Қарори Дред Скотт ба ҷанги шаҳрвандӣ чӣ гуна мусоидат кард?

Қарори Дред Скотт ба ҷанги шаҳрвандӣ чӣ гуна мусоидат кард?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ман борҳо хонда будам, ки Қарори Дред Скотт боиси ҷанги шаҳрвандӣ дар Иёлоти Муттаҳида шуд, аммо ман натавонистам манбаъҳоеро барои ин дастгирӣ пайдо кунам. Чунин ба назар мерасад, ки Қарори Дред Скотт асосан ба омилҳои дигари мусоидаткунанда, ба монанди тақсимот дар Ҳизби Демократ ва болоравии Линколн оварда расонид.

Ман ҳайрон будам, ки чӣ тавр ин қарор воқеан як катализатор барои ҷанги шаҳрвандӣ буд ва агар ягон китоб ё сарчашмаҳои бонуфузе бошанд, ки возеҳро таъмин кунанд ҳикоя.


Дар ин бора тамоми китобҳо навишта шудаанд ва ман китобҳои ду ҷилди "Роҳ ба парокандагӣ" -и Ферлингро яке аз беҳтарин ва дастрастарин баҳодиҳии манзараи сиёсии Амрико (азбаски он ба ҷудоӣ табдил ёфтааст) аз соли 1776 то 1861 медонам. Аз таъсисёбӣ Ҳуҷҷатҳо барои ҷудо шудан, вай заминаи зиёдеро дар бар мегирад, ки таъсири мавҷи қарори Дред Скоттро дар бар мегирад.

Ҷавоби кӯтоҳтар чунин аст:

Бо ин қарори Суди Олӣ, аболиционистҳо барои маъракаи оммавии зидди ғуломӣ шарҳ дода шуданд, зеро институти ғуломӣ, ки баъзе одамон дар давлатҳои ғайри ғуломӣ ба он тоб овардаанд (то он даме, ки он дар давлати онҳо қонунӣ набуд), ҳоло ҳамчун ки берун аз ҳудуди он дар давлатҳои ғулом ворид карда мешаванд. Ин маънои онро дошт, ки созишномаи Миссури метавонад зери фишори давлатҳои ғулом истодагӣ накунад.

Ин тарс аз қарори навбатии Дред Скотт дар шимол бисёриҳоро ба ҳайрат овард, ки қаноатмандии ғуломиро то он даме, ки он дар ҳудуди он замон мавҷуд буд, қаноатманд карда буданд. Он ҳамчунин демократҳои шимолиро, ба мисли Стивен А.Дуглас, дар ҳолати душвор қарор дод. Қаноти шимолии Ҳизби Демократӣ қонуни Канзас-Небраскаи соли 1854-ро зери парчами ҳокимияти халқӣ дастгирӣ карда буд. Онҳо баҳс мекарданд, ки ҳатто агар Конгресс тавсеаи ғуломиро дар ин қаламравҳо манъ накунад ҳам, сокинони ин қаламравҳо метавонанд онро бо қонунгузории ҳудудӣ манъ кунанд. Қарори Дред Скотт ба таври қатъӣ изҳор дошт, ки онҳо ин гуна мамнӯъиятро иҷро карда наметавонанд, гарчанде ки ба таври қатъӣ ин масъала дар назди Додгоҳ набуд.

Гарчанде ки баъзе ҷонибдорони ғуломӣ ин тасмимро ҳамчун исботи ҳуқуқҳои худ дар иттифоқ ҳисобиданд, дигарон онро ҳамчун як қадам барои паҳн кардани ғуломӣ дар саросари кишвар, тавре ки ҷумҳурихоҳон изҳор доштанд, баррасӣ карданд. Бовар доштанд, ки ҳама гуна маҳдудиятҳо дар ҳуқуқи соҳиб шудан ба ғуломон ва ба ҳар ҷое, ки онҳо интихоб кунанд, ғайриқонунӣ аст, онҳо фахр мекарданд, ки дар даҳсолаи оянда музоядаҳои ғуломон дар Бостон Умум баргузор мешаванд. Ин радикалҳои ҷанубӣ омода буданд Ҳизби демократро тақсим кунанд ва тавре ки воқеаҳо нишон доданд, миллат дар ин принсип.

Ҷилди дуввуми Ферлинг кори хуберо дар бораи он мекунад, ки чӣ тавр ҷудоихоҳон дар ҷануб ҳадафҳои ниҳоии худро пайгирӣ карданд, аммо ин хулоса барои ҷавоби кӯтоҳ кифоя аст.

Чаро ин муҳим аст?

Ду таъсир ба сиёсати ақидаҳо ва муаррифии онҳо дар матбуот аксар вақт муҳиманд. Вақте ки касе ақидае ба даст меорад ва онро дар расонаҳо мезанад, онҳо метавонанд дастгирии назарраси оммавӣ ва сиёсиро барои мавқеи худ зарба зананд.

  • Мисоли классикӣ ин маъракаи Модарон бар зидди ронандагони маст аст, ки солҳои 80 -ум оғоз шуда, дар қонунҳои DUI/DWI/Нӯшокӣ ва ронандагӣ дар саросари кишвар натиҷаҳои назаррас овард. Қудрати идея ва гирифтани паём.
  • Классикаи дигар ин журналистикаи зард аст, ки моро "Мейнро дар ёд дор!" ва ба афзоиши дастгирии ҷанги испании Амрико дар соли 1898 кумак кард.

    Маблағи сиёсӣ, ки бекоркунандагон аз ин қарори суд баромаданд, арзишманд буд, зеро онҳо аз тариқи матбуот ва тавассути риторикаи оммавӣ аз он истифода мебурданд. Таъсири гардиши қарори Суди Олӣ саҳми худро гузошт (шояд тасодуфан нест, аз ПВ аз ҳафт адлияе, ки онро дастгирӣ мекарданд) ҳам ба рӯзномаи ҷонибдории ғуломӣ/ҷудошавӣ ва ҳам ба рӯзномаи бекоркуниҳо.


Як силсила созишҳо буданд1 2 3 дар аввали солҳои 1800 барои нигоҳ доштани тавозун байни давлатҳои ғулом ва озод пешбинӣ шудааст. Инҳо умуман Конгрессро дар бар мегирифтанд, ки дар харитаи ҳудудӣ хат кашиданд ва фармон доданд, ки ғуломӣ дар болои ин хат манъ карда шавад. Ин созишномаҳоро бисёриҳо ба қадри зарурӣ барои нигоҳ доштани кишвар баррасӣ карданд.

Дред Скотт ҳангоми зарба бо ҳукми Конгресс ҳамаи ин созишномаҳоро нест кард ягон ваколат барои манъ кардани ғуломӣ дар ягон қаламрави ИМА. Албатта ҷанубиён аз ин шод шуданд. Аммо, шимолиёни хашмгин дар тӯли 4 соли оянда ба Ҳизби нави ҷумҳурихоҳон омаданд (тасмим танҳо пас аз интихоботи соли 1856 гирифта шуд), ки ҳамчун платформаи асосии худ пешгирии густариши ғуломӣ дар қаламравҳо буд.


Қарори Дред Скотт: Парванда ва таъсири он

Бойгонии муваққатӣ / Getty Images

Дред Скотт бар зидди Сандфорд, ки аз ҷониби Суди Олии ИМА дар 6 марти 1857 қарор қабул шудааст, эълом дошт, ки мардуми сиёҳпӯст, хоҳ озод бошанд ва хоҳ ғулом, шаҳрвандони Амрико буда наметавонанд ва бинобар ин ба таври конститутсионӣ наметавонанд барои гирифтани шаҳрвандӣ дар судҳои федералӣ даъво кунанд. Андешаи аксарияти суд инчунин эълом дошт, ки созишномаи Миссури 1820 ба конститутсия мухолиф аст ва Конгресси ИМА наметавонад ғуломиро дар қаламрави ИМА, ки ба давлатдорӣ нарасидааст, манъ кунад. Қарори Дред Скотт дар ниҳоят бо ислоҳи 13 -ум дар соли 1865 ва тағироти 14 -ум дар соли 1868 бекор карда шуд.

Далелҳои фаврӣ: Дред Скотт ва Сандфорд

  • Парвандаи баҳсбарангез: 11-14 феврали соли 1856, 15-18 декабри соли 1856 такрор карда шуд
  • Қарор қабул қилинган: 6 марти 1857
  • Даъвогар: Дред Скотт, марди ғуломӣ
  • Мусоҳиб: Ҷон Санфорд, ғуломи Дред Скотт
  • Саволи асосӣ: Оё шаҳрвандони ғуломи амрикоӣ тибқи Конститутсияи ИМА муҳофизат карда шуданд?
  • Қарори аксарият: Сарвари адлия Тэйни бо адлияҳо Уэйн, Катрон, Даниел, Нелсон, Гриер ва Кэмпбелл
  • Ихтилоф: Судяҳо Кертис ва Маклин
  • Ҳукм: Суди Олӣ 7-2-ро ҳукм кард, ки одамон ва наслҳои онҳоро, ки хоҳ озод бошанд, хоҳ шаҳрвандони Амрико буда наметавонанд ва аз ин рӯ ҳақ надоранд ба додгоҳи федералӣ муроҷиат кунанд. Додгоҳ инчунин созишномаи Миссуриро дар соли 1820 ба конститутсия мухолиф донист ва Конгрессро аз ғуломӣ дар қаламравҳои нави ИМА манъ кард.

Қарори Дред Скотт, 1857

Дар Дред Скотт ва Сандфорд парванда (1857) муҳимтарин қарори марбут ба ғуломӣ дар таърихи Суди Олии Иёлоти Муттаҳида буд. Дар арафаи ҷанги шаҳрвандӣ ва ҳафт сол пас аз созиш дар Миссури соли 1850, ин қарор ба саҳнаи сиёсии миллӣ таъсир расонд, ба ҳуқуқи сиёҳпӯстони озод таъсир расонд ва институти ғуломиро тақвият дод.

Созишномаи Миссури созишномаест, ки соли 1820 байни фраксияҳои тарафдор ва зидди ғуломӣ дар Конгресс қабул шуда буд, ки пеш аз ҳама ба танзими ғуломӣ дар қаламравҳои ғарбӣ дахл мекард. Созиш ғуломиро дар қаламрави собиқи Луизиана дар шимоли параллели 36 ° 30 манъ кард? шимол, ба истиснои ҳудуди иёлати пешниҳодшудаи Миссури. Ҳадаф мувозинати тавозуни конгресси ду фраксия тавассути боварӣ ҳосил кардани шумораи баробари давлатҳои ғулом ва озод ба Иттиҳод буд.

Дред Скотт ғуломи сиёҳпӯсте буд, ки барои озодии худ дар Миссури даъво кард. Скотт устоди шодравонашро дар фиристодани артиш дар иёлатҳои озоди Иллинойс, Висконсин ва Территорияи Миннесота, ки дар он ҷо ғуломӣ тибқи қонуни иёлот, ки бо фармони Шимолу Ғарб (1787) ва созишномаи Миссури манъ карда шуда буд, ҳамроҳӣ мекард. Пас аз даҳсолаҳои пешинаи Миссури, ки доштани истиқомат дар як қаламрави озод боиси озодии як ғулом шуд, додгоҳи мурофиа Скоттро озод кард.

Аммо, Суди олии Миссури ин қарорро бекор кард ва пешгӯиҳои қаблиро бекор кард. Скотт пас аз он ба суди федералӣ шикоят бурд ва ба Суди Олии Иёлоти Муттаҳида шикоят бурд.

Раиси адлия Роҷер Тейни, ки барои аксарияти 7-2 навиштааст, се хулосаи муҳимро ифода кардааст: 1) қарор қабул кард, ки сиёҳпӯстони озод дар шимол ҳеҷ гоҳ шаҳрвандони Иёлоти Муттаҳида ҳисобида намешаванд ва аз ин рӯ аз судҳои федералӣ манъ карда шудаанд 2) Қарор эълон кард, ки манъ кардани ғуломӣ дар қаламравҳое, ки як қисми хариди Луизиана ҳисобида мешаванд, конститутсия нест ва 3) қарор қабул кард, ки на Конгресс ва на ҳукуматҳои ҳудудӣ қудрати манъи ғуломдориро надоранд. Ҳамин тариқ, консепсияи ҳокимияти халқӣ, яъне ҳуқуқи шаҳрвандони қаламрав барои қабули қарор дар бораи қаламрави озод ё ғулом бефаъолият карда шуд.

