Птолемей II Филаделф китобхонаи Искандарияро таъсис медиҳад

Птолемей II Филаделф китобхонаи Искандарияро таъсис медиҳад


250 пеш аз милод Септуагинта ва Китобхонаи Искандария

Мувофиқи ривояте, ки дар ба ном ҳифз шудааст Мактуби Аристей (ҳеҷ кас намедонад, ки онро аслан кӣ навиштааст), тарҷумаи Септуагинти Библия аз ҷониби Птолемейи II Филаделфуси Миср супориш дода шудааст, то ӯ нусхаи китоби қонуни яҳудиро барои китобхонаи машҳури худ дар Искандария дошта бошад. Барои таъмини ҳамкории Элазер, саркоҳини яҳудӣ дар Ерусалим, Птолемей бисёр яҳудиёнро, ки пас аз маъракаи низомии ӯ дар Фаластин дар соли 312 пеш аз милод аз ҷониби падари Птолемей ба ғуломӣ фурӯхта шуда буданд, озод кард. Бо шукргузорӣ, саркоҳин Элазер 72 пирро аз Ерусалим (шаш нафар аз ҳар як қабила) ба Искандария фиристод, ки дар он ҷо шоҳона меҳмоннавозӣ карданд ва ниҳоят дар ҷазирае барои иҷрои корҳои худ пинҳон шуданд. Дар 72 рӯзи кори муштарак онҳо тарҷумаи Библия ба забони юнонӣ ба анҷом расонданд. Тарҷума аз ҷониби ҷомеаи яҳудиён қабул ва тақдис карда шуд ва ҳама гуна тағирот расман манъ карда шуд. Пас аз он Птолемей тарҷумонҳоро бо тӯҳфаҳои гаронбаҳо ба хона фиристод.

Аз афсона ба ҳақиқат бармегардем, Септуагинта тарҷумаи яҳудиёни асри III то милод аст, ки барои яҳудиёни диаспораи Миср тарҷума шудааст, ки забонашон юнонӣ буд ва онҳо дигар забони ибриро намефаҳманд. Ин аввалин тарҷумаи Китоби Муқаддас аст. Баъдтар, Калисои масеҳии ибтидоӣ Септуагинтро ҳамчун илҳоми илоҳӣ қабул кард ва ин версия асоси тарҷумаи лотинӣ бо номи Вулгейт гардид. Септуагинта як қатор китобҳоро дар бар мегирад, ки онҳо дар Китоби Муқаддаси ибронӣ нестанд (ё матни масоретикӣ, ки онро олимон меноманд), аммо бар асоси шомилшавии онҳо ба Септуагинта, ин китобҳо инчунин ба Вулгати лотинӣ шомил карда шудаанд. Аз ин рӯ, чунин китобҳо ба монанди Ҷудит, II Маккаби, Ҳикмати Сулаймон ва Бен Сира, аз ҷониби Калисои католикии Рум каноникӣ ҳисобида мешаванд, онро яҳудиёни ҳозира маҳкум карданд. Гарчанде ки аслан тарҷумаи яҳудӣ буд, Септуагинта танҳо дар сарчашмаҳои масеҳӣ нигоҳ дошта шудааст.

Мактуби Аристей ба мо нақл мекунад, ки Септуагинта чӣ тавр ба вуҷуд омадааст.

Мактуби Аристей ният дорад, ки дар метрополияи Искандарияи Миср аз ҷониби як Аристеас ба як Филократ, ки ӯро "бародари худ" меномад, навишта шавад. Мавзӯъ дар он аст, ки чӣ тавр Панҷшанбе - ба забони ибронӣ Таврот, Панҷ китоби Мусо - аз ибронӣ ба юнонӣ тарҷума карда шуданд. Мувофиқи ин нома, Птолемейи боақл, Филаделфи II 285–247 пеш аз милод, ки империяи худро аз Искандария ҳукмронӣ мекард, мехост, ки китобдораш Деметриус китобхонае ҷамъ кунад, ки дорои нусхаи ҳар як китоби ҷаҳон бошад. Вақте ки Деметриус зиёда аз 200,000 китоб ҷамъ овард, вай ба подшоҳ маслиҳат дод ва илова намуд, ки умедвор аст, ки шумораи онҳоро ба зудӣ ба 500,000 расонад. Дар байни китобҳои то ҳол гумшуда "китобҳои қонунии яҳудиён [буданд, ки сазовори тарҷума ва ба китобхонаи шоҳонаи шумо дохил кардан буданд" буданд)

Тарҷумонҳои шинохта ва донишманд буданд:

"Элазар мардони дорои дараҷаи олӣ ва маълумоти олиро интихоб кард, бинобар фарқияти волидайн онҳо на танҳо адабиёти яҳудиро азхуд карданд, балки дар бораи юнониён низ ҷиддӣ омӯзиш гузарониданд. Аз ин рӯ, онҳо барои сафорат тахассуси хуб доштанд ва онро ба кор бурданд, вақте ки талаб мекарданд, ки онҳо барои гуфтушунидҳо ва саволҳои аз Қонун ба вуҷуд омада як василаи бузурги табиӣ дошта бошанд ва роҳи миёна ҳамчун идеали шоёни таърифи онҳо аз ҳама гуна рӯҳияи беадолатона ва фарҳангӣ даст кашидааст. ба ҳамин тариқ, онҳо аз худписандӣ ва нафрат нисбати одамони дигар боло рафтанд ва ба ҷои он ки ба гуфтугӯ машғул шуданд ва ба ҳар яки онҳо гӯш ва посух доданд. Ҳама ин ҳадафҳоро риоя карданд ва боз ҳам пеш рафтанд, то дар якдигар аз ҳама бартар бошанд, онҳо як ва ҳама сазовори пешвои худ ва хислатҳои барҷастаи ӯ буданд »(оятҳои 121–122).

