пешгӯӣ карда буданд. Имрӯз чӣ гуна аст? Чаро, он марде, ки пештар лоф мезад, ки ӯ ба Наполеон монанд аст, он мард имрӯз вақте фикр мекунад, ки ӯро дар солгарди Ҷанги Ватерлоо пешбарӣ кардаанд, ларзида истодааст. На танҳо ин, балки ҳангоми гӯш кардан ӯ садои мавҷҳоро ҳангоми латту кӯб дар соҳилҳои бекасаи Санкт -Елена мешунавад.

Чаро ин тағирот? Оҳ, дӯстони ман. Оё ин тағирот барои ҳар касе, ки ба ин масъала нигоҳ мекунад, возеҳ нест? Сабаб дар он аст, ки ҳеҷ як хислати хусусӣ, ҳарчанд пок ва маъруфияти шахсӣ, ҳарчанд бузург бошад ҳам, аз ғазаби интиқомгирандагони хашмгин муҳофизат карда наметавонад, шахсе, ки ё изҳор хоҳад кард, ки ҷонибдори мустаҳкам кардани стандарти тиллоӣ ба ин халқ аст, ё кист бо омодагӣ ба таслим кардани ҳуқуқи худидоракунӣ ва назорати қонунгузорӣ ба дасти қудратҳо ва ваколатҳои хориҷӣ. . . .

Мо боварӣ дорем, ки мо пирӯз мешавем. Чаро? Зеро дар масъалаи муҳимтарин дар ин маърака ҷойе нест, ки дар он душман ҷуръат кунад ба ҷанг мубориза барад. Чаро, агар онҳо ба мо гӯянд, ки стандарти тилло чизи хуб аст, мо ба платформаи онҳо ишора мекунем ва ба онҳо мегӯем, ки платформаи онҳо ба ҳизб ваъда медиҳад, ки аз стандарти тиллоӣ халос шавад ва биметаллизмро иваз кунад. Агар стандарти тилло чизи хуб бошад, пас чаро кӯшиш кунед, ки аз он халос шавед? Агар стандарти тилло ва ман таваҷҷӯҳи шуморо ба он ҷалб кунам, ки баъзе шахсоне, ки имрӯз дар ин конвенсия ҳастанд ва ба шумо мегӯянд, ки мо бояд ба манфиати биметаллизми байналмилалӣ эълон кунем ва ба ин васила эълом кунем, ки стандарти тилло нодуруст аст ва ки принсипҳои биметаллизм беҳтар аст —инҳо нафарони чаҳор моҳ пеш ҷонибдорони стандарти тилло буданд ва ба мо гуфтанд, ки мо наметавонем ду металлро ҳатто дар якҷоягӣ бо тамоми ҷаҳон қонунгузорӣ кунем.

Ман мехоҳам ин ҳақиқатро пешниҳод кунам, ки агар стандарти тилло чизи хубе бошад, мо бояд онро ба манфиати нигоҳ доштани он эълон кунем, на ба манфиати тарк кардани он ва агар стандарти тилло чизи баде бошад, пас чаро мо бояд мунтазир бошем то баъзе миллатҳои дигар омодаанд ба мо кумак кунанд, то онро тарк кунем?

Ин аст хати ҷанг. Мо парвое надорем, ки онҳо дар кадом масъала мубориза мебаранд. Мо омодаем, ки бо онҳо ё дар ҳар ду масъала мулоқот кунем. Агар онҳо ба мо гӯянд, ки стандарти тилло стандарти тамаддун аст, мо ба онҳо посух медиҳем, ки ин равшанфикртарин ҳама миллатҳои рӯи замин ҳеҷ гоҳ барои стандарти тиллоӣ эълом накардааст ва ҳарду ҷониб имсол зидди он эълом доранд. Агар стандарти тилло стандарти тамаддун бошад, чаро, дӯстон, мо набояд онро дошта бошем? Пас, агар онҳо дар ин бора ба пешвози мо оянд, мо метавонем таърихи миллати худро муаррифӣ кунем. Зиёда аз ин, мо метавонем ба онҳо бигӯем, ки онҳо беҳуда дар саҳифаҳои таърих ҷустуҷӯ хоҳанд кард, то як мисолеро пайдо кунанд, ки мардуми оддии ҳар сарзамин худро ҷонибдори стандарти тилло эълон кунанд. Онҳо метавонанд пайдо кунанд, ки дорандагони сармояҳои собит дар куҷо доранд.