Қарор ҷомеаи Амрикоро дар масъалаи ғуломӣ боз ҳам қутбӣ кард. Реаксияи шимолӣ болоравии Ҳизби ҷумҳурихоҳон ва пешбарии Авраам Линколнро дар соли 1860 суръат бахшид. Ҷудоии ҷанубӣ ва ҷанги шаҳрвандӣ ба дунбол омад. Дар Дред Скотт Қарор, ки барои ҳалли масъалаҳои ғуломӣ пешбинӣ шуда буд, ба ҷои он дар суръат бахшидани ҷанги шаҳрвандӣ ва рӯйдодҳои оянда нақш бозид ва таъсири аҷибе барои тезонидани озодшавии ҳама сиёҳпӯстон дошт.


Мубориза бо ревизионизми ҷанги шаҳрвандӣ: Чаро Ҷануб ба ҷанг рафт

Нашри дубораи таърих дар ҳама соҳаҳо танҳо дар сурате имконпазир аст, ки: (1) ҷомеа дар бораи рӯйдодҳои мушаххас ба қадри кофӣ огоҳ набошад, вақте ки назари нодуруст ҷорӣ карда мешавад ё (2) кашфи маводи таърихии қаблан номаълум далелҳои наверо меоварад, ки ислоҳи назари қаблӣ. Аммо, ревизионизми таърихӣ-аз нав навиштани "назари қабулшуда, одатан дерина ... хусусан таҷдиди рӯйдодҳо ва ҳаракатҳои таърихӣ" 1-танҳо бо воситаи аввалин муваффақ мешавад.

Дар тӯли шаст соли охир, гурӯҳҳои зиёде, ки аз норасоии умумии дониши оммавӣ дар бораи ҳаракатҳо ё рӯйдодҳои мушаххас истифода бурда, барои асоснок кардани рӯзномаи мушаххаси худ ақидаҳои мухталифи ревизионистиро ба миён гузоштанд. Масалан, онҳое, ки барои пешбурди сиёсатҳое, ки наметавонанд аз раванди муқаррарии қонунгузорӣ гузаранд, судҳои фаъолонро истифода мебаранд, бо тасдиқи се доктринаи беасоси таърихӣ сӯиистифодаи судиро ҳимоя мекунанд: (1) ҳокимияти судӣ бояд ақаллиятро аз аксарият ҳифз кунад (2) суд вуҷуд дорад дида баромадан ва ислоҳ кардани санадҳои мақомоти интихобӣ ва (3) мақомоти судӣ барои "такомули" фарҳанг ба ниёзҳои ҷомеаи доимо тағйирёбанда беҳтарин муҷаҳҳаз шудаанд. Ин даъвоҳо бевосита бо навиштаҷоти аслии конститутсионӣ рад карда мешаванд, хусусан Ҳуҷҷатҳои федералистӣ. (Ҳамчунин ба китоби WallBuilders нигаред, Маҳдуд кардани фаъолияти судӣ.)

Ба ҳамин монанд, онҳое, ки майдони дунявии дунявиро дунбол мекунанд, мекӯшанд рӯзномаи худро бо тасдиқи он тасдиқ кунанд, ки Падарони асосгузор: (1) атеистҳо, агностикҳо ва деистҳо буданд ва (2) ба Конститутсия ҷудоии қатъии калисо ва давлатро навиштанд, ки истисно карданро талаб мекард. ифодаҳои динӣ аз саҳнаи ҷамъият. Ин даъвоҳо инчунин тавассути навиштаҳои худи Муассисон ва санадҳои оммавӣ ба осонӣ рад карда мешаванд. (Инчунин ба китоби WallBuilders нигаред, Нияти аслӣ.)

Намунаи сеюми ревизионизми таърихӣ даъворо дар бар мегирад, ки ҷудошавии 1860-1861 иёлатҳои Ҷанубӣ, ки боиси ҷанги шаҳрвандӣ набуданд, на натиҷаи масъалаи ғуломӣ, балки сиёсати сиёсати иқтисодии золимонаи федералӣ буд. Масалан, лавҳае дар Капитоли иёлати Техас мегӯяд:

Азбаски мо мехоҳем амалҳои қаҳрамононаи онҳоеро, ки ба Артиши Конфедератсионӣ дохил шуда, парчами онро дар тӯли чор соли ҷанг нигоҳ доштаанд, абадӣ гардонем, мо, фарзандони Ҷануб, дар як созмон бо номи "Фарзандони конфедерация », ки дар он кувва, гайрат ва мухаббати адолати мо таъсири худро расонда метавонад. Аз ин рӯ, мо ба худ ваъда медиҳем, ки идеалҳои покро ҳифз кунем, то собиқадорони худро барои таҳсил ва таълим додани онҳо эҳтиром кунем ҳақиқатҳо таърих (яке аз муҳимтарин он аст, ки ҷанги байни давлатҳо исён набуд ва сабаби аслии он барои нигоҳ доштани ғуломӣ набуд) ва ҳамеша тавре рафтор кунем, ки ифтихори гузаштагони шариф ва ватандӯсти моро инъикос намояд. (таъкид илова карда шуд)

Сарчашмаҳои дигар ҳамон даъвои бардурӯғро пешниҳод мекунанд, аммо 2, аммо чор категорияи намоёни сабтҳои Конфедератсия ин иддаоро рад мекунанд ва ба таври шубҳа нишон медиҳанд, ки хоҳиши Ҷануб барои нигоҳ доштани ғуломӣ бидуни баҳс буд ба Сабаби асосии ташкили Конфедератсия.

1. Ҳуҷҷатҳои ҷудошавии ҷанубӣ

Аз декабри 1860 то августи 1861, иёлотҳои ҷанубӣ дар конвенсияҳои иёлатҳои худ ба таври инфиродӣ ҷамъ омаданд, то дар бораи ҷудо шудан аз Иттиҳод тасмим гиранд. 20 декабри соли 1860, Каролинаи Ҷанубӣ аввалин иёлате буд, ки ба таври мусбӣ қарор қабул кард ва ҳуҷҷати ҷудошавии он борҳо эълом дошт, ки Иттиҳодро барои нигоҳ доштани ғуломӣ тарк мекунад:

[A] n афзоиши душманӣ аз ҷониби давлатҳои ғуломдор [яъне шимол] ба муассисаи ғуломӣ боиси нодида гирифтани ӯҳдадориҳои онҳо шудааст. . . . [T] эй муассисаи ғуломиро гунаҳкор эълон карданд. . . . Онҳо ҳазорон ғуломони моро ташвиқ карданд ва кӯмак карданд, ки хонаҳои худро [тавассути роҳи оҳани зеризаминӣ] тарк кунанд. . . . Дар саросари Иттиҳод хати ҷуғрофӣ кашида шудааст ва ҳама иёлотҳои шимоли ин хат дар интихоби як мард ба мақоми олии президенти Иёлоти Муттаҳида [Иброҳим Линколн] муттаҳид шудаанд, ки ақидаҳо ва ҳадафҳои онҳо ба ғуломӣ душманонаанд. Ба ӯ идоракунии ҳукумати умумӣ супорида мешавад, зеро вай эълом дошт, ки "Ҳукумат наметавонад то нисфи ғулом, нисфи озод тоқат кунад" ва ақли ҷомеа бояд дар эътиқод бошад, ки ғуломӣ дар авҷи нобудшавии ниҳоӣ қарор дорад. . . . Давлатҳои ғуломдор дигар қудрати худидоракунӣ ё худмуҳофизатро [дар масъалаи ғуломӣ] нахоҳанд дошт. . . 3

Пас аз ҷудо шудан, Каролинаи Ҷанубӣ аз дигар иёлотҳои ҷанубӣ хоҳиш кард, ки ба онҳо дар ташкили Конфедератсияи ҷанубӣ ҳамроҳ шаванд ва мефаҳмонад:

Мо. . . [иттифоқро бо конфедератсияҳои ғуломдор несту пароканда мекунанд ва бо давлатҳои ғуломдор конфедератсия меҷӯянд. Таҷриба собит кардааст, ки давлатҳои ғуломдор наметавонанд дар итоати давлатҳои ғуломдор бехатар бошанд. . . . Мардуми Шимол моро дар бораи тарҳҳо ва сиёсати худ шубҳа накардаанд. Ҳамчун як бахш дар интихоботи охири президентӣ, онҳо ҳамчун ифодакунандаи сиёсати худ якеро интихоб карданд [Иброҳим Линколн], ки ошкоро эълом дошт, ки ҳамаи иёлатҳои Иёлоти Муттаҳида бояд ба давлатҳои озод ё давлатҳои ғулом табдил дода шаванд. . . . Сарфи назар аз ҳама радкунӣ ва касбҳо [яъне чораҳое ба монанди ислоҳи Корвин, ки барои итминон додан ба иёлатҳои ҷанубӣ навишта шудааст, ки Конгресс ғуломиро бекор намекунад], бо пешниҳоди Ҷануб ба қоидаи зидди фасли -ҳукумати ғуломӣ дар Вашингтон ва ин ҳадаф, бевосита ё бавосита, бояд озодшавии ғуломони Ҷануб бошад. . . . Мардуми Шимоли ғуломдор шарики боэътимоди Ҷанубии ғуломдорон дар зери як ҳукумати умумӣ нестанд ва буда наметавонанд. . . . Шаҳрвандони давлатҳои ғуломдори Иёлоти Муттаҳида! . . . Каролинаи Ҷанубӣ ҳеҷ тақдиреро аз шумо ҷудо кардан намехоҳад. . . . Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки дар ташкили Конфедератсияи давлатҳои ғулом ҳамроҳ шавед. 4

9 январи соли 1861, Миссисипи дуввумин иёлате шуд, ки эълон кард:

Мавқеи мо бо муассисаи ғуломӣ - бузургтарин таваҷҷӯҳи моддии ҷаҳон дақиқ муайян карда шудааст. . . . [A] зарба ба ғуломӣ зарба ба тиҷорат ва тамаддун аст. Ин зарба кайҳо ба муассиса нигаронида шуда буд ва дар марҳилаи ба итмом расидани он буд. Дигар чорае надошт моро ҷуз ба итоат ба мандатҳои барҳамдиҳӣ ё барҳам хӯрдани Иттиҳод, ки принсипҳояш барои хароб кардани мо тағир дода шуда буданд. Он ки мо хатари муассисаи худро [ғуломӣ] аз ҳад зиёд намегӯем, истинод ба чанд далел ба таври кофӣ исбот хоҳад кард. Душманӣ ба ин ниҳод пеш аз қабули Конститутсия оғоз ёфт ва дар Фармони машҳури 1787 зоҳир шуд. [13 июли 1787, вақте ки миллат то ҳол худро зери моддаҳои Конфедератсия идора мекард, Конгресси Континенталӣ Фармони шимолу ғарбро қабул кард (ки онро Миссисипи дар ин ҷо "фармони машҳури соли 1787" меномад). Ин Фармон муқарраротеро муқаррар кардааст, ки тавассути он қаламрави шимолу ғарбӣ метавонад ба иёлатҳои Иёлоти Муттаҳида табдил ёбад ва дар ниҳоят иёлатҳои Огайо, Индиана, Иллинойс, Мичиган, Висконсин ва Миннесота аз он қаламрав ташкил карда шаванд. Ҳамчун талаботи давлатдорӣ ва вуруд ба Иёлоти Муттаҳида, дар моддаи 6 -и ин Фармон пешбинӣ шуда буд: "Дар қаламрави номбаршуда на ғуломӣ ва на ғуломии маҷбурӣ вуҷуд нахоҳад дошт."
Вақте ки Конститутсия Мақолаҳои Конфедератсияро иваз кард, Падарони Муассис "Фармони Шимолу Ғарб" -ро дубора қабул карданд, то самаранокии он дар Конститутсияи нав таъмин карда шавад. 7 августи 1789, ки аз ҷониби президент Ҷорҷ Вашингтон ба имзо расидааст, он манъи зидди ғуломиро нигоҳ дошт.
Азбаски тадриҷан қаламрави бештар ба Иёлоти Муттаҳида дода шуд (Ҳудуди Ҷанубӣ - Миссисипи ва Алабама Миссури - Миссури ва Арканзас ва ғайра), Конгресс талаботи Фармонро ба он қаламравҳои нав татбиқ кард. Миссисипи ибтидо ба Иёлоти Муттаҳида тибқи талаботе, ки ғуломиро иҷозат намедиҳад, ворид шуда буд ва дар ин ҷо на танҳо ба ин талабот оид ба қабули худ ба Иёлоти Муттаҳида, балки ба ин талабот барои қабули дигар иёлотҳо низ мухолиф аст.]. . . Он то он даме афзоиш ёфт, ки ҳуқуқи моликиятро дар ғуломон рад мекунад ва аз ин ҳуқуқ дар баҳрҳои ошкоро саркашӣ мекунад [Конгресс воридоти ғуломонро ба Амрико соли 1808 манъ кард], дар ҳудудҳо [дар Фармони Шимолу Ғарбии соли 1789, созишномаи Миссури 1820, Созишномаи соли 1850 ва Санади Канзас-Небраска аз соли 1854] ва дар куҷое ки ҳукумати Иёлоти Муттаҳида салоҳият дошт. . . . Он баробарии негрҳоро аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва сиёсӣ ҷонибдорӣ мекунад. . . . Мо бояд ё ба таназзул ва аз даст додани моликият [яъне ғуломон], ки ба маблағи чаҳор миллиард доллар пул доранд, итоат кунем ё аз иттифоқе, ки падаронамон муаррифӣ кардаанд, ҷудо шавем, то ин ҳама дигар моликиятро таъмин кунем. 5

(Аҳамият диҳед, ки даъвои Иттифоқ дар бораи баробарии сиёҳ ва сафед ҳам аз ҷиҳати "иҷтимоӣ ва ҳам сиёсӣ" як даъво барои давлатҳои ҷануби демократ таҳқиромез буд.)