Зоҳиран кор тақсим карда шуд, зеро ба мо гуфтаанд, ки тарҷумонҳо натиҷаҳоро бо ҳам муқоиса кардаанд: "Онҳо қарор доданд, ки якчанд вазифаҳои худро анҷом диҳанд ва бо ҳар яки онҳо бо муқоисаи версияҳо ба мувофиқа расанд" (ояти 302). вақте ки онҳо бо ризоият тавофуқ карда натавонистанд, аксарият ҳукм карданд, ки дар ёддошти китобдор Деметриус ба подшоҳ ба мо гуфтаанд (дар иқтибос дар нома), ки 72 тарҷумон (аз ҳар қабила шашто) истифода мешаванд ва "матн [хоҳад буд] аксарият розӣ шуданд »(ояти 32). Ҳамин тариқ, хулоса кард Деметриус, "ба даст овардани дақиқӣ дар тарҷума" кафолат дода мешавад ва "мо метавонем як тарҳи барҷастаро тавре таҳия кунем, ки ҳам ба мундариҷа ва ҳам ба мақсади шумо сазовор бошад" (ояти 32).

Ин тартиб - шахсоне, ки бо вазифаҳои худ кор мекунанд ва сипас кори худро бо мақсади истеҳсоли маҳсулоти тайёр муқоиса мекунанд - дар маҷмӯъ маҳз ҳамин тавр амал мекунанд, кумитаҳои тарҷумонӣ то имрӯз. Танҳо муҳити палата ва ҷадвали кори бефосила тарҷумонҳои Александрияро аз ҳамтоёни муосири худ ҷудо мекунанд!

Пирони яҳудӣ бо "ҳама чизҳои лозимӣ" "ба таври дастӣ таъмин карда шуданд" суръати тезро нигоҳ доштанд: "Натиҷа чунин буд, ки кори тарҷума дар 72 рӯз ба анҷом расид"

Ҳадафи муаллиф воқеан таъсис ва дифоъ аз ин тарҷумаи юнонии Панҷшанбе буд. Ин мақсад дар қисми зиёди нома пинҳон аст. Он дар тавсифи хондани оммавӣ ва тасвиби тарҷума дар охири он ба миён меояд:

"Деметриус гурӯҳи яҳудиёнро дар ҷое, ки вазифаи тарҷума ба охир расида буд, ҷамъ овард ва онро дар ҳузури тарҷумонҳо, ки аз ҷониби шунавандагони сершумор барои масъулияти баракатҳои бузург кафкӯбиҳои зиёд шуниданд, ба ҳама хонда дод. … Ҳангоми хондани китобҳо, коҳинон бо пирон аз байни тарҷумонҳо ва намояндагони ҷомеа ва пешвоёни мардум бархостанд ва гуфтанд: 'Азбаски ин версия дуруст ва эҳтиромона таҳия шудааст ва аз ҳар ҷиҳат дуруст, хуб аст, ки ин бояд маҳз ҳамин тавр боқӣ монад ва ҳеҷ гуна ислоҳе набошад. ҳар касе, ки бояд версияро бо ягон илова ё тағир додан ба ягон қисми матни навишташуда ё ягон несткунӣ тағир диҳад. Ин як қадами хубе буд, то калимаҳо пурра ва абадӣ абадӣ нигоҳ дошта шаванд. "


Муносибатҳо бо Ҳиндустон

Птолемей аз ҷониби Плини Пир ҳамчун сабт шудааст, ки сафире бо номи Дионисийро ба додгоҳи Маврян дар Паталипутраи Ҳиндустон, эҳтимолан ба император Ашока фиристодааст:

"Аммо [Ҳиндустон] аз ҷониби якчанд нависандагони дигари юнонӣ, ки дар дарбори подшоҳони Ҳиндустон зиндагӣ мекарданд, ба мисли Мегастенес ва Дионисий, ки Филаделфус ба он ҷо фиристода шуда буд, ба таври возеҳ муносибат карданд: ҳамаашон қудрат ва захираҳои бузурги ин миллатҳоро васеъ кардаанд. " Плини Пир, "Таърихи табиӣ", боб. 21 Ώ ]

Вай инчунин дар Фармонҳои Ашока ҳамчун гирандаи прозелитизм буддоӣ Ашока зикр шудааст, гарчанде ки ҳеҷ як сабти таърихии таърихии ин ҳодиса боқӣ намондааст:

"Фатҳи Дхарма дар ин ҷо, дар сарҳадҳо ва ҳатто шашсад йожан (5.400-9.600 км), дар он ҷое, ки шоҳи Юнон Антиохос ҳукмронӣ мекунад, дар он ҷое ки он ҷо чор подшоҳ ном бурда шудаанд, ғолиб омад. Птолемей, Антигонос, Магас ва Искандар ҳукмронӣ мекунанд, инчунин дар ҷануб дар байни Холас, Пандяҳо ва то Тамапарни (Шри Ланка).