Ҷаноби Карлайл дар соли 1878 гуфт, ки ин мубориза байни дорандагони бекорхобидаи сармояи корношоям ва оммаи мубориз аст, ки сарват истеҳсол мекунанд ва андозҳои кишвар ва дӯстони маро месупоранд, ин танҳо як саволест, ки мо тасмим хоҳем гирифт, ки кадом тараф мубориза бо ҳизби демократ. Дар канори дорандагони бекори сармояи бекор, ё дар канори оммаи мубориз? Ин саволест, ки аввал бояд ҳизб посух диҳад ва сипас аз ҷониби ҳар як шахс дар оянда ҷавоб диҳад. Ҳамдардии Ҳизби Демократ, тавре ки дар платформа тавсиф шудааст, дар канори оммаи мубориз аст, ки то имрӯз асоси Ҳизби Демократ буданд.

Ду андешаи ҳукумат вуҷуд дорад. Касоне ҳастанд, ки бовар доранд, ки агар шумо танҳо барои шукуфоии сарватмандон қонун гузоред, шукуфоии онҳо ба онҳое, ки дар поёнанд, мегузарад. Идеяи демократӣ ин буд, ки агар шумо қонунро барои шукуфоии омма ба даст оред, шукуфоии онҳо роҳи худро боло хоҳад бурд ва тавассути ҳар синфе, ки ба он такя мекунанд.

Шумо ба назди мо омада, ба мо мегӯед, ки шаҳрҳои бузург ҷонибдори стандарти тилло мебошанд. Ман ба шумо мегӯям, ки шаҳрҳои бузург дар ин даштҳои васеъ ва ҳосилхез ҷойгиранд. Шаҳрҳои худро сӯзонед ва хоҷагиҳои моро тарк кунед, ва шаҳрҳои шумо мисли ҷодугарӣ дубора эҳё хоҳанд шуд. Аммо хоҷагиҳои моро нест кунед ва алаф дар кӯчаҳои ҳар як шаҳри кишвар мерӯяд.

Дӯстони ман, мо эълом хоҳем кард, ки ин миллат метавонад бидуни интизори кумак ё ризоияти ягон миллати дигари рӯи замин дар бораи ҳар як масъала барои мардуми худ қонунгузорӣ кунад ва дар ин масъала мо интизорем, ки ҳар як давлати ягонаи Иттиҳодро дар бар гирем.

Ман ба давлати одилонаи Массачусетс ва ба иёлати Ню Йорк тӯҳмат нахоҳам кард ва бигӯям, ки вақте шаҳрвандон бо ин пешниҳод рӯ ба рӯ мешаванд, “Оё ин миллат қодир аст ба тиҷорати худ машғул шавад? гуфт, ки мардуми он иёлотҳо нотавонии моро ҳамчун як миллат барои иштирок дар тиҷорати худамон эълон хоҳанд кард. Ин бори дигар масъалаи 1776 аст. Аҷдодони мо, вақте ки ҳамагӣ 3 миллион нафар ҷасур буданд, истиқлолияти сиёсии худро аз ҳар миллати дигар дар рӯи замин эълон кунанд. Оё мо, авлоди онҳо, вақте ки ба 70 миллион расидем, эълом мекунем, ки нисбат ба падарони худ камтар мустақилем? Не, дӯстони ман, ин ҳеҷ гоҳ ҳукми ин мардум нахоҳад буд. Аз ин рӯ, мо парвое надорем, ки ҷанг дар кадом хатҳо сурат мегирад. Агар онҳо гӯянд, ки биметаллизм хуб аст, аммо мо наметавонем онро дошта бошем, то он даме ки ягон миллат ба мо кумак накунад, мо ҷавоб медиҳем, ки ба ҷои доштани стандарти тиллоӣ, зеро Англия мо бояд биметаллизмро барқарор кунем ва сипас бигзорем, ки Англия биметаллизм дошта бошад, зеро Иёлоти Муттаҳида дорад.

Агар онҳо ҷуръат кунанд, ки ба саҳро бароянд ва стандарти тиллоро ҳамчун чизи хуб ҳимоя кунанд, мо бо онҳо то ҳадди имкон мубориза хоҳем бурд, ки дар паси мо оммаи истеҳсолкунандаи миллат ва ҷаҳон ҳастанд. Манфиатҳои тиҷоратӣ ва манфиатҳои меҳнатӣ ва тамоми оммаи заҳматкашонро дар паси худ нигоҳ дошта, мо ба талабҳои онҳо дар бораи стандарти тилло ҷавоб дода, ба онҳо хоҳем гуфт, ки шумо ин тоҷи хорро ба пешони меҳнат фишор надиҳед. Шумо инсониятро дар салиби тилло маслуб нахоҳед кард.