Пас аз ҷудошавии он, Миссисипи Фултон Андерсонро ба анҷумани ҷудоии Вирҷиния фиристод ва дар он ҷо ба вакилони он гуфт, ки Миссисипи ҷудо шудаанд, зеро онҳо якдилона ҳуҷҷатеро тасдиқ кардаанд, ки "шикоятҳои мардуми ҷанубро дар масъалаи ғуломӣ баён мекунад." 6

10 январи соли 1861 Флорида севумин иёлате шуд, ки аз он ҷудо шуд. Дар қарорҳои пешакии худ сабабҳои ҷудо шуданро эътироф намуда, эътироф кардааст:

Тамоми умеди нигаҳдории Иттиҳод бо шартҳое, ки ба амният ва шарафи давлатҳои ғуломдор мувофиқат мекунанд, дар ниҳоят нишондиҳандаҳои қувваи рӯҳияи зидди ғуломӣ дар давлатҳои озод аз байн рафтанд. 7

11 январи соли 1861 Алабама чорумин иёлат шуд, ки аз он ҷудо шуд. Мисли се иёлати пеш аз ӯ, ҳуҷҷати Алабама ғуломиро номбар кард ва он инчунин пирӯзии 1860 дар интихоботи ҷумҳурихоҳонро ҳамчун як сабаби дигари ҷудошавӣ, махсусан маҳкум кард. . .

. . . Интихоби Иброҳим Линколн ва Ҳаннибал Ҳамлин ба мақомҳои президент ва ноиби президенти Иёлоти Муттаҳидаи Амрико аз ҷониби як ҳизб [ҷумҳурихоҳон], ки ба ниҳодҳои дохилӣ [ғуломӣ] ва ба сулҳу амнияти мардум душманонаанд иёлати Алабама. . . 8

Ҷорҷия ба ҳамин монанд пирӯзии ҷумҳурихоҳони соли 1860 -ро ҳамчун сабаби ҷудо шудан даъват кард ва шарҳ дод:

Таърихи мухтасари болоравӣ, пешрафт ва сиёсати зидди ғуломӣ ва созмони сиёсӣ, ки маъмурияти ҳукумати федералӣ ба дасти онҳо дода шудааст [яъне Ҳизби ҷумҳурихоҳон] ҳукми эъломшудаи мардуми Гурҷистонро комилан асоснок хоҳад кард [ ба нафъи ҷудошавӣ]. Ҳизби Линколн, ки онро Ҳизби ҷумҳурихоҳон бо номи ҳозира ва ташкилоти худ меноманд, пайдоиши охирин аст. Он ҳамчун як ҳизби зидди ғуломӣ эътироф шудааст. . . . Манъи ғуломӣ дар қаламравҳо, душманӣ ба он дар ҳама ҷо, баробарии нажодҳои сиёҳ ва сафед, нодида гирифтани ҳама кафолатҳои конститутсионӣ ба манфиати он, аз ҷониби роҳбарони [ҷумҳурихоҳон] далерона эълон карда шуданд ва пайравони он кафкӯбӣ карданд. . . . [T] ӯ бекоркунандагон ва ҳампаймонони онҳо дар иёлотҳои шимолӣ бо мақсади хароб кардани ниҳодҳои мо [яъне ғуломӣ] пайваста саъй мекарданд. 9

Чаро пирӯзӣ дар интихоботи ҷумҳурихоҳон сабаби ҷудоӣ шуд? Азбаски Ҳизби ҷумҳурихоҳон дар моҳи майи соли 1854 дар масъалаи қариб ягонаи мухолифат ба ғуломӣ ташкил шуда буд (нигаред ба кори WallBuilders, Таърихи Амрико дар сиёҳ ва сафед). Танҳо пас аз шаш сол (дар интихоботи соли 1860), интихобкунандагон ба ҷумҳурихоҳон назорати ҳукумати федералиро доданд ва ба онҳо раёсат, Хона ва Сенат доданд.

Рӯзномаи ҷумҳуриявӣ возеҳ буд, зеро ҳар платформа аз замони пайдоишаш далерона ғуломиро маҳкум мекард. Дарвоқеъ, вақте ки Суди Олии ИМА ҳукми Дред Скотти 1857 -ро оид ба муҳофизати ғуломӣ эълон кард ва эълон кард, ки Конгресс онро ҳатто дар қаламравҳои федералӣ манъ карда наметавонад, 10 платформаи ҷумҳуриявӣ ин ҳукмро сахт маҳкум кард ва ҳуқуқи Конгрессро барои манъ кардани ғуломӣ дар қаламравҳо тасдиқ кард. 11 Аммо нуқтаи назари баръакс, платформаи демократҳо ҳукми Дред Скотт 12 ва идомаи ғуломиро ситоиш кард 13 ва инчунин ҳама кӯшишҳои зидди ғуломӣ ва бекоркуниро баланд садо дод. 14

Мавқеи антагонистии байни ду ҳизб дар масъалаи ғуломӣ возеҳ буд, аз ин рӯ вақте ки овоздиҳандагон дар соли 1860 ба ҷумҳурихоҳон назорати ҳукумати федералиро доданд, давлатҳои ғуломи демократии ҷанубӣ "хатти дастӣ дар девор" -ро диданд ва фавран пеш аз он ки ҷумҳурихоҳон тавонанд ИМА-ро тарк кунанд. ваъдаҳои зидди ғуломдории худро иҷро кунанд. Маҳз аз ҳамин сабаб буд, ки бисёре аз давлатҳои ҷудошуда дар ҳуҷҷатҳои ҷудошавии худ ба пирӯзии ҷумҳурихоҳон ишора карданд.

Ин на танҳо демократҳои ҷанубӣ буд, ки интихоботи Линколн ва ҷумҳурихоҳонро ҳамчун бонги марг барои ғуломӣ баррасӣ карданд, бисёр демократҳои шимолӣ низ ҳамин ақида доштанд. Дар асл, шаҳрдори демократии Ню Йорк Фернандо Вуд на танҳо ба мавқеи ҷумҳурихоҳон дар бораи ғуломӣ ҳамла кард, балки вай инчунин аз Ню Йорк даъват кард, ки бо Ҷануб ҳамроҳ шавад ва ҷудо шавад, шарҳ медиҳад:

Бо бародарони зарардидаи давлатҳои ғулом мо муносибатҳои дӯстона ва ҳамдардии муштарак дорем. Мо дар ҷанги ҳуқуқи конститутсионии онҳо [ғуломдорӣ] ё муассисаҳои дохилии онҳо [ғуломӣ] иштирок накардаем. . . . Яқин аст, ки барҳам додани [ҷудо шудани иёлати Ню -Йорк аз Иттифоқ] ба таври осоишта амалӣ намешавад, магар бо иҷозати худи қонунгузории [Ҳизби Ню -Йорк]. . . . [ва] эҳтимол нест, ки аксарияти ҳизбҳои [ҷумҳуриявӣ] ба ҷудоӣ розӣ шаванд. . . . [Пас] чаро шаҳри Ню-Йорк набояд ба ҷои саҳми ӯ дар даромади аз се ду ҳиссаи хароҷоти Иёлоти Муттаҳида, инчунин баробар мустақил шавад (яъне ҷудо шавад)? . . . Дар ин сурат вай дастгирии ҳамаҷонибаи давлатҳои ҷанубиро соҳиб хоҳад шуд. 15

Дигар демократҳои шимолӣ низ ба мавқеъҳои зидди ғуломии ҷумҳурихоҳон ҳамла карданд, аз ҷумла Самуэл Тилден (ассамблеяи иёлати Ню-Йорк ва баъдтар раиси Ҳизби демократии иёлат, губернатори иёлот ва сипас номзади президентӣ). Тилден тасдиқ кард, ки ҷудошавии ҷанубро танҳо дар сурате қатъ кардан мумкин аст, ки ҷумҳурихоҳон мавқеъҳои зидди ғуломдории худро ошкоро тарк кунанд:

Штатҳои ҷанубӣ ҳеҷ гоҳ эътиқоди эътирофшудаи Ҳизби ҷумҳурихоҳро ҳамчун сиёсати доимии ҳукумати федеративӣ дар бораи ғуломӣ қабул нахоҳанд кард. . . . Ҳеҷ чиз ҷуз таназзули [ақибнишинии] Ҳизби ҷумҳурихоҳ то ба дараҷаи амали мутлақ ва мутлақ дар мавзӯи ғуломӣ дар иёлотҳо ва қаламравҳо наметавонад ба ӯ имкон диҳад, ки бо мардуми Ҷануб оштӣ кунад. 16

Ҳатто саҳифаи таҳририи ин Ҷаҳони Ню Йорк мавқеи тарафдорони ғуломдории демократҳоро тасдиқ кард ва ҷумҳурихоҳонро маҳкум кард:

Мо наметавонем аз Ҷануб дархост кунем - мо аз ҳеҷ кас хоҳиш нахоҳем кард, ки дар зери ҳукумат қаноатмандона зиндагӣ кунад. . . ки ба мардони сафедпӯст бо қарзи зулм ва андозбандӣ маҷбур мешавад, то озмоиши ғайриконститутсионии додани озодии ба негрҳоро озмоиш кунанд. . . . Пешниҳоди сулҳи бекоркунӣ ҳеҷ гоҳ наметавонад дар ҷануб шунида шавад. Агар Ҳизби барҳамдиҳӣ [ҷумҳурихоҳон] дар қудрат идома диҳанд, ҷудоӣ ниҳоӣ аст, [ҳам] дар эҳсос ва ҳам дар асл. 17

Аммо, баргаштан ба баррасии ҳуҷҷатҳои ҷудоии ҷанубӣ, 19 январи соли 1861, Гурҷистон панҷумин иёлат шуд, ки аз он ҷудо шуд. Пас аз он Ҷорҷия Ҳенри Беннингро ба Вирҷиния фиристод, то ҷудошавии онро ташвиқ кунад. Дар анҷумани Вирҷиния, Беннинг ба вакилон фаҳмонд:

Сабаб чӣ буд, ки Ҷорҷро водор сохт, ки қадами ҷудошавӣ кунад? Ин далелро метавон дар як пешниҳоди ягона ҷамъбаст кард: ин эътиқод буд - эътиқоди амиқ аз ҷониби Гурҷистон - ягона чизест, ки ҷудоӣ аз шимол метавонад бекор кардани ғуломии ӯро пешгирӣ кунад. Ин эътиқод сабаби аслӣ буд. 18