Китобхонаи Искандария ва он чӣ гуна нобуд карда шуд

Дар ҳоле ки бениҳоят машҳур буд, Китобхонаи бузурги Искандария аввалин намуди он набуд. Китобхонаҳои кӯҳна дар асрҳои VI -VII пеш аз милод аз ҷониби юнониён ва шумерҳо ва ашшуриён дар байни дигар халқҳо сохта шудаанд. Ҳатто шоҳ Набукаднесар II бо китобхонае машҳур аст, ки ӯ дар Бобили қадим бунёд карда буд. Бисёре аз он китобхонаҳои қадимӣ барои ашрофон ва олимон дастрас буданд, аммо Пейсистратос, писари Гиппократ бо сохтмони китобхонаи оммавӣ дар Юнон дар асри VI пеш аз милод машҳур аст.

Фактҳо ва бадеӣ

Китобхонаи Искандария дорои баъзе далелҳо ва баъзе афсонаҳои ба номи худ алоқаманд аст - асосан тарзи нест кардани он. Мо барои кӯмак ба шумо дар ҷудо кардани ҳақиқат аз афсона ҳастем. Китобхона (қисман, ҳадди аққал) аз ҷониби фиръавн Птолемей II Филаделфус сохта шудааст, як лоиҳаи шӯҳратпарасте буд, ки тамоми донишҳои инсониро дар як ҷо таҳия карда буд. Бисёриҳо фикр мекунанд, ки ин корхонаи таъсирбахшро Юлий Сезар вайрон карда, онро ба замин сӯхтааст. Бо вуҷуди ин, он комилан дуруст нест. Чӣ шуд, ки сарбозони қайсар кӯшиш карданд, ки Птолемей XIV, бародари Клеопатраро аз гирифтани шаҳр боздоранд. Онҳо ин корро бо оташ задани киштиҳои худ анҷом доданд, то киштиҳои Птолемей ба Искандария дароянд. Гап дар сари он аст, ки сӯхтор дар дохили кишвар паҳн шуда, анбори наздики онро сӯзонд, ки дар он баъзе қисмҳои китобхона нигоҳ дошта мешуданд. Гуфта мешавад, оташ ба китобхонаи воқеӣ нарасидааст. Худи бино бадтаршавии хеле сусттар ва ғамангезтар дошт. Вақте ки румиён Искандарияро ишғол карданд, шаҳр мақоми баланд ва қудрати худро аз даст дод ва олимоне, ки китобхонаро зуд-зуд тамошо мекарданд, тадриҷан онро тарк карданд. Пас аз он аксари варақаҳо ба дигар муассисаҳо интиқол дода шуданд. Деворҳое, ки ҳамаи ин донишҳоро дар худ нигоҳ медоштанд, дар ниҳоят аз ҷониби Императори Рум Аврелиан хароб карда шуданд ва онҳо онро дар соли 297 -и эраи мо ҳангоми муҳосира шудани шаҳр хароб карданд.


Септуагинта

Септуагинта Аҳди Қадим буд, ки ба забони юнонӣ навишта шудааст. Он инчунин 20 китоби Апокрифро дар бар гирифт. Бисёре аз олимони ба истилоҳ солҳои тӯлонӣ мекӯшанд санаи навиштани Септуагинтаро бадном кунанд. Мунаққидони Китоби Муқаддас ҳамеша мекӯшанд версияҳои гуногуни Библияро бадном кунанд. Бо вуҷуди ин, вақте ки Септуагинтро бо Навиштаҳои Баҳри Мурда муқоиса мекарданд, онҳо қариб якхела буданд. Мунаққидони Китоби Муқаддас мехостанд дурустии Септуагинтаро рад кунанд, то онҳо тавонанд хориҷ кардани 20 китоби Апокрифаро, ки таърихи дурусти қабилаҳои Исроилро дар бар мегиранд, асоснок кунанд !!

Септуагинта дар замони ҳукмронии Птолемейи II тақрибан 250 пеш аз милод навишта шудааст. Сарчашма нишон медиҳад, ки ҳафтод ё ҳафтоду ду донишманди яҳудӣ аз ҷониби подшоҳи Юнони Птолемей II Филаделфус хоҳиш карда буданд, ки Тавротро аз забони ибронии библиявӣ ба юнонӣ тарҷума кунанд ва ба Китобхонаи Искандария дохил карда шаванд.

Мактуби Аристеас, ки аз Аристей ба бародараш Филократ фиристода шудааст, пеш аз ҳама сабаби эҷоди тарҷумаи юнонӣ аст. Ин мактубро аксар вақт Юсуфи қадимаи яҳудиён (с. 93 м.), Аристоболус дар порчае, ки Евсевий ҳифз кардааст, ва Филои Искандария зикр кардааст. Муаллифи нома изҳор мекунад, ки дарбори Птолемей II Филаделфус аст (281-246 пеш аз милод ҳукмронӣ кардааст). Як нусхаи афсона дар Трактат Мегиллаи Талмуди Бобил пайдо шудааст.