Сарчашма: Амалҳои расмии Конвенсияи миллии демократӣ, ки дар Чикаго, Иллинойс, 7, 8, 9, 10 ва 11 июли 1896 баргузор гардид, (Логанспорт, Индиана, 1896), 226 �. Нашр шудааст дар Солномаҳои Амрико, Ҷ. 12, 1895 �: Популизм, Империализм ва Ислоҳот (Чикаго: Энсиклопедияи Британника, Inc., 1968), 100 �.


Сабаби блок: Дастрасӣ аз минтақаи шумо бо сабабҳои амният муваққатан маҳдуд карда шудааст.
Вақт: Дш, 28 июни 2021 10:16:21 GMT

Дар бораи Wordfence

Wordfence як плагини амниятӣ аст, ки дар зиёда аз 3 миллион сайтҳои WordPress насб шудааст. Соҳиби ин сайт барои идора кардани дастрасӣ ба сайти худ Wordfence -ро истифода мебарад.

Шумо инчунин метавонед ҳуҷҷатҳоро хонед, то дар бораи асбобҳои басташавии Wordfence 's ё боздид кунед wordfence.com барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи Wordfence.

Аз ҷониби Wordfence дар Дш, 28 июни 2021 10:16:21 GMT сохта шудааст.
Вақти компютери шумо ва#039:


Рӯйхати шахсоне, ки аз ҷониби Маҷлиси намояндагон мавриди таҳқир қарор гирифтаанд

"Президент, ноиби президент ва ҳама афсарони шаҳрвандии Иёлоти Муттаҳида аз Дафтари импичмент ва маҳкум кардани хиёнат, пора ё дигар ҷиноятҳо ва ҷиноятҳои баланд хориҷ карда мешаванд."
- Конститутсияи ИМА, моддаи II,
фасли 4

Конститутсия ба Палатаи намояндагон ваколати ягона барои импичмент ба мансабдорро медиҳад ва Сенатро ягона суд барои баррасии импичмент месозад.

Конститутсия ба Палатаи намояндагон "қудрати ягонаи импичмент" (моддаи I, фасли 2) -и афсарони федералиро медиҳад ва ба Сенат "қудрати ягона барои баррасии ҳама импичментҳо" медиҳад (моддаи I, фасли 3). Дар тартиби конститутсионии импичмент ва барканорӣ, Хона дар нақши як доварони бузург хидмат мекунад, ки алайҳи як афсари гумонбар дар "Хиёнат, пора ё дигар ҷиноятҳои баланд ва ҷиноятҳо" айбдор карда мешаванд (моддаи II, фасли 4).

Азбаски Палата ин тартибро оғоз мекунад, он инчунин менеҷерони импичментро таъин мекунад, то парвандаро алайҳи афсар дар мурофиаи Сенат пеш баранд. Аз ибтидои асри 20 ба пеш, усули афзалиятноки интихоби менеҷерон бо қарори Палатаи номбар кардани шумора ва шахсони кумитаи мудирон буд. Дар баъзе мавридҳо, Палата бо қарори худ шумораи менеҷеронро муқаррар кард ва ба Раиси Маҷлиси Олӣ ваколат дод, ки онҳоро таъин кунад. Менеҷерон инчунин бо овоздиҳии палатаи пурра бо аксарияти овозҳо барои ҳар як номзад интихоб карда шуданд. 1

Амалияи муосир ба Кумитаи адлия салоҳияти импичментҳои эҳтимолиро додааст. Импичментҳои ахир мақолаҳои импичментро ба қарори ба Сенат фиристодашуда дохил кардаанд ва менеҷерони импичмент одатан аз Кумита мебошанд.


Таърихи зиндонҳои оммавӣ

Аз Алексис де Токвил то Роналд Рейган, қувваҳое, ки вазъи имрӯзаи системаи зиндонҳои моро ташаккул додаанд.

Шумо ибораи "зиндонҳои оммавӣ" -ро шунидаед. Аммо ин дар ҳақиқат чӣ маъно дорад?