26 январи соли 1861 Луизиана шашумин иёлат шуд, ки аз он ҷудо шуд. Пас аз чанд рӯз, Техас бояд анҷумани ҷудошавии худро баргузор мекард ва Луизиана Комиссар Ҷорҷ Уилямсонро даъват кард, ки Техасро ба ҷудо шудан даъват кунад. Уилямсон ба вакилони Техас гуфт:

Луизиана ба ташкили Конфедератсияи ҷанубӣ барои нигоҳ доштани баракатҳои ғуломии африқоӣ назар мекунад. . . . Луизиана ва Техас як забон, қонунҳо ва муассисаҳо доранд. . . . ва ҳардуи онҳо ба ғуломии африқоӣ он қадар таваҷҷӯҳ доранд, ки гуфтан мумкин аст, ки онҳо барои мавҷудияти онҳо комилан заруранд ва санги калиди аркаи шукуфоии онҳост. . . . Мардуми Луизиана онро зарбаи марговартарин ба ғуломии Африқо мешуморанд, агар Техас ё ҷудо нашавад ё пас аз ҷудо шудан набояд ба сарнавишти худ дар Конфедератсияи Ҷанубӣ ҳамроҳ шавад. . . . Ҳамчун як ҷумҳурии алоҳида, Луизиана пичир -пичирҳои дипломатияи аврупоиро дар бораи бекор кардани ғуломӣ дар замони ҳамроҳшавӣ хеле хуб дар ёд дорад [Бритониё ғуломиро дар соли 1833 то соли 1843 бекор кард, ходимони давлатии ҷанубӣ даъво мекарданд - бе далелҳо - Британияи Кабир дар як сӯиқасд иштирок дошт ғуломиро дар Амрико барҳам диҳанд. Аз ин рӯ, садоҳои ҷанубӣ даъват карданд, ки фавран Техасро ба ғуломдорӣ афзоиш диҳанд, то қаламрави тарафдорони ғуломиро афзоиш диҳанд, аммо пешвоёни зидди ғуломӣ дар Конгресс, аз ҷумла Ҷон Квинси Адамс ва Даниел Вебстер, ба ин аннексия мухолиф буданд. Мухолифати онҳо дар аввал муваффақ буд ва дар рӯзномаи худ барои 10 июни 17 ва 1844, Ҷон Квинси Адамс рӯҳбаланд шуд: "Овоздиҳӣ дар Сенати Иёлоти Муттаҳида оид ба масъалаи [эътироф кардани Техас], ҳа, 16 рӯз, 35 буд. Ман сабт мекунам ин овоз ҳамчун наҷот, ман боварӣ дорам, ки бо интерпозисияи махсуси Худои Қодири Мутлақ. . . . Аввалин зарбаи демократияи ғуломон ба охир расид. Молох [худои бутпарасте, ки қурбониҳои одамиро талаб мекунад] ва Маммон [худои сарватҳо] ба хоби лаҳзае фурӯ рафтанд. Хиёнат ба Техас дар тӯли як соат таркид. " Аммо ин ғалаба танҳо дар соли 1845 муваққатӣ буд, дар ниҳоят Техас ҳамчун давлати ғулом эътироф карда шуд.] Аз намоишҳои ҷасуртар аз ҳамон як семоҳа ва шимол дар ин кишвар наметарсанд. Мардуми давлатҳои ғуломдор бо ҳамон зарурат ва иродаи қавӣ барои нигоҳ доштани ғуломии африқоӣ пайвастаанд. Ҷудоии яке аз онҳо аз дигарон ӯро ба театри бекор кардани эмиссарони Шимол ва Аврупо табдил хоҳад дод. Мавҷудияти вай як хатари доимӣ барои худ ва хатари ногузир барои дигар ҷамоатҳои ғуломдори ҳамсоя хоҳад буд. . . . ва онро ҳамчун асоси ҳукумати нави худ қабул карда, мо умедворем конфедератсияи ғуломдорон ташкил кунем. . . 19

Ташвиқи Уилямсон ба Техасҳо нолозим буд, зеро 1 феврали соли 1861, ҳатто пеш аз он ки аз Луизиана ояд, Техас аллакай ҳафтумин иёлати ҷудошуда шуда буд. Дар ҳуҷҷати ҷудошавии худ, Техас эълон кард:

[Техас] ҳамчун як иттиҳод қабул карда шуд, ниҳодро ҳамчун ғуломии негрҳо - хидматгории африқоӣ ба нажоди сафед дар дохили [Техас] нигоҳ медошт, нигоҳ медошт ва муҳофизат мекард - муносибате, ки аз аввалин шаҳраки биёбони вай аз ҷониби нажоди сафед ва ки мардуми ӯ ният доштанд, бояд дар ҳама вақтҳои оянда вуҷуд дошта бошанд. Муассисаҳо ва мавқеи ҷуғрофии ӯ робитаҳои мустаҳкамтарин байни вай ва дигар давлатҳои ғуломдорони Конфедератсияро барқарор карданд. . . . Дар ҳама давлатҳои ғуломдор. . . мардум худро ба як ҳизби бузурги сексионалӣ [яъне Ҳизби ҷумҳурихоҳон] табдил доданд. . . бар эҳсоси ғайритабиии душманӣ ба ин иёлатҳои ҷанубӣ ва системаи хайрхоҳона ва патриархалии ғуломии африқоӣ асос ёфта, таълимоти баробарҳуқуқии ҳамаи одамонро новобаста аз нажод ва ранг эълон кард - таълимот дар мубориза бо табиат, бар хилофи таҷрибаи инсоният , ва бар хилофи возеҳтарин оёти қонуни илоҳӣ. Онҳо талаб мекунанд, ки ғуломии негрҳо дар саросари Конфедератсия эътироф карда шавад, баробарии сиёсӣ байни нажодҳои сафедпӯст ва негр эътироф карда шавад ва азми қавӣ доранд, ки то даме ки ғуломи негр дар ин иёлот боқӣ бимонад, ба мо ҳамлаи салибии худро пахш кунанд. . . . Бо ҷудо шудани шаш иёлати ғуломдор ва итминон, ки дигарон низ ба зудӣ ин корро хоҳанд кард, Техас ҷуз алтернативаи алоҳида бо Шимол боқӣ мондан ё тақдири худро бо Ҷануб муттаҳид кардан надорад. 20

17 апрели 1861, Вирҷиния ҳаштумин иёлат шуд, ки аз он ҷудо шуданд. Он инчунин эътироф кард, ки "зулми давлатҳои ғуломдори ҷанубӣ" (ки дар байни онҳо худи онҳо буданд) сабаби ин тасмим шуданд. 21

8 майи соли 1861 Арканзас нӯҳумин иёлат шуд, ки ба Конфедератсия ҳамроҳ шуд. Алберт Пайк (соҳиби маъруфи рӯзномаи Арканзас ва муаллифи асарҳои зиёди ҳуқуқӣ, ки генерали Конфедератсия шуда буд) шарҳ дод, ки чаро ҷудошавӣ ногузир аст:

Ҳеҷ гуна имтиёзҳо ҳоло Ҷанубро қонеъ карда наметавонад (ва ҳоло ҳам набояд қонеъ кунад), аммо ин маънои таслим кардани принсипҳои фарқкунандаи Ҳизби ҷумҳурихоҳонро дорад [вуҷуд дорад], зеро ҳеҷ кас ё камтар аз он ба Ҷануб сулҳ ва амният намедиҳад. Ин Ҳизб бояд розӣ шавад, ки мувофиқи Конститутсия ғуломон моликиятанд - ғуломӣ метавонад вуҷуд дошта бошад ва дар оянда дар қаламрави ҷанубу ғарб ба даст оварда шавад (масалан, Ню Мексико, Аризона ва ғ.) Ва ки негрҳо ва мулаттҳо наметавонанд шаҳрвандони ИМА бошанд ва дар интихоботи умумӣ дар иёлотҳо овоз диҳанд. . . . Барои он ҳизб, ки ин гузаштҳоро кунад, худкушӣ хоҳад буд ва аз ин рӯ интизор шудан аз шимол бефоида аст - то он даме, ки [Ҳизби ҷумҳурихоҳ] дар он ҷо ҳукмронӣ мекунад - як гузашткунии ягон арзиш. 22

Тавре ки Пайк медонист, ҳукумати федералии назди ҷумҳурихоҳон намехост аз мавқеъҳои зидди ғуломӣ даст кашад, аз ин рӯ ягона чораи кафолати ғуломии давомдор дар Арканзас ҷудошавӣ буд, ки Арканзас кард.

Дар ниҳоят, Каролинаи Шимолӣ ва Теннесси штатҳои даҳум ва ёздаҳуми ҷудошавӣ шуданд ва ҳамин тариқ ташаккули миллати навро ба итмом расонданд, ки худро Конфедератсияи ғуломдорони Амрико меномиданд. Ҳуҷҷатҳои ҷудошавии ҷанубӣ ба таври раднопазир тасдиқ мекунанд, ки хоҳиши Ҷануб барои нигоҳ доштани ғуломӣ қувваи пешбарандаи ҷудошавии он ва ба ин васила сабаби асосии ҷанги шаҳрвандӣ буд.

2. Эъломияҳои конгрессменҳо, ки Конгрессро тарк карда, ба Конфедератсия шомил шуданд

Аз 21 январи соли 1861 сар карда, демократҳои ҷанубӣ, ки дар Конгресс хизмат мекунанд, истеъфо доданд ба таври оммавӣ ба Конфедерация дохил шудан. Дар ин муддат, бисёриҳо дар палатаҳои қонунгузории федералии худ истода, изҳороти видоъро ба таври возеҳ тасдиқ карданд, ки ҳуҷҷатҳои ҷудоӣ ба таври возеҳ эълон шудаанд.

Масалан, сенатори демократии ИМА Алфред Айверсон аз Ҷорҷия ошкоро ба ҳамсолони худ гуфт:

Бо итминон метавонам бигӯям, ки ҳеҷ чиз онҳоро [давлатҳои ҷудошударо] қонеъ карда наметавонад ва ё онҳоро аз эътироф ва кафолати амнияти муассисаи ғуломии хонагӣ бармегардонад. 23

Сенатори демократии ИМА Роберт Томбс аз Гурҷистон (ба қарибӣ Котиби давлатии Конфедератсия ва сипас генерали Артиши Конфедератсия мешавад) эълом дошт, ки Ҷануби ҷудошуда танҳо ба шарте ба иттифоқ бармегардад, ки агар онҳо талаботҳои ғуломдориро қабул кунанд:

Ин исёнгарон чӣ талаб мекунанд? Аввалан, он ки мардуми Иёлоти Муттаҳида ҳуқуқи баробар ба муҳоҷират кардан ва дар қаламрави ҳозира ё ояндаи ба даст овардаашонро бо ҳар гуна молу мулки доштаашон (аз ҷумла ғуломон) доранд. . . . Пешниҳоди дуввум ин аст, ки моликият дар ғуломон аз ҳукумати Иёлоти Муттаҳида, дар ҳама шӯъбаҳои он, дар ҳама ҷое, ки Конститутсия ба онҳо барои паҳн кардани ҳама гуна моликияти дигар ваколат додааст, ба ҳамон ҳимоя ҳуқуқ дорад. . . . Мо дар ҷои оянда талаб мекунем. . . ки ғуломи фирорӣ тибқи муқаррароти Санади ғуломи фирорӣ аз соли 1850 таслим карда мешавад бе ҳуқуқи ба дастнависи корпус ё мурофиаи ҳакамон ё дигар монеаҳои шабеҳи қонунгузорӣ. . . . Ғуломон - "одамони сиёҳ", шумо мегӯянд - ҳуқуқ доранд, ки аз ҷониби ҳакамон мурофиа кунанд. . . . Шумо мекӯшед, ки 4,000,000,000 доллари амволи [ғуломони] мардуми моро дар қаламрави Иёлоти Муттаҳида манъ кунед. Оё ин сабаби ҷанг нест? . . . Дӯсти барҷастаи ман аз Миссисипи [Mr. Ҷефферсон Дэвис], як ҷаноби мӯътадил ба мисли ман, пешниҳод кард, ки эътироф карда шавад, ки мо ҳаққи моликияти худамон дорем-ин шахс метавонад дар инсон моликият дошта бошад-ва он бо якдилона рад кардани ҳатто аз ҳама мӯътадилтарин, ки Иттиҳоди наҷотдиҳанда, қисми компроматии ҳизби ҷумҳурихоҳон. . . . Ҳамин тариқ, ҷаноби Линколн ҳар як принсипи куллии аболиционистҳоро қабул мекунад, аммо ӯ беэътиноӣ салоҳияти худро барои бекоркунӣ ба Эъломияи Истиқлолият мегузорад, ки ҳеҷ гоҳ ҷузъи қонуни оммавии Иёлоти Муттаҳида нагардидааст. . . . Хуб, шумо на танҳо ҳуқуқҳои конститутсионии моро вайрон кардан мехоҳед - шумо на танҳо системаи иҷтимоии моро чаппа кардан мехоҳед - мардуми шумо на танҳо ғуломони моро медузданд ва онҳоро озод мекунанд, то бар зидди мо овоз диҳанд - балки шумо мекӯшед, ки нажоди пасттарро ба як вазъият расонед баробарӣ, аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва сиёсӣ, бо мардуми худамон. 24 (таъкид илова карда шудааст)