Боре шоҳ Птолемей 72 пиронро ҷамъ кард. Ӯ онҳоро дар 72 палата ҷойгир кард, ки ҳар яки онҳо дар утоқи алоҳида ҷойгиранд ва ба онҳо нагуфтанд, ки чаро даъват шудаанд. Ӯ ба утоқи ҳар яки онҳо даромада гуфт: “Таври Мӯсо, муаллими шумо, барои ман нависед.

Филои Искандария, ки ба Септуагинта такя мекард, мегӯяд, ки шумораи донишмандон бо интихоби шаш олим аз ҳар 12 қабилаи Исроил интихоб шудааст. Фило дар замони Масеҳ 20 то эраи мо - 50 эраи мо зиндагӣ мекард. Шумораи соли 2012 аз Пурсиши ройгон маҷалла баҳс мекард, ки ин афсона сохта аст. Аммо, Фило истифодаи Септуагинтаро ҳуҷҷатгузорӣ кард, ки далели он аст, ки Септуагинта дар замони Фило навишта шуда буд ва истифода мешуд.

Бо истинод ба Септуагинта дар Энси. Википедия

2 шарҳ дар бораи & ldquo Septuagint & rdquo

Линда, Китобҳои Апокриф 20 дар Септуагинта чӣ ном доранд? Ҳанӯх чанд китоб навишт ва мо метавонем имрӯз онҳоро бихарем. Ташаккур, Мартин.

Бале, шумо метавонед онҳоро харед. Онҳо инчунин онлайн ҳастанд, то шумо онҳоро хонда метавонед. Ҳеҷ Ҳанӯх ҳеҷ гоҳ канонизатсия нашудааст. Ман мебинам, ки оё ман метавонам ба шумо як рӯйхат диҳам. ташаккур

Назари худро бинависед Ҷавобро бекор кунед

Ин сайт Akismet -ро барои кам кардани спам истифода мебарад. Бифаҳмед, ки маълумоти шарҳи шумо чӣ гуна коркард мешавад.


Вақте ки Китобхонаи Искандария нобуд карда шуд, миқдори зиёди дониш ва кӯшишҳо барбод рафт

Китобхонаи шоҳонаи Искандария дар Миср яке аз бузургтарин ва муҳимтарин марказҳои омӯзиш ва кашф дар ҷаҳони қадим буд. Дороиҳои он барои фиръавн захираҳои арзишманд буданд ва ба ӯ имкон доданд, ки сарвати Мисрро ба қудратҳои хориҷӣ нишон диҳад. Китобхона аз ҷониби Деметриус аз Фалерон, сиёсатмадори собиқи Афина ва мушовири шоҳ Птолемейи I ва Сотер, ашрофи македонӣ ва яке аз подшоҳони вориси Искандари Мақдунӣ сохта шудааст.

Бахшида ба Muses, нӯҳ духтари Зевс ва Мнемосине, ки муҳофизони санъат буданд, дар зери сарпарастии сулолаи Птолемей инкишоф ёфт. Он дар соли 280 пеш аз милод сохта шудааст, он на танҳо маҷмӯи васеи китобҳо ва варақҳоро идора мекард, балки он ҳамчунин толорҳои лексияҳо, синфхонаҳо, толорҳои банкетӣ ва боғҳои васеъро дар бар мегирифт. Онро сутунҳои юнонӣ иҳота карда буданд, ки ҳоло ҳам истодаанд ва дорои роҳрави пӯшида ва утоқҳо барои ошхонаи гурӯҳӣ буд. Сенздаҳ толори лекторӣ дорои иқтидори тақрибан 380 нафар буд. Дар як камера рафҳои варақаҳои папирус мавҷуд буданд, ки дар болои рафҳо навишта шуда буданд, “Ҷои давои рӯҳ. ”

Китобхонаи бузурги Искандария, О. Фон Корвен, асри 19

Китобхона танҳо як қисми Осорхонаи Искандария буд ва пеш аз ҳама ба омӯзиш ва тадқиқот дода шуда буд. Илова бар ин, Musaeum омӯзиши астрономия, анатомия ва зоологияро дар бар мегирифт ва ҳатто боғи ҳайвоноти экзотикӣ дошт. Файласуфони классикӣ, ки дар Musaeum таҳсил ва таҷриба карда буданд, зиёиёни шинохташуда ба монанди Евклид, Архимед, Птолемей, Эдесия, Паппус ва Аристарх аз Самосро дар бар мегирифтанд.