Оддӣ карда гӯем, ин стенография барои он аст, ки ИМА нисбат ба ҳама миллатҳои ҷаҳон, аз ҷумла Чин шумораи бештари одамонро ба ҳабс мегирад. Ва ИМА инчунин дар шумораи аҳолии зиндонҳо пешсаф аст. Муносибати Амрико ба ҷазо аксар вақт далелҳои амнияти ҷамъиятӣ надорад, ба ақаллиятҳо номутаносиб таъсир мерасонад ва ҳукмҳои шадид содир мекунад.

Мо метавонем системаи беҳтар ва одилона бунёд кунем. Аммо пеш аз он ки чӣ гуна ислоҳ кардани мушкилотро омӯзед, баррасии мухтасари таърихи зиндонҳоро анҷом додан бамаврид аст.

Аз ниятҳои нек то натиҷаи зону

Муассисон бар зидди системаи ҳуқуқии Бритониё, ки тамоми қудратро дар тоҷ бар ӯҳда дорад, исён бардошта, мехостанд, ки системаи адлия, ки аз суиистифодаи ҳукумат муҳофизат карда мешавад. Аз 10 ислоҳи аввал ба Конститутсия чаҳор ҳуқуқҳои айбдоршавандагон ё маҳкумшудагонро ҳифз мекунанд. Ин изҳороти афзалиятҳо буд - ва ҷаҳон пай бурд.

Алексис де Токвил, ҷомеашиноси маъруфи асри 19 дар Фаронса, соли 1831 барои омӯхтани зиндонҳо ва маҳбасҳои миллати ҷавон ба ИМА омад. Вай фаҳмид, ки баъзе давлатҳо кӯшиш мекунанд, ки ҷазои башардӯстона ва мутаносибро тавре ба роҳ монанд, ки Фаронса ва боқимондаи Аврупо нест. Мушоҳидаҳои ӯ дар асари классикии худ пайдо шуданд, Демократия дар Амрико.

Албатта, де Токвил низ дар Иёлоти Муттаҳидаи ҷавони танқидҳои зиёд дид, аз ҷумла ӯҳдадории он ба ғуломӣ. Ин мерос имрӯз ҳам кишварро таъқиб мекунад, гарчанде ки аксарияти ҷаҳон системаҳои ҷазоро бештар мувофиқи он чизе, ки де Токвил умедвор буд, қабул кардаанд. Имрӯз, сатҳи зиндонҳои ИМА нисбат ба Олмон 9 маротиба, Италия 8 маротиба, Бритониё 5 маротиба ва Ҷопон 15 маротиба зиёдтар аст.

Чаро? Оддӣ карда гӯем, кишварҳои дигар зиндонро ҳамчун роҳи ҳалли ҳамаҷонибаи ҷиноят истифода намебаранд. Дар соли 2016, Маркази Бреннан эътиқод ва ҳукмҳои 1.46 миллион нафарро дар паси панҷара дар саросари кишвар тафтиш кард ва муайян кард, ки пурра 39 фоиз ё 576,000 нафар бе ягон сабаби амнияти ҷамъиятӣ дар зиндонанд ва метавонистанд бо роҳи арзонтар ва зараровартар ҷазо гиранд ( ҳамчун хизмати ҷамъиятӣ).

Аммо ҳатто агар онҳо ҳама озод карда мешуданд, ИМА то ҳол дар муқоиса бо кишварҳои муқоиса бо суръати хеле баландтар зиндонӣ мешуд.

Ҳабси оммавӣ нигоҳ дошта мешавад

На ҳама вақт ин тавр буд. Аҳолии зиндонҳо дар солҳои 1970 -ум афзоиш ёфтанд, вақте ки сиёсатмадорони ҳарду ҷониб тарсу ҳаросҳои нажодпарастонаи нажодиро истифода бурда, сиёсати афзояндаи ҷазодиҳиро истифода бурданд. Никсон ин тамоюлро оғоз карда, "ҷанги зидди маводи мухаддир" эълон кард ва онро бо суханронӣ дар бораи "сахтгирӣ ба ҷинояткорӣ" асоснок кард. Аммо аҳолии зиндонҳо воқеан дар давраи маъмурияти президент Роналд Рейган таркиданд. Вақте ки Рейган дар соли 1980 ба сари қудрат омад, шумораи умумии зиндонҳо 329,000 буд ва вақте ки ӯ пас аз ҳашт сол аз вазифа рафт, аҳолии зиндонҳо аслан дучанд шуда, ба 627,000 расид. Ин болоравии ҳайратангез дар зиндонҳо ба ҷомеаҳои ранга сахт осеб расонд: онҳо он вақтҳо ба таври номутаносиб зиндонӣ мешуданд ва имрӯз ҳам боқӣ мемонанд.