Сенатори демократии ИМА Клемент Клей аз Алабама (ба қарибӣ дипломати хориҷии Конфедератсия мешавад) низ ҳамин нуктаро шарҳ дод:

Аз лаҳзаи таваллуди [Амрико] на як даҳсола ва на як камёфт [давраи панҷсола] нагузаштааст, ки бо далелҳои афзоиш ва қудрати рӯҳи зидди ғуломии мардуми шимол, ки кӯшиши сарнагун кардани онро доранд, қайд карда нашудааст. муассисаи ватании [ғуломии] Ҷануб, ки на танҳо сарчашмаи асосии шукуфоии ӯ, балки асоси тартиботи ҷамъиятӣ ва сиёсатгузории давлатии ӯст. . . . Ҳеҷ гуна эҳсос нисбат ба оромии дохилии мо, тартиботи иҷтимоии мо ва мавҷудияти иҷтимоии мо таҳқиромезтар ё душмантар нест, зеро дар эъломияе мавҷуд аст, ки негрҳои мо ба озодӣ ва баробарӣ бо марди сафед ҳақ доранд. . . . Барои расидан ба авҷи таҳқир ба эҳсосоти мо ва таҳдиди ҳуқуқҳои мо, ин ҳизб шахсеро ба мансаби президент пешбарӣ кард, ки на танҳо платформаро ҷонибдорӣ мекунад, балки бо ҷидду ҷаҳди худ принсипҳои онро ваъда медиҳад, ки ҳукми судҳои шуморо нодида мегирад [яъне, Линколн ишора кард, ки ӯ ҷинояткори Суди Олиро нодида мегирад Дред Скотт Қарор], ӯҳдадориҳои Конститутсияи шумо ва талаботи савганди расмии ӯ бо тасдиқи ҳама гуна лоиҳаи қонун дар бораи манъ кардани ғуломӣ дар қаламрави Иёлоти Муттаҳида. 25

Сенатори демократии ИМА Ҷон Слиделл аз Луизиана (ба қарибӣ дипломати Конфедератсия дар Фаронса ва Британияи Кабир мешавад) ҳамон шикоятҳоро такрор кард:

Мо ҳама интихоби ҷаноби Линколнро бо пешинаҳои машҳури худ ва принсипҳо ва ҳадафҳои эътирофшудаи [зидди ғуломӣ] баррасӣ мекунем. . . хамчун далели катъии душмании катъии оммаи Шимол ба муассисахои мо. Мо боварӣ дорем, ки ӯ ақидаҳоеро, ки зуд-зуд ва ба таври возеҳ изҳор медорад, виҷдонона қабул мекунад ва пас аз он ки дар масъалаҳои [ғуломдорӣ] ин тавр пешниҳод шудааст, интихоб карда шуда, ӯ самимона саъй хоҳад кард, ки онҳоро иҷро кунад. Дар ҳоле ки ҳоло [дар натиҷаи ҷудошавӣ] мо ҳеҷ гуна тарси исёни шӯришӣ надорем [яъне исёни ғуломон], ҳатто хусусияти қисман, мо медонем, ки савгандёдкунии ӯ ҳамчун Президенти Иёлоти Муттаҳида бо розигии мо аз ҷониби бисёре аз ғуломони мо ҳамчун рӯзи озодшавии онҳо ҳисобида мешуд. 26

Намояндаи палатаи демократҳои ИМА Уилям Янси (ки дипломати Конфедератсия дар Аврупо ва сипас сенатори конфедератсия шуд) ба ҳамин монанд шикоят кард:

[Шимол] дар эълон кардани ғуломӣ шарри сиёсӣ ва иҷтимоӣ муттаҳид шудааст. . . . Танҳо як ҳизб вуҷуд дорад, ки дар рӯҳия ё эҳсосот ҳама гуна майл ба ҷонибдорӣ аз ҷануб ва Конститутсияро нишон медиҳад ва ин Ҳизби Демократ аст. . . . Институти ғуломӣ. . . . барои манфиати Ҷануб вуҷуд дорад ва сарчашмаи асосии сарват ва қудрати он аст ва ҳоло дар соати хатари он - аз ҷониби нерӯи бузурги антагонистии Шимолӣ [ҷумҳурихоҳон ва аболиционистҳо] мавриди ҳамла қарор гирифтааст - он бояд танҳо ба Ҷануб барои муҳофизат нигарад. . . . Пас, суоле ба миён меояд, ки мо аз роҳи худсаронаи аксарияти шимол чӣ гуна муҳофизат дорем? . . . Ҷавоб ин аст. . . аз он хориҷ шавед (яъне ҷудо шавед)! 27

Эҳтимол, мавқеи манъшудаи ғуломдории демократҳо ва иёлотҳои ҷанубӣ беҳтарин аз ҷониби сенатори демократ Ҷуда П.Бенҷамин аз Луизиана (ки аввалин Прокурори генералии Конфедератсия, сипас Котиби Ҷанг ва ниҳоят Котиби он шуд) ҷамъбаст карда шудааст. давлат), ки эълом дошт:

Ман ҳеҷ гоҳ эътироф кардаанд ягон қудрат дар Конгресс барои манъ кардани ғуломӣ дар қаламравҳо дар ҳама ҷо, бар ягон вақт, ё дар ягон вақт. 28 (таъкид)

Пас аз он ки Ҷануб аз ҳукумати Конфедератсионии худ ҷудо шуд ва онро ташкил кард, вай фавран аз Британияи Кабир ва Фаронса эътирофи расмии дипломатӣ хост ва иштибоҳан бовар кард, ки бо қатъ кардани содироти пахтаи ҷанубӣ ба он кишварҳо онҳо метавонанд онҳоро ба эътирофи расмии Конфедератсия мусаллаҳ кунанд. Аммо Британияи Кабир ва Аврупо аллакай мағозаҳои калони пахтаро дар захира нигоҳ медоштанд ва инчунин ба воридоти нассоҷӣ аз дигар миллатҳо дастрасӣ доштанд, аз ин рӯ нақшаи нодурусти Конфедератсия муваффақ нашуд.

Фаронса омода буд ба Конфедератсия эътирофи расмӣ расонад, аммо агар Бритониё ҳамин тавр накунад, ин корро намекунад. Аммо Чарлз Фрэнсис Адамс (Вазири ИМА дар Англия ва писари Ҷон Квинси Адамс ва набераи Ҷон Адамс) қувваҳои зидди ғуломӣ дар Аврупо ва Англияро ҷамъ оварданд, то Бритониёро бомуваффақият лобб кунанд, то эътирофи расмиро ба Конфедератсия дароз накунанд. Ин муваффақиятҳои аввали дипломатӣ аз ҷониби Иттиҳод бо эълони президент Линколн дар соли 1862 дар бораи озод кардани ғуломон дар иёлатҳои амрикоӣ дар шӯришҳо исбот шуданд-ин амал дар байни бритониёҳои синфи коргар хеле маъмул буд. То моҳи октябри 1863, Конфедератсия, ки дастгирии расмии ба он ниёзманд надошт, намояндагони Бритониёро аз иёлатҳои ҷанубӣ ихроҷ кард.

Гарчанде ки Британияи Кабир ҳеҷ гоҳ эътирофи расмиро тамдид накардааст, вай ба таври ғайримустақим ба бисёр ҷиҳатҳо кумак кардааст, аз ҷумла таъмини Конфедератсия бо крейсерҳои баҳрӣ, ки ҳамлу нақли тиҷоратии Иттифоқро ғорат кардаанд ва инчунин ба аскарони ҷанубӣ силоҳ, аз ҷумла милтиқи Уитворт (яке аз милтиқи дақиқтарин ҳисобида мешавад) дар ҷанги шаҳрвандӣ). Як қатор бритониёҳо ҳатто барои хизмат дар Артиши Конфедератсия ва дар баъзе рутбаҳои Бритониё уқёнусро убур карданд, ҳамдардӣ ба Конфедератсия он қадар қавӣ буд, ки пас аз тасодуфан аз ҷониби сарбозони худ конфедератсияи генералии Конфедератсия Стоунволл Ҷексон зада шуд, мотам ҳамон тавре ки намоён буд дар қисматҳои Англия тавре ки дар тамоми Конфедератсия буд. Баъзеҳо дар матбуоти Бритониё ҳатто марги Ҷексонро ба марги қаҳрамони миллии худ Лорд Нелсон ташбеҳ доданд ва муҷассамаи Бритониё ба генерал Ҷексон ҳатто аз ҷониби ҳамдардони Конфедератсия дар Британияи Кабир фармоиш, пардохт ва ба Ричмонд, Вирҷиния интиқол дода шуд.

Роҳбарони масеҳӣ дар Фаронса, ки дастгирии ғайрирасмии Конфедератсияи ғуломдорони Бритониёро дида, ба рӯҳониёни Бритониё як номаи оташин фиристоданд ва аз онҳо сахт даъват карданд, ки ба ҳама талошҳои Бритониё барои кӯмак ба Конфедератсия муқобилат кунанд. Тавре рӯҳониёни Фаронса шарҳ доданд:

Дар асри нуздаҳуми асри масеҳӣ, бо тарҳи эътирофшудаи нигоҳдорӣ ва таблиғи ғуломӣ, як конфедератсия, ки асосан аз протестантҳо иборат аст, худро ташкил карда, мустақилият талаб мекунад, ҳеҷ як тамошобоби шӯришгаре набуд. Ғалабаи чунин кор пешрафти тамаддуни масеҳӣ ва инсониятро дар тӯли як аср бозмедорад. 29

Нозирони хориҷӣ ба таври возеҳ диданд, ки намояндагони демократҳои ҷануби ИМА ва сенаторҳо дар Конгресс аллакай эълон карда буданд: ҷанги шаҳрвандӣ натиҷаи хоҳиши ҷануби ғуломиро давом додан буд.