Имконияти каме барои муайян кардани андозаи коллексия бо боварӣ вуҷуд надошт. Навиштаҳои папирусӣ қисми зиёди коллексияро ташкил медоданд ва китобҳо танҳо пас аз асри 4 машҳур гашта буданд. Танҳо якчанд боб метавонад якчанд варақаҳоро дар бар гирад ва маводи дар китобҳо таҷдидшуда қисми кори таҳририя буданд. Гумон меравад, ки шоҳ Птолемей II Филаделфус (309–246 пеш аз милод) барои китобхона ҳадаф гузоштааст, ки 500,000 варақҳо нусхабардорӣ карда шаванд. Тибқи ҳисобҳо, китобхона дар авҷи аълои худ тақрибан 400,000 варақҳо - маҷмӯае дошт, ки фазои азими нигоҳдорӣ талаб мекард.

Китобхона як қисми коллексияи худро тавассути нусхабардории пардаҳои аслӣ ба даст овардааст. Мутаассифона, нусхабардорӣ дар ниҳоят ба хатогиҳо оварда мерасонад ва китобхонаҳо ба нигоҳубини аслӣ исрор меварзанд. Бино ба гуфтаи Гален аз Пергамон, табиб, ҷарроҳ ва файласуфи маъруфи юнонӣ дар Империяи Рум, китобҳое, ки дар киштиҳои воридотӣ ёфт шудаанд, ба китобхона бурда шуданд ва ҳамчун "китобҳои киштиҳо" номбар карда шуданд. ” Пас аз он ки котибони расмӣ онҳоро нусхабардорӣ карданд, нусхаҳои аслӣ дар китобхона нигоҳ дошта шуда, нусхаҳо ба соҳибон баргардонида шуданд. Нусхаҳои тасдиқшуда барои олимон, подшоҳон ва сарпарастони сарватманд барои китобхона даромад меоварданд. Дар навбати худ, китобхона олимони хориҷиро бо сафар, манзил ва стипендия барои оилаҳои худ ҷалб намуд.

Ин навиштаҷоти лотинӣ дар бораи Тиберий Клавдий Балбилуси Румӣ (ваф. Милод. 79) дар бораи “АЛЕКСАНДРИНА БИБЛИОТЕКЕ ” (хати ҳашт) ишора мекунад.

Гален навиштааст, ки Птолемей III боре аз афиниён барои гирифтани баъзе скриптҳои аслӣ, алалхусус аз скриптҳои Еврипид, Софокл ва Эсхил иҷозат пурсидааст. Афиниён хоҳиш карданд, ки маблағи калони понздаҳ талант (1000 фунт) метали қиматбаҳоро пасандоз кунанд. Птолемей III амонатро пардохт, аммо ӯ скриптҳои аслиро нигоҳ дошт ва нусхаҳои афиниро ба онҳо дод.

Муҳаррирони Китобхонаи Искандария бо кори худ оид ба матнҳои гомерӣ машҳур буданд. Бисёре аз муҳаррирони машҳур унвони китобдорро дар бар мегирифтанд, аз ҷумла Зенодот, Аполлонийи Родос, Эратосфен, Аристофани Византия ва Аристархи Самотракия. Олимони Афина ниёз ба муҳофизати дастнависҳо ва такмил додани сарпарастиро пайдо карда, дар ибтидои асри 2 пеш аз милод ба ҷустуҷӯи ҷои бехавфтари китобхона шурӯъ карданд. Дар соли 145 пеш аз милод Птолемей VIII ҳамаи олимони хориҷиро аз Искандария хориҷ кард.

Тақрибан соли 48 пеш аз милод, Юлий Сезар гуфта мешавад, ки шаҳрро забт карда, киштиҳои душманро дар бандар оташ задааст. Сӯхтор биноҳои наздиктарини бандарро, аз ҷумла китобхонаро паҳн кард ва хароб кард. Китобхона то он даме ки мундариҷаи он пурра аз байн рафт, вақте император Аурелиан (270-275 милодӣ) шаҳрро забт кард, қобили ҳаёт буд. Дар рафти ҷанг майдони шаҳр, ки дар он китобхонаи асосӣ ҷойгир буд, хароб шуд.

Варақаи асри 5, ки нобудшавии Серапеумро аз ҷониби Теофилус нишон медиҳад

Парастиши бутпарастӣ бо фармони император Теодосий I дар соли 391 милодӣ манъ карда шуд ва Патриарх Теофилус маъбадҳои Искандарияро баст. Суқрот тавсиф мекунад, ки чӣ тавр ҳама маъбадҳои бутпарастӣ дар Искандария, аз ҷумла Серапейум, ки як вақт як қисми Китобхонаи бузургро хароб карда буд, нест карда шуданд.

Пас аз нобуд шудани китобхона, олимон истифода а “ Китобхонаи духтарон ” дар маъбади Серапеум дар қисми дигари шаҳр. Мувофиқи Суқрот, Папа Теофил калисои православӣ дар соли 391 милодӣ Серапеумро хароб кард, аммо маълум нест, ки дар он ягон ҳуҷҷати муҳимми китобхонаи асосӣ мавҷуд аст ё не.