Ҳабс дар сатҳи федералӣ ва давлатӣ афзоиш ёфт, аммо қисми зиёди афзоиш дар иёлотҳо буд, ки аксарияти маҳбусони миллатро дар бар мегиранд. Шумораи маҳбусон дар ҳар иёлот меафзуд - кабуд, сурх, шаҳр ва деҳот. Масалан, дар Техас, сатҳи зиндонҳои давлатӣ чор маротиба афзоиш ёфт: Дар соли 1978, иёлот ба ҳар 100,000 сокин 182 нафарро зиндонӣ кард. То соли 2003 ин рақам 710 буд.

Ин тағиротҳо қисман аз ҷониби қонунҳо ба монанди Билл оид ба ҷинояткорӣ дар соли 1994 ба вуҷуд омадаанд, ки ба давлатҳо барои идомаи сиёсатҳое, ки зиндонҳои дабдабанокро афзоиш медиҳанд, пул додааст. Дарвоқеъ, дар ҳоле ки ба он таваҷҷӯҳи кам дода мешуд, афзоиши зиндонҳои оммавӣ як падидае буд, ки дар тӯли чаҳор даҳсола тамоми кишварро фаро гирифтааст.

Коҳиши сусти зиндонҳои оммавӣ

Аммо, дар солҳои охир, дар пешгирии коҳиши зиндонҳои оммавӣ баъзе пешрафтҳо ба назар мерасанд. Дар даҳсолаи охир шумораи аҳолии зиндонҳо тақрибан 10 дарсад коҳиш ёфтааст. Нобаробарии нажодӣ дар байни аҳолии зиндон низ коҳиш ёфтааст. Ин маҳсули як созишномаи дуҷониба аст, ки ҳабси оммавӣ хато аст. Қонунгузорони ҳарду ҳизб дарк карданд, ки бастани одамон як воситаи гарон ва бесамари мубориза бо ҷинояткорист. Баъзе иёлотҳои муҳофизакор ба мисли Техас пешсафанд ва бисёре аз сиёсати сахти солҳои 1980 ва 1990 -ро аз байн бурданд. Давлатҳо диданд, ки шумораи маҳбусони онҳо ва сатҳи ҷинояткорӣ ҳамзамон коҳиш меёбад. Мутаассифона, аммо ҳам президент Трамп ва ҳам Прокурори генералӣ Ҷефф Сешнс мухолифони қатъии ислоҳот буда, ба пешрафти хурде, ки ба даст омадааст, таҳдид мекунанд.

Бо вуҷуди ин, дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳатто бо суръати кунунии таназзул барои ба даст овардани меъёрҳои зиндонҳо, ки ба сатҳи ҷиноятҳои зӯроварии кунунӣ мувофиқанд, тақрибан он ҷое, ки дар соли 1971 буд, даҳсолаҳо лозим аст. Ва дар ҳоле ки нобаробарии нажодӣ коҳиш меёбад, сатҳи Ҳабс барои амрикоиҳои африқоӣ танҳо пас аз 100 сол бо суръати ҳозира ба сафедпӯстон мувофиқат мекунад.

Хабари хуш ин аст, ки дар охир сиёсати адолати судии ҷиноятӣ ниҳоят тағир додани самтро оғоз кард. Аммо бидуни саъйи устувор, ин ҷараёни ислоҳот кӯтоҳ хоҳад шуд. Ҳабсхонаҳои оммавӣ тавассути тағироти даҳсолаи тӯлонӣ дар сатҳи миллӣ, давлатӣ ва маҳаллӣ ба вуҷуд омадаанд. Хотимаи он сиёсатро ҳамон қадар фарогир хоҳад кард.


Видеоро тамошо кунед: Играю как Кокичи ОмаLayzi стала Кокичи. Among us


Шарҳҳо:

  1. Metaxe

    Бубахшед, ман паёмро фикр кардам ва ӯро аз байн бурдам

  2. Kaden-Scott

    Оё аналогҳо вуҷуд доранд?

  3. Kigalmaran

    It is incomparable)))))))

  4. Urquhart

    What necessary words... super, excellent idea

  5. JoJozshura

    Дар он чизе аст. Ман барои кӯмак ташаккур мегӯям, ҳоло ман чунин гумроҳиро нест мекунам.

  6. Parnel

    Аҷоиб. Ман танҳо дар шок ҳастам. Ҳама моҳир оддӣ аст



Паём нависед