3. Конститутсияи Конфедератсия

9 феврали соли 1861 (пас аз ҷудо шудани давлати ҳафтум), давлатҳои ҷудошуда ҳукумати нави Конфедератсионии худро ташкил карда, Ҷефферсон Дэвисро (сенатори истеъфои демократ аз ИМА аз Миссисипи) президенти миллии худ ва Александр Стивенс (намояндаи истеъфои демократ аз ИМА аз Гурҷистон) ҳамчун ноиби президенти миллии онҳо. 11 март (танҳо як ҳафта пас аз расми ифтитоҳи Иброҳим Линколн ба ҳайси президент [Узрхоҳони Конфедератсия на танҳо иддао мекунанд, ки ғуломӣ масъалаи асосии Конфедератсия нест, балки онҳо низ аксар вақт Иброҳим Линколнро ҳамчун диктатор, золим, атеист, ҳомосексуал, нотавон, маст ва гайра барои «исбот» кардани ин акида ба онхо хеле такья мекунанд Ҳақиқий Линколн аз ҷониби Томас Дилорензо (2002), Ҳақиқий Линколн аз ҷониби Чарлз Минор (1901), ва Ҳерндон Линколн аз ҷониби William H. Herndon (1888). Ин се китоб (ва чанд китоби дигар) Линколнро ба таври манфӣ тасвир мекунанд, аммо аслан садҳо тарҷумаи ҳоли илмии дигар дар бораи Линколн навишта шудаанд-аз ҷумла таърихшиносони барандаи Ҷоизаи Пулитцер ба монанди Карл Сандбург, Ида Тарбелл, Гарри Уиллс, Меррилл Петерсон, Дон Ференбахер , ва дигарон - ба хулосаи баръакс расиданд.
Ҳамин гуна хулоса омӯхтани ҳаёти Исо танҳо бо хондан хоҳад буд Кодекси DaVinci ё Васвасаи охирини Масеҳ, ё омӯхтани ҳаёти Ҷорҷ Вашингтон танҳо бо истифода аз В.Э.Вудворд Ҷорҷ Вашингтон: Тасвир ва одам. Дар ҳарду ҳолат, он навиштаҳо назари он шахсро пешкаш мекунанд, аммо садҳо навиштаҳои дигар назари муқобил ва дақиқтарро низ бо Линколн пешкаш мекунанд. Назари Линколн, ки аз ҷониби узрхоҳони Конфедерат пешниҳод шудааст, воқеан аст а бинед, аммо он бо шумораи зиёди нависандагони дигар, ки пас аз санҷиш мухолифанд, мухолиф аст ҳама далели таърихӣ, ки ба хулосаи баръакс расид.]), конститутсия барои конфедератсияи нави давлатҳои ғуломдор қабул карда шуд-конститутсия, ки ғуломиро дар бандҳои сершумор ба таври возеҳ ҳифз кардааст:

МОДДАИ I, Фасли 9, (4) Ҳеҷ гуна вексел нест, ex post факто қонун ё қонуне, ки ҳуқуқи моликиятро дар ғуломони негрӣ рад мекунад ё поймол мекунад, қабул карда мешавад.
МОДДАИ IV, Фасли 2, (1) Шаҳрвандони ҳар як давлат. . . Ҳуқуқи транзит ва иқомат дар ҳар як давлати ин Конфедератсия бо ғуломон ва дигар молу мулкро доранд ва ҳуқуқи моликият дар ғуломони номбурда ба ин васила поймол карда намешавад.
МОДДАИ IV, Фасли 2, (3) [A] ғулом ё шахси дигаре, ки тибқи қонунҳои он дар ягон иёлот ё қаламрави Конфедератсия хидмат ё кор мекунанд, бояд фирор кунанд ё ба таври қонунӣ ба дигараш интиқол дода шаванд. . . бо даъвои тарафе, ки чунин ғулом аз они ӯст, таслим карда шавад.
МОДДАИ IV, Фасли 3, (3) Давлатҳои Конфедератсия метавонанд қаламрави нав ба даст оранд. . . . Дар ҳама гуна қаламрав, муассисаи ғуломии негрҳо, ки ҳоло дар Конфедератсия вуҷуд дорад, аз ҷониби Конгресс эътироф ва ҳифз карда мешавад ва аз ҷониби ҳукумати ҳудудӣ ва сокинони якчанд иёлатҳо ва қаламравҳои Конфедератсия ҳуқуқ доранд, ки ба ин қаламрав ҳама ғуломоне, ки қонунан дар ягон иёлот ё қаламрави давлатҳои Конфедератсия нигоҳ дошта мешаванд. 30

Тааҷҷубовар аст, ки узрхоҳони ҷанубӣ иддао мекунанд, ки Конфедератсия барои ҳифзи "ҳуқуқҳои иёлотҳо" таъсис ёфтааст, аммо Конфедератсия ба таври қатъӣ ба ҳар як давлат истифода бурдани "ҳуқуқи давлат" -и худро барои хотима додани ғуломӣ манъ кардааст. Равшан аст, ки масъалаи аслии Конфедератсия нигоҳ доштани ғуломӣ бо ҳар қимат буд - ҳатто то он дараҷае, ки конститутсия бекор кардани ғуломиро аз ҷониби ҳар як кишвари узви он манъ кардааст.

4. Эъломияи ноиби президенти Конфедератсия Александр Стивенс

21 марти соли 1861 (камтар аз ду ҳафта пас аз таъсиси Конфедератсия конститутсияи он), ноиби президенти Конфедератсия Александр Стефенс нутқи сиёсӣ кард, ки ҳадафи он ҳукумати навро ифода мекунад. Ин суханронӣ "Ғуломии Африқо: Гӯшаи Санги Конфедератсияи Ҷанубӣ" ном дошт. Дар он Стефенс аввал эътироф кард, ки Падарони асосгузор - ҳатто онҳое, ки аз Ҷануб ҳастанд - ҳеҷ гоҳ ният надоштанд, ки ғуломӣ дар Амрико бимонад:

Андешаҳои бартаридоштае, ки ӯ [Томас Ҷефферсон] ва аксари ходимони пешбари давлат дар замони ташаккул ёфтани Сарқонуни қадим ба даст овардаанд, ин буд, ки ғуломии африқоӣ хилофи қонунҳои табиат буд - ин принсипан нодуруст буд - иҷтимоӣ , ахлоқӣ ва сиёсӣ. Ин як бадӣ буд, ки онҳо намедонистанд, ки чӣ гуна бо онҳо мубориза баранд, аммо ақидаи умумии мардони он рӯз ин буд, ки бо ин ё он тариқ, тибқи фармоиши Провиденс, муассиса аз байн меравад (муваққатӣ) ва аз байн меравад. 31

Ноиби президент Стивенс ва миллати нави Конфедератсия дар бораи ин ғояҳои зидди ғуломии Падарони Муассир чӣ фикр мекарданд?

Аммо, ин ақидаҳо комилан хато буданд. Онҳо бар фарзияи баробарии нажодҳо такя мекарданд. Ин хато буд. . . . ва идеяи ҳукумате, ки бар он сохта шудааст. . . . Ҳукумати нави мо [иёлатҳои Конфедератсионии Амрико] маҳз ба ҳамин асос асос ёфтааст муқобил идеяи таҳкурсии он гузошта мешавад - санги таҳкурсии он бар ҳақиқати бузург, ки негр аст не ба марди сафед баробар аст. Он ғуломӣ - тобеъият ба нажоди олӣ [сафед] - ҳолати табиӣ ва ахлоқии ӯст. Ин - ҳукумати нави [Конфедератсия] -и мо аввалин дар таърихи ҷаҳон аст дар асоси ин ҳақиқати бузурги ҷисмонӣ, фалсафӣ ва ахлоқӣ. 32 (таъкид илова карда шудааст)

Аҳамият диҳед, ки аз рӯи унвони (инчунин мундариҷаи) суханронии худ, ноиби президенти Конфедератсия Стивен тасдиқ кард, ки ғуломӣ масъалаи асосии фарқкунандаи Конфедератсия буд.

Оё сиёсатҳои иқтисодӣ омили асосии ҷудоӣ буданд?

Бисёре аз узрхоҳони ҷанубӣ мегӯянд, ки сабаби асосии ҷанги шаҳрвандӣ сиёсати ноодилонаи иқтисодии ҷануби шимолиён дар Конгресс буд, 33, аммо сабтҳои ҷудошавӣ ин иддаоро рад мекунанд. Дар асл, аз ёздаҳ санади ҷудошавӣ, танҳо панҷтои он масъалаҳои иқтисодиро зикр мекунанд - ва ҳар яки онҳо бевосита бо ғуломӣ алоқаманд буданд. Барои намуна:

Мавқеи мо бо муассисаи ғуломӣ дақиқ муайян карда шудааст - бузургтарин ҳавасмандии моддӣ аз ҷаҳон. Меҳнати он таъмин менамояд маҳсулот ки то кунун бузургтарин ва муҳимтарин қисмҳоро ташкил медиҳанд тиҷорат аз замин. Инҳо маҳсулот Хусусияти иқлим дар минтақаҳои тропикӣ доранд ва тибқи як қонуни нозуки табиат, ғайр аз нажоди сиёҳ ба офтоби тропикӣ тоб оварда наметавонанд. Инҳо маҳсулот ба чизҳои зарурии ҷаҳон табдил ёфтаанд ва зарба ба онҳо ғуломӣ зарба аст тиҷорат ва тамаддун. 34 MISSISSIPPI

Техас ва Луизиана. . . майдонҳои калони заминҳои ҳосилхез ва корамнашуда доранд, ки ба хоси худ мутобиқ карда шудаанд ғулом меҳнат ва ҳардуи онҳо ба Африқо хеле таваҷҷӯҳ доранд ғуломӣ ки гуфтан мумкин аст, ки онҳо барои мавҷудияти онҳо комилан заруранд ва ҳастанд санги калиди аркаи шукуфоии онҳо. 35 ЛУИСИАНА

Онҳо [бекоркунандагони шимол дар Конгресс] доранд камбизоат ба ғуломдорӣ давлатҳо бо қонунгузории нобаробар ва қисман [кӯшиши бекор кардан ғуломӣ], ба ин васила бо рехтани мо худро бой мекунанд модда. 36 ТЕКСА

Мо хуни худро рехтаем ва пули худро додем пул барои он [ғуломӣ] ба даст овардан. . . . [Аммо б] онҳо принсипҳо ва сиёсати эъломкардаи [Шимол] -и худро, ки 3 000 000 000 доллари моро ғайриқонунӣ кардаанд моликият [яъне, ғуломон] дар қаламравҳои умумии Иттиҳод. . . . Барои пешгирӣ аз ин бадиҳо, мо. . . [бо таъсиси Конфедератсия] кафолатҳои нав барои озодӣ, баробарӣ, амният ва оромии моро меҷӯяд. 37 Гурҷистон

Бо вуҷуди ин, мо системаи худро бартарӣ медиҳем саноат . . . ки бо он гуруснагӣ номаълум аст ва фаровонӣ сарзаминро тоҷ мекунад - тибқи он тартибот аз ҷониби пулиси бемузд ва бисёриҳо ҳифз карда мешавад минтақаҳои ҳосилхез ҷаҳоне, ки марди сафедпӯст наметавонад меҳнат кунад фоиданокӣ бо мехнати африкоиён ва тамоми ҷаҳон аз истеҳсолоти мо баракат ёфтааст. 38 КАРОЛИНАИ ҶАНУБ

Равшан аст, ки ҳатто сабабҳои иқтисодии Ҷануб ҳамчун сабабҳои ҷудошавӣ зикршуда бевосита бо ғуломӣ алоқаманд буданд. Аз ин рӯ, даъво кардан, ки сиёсати иқтисодӣ ва на ғуломӣ сабаби ҷанги шаҳрвандӣ буд, ин фарқиятест, ки дар он фарқият вуҷуд надорад.

Категорияҳои сершумори ҳуҷҷатҳои расмии Конфедератсия тасдиқ мекунанд, ки ғуломӣ воқеан масъалаи аввалинест, ки ҷунбиши ҷудошавиро барангехт ва дар исён маркази он буд, бинобарин ревизионизми возеҳ ва беасос бояд тасдиқ кунад, ки ба монанди узрхоҳони Конфедератсия - яке аз муҳимтаринҳо "Ҳақиқатҳои таърих" ин "он аст, ки ҷанги байни давлатҳо [Бисёре аз ҷанубиён бо исрор ба тавсиф кардани муноқиша ҳамчун" Ҷанги байни давлатҳо "исрор меварзанд ва ба истифодаи тавсифи" Ҷанги шаҳрвандӣ "шадидан эътироз мекунанд (нигаред ба мисол," Биёед Бигӯед, ки "Ҷанг байни давлатҳо" "(дар: https://www.civilwarpoetry.org/FAQ/wbts.html)). Бо вуҷуди ин, имтиҳонҳои курсии даҳҳо нафар Конфедератсия ҳуҷҷатҳо, инчунин таърихи ҷанг навиштааст Confederates фавран пас аз муноқиша, нишон диҳед, ки тавсифкунандае, ки онҳо бештар истифода мекарданд, "Ҷанги шаҳрвандӣ" буд. (Дигар тавсифкунандагон, ки муаллифони ҷанубӣ камтар истифода мебаранд, "Ҷанг байни давлатҳо", "Ҷанги ҷудоии ҷанубӣ" ва "Ҷанг барои истиқлолияти ҷанубӣ" -ро дар бар мегиранд.) Аз ин рӯ, тасдиқи он ки истилоҳи "ҷанги шаҳрвандӣ" нодуруст ё ғаразнок аст Ҳуқуқи муноқиша аз ҷониби экспертиза рад карда мешавад Конфедератсия сарбозон ва муаррихоне, ки дар он муноқиша зиндагӣ мекарданд.] исён набуд [Дар ҳоле ки саволе, ки оё муноқиша "исён" аст, дар ин асар баррасӣ нашудааст, як пурсиши оддӣ маънои назаррасро ба миён меорад: Агар "ҷанги байни давлатҳо »буд не як "исён" (тавре ки узрхоҳони муосири ҷанубӣ тасдиқ мекунанд), пас чаро пешвоёни ҷанубӣ дар давраи ҷанги шаҳрвандӣ худро ва дигар иштирокчиёни ҷанубиро ҳамчун "исёнгарон" тавсиф кардаанд - як калимаи "исён"? Тавсифгари оддии "Шӯришгарон", ки худи Конфедератсияҳо истифода мебаранд, бешубҳа аз он шаҳодат медиҳад, ки онҳо бешубҳа ҷанги шаҳрвандиро ҳамчун "исён" дидаанд]] ва сабаби аслии он барои нигоҳ доштани ғуломӣ набуд. " 39

1.Луғати мероси амрикоии забони англисӣ, Нашри чорум, © 2004, аз ҷониби Ширкати Houghton Mifflin.