Биография

Птолемей ба бинои Китобхонаи Искандария фармон медиҳад

Птолемей дар соли 309 пеш аз милод таваллуд шудааст, писари Птолемей I Сотер ва Берениса I. Вай дар соли 285 пеш аз милод бо падараш ҳоким таъин карда шуда, дар Искандария як дарвозаи олиҷанобе нигоҳ доштааст ва вақте ки падараш дар соли 282 пеш аз милод даргузашт, ӯ ҳокими ягона шуд. Ворисӣ ҳамвор ва душвор набуд ва ӯ дар як маросими муфассал дар пойтахти қадимаи Мемфис барои тақвияти мероси фиръавнии худ тоҷ гирифт. Вай ҳамчун коллексионери махсусан хашмгини китобҳо шинохта шуда, ба Афина кафолати зиёде додааст, то онҳоро ба қарз додани дастнависҳои аслии Эсхилус, Еврипид ва Софокл қарз диҳад, нусхаи аслро нигоҳ дорад ва нусхаҳои онро баргардонад. Ин асарҳо дар Китобхонаи Искандария нигоҳ дошта мешуданд, ки Птоломей онро бо шавқ сарпарастӣ мекард ва ба авҷи шукӯҳи моддӣ ва адабии Искандария назорат мекард. Вай падари худро бо таъсиси як ҷашнвора бо номи Птолемейя, ки дар Бозиҳои олимпӣ тарҳрезӣ шудааст ва дар Александрия баргузор шуд, тақвият бахшидани иттифоқҳо ва бузургии номи Птолемейро тақвият бахшид. Птолемей ҷаҳони Македония ва Юнонро ба ҳайрат овард ва бо издивоҷ бо хоҳари худ Арсинои II дар издивоҷи бесобиқа, ки ӯро ба лақаби "Филаделфус" ("дӯстдоштаи хоҳару бародар") табдил дод, ки онҳо дар муқоиса бо Зевс ва хоҳар-хоҳараш Ҳера буданд, ё ба бародарони мисрӣ Исис ва Осирис. Птолемей инчунин бо ғалабаҳои худ бар зидди Селевкиён машҳур буд ва кафолат медод, ки Миср устоди баҳрии баҳрии шарқи Баҳри Миёназамин аст.   Ӯ 29 январи соли 246 пеш аз милод даргузашт.


Птолемей II Филаделфус

Ptolemy II Philadelphus (юнонӣ: & # x03a0 & # x03c4 & # x03bf & # x03bb & # x03b5 & # x03bc & # x03b1 & # x1fd6 & # x03bf & # x03c2 & # x03a6 & # x03b9 & # x03bb & # x03ac & # x03b4 & # x03b5 & # x03bb & # x03c6 & # x03bf & # x03c2, Ptolema & #x00eeos Phil lphos, 309 � пеш аз милод) аз соли 283 то 246 пеш аз милод подшоҳи Птолемейи Миср буд. Вай писари асосгузори подшоҳии Птолемей Птолемей I Сотер ва Беренис буда, аз Филитаси Кос таълим гирифтааст.Дар ду бародари ҳамсараш Птолемей Кераунос ва Мелегер, ки ҳарду подшоҳи Македония шудаанд (дар 281 пеш аз милод ва 279 пеш аз милод) мутаносибан), ва ки ҳарду дар ҳуҷуми галикӣ дар солҳои 280-279 пеш аз милод мурданд. Птолемей бори аввал бо Арсино ва#x00eb I, духтари Лисимачус издивоҷ карда буд, ки пас аз рад кардани ӯ модари фарзандони қонунии ӯ буд, бо хоҳари пурраи худ Арсино ва#беваи Лисимахус издивоҷ кард.

Дар замони ҳукмронии Птолемей шукӯҳи моддӣ ва адабии дарбори Искандария дар авҷи худ буд. Вай Осорхона ва Китобхонаи Искандарияро таблиғ кард ва ӯ стелаи ёдгорӣ, Мендес Стелаи Бузургро гузошт.

Птолемей II ҳукмронии худро ҳамчун шарики регент бо падараш Птолемей I аз с. 285 пеш аз милод то с. 283 пеш аз милод буд ва дар Искандария як дарвозаи бошукӯҳе нигоҳ дошт.

Миср дар давоми ҳукмронии ӯ дар якчанд ҷангҳо иштирок кардааст. Магас аз Курена бо бародари ҳамхобаи худ ҷанг кушод (274 пеш аз милод) ва подшоҳи Селевкиён Антиох I Сотер, ки мехоҳад Коул-Сурияро бо Яҳудо дошта бошад, пас аз Ҷанги Якуми Сурия ҳамла кард. Пас аз ду ё се соли ҷанг сар шуд. Ғалабаҳои Миср мавқеи салтанатро мустаҳкам карданд, зеро қудрати баҳсбарангези баҳри Миёназамин дар флоти ӯ (112 киштӣ) пурқувваттарин муҳосираҳои баҳрии он замон буд ва дастрасии подшоҳро ба шаҳрҳои соҳилии империяи худ кафолат дод. Соҳаи қудрати Птолемей дар болои Сикладҳо то Самотракия ва бандарҳо ва шаҳрҳои соҳилии Киликия Трахея, Памфилия, Ликия ва Кария паҳн шуд.

Дар соли 270 то эраи мо Птолемей 4000 зархаридони галикиро киро кард (ки онҳо дар соли 279 пеш аз милод дар зери Болгиос бародари нимаш Птолемей Керауносро куштанд). Ба гуфтаи Паусаниас, дере нагузашта Gauls нақша доштанд, ки Мисрро забт кунанд, ва ҳамин тавр Птолемей онҳоро дар ҷазираи биёбони дарёи Нил, ки дар он ҷо бо дасти якдигар ё аз гуруснагӣ ҳалок шуда буданд, печонид.

Ғалабаи Антигони II Гонатас, подшоҳи Македония бар флоти Миср дар Кос (байни солҳои 258 пеш аз милод ва 256 пеш аз милод), фармони Птолемейро дар баҳри Эгей халалдор накард. Дар Ҷанги дуюми Сурия бо салтанати Селевкиён, таҳти Антиох II Теос (пас аз 260 пеш аз милод), Птолемей дар соҳили баҳри Осиёи Хурд талафот дод ва ба сулҳ розӣ шуд, ки бо он Антиох духтараш Беренисро (қариб 250 пеш аз милод) ба занӣ гирифт.

Птолемей як конститутсияи нозук буд. Элиас Ҷозеф Бикерманн (Хронологияи Ҷаҳони Қадим, нашри 2 -юм. 1980) санаи марги ӯро 29 январ нишон медиҳад.

Зани аввалини Птолемей, Арсино ë I, духтари Лисимачус, модари фарзандони қонунии ӯ буд:

  • Птолемей III Эергетес, вориси ӯ.
  • Лисимачус
  • Беренис Ферноферус, подшоҳи Сурия Антиох II Теосро ба занӣ гирифтааст.

Пас аз рад кардани ӯ, ӯ бо хоҳари пурраи худ Арсино ва#x00eb II издивоҷ кард, ки бевазани Лисимахус одати Миср буд, ки ба ӯ моликияти Эгейро овард.

Ӯ ҳамчунин чанд каниз дошт. Бо зане бо номи Билистихе писари (ғайриқонунӣ) бо номи Птолемей Андромачу дошт.

Вай хонумҳои зиёде дошт, аз ҷумла Агатоклеа (?), Аглайс (?) Духтари Меглес, косачин Клеино, Дидим, бозигари арфачин Главе, флаутист Мнесис, актриса Миртион, флаутист Потин ва Стратонис ва дарбори ӯ ва пароканда, интеллектуалӣ ва сунъӣ бо Версали Луис XIV муқоиса карда шудааст.

Птолемей падару модар ва хоҳару хоҳари ӯро пас аз марг худотарошид.

Шӯҳрати моддӣ ва адабии дарбори Искандария дар авҷи Птолемей II буд. Помп ва шӯҳратпарастӣ ривоҷ ёфт. Вай ҳайвонҳои экзотикии кишварҳои дурдастро ба Искандария фиристода буд ва дар Александрия як гирдиҳамоӣ ба ифтихори Дионисус таҳти роҳбарии 24 аробае, ки филҳо кашидаанд ва шер, паланг, пантер, шутур, антилопа, харҳои ваҳшӣ, шутурмурғҳо, хирс , жираф ва керик. Ба гуфтаи олимон, аксари ҳайвонҳо ҷуфт буданд - ҳашт ҷуфт шутурмурғ - ва гарчанде ки аробаҳои оддиро эҳтимолан як фил пешбарӣ мекард, аммо дигарон, ки ҳайкали тиллои 7 фут (2.1 м) доштанд аз чаҳор нафар роҳбарӣ мекарданд. [5] Гарчанде ки ӯ як фарҳанги эллиниро дӯст медошт, вай инчунин консепсияҳои динии Мисрро қабул кард, ки ба тақвияти имиҷи ӯ ҳамчун як соҳибихтиёр мусоидат кард.

Каллимахус, нигаҳбони китобхона, Теокритус ва як қатор шоирони хурдсол оилаи Птолемейро ситоиш мекард. Худи Птолемей барои зиёд кардани китобхона ва сарпарастии тадқиқоти илмӣ саъй мекард.

Анъанае, ки дар мактуби псевдепиграфии Аристей нигоҳ дошта шудааст, ки тарҷумаи септуагинтии Библия ба забони юнонӣ бо сарпарастии ӯро мепайвандад. Аммо, мегӯяд Уолтер Кайзер, & quot; Шубҳае нест, ки Қонун дар замони Филаделф тарҷума шудааст, зеро иқтибосҳои юнонӣ аз Ҳастӣ ва Хуруҷ пеш аз 200 пеш аз милод дар адабиёти юнонӣ пайдо шудаанд Забони Септуагинта ба юнони мисрӣ монанд аст, на ба юнони Ерусалим, аз рӯи баъзеҳо. & quot;

Муносибатҳо бо Ҳиндустон

Птолемей аз ҷониби Плини Пир ҳамчун сабт шудааст, ки сафире бо номи Дионисийро ба додгоҳи Маврян дар Паталипутра дар Ҳиндустон, эҳтимолан ба император Ашока фиристодааст:

& quotАммо [Ҳиндустон] аз ҷониби нависандагони дигари юнонӣ, ки дар дарбори подшоҳони Ҳиндустон истиқомат мекарданд, ба мисли Мегастенес ва Дионисий, ки Филаделфус ба он ҷо фиристода шуда буд, ба таври возеҳ муносибат карданд: ҳамаи онҳо дар бораи қудрат ва захираҳои азими ин миллатҳо тавсеа ёфт. & quot; Плини Пир, & quot; Таърихи табиат & quot; 21

Вай инчунин дар Фармонҳои Ашока ҳамчун гирандаи прозелитизм буддоӣ Ашока зикр шудааст.