2. "Дерби, боздоштани мактаби миёнаи Канзас аз ҷониби писарони собиқадорони конфедератсия рад карда шуд." Писарони собиқадорони конфедератсия (дар: https://archiver.rootsweb.ancestry.com/th/read/TNMAURY/1998-05/0895312266) эълон мекунад, ки "[T] Ҷанги байни давлатҳо аз рӯи масъалаҳои ҳуқуқи давлатҳои алоҳида ба тарифҳои худро муқаррар мекунанд, ҳукуматҳои худро таъсис медиҳанд ва аз маҳсулоти кишоварзии худ фоидаи пурра мегиранд. . . . масъалаи ғуломӣ дар охири соли 1862 аз ҷониби Линколн ба ҷанг ворид карда шуда буд, ки барои тақвияти талошҳои ҷанги ҷанги шимолӣ. . . ” ва "Фарзандони Конфедератсия: эътиқод", Духтарони муттаҳидаи конфедератсия (дар: https://www.hqudc.org/CofC/index.html), ки эълом мекунад: "Аз ин рӯ, мо ба худамон ваъда медиҳем. . . омӯхтан ва таълим додани ҳақиқатҳои таърих (яке аз муҳимтаринҳояш ин аст, ки ҷанги байни давлатҳо исён набуд ва сабаби аслии он барои нигоҳ доштани ғуломӣ набуд) »ва ғайра.

3. Эдвард МакФерсон, Таърихи сиёсии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар давраи исёни бузург (Вашингтон: Филипп ва Соломонс, 1865), саҳ.15-16, "Эъломияи сабабҳои фаврӣ, ки ҷудошавии Каролинаи Ҷанубиро аз Иттиҳоди федералӣ бармеангезанд ва асоснок мекунанд", 24 декабри соли 1860.

4. Конвенсияи Каролинаи Ҷанубӣ, "Паёми Каролинаи Ҷанубӣ ба давлатҳои ғуломдор", Омӯзиши таърихи Амрико, 25 декабри соли 1860 (дар: https://teachingamericanhistory.org/library/index.asp?document=433).

5. "Эъломияи сабабҳои фаврӣ, ки ҷудошавии давлати Миссисипи аз Иттиҳоди Федералиро водор ва асоснок мекунад, 9 январи соли 1861" Саҳифаи асосии ҷанги шаҳрвандӣ (дар: https://www.civil-war.net/pages/mississippi_declaration.asp).

6. Суроғаҳо пеш аз Конвенсияи иёлати Вирҷиния, феврали 1861 (Ричмонд: Wyatt M. Elliott, 1861), “Суроғаи Ҳон. Фултон Андерсон, аз Миссисипи, ”саҳ. 7.

7. Орвилл Виктор, Таърих, шаҳрвандӣ, сиёсӣ ва ҳарбӣ, исёни ҷанубӣ (Ню Йорк: Ҷеймс Д. Торрей, 1861), ҷ. 1, саҳ. 194, Флорида, "Қарори пешакӣ пеш аз ҷудо шудан," 7 январи соли 1861.

8. Орвилл Виктор, Таърих, шаҳрвандӣ, сиёсӣ ва низомии исёни ҷанубӣ (Ню Йорк: Ҷеймс Д. Торрей, 1861) Ҷилди 1, саҳ. 195, "Фармон дар бораи барҳам додани иттифоқи байни иёлати Алабама ва дигар иёлотҳо, ки таҳти паймони" Конститутсияи Иёлоти Муттаҳидаи Амрико "муттаҳид шудаанд," 11 январи соли 1861.

9. "Эъломияи сабабҳо, ки давлати Гурҷистонро водор мекунад аз Иттиҳоди федералӣ водор кунад, 29 январи соли 1861" Саҳифаи асосии ҷанги шаҳрвандӣ (дар: https://www.civil-war.net/pages/georgia_declaration.asp).

10. Дред Скотт ва Санфорд, 60 ИМА 393, дар 449-52 (1856). Дар Дред Скотт қарори эҳтимолан аввалин намунаи фаъолнокии судӣ аз ҷониби Суди Олӣ мебошад: он қонуни Конгресси соли 1820 -ро, ки тамдиди ғуломдорӣ дар қаламравҳои муайяни федералиро манъ кардааст, бекор кард.

11. Томас Ҳадсон Макки, Конвенсияҳо ва платформаҳои миллии ҳамаи ҳизбҳои сиёсӣ, 1789-1905 (Ню Йорк: Берт Франклин, 1906 нашри аслии 1971), саҳ. 98, Платформаи ҷумҳуриявӣ аз соли 1856.

12. Масалан, Платформаи демократҳоро бинед Дред Скотт Қарор на танҳо маҳкум кардани қарор набуд, балки дар платформа эълом шуд: "Ҳизби демократ қарори Суди Олии Иёлоти Муттаҳидаро оид ба ин масъалаҳои қонуни конститутсионӣ риоя хоҳад кард." Макки, Платформаҳо, саҳ. 108.

13. Масалан, Платформаи демократҳои соли 1856 -ро бубинед: «Конгресс тибқи Конститутсия қудрат надорад, ки ба институтҳои дохилии якчанд иёлот дахолат кунад ё назорат кунад. . . . [Ва] Ҳизби демократӣ ба ҳама гуна кӯшиши таҷдиди Конгресс ё берун аз он, ташвиқи саволи ғуломӣ дар ҳар шакле ё ранги муқовимат муқовимат хоҳад кард. . . . [T] ӯ танҳо як ҳалли солим ва бехатари 'саволи ғуломӣ' аст. . . [дахолат накардани Конгресс ба ғуломӣ дар иёлот ва қаламрав ё дар ноҳияи Колумбия аст. ” Макки, Платформаҳо, саҳ. 91-92.

14. Масалан, Платформаи демократҳои соли 1856 -ро бубинед: "Ҳама кӯшишҳои бекоркунандагон ё дигарон, ки Конгрессро водор кардаанд, то ба масъалаҳои ғуломӣ халал расонанд ё дар робита ба он иқдомҳои саривақтӣ андешанд, ҳисоб карда мешаванд, ки боиси оқибатҳои ташвишовар ва хатарнок ва ҳамаи ин гуна талошҳо тамоюли ногузир ба коҳиши хушбахтии мардум ва таҳдид ба суботу пойдории Иттиҳод доранд. ” Макки, Платформаҳо, саҳ. 91.

15. "Давраи ҷанги шаҳрвандӣ: Тавсияи Мэр Вуд дар бораи ҷудо шудани шаҳри Ню -Йорк," TeachingAmericanHistory.org, 6 январи соли 1861 (дар: https://teachingamericanhistory.org/library/index.asp?documentprint=435).

16. Иттифоқ! Ин хатар аст! Ва чӣ гуна онҳоро пешгирӣ кардан мумкин аст. Мактубҳои Самуил Ҷ. Тилден ба Ҳон. Уилям Кент (Ню-Йорк: 1860), саҳ.14-15.

17. Уилям П. Роҷерс, Се Ҳаракати Ҷудошавӣ дар Иёлоти Муттаҳида (Бостон: Ҷон Уилсон ва Писар, 1876), саҳ.16-17, бо истинод ба як мақолаи мақолаи New York World, 1 сентябри соли 1864, "Платформаи демократӣ".

18. Суроғаҳо пеш аз Конвенсияи иёлати Вирҷиния, феврали соли 1861 (Ричмонд: Wyatt M. Elliott, 1861), “Суроғаи Ҳон. Ҳенри Л. Беннинг, Ҷорҷия, саҳ. 21.

19. Маҷаллаи Конвенсияи ҷудошавии Техас, E. W. Winkler, муҳаррир (Остин Printing Company, 1912), саҳ. 122-123, суроғаи Ҷорҷ Уилямсон, Комиссар аз Луизиана, 11 феврали соли 1861. Ҳамчунин нигаред "Паёми Ҷорҷ Уилямсон ба Конвенсияи Техас оид ба сексионсо," Ҷанги шаҳрвандии Амрико.com (дар: https://americancivilwar.com/documents/williamson_address.html).

20. "Эъломияи сабабҳо, ки давлати Техасро водор мекунад, ки аз Иттиҳоди федералӣ ҷудо шавад, 2 феврали соли 1861" Саҳифаи асосии ҷанги шаҳрвандӣ (дар: https://www.civil-war.net/pages/texas_declaration.asp).

21. "Фармон дар бораи бекор кардани Конститутсияи Иёлоти Муттаҳидаи Амрико аз ҷониби иёлати Вирҷиния, 17 апрели 1861," Саҳифаи асосии ҷанги шаҳрвандӣ (дар: https://www.civil-war.net/pages/ordinances_secession.asp).

22. Памфлетҳои ҷанубӣ дар бораи ҷудоӣ, ноябри 1860 ва#8211 апрели 1861, Ҷон Вакелин, муҳаррир (Чапел Ҳилл: Донишгоҳи Каролинаи Шимолӣ, 1996), саҳ. 334, 338, "Давлат ё вилоят? Бонд ё ройгон? " аз ҷониби Алберт Пайк, 4 марти соли 1861.

23. Globe Congress, Конгресси 36, Иҷлосияи 2 (Вашингтон: Идораи Глобуси Конгресс, 1861), саҳ. 589, 28 январи соли 1861. Ҳамчунин нигаред Томас Рико Мартин, Ҷанги бузурги парлумонӣ ва паёмҳои видоъ бо сенаторҳои ҷанубӣ дар арафаи ҷанги шаҳрвандӣ (Ню Йорк ва Вашингтон: Neale Publishing Co., 1905), саҳ. 214, сухани хайрбод аз Алфред Айверсон, 28 январи соли 1861.

24. Globe Congress, Конгресси 36, Иҷлосияи 2 (Вашингтон: Идораи Глобуси Конгресс, 1861), саҳ.268-270, 7 январи соли 1861. Ҳамчунин нигаред Томас Рико Мартин, Ҷанги бузурги парлумонӣ ва паёмҳои видоъ бо сенаторҳои ҷанубӣ дар арафаи ҷанги шаҳрвандӣ (Ню-Йорк ва Вашингтон: Neale Publishing Co., 1905), саҳ.

25. Globe Congress, Конгресси 36, Иҷлосияи 2 (Вашингтон: Идораи Глобуси Конгресс, 1861), саҳ. 486, 21 январи соли 1861. Ҳамчунин нигаред Томас Рико Мартин, Ҷанги бузурги парлумонӣ ва паёмҳои видоъ бо сенаторҳои ҷанубӣ дар арафаи ҷанги шаҳрвандӣ (Ню -Йорк ва Вашингтон: Neale Publishing Co., 1905), саҳ. 202, 204, суханронии видоъ аз Клемент Клей, 21 январи соли 1861.

26. Globe Congress, Конгресси 36, Иҷлосияи 2 (Вашингтон: Идораи Глобуси Конгресс, 1861), саҳ. 721, 4 феврали соли 1861. Ҳамчунин нигаред Томас Рико Мартин, Ҷанги бузурги парлумонӣ ва паёмҳои видоъ бо сенаторҳои ҷанубӣ дар арафаи ҷанги шаҳрвандӣ (Ню-Йорк ва Вашингтон: Neale Publishing Co., 1905), саҳ.

27. Бӯҳрони ҷудошавӣ, 1860-1861, аз ҷониби P. J. Staudenraus (Чикаго: Rand McNally, 1963), саҳ.16-18, нутқи Уилям Янси, ки дар Колумбус, Ҷорҷия дар соли 1855 дода шудааст.

28. Globe Congress, Конгресси 36, Иҷлосияи 2 (Вашингтон: Идораи Глобуси Конгресс, 1861), саҳ. 238, 3 январи соли 1861. Ҳамчунин нигаред Томас Рикауд Мартин, Ҷанги бузурги парлумонӣ ва паёмҳои видоъ бо сенаторҳои ҷанубӣ дар арафаи ҷанги шаҳрвандӣ (Ню-Йорк ва Вашингтон: Neale Publishing Co., 1905), саҳ.

29. Уилям Ҷекман, Таърихи миллати Амрико (Чикаго: К Гайнор, 1911), ҷ. 4, саҳ. 1124.

30. "Конститутсияи Конфедератсия 11 марти 1861," Лоиҳаи Авалон (дар: https://avalon.law.yale.edu/19th_century/csa_csa.asp). Ҳамчунин нигаред Эдвард МакФерсон, Таърихи сиёсии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар давраи исёни бузург (Вашингтон: Филипп ва Соломонс, 1865), саҳ. 98-99.

31. Аксҳо аз ҷануб (Ню Йорк: E. B. Treat & amp Co., 1866), саҳ. 85. Инчунин ба Минбар ва Ростр нигаред: Мавъизаҳо, нутқҳо, лексияҳои машҳур ва ampc. (Ню-Йорк: Э.Д. Баркер, 1862), саҳ. 69-70, "Ғуломии Африқо, Гӯшаи Конфедератсияи Ҷанубӣ", аз ҷониби Александр Стивенс, ноиби президенти Конфедератсия.

32. Аксҳо аз ҷануб, саҳ. 85-86. Ҳамчунин нигаред ба Минбар ва Рострум, с.

33. Майк Скругс, "Фаҳмидани сабабҳои ҷанги шаҳрвандӣ", Шӯрои мероси Гурҷистон, 4 июни 2005 (дар: https://georgiaheritagecouncil.org/site2/commentary/scruggs-causes-uncivil-war030607.phtml). Ҳамчунин нигаред Чарлз Оливер, "Миллатгароии ҷанубӣ - ҷанги шаҳрвандии Иёлоти Муттаҳида," Сабаб, Август, 2001 (дар: https://findarticles.com/p/articles/mi_m1568/is_4_33/ai_77010131/pg_1?tag=artBodycol1), ки вай дар бораи Чарлз Адамс "ҷанги шаҳрвандӣ ҳамчун мубориза дар бораи андозҳо, махсусан тарифҳо. "

34. "Эъломияи сабабҳои фаврӣ, ки ҷудошавии давлати Миссисипиро аз Иттиҳоди федералӣ водор ва асоснок мекунанд" Саҳифаи асосии ҷанги шаҳрвандӣ, 9 январи соли 1861 (дар: https://www.civil-war.net/pages/mississippi_declaration.asp).

36. "Эъломияи сабабҳое, ки иёлати Техасро аз Иттиҳоди федералӣ водор мекунанд, 2 феврали соли 1861" Саҳифаи асосии ҷанги шаҳрвандӣ (дар: https://www.civil-war.net/pages/texas_declaration.asp).

37. "Эъломияи ҷудоӣ аз Гурҷистон", Саҳифаи асосии ҷанги шаҳрвандӣ, 29 январи соли 1861 (дар: https://www.civil-war.net/pages/georgia_declaration.asp).

38. Эдвард МакФерсон, Таърихи сиёсии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар давраи исёни бузург (Вашингтон: Филипп ва Соломонс, 1865), саҳ. 15, "Эъломияи сабабҳои фаврӣ, ки ҷудошавии Каролинаи Ҷанубиро аз Иттиҳоди федералӣ водор ва асоснок мекунанд", 24 декабри соли 1860.


Хатогиҳои зиёди қарори Дред Скотт

Қарори 1857 Дред Скотт аз ҷониби бисёриҳо бадтарин қарори Суди Олӣ дар таърих эътироф шудааст. Ин ягонаест, ки бо ҷанги шаҳрвандӣ сарнагун карда шудааст. Дар ин қарор, Додгоҳ ҳукм баровард, ки шахси асли африқоӣ ҳеҷ гоҳ наметавонад шаҳрванди ИМА бошад ва аз ин рӯ наметавонад ба судҳо дар бораи озодӣ аз ғуломӣ муроҷиат кунад. Дурӯғ дар ин қарор ҳамон дурӯғест, ки мо имрӯз дар назарияи нажодҳои интиқодӣ (CRT) мебинем. CRT -ро метавон ҳамчун ҳама чизро аз призмаи нажод дидан тавсиф кард ва илова бар ин, ки Иёлоти Муттаҳида ҳамеша сохти нажодпараст аст ва буд. Пешниҳод дар бораи он ки Иёлоти Муттаҳида аз аввал нажодпараст буд, аслан ба CRT хос нест. Ин пешниҳод як қисми қисми қарори Дред Скотт буд. Ягона фарқият дар он буд, ки муаллифи қарори Дред Скотт нажодпарастиро ситоишшаванда меҳисобид. CRT дар маҷмӯъ барои баланд бардоштани ҳикояҳои воқеӣ танқид карда шуд, зеро қарори Дред Скотт танқид карда шуд. Аз ин рӯ, баррасии қарори Дред Скотт саривақтӣ аст.

Ҳуқуқи дархост ба суд дар бораи озодӣ аз ғуломӣ як ҳуқуқи муқаррарии маъмуле буд, ки аз Англия ба ин кишвар оварда шудааст. Пеш аз Дред Скотт беш аз ҳазор парвандаи озодӣ вуҷуд дошт, аз ҷумла баъзеҳо ба Суди Олии ИМА роҳ ёфтанд. Яке аз аввалинҳо аз ҷониби Элизабет Фриман ("Мумбет") буд, ки дар соли 1781 барои озодии худ ба суди Массачусетс муроҷиат кардааст. Садҳо ин парвандаҳо аз Мэриленд, Ҳалқаи округи DC ва Суди Олии ИМА дар пойгоҳи додаҳои сарпарастии Донишгоҳи Университет нигоҳ дошта мешаванд. Небраска-Линколн. Ин махзани маълумот барои ифтихори муаллифи гимни миллии мо Фрэнсис Скотт Кей, ки ҳамчун ҳуқуқшинос бисёре аз муроҷиаткунандагонро муаррифӣ кардааст, бо номи "Оҳ, метавонӣ бинӣ" ном дорад.

Тақрибан сад парвандае, ки дар Вирҷиния ба вуҷуд омадаанд, аз ҷониби Китобхонаи Вирҷиния бойгонӣ карда мешаванд, ки баъзеашон ба давраи мустамлика тааллуқ доранд. Сесад ҳолати дигареро, ки дар ҳалқаи Сент -Луис ба вуҷуд омадаанд, дар пойгоҳи додаҳои сарпарастии Хадамоти Парки Миллӣ пайдо кардан мумкин аст. Як дӯсти ман аз Луизиана, аз наслҳои фаронсавӣ ва олмонӣ, ба ман дар бораи яке аз парвандаҳои машҳуртарини озодии ин иёлот нақл кард.

Ин парванда як канизе буд, ки як хеши ӯро ҳангоми сафар ба Фаронса ҳамроҳӣ мекард. Ҳангоми бозгашт муайян карда шуд, ки як пояшро ба хоки озод гузошта, вай шахси озод шуд ва ӯро дубора ғулом кардан мумкин нест. Ҳуқуқи шахсоне, ки ҳамчун ғуломон ба судҳо дар бораи озодӣ муроҷиат мекунанд, то давраи охири антебеллум бозпурсӣ намешуданд. Сипас, мавқеъҳо дар бораи ғуломӣ сахттар шуданд.

Қарори Дред Скотт гардиши қудрати ғуломро аз принсипҳои Инқилоб инъикос кард. Ҳамзамон, қудрати ғулом чунин меҳисобид, ки амволи онҳо дар ғуломӣ муқаддас аст, дар ҳоле ки пардохти қарзи онҳо ба Янки ва кредиторони Бритониё масъалаи ҳуқуқи давлатҳост. Як меҳмони ҳушёр ба кишвари мо фарқияти одоби мардуми Шимол ва Ҷанубро қайд кард. Дар шимол, Алексис де Токвил навиштааст Демократия дар Амрико, одамон меҳнатдӯст, амалӣ, майл ба хариду фурӯш ва таҳаммулпазир буданд. Дар ҳоле ки дар ҷануб онҳо истироҳат ва айшу ишратро аломати элита меҳисобиданд ва саркашӣ мекарданд.

Ғуломон даъво доштанд, ки онҳо нисбат ба ғуломони худ нисбат ба капиталистҳои шимолӣ нисбат ба коргарони худ, ки онҳоро "ғуломони музднок" меномиданд, беҳтар муносибат мекарданд. Дар ҳоле ки баҳсҳо дар бораи ҳосилнокии ғуломӣ идома доранд, далел ин аст, ки Шимол, ки тақрибан аз ҳамон аҳолӣ ва сарвати Ҷануб сар карда, то замони шаҳрвандӣ то се маротиба аҳолӣ ва ҳашт маротиба аз сарвати Ҷануб афзоиш ёфтааст. Ҷанг. Забони "ғуломони музднок" дар асри 19 барои ҳам ғуломон ва ҳам марксистҳо маъмул буд (ва барои марксистҳо имрӯз идома дорад). Ин забон инъикос мекунад, ки ҳарду капиталистҳоро аз истисмори меҳнат фоида мебинанд. На ин ки сотсиализм ё ғуломӣ меҳнатро истисмор накунанд. Дар замони сотсиализм, меҳнат барои дастгирии "пасандозҳои маҷбурӣ" истифода мешуд, ки ба зудӣ ҳосилнокии фаровон ва утопия меоварданд. Дар зери ғуломӣ – тибқи амалкунандагони он – ғуломон истисмор карда мешуданд, аммо камтар аз меҳнати озод, ба тавре ки ғуломон нисбат ба меҳнати озод беҳтар буданд. Магар ин дурӯғ буд, ҳамон тавре ки утопия дар замони социализм дурӯғ аст.

Ҳолати бадбахтии ғуломони африқоӣ-амрикоӣ ҳамчун моликият фасоди амалияи қаблан қабулшуда дар ҷанг буд, то ҳар кори аз дастатон меомадаро бо сарбозони душмани мағлубшуда анҷом диҳед. Шумо метавонед онҳоро иҷро кунед, онҳоро барои фидия нигоҳ доред, онҳоро ғулом кунед ё озод кунед. Савдои ғулом ғуломони шахсонеро дар бар мегирифт, ки ҳангоми "ҷангҳо" байни қабилаҳо дар Африқо дастгир шуда, сипас ба аврупоиҳо фурӯхта мешуданд. Ин ҷангҳо баъзан бе ягон сабаб ба ҷуз аз асир кардани одамон барои фурӯши онҳо ба ғуломӣ бармеангехтанд. Даҳшатҳои тиҷорати ғуломӣ, дар ҷанги авҷгиранда дар Африқо, саёҳат дар саросари Атлантика, то дар баъзе ҷойҳо дар Амрико кор карда кушта шудан ва шумо ва фарзандони шумо то ба ҳолати моликият кам карда шудан, оқибат ҳаракати бекоркуниро ба вуҷуд овард, то ғуломиро дар ҷаҳон хотима диҳад.

Тасодуфӣ нест, ки дар баробари хотима ёфтани ғуломӣ дар асри 19, халқҳои ҷаҳон ба як конвенсия дохил шуданд, ки муносибати сарбаландона бо сарбозони кишварҳоро, ки шартҳои ин конвенсияро риоя мекарданд, талаб карданд. Дигар асирони ҷангӣ ва дигар шахсоне, ки дар давраи ҷанг боздошт шудаанд, ба ғуломӣ табдил намешаванд. Инчунин тасодуфӣ нест, ки хотима додани фоида аз фурӯши асирони асирӣ ба ғуломӣ боиси талошҳо дар асри оянда шуд, то сабабҳои дигари оғози ҷангро хотима диҳанд ва кӯшиш кунанд, ки худи ҷангро қонунӣ кунанд, гарчанде ки барои ба даст овардани воқеан корҳо дар пешанд. ки ба охир мерасад.

Бозгашт ба Қарори Дред