Нобудшавии ниҳоӣ

Нобудшавии ниҳоии Китобхонаи Бузурги Искандарияро аслан таърихшиносон ва бостоншиносон намедонанд. Ҳисобҳои сарчашмаи ибтидоии мухолиф мавҷуданд ва ягон далели барқароршуда вуҷуд надорад. Аммо, агар ба тамоюлҳои таърих назар афканем, мумкин аст, ки олимон ва худи асарҳо пас аз фурӯпошии сулолаи Птолемей ба минтақаҳои нисбатан амнтар ва аз ҷиҳати динӣ ва ақлӣ таҳаммулпазир дар ҷаҳон кӯчонида шудаанд.

Дарвоқеъ, андешаи тахриби оммавӣ ва ногаҳонии миллионҳо осори қадимӣ ва аз ҳикмати қадим барканор шудан метавонад як худи хаёлот бошад. Мо назарияҳои боқимондаи муҳаққиқони зиёдеро дорем, ки дар Искандария кору зиндагӣ мекарданд, ки аз он шаҳодат медиҳад, ки бисёр мафҳумҳо ва ғояҳои асосӣ пеш аз нобудшавии китобхона дар саросари ҷаҳон паҳн шудаанд.

Аммо, дар замони дини насронӣ амалҳои бутпарастӣ манъ карда шуда буданд ва омӯзиши баъзе мавзӯъҳо ва маводҳо маҳдуд буданд. Императори Рум дар ин давра ба маъракаҳои наслкушӣ машғул шуда, ёдгориҳоро хароб ва хароб кард, ки бисёр олимонро маҷбур мекард, ки гурезанд. Ҳодисаҳои дигаре, ки ба вайроншавии Китобхона марбутанд, ҳамлаи Аврелиан дар солҳои 270 -и эраи мо ва баъдтар фармони Попи Теофилус дар соли 391 -и эраи мо мебошад, ки харобшавии Серапейро дидааст.

Сӯхтани Китобхонаи Искандария (391 эраи мо) - Хатчинсон Таърихи Миллатҳо (1910)

Эҳтимол бисёр корҳо аз ҷониби ашрофони мазҳабӣ сӯхта шуда буданд ва баъзе назарияҳо мавҷуданд, ки масеҳиён китобхонаро хароб кардаанд. Сарфи назар аз асри 6 то эраи мо, форсҳо Мисрро забт карда, бо худ дини ислом ва нобудшавии охирини Китобхонаи Искандарияро оварданд. Гумон меравад, ки форсҳо дар ин давра китобхонаро ҳангоми халтаи Искандария хароб кардаанд.

Нобудшавии Serapeum - Теофилус (асри 5)

Пас аз ҳуҷуми исломгароён, фармон доданд, ки ҳар китобе, ки ба эътиқоди онҳо мувофиқат намекунад, нест карда шавад. Ҳатто агар китоб ба эътиқоди онҳо мувофиқат кунад, онҳо фармон доданд, ки онро нобуд созанд, зеро он нолозим буд. Мувофиқи ҳисобҳои қадим, пешвоёни араб фармон доданд, ки ҳама осори бузурги Китобхонаи Искандарияро сӯзонанд. Новобаста аз мундариҷа, Китобхона аз ин даври дуюми поксозии мазҳабӣ наҷот наёфт ва дар ниҳоят харобаҳо эҳтимолан ҳангоми заминҷунбӣ аз замони сохтани китобхона дар соҳил ба уқёнус афтоданд.

Дар маҷмӯъ, мо метавонем маънидод кунем, ки Китобхона дар як марги оҳиста дар байни сӯзонидани қайсар, ҷанг, набудани маблағгузорӣ дар ниҳоят корҳо ҳатто агар ба хатари нобудшавӣ дучор мешуданд, ҳатто кӯчонида мешуд. Ҳар чӣ боқӣ монд, оқибат аз ҷониби ғайратгарони динӣ нобуд карда шуд ва аз ҷониби мусалмонон то абад хотима ёфт.


Хулоса

Вайрон кардани Китобхонаи Искандария маънои аз даст додани донишро дошт ва пешрафти инсониятро ба таври назаррас суст кард.

Масалан, китобдорон Офтобро медонистанд, на Замин маркази системаи офтобии мо буд. Онҳо медонистанд, ки Замин давр дорад.

Боз як ҳазор сол ва нобиғаҳо ба монанди Галилео ва бозёфтҳои далер ба мисли Колумб ва Магеллан барои боз ҳам кашф кардани ҳақиқат лозим буданд.

Тасаввур кунед, ки ҷомеаи мо ҳоло дар кадом марҳилаи рушди технологӣ ва илмӣ хоҳад буд!

То имрӯз нобуд кардани Китобхонаи Искандария рамзи аз даст додани дониш бо сабабҳои сиёсӣ ё динӣ мебошад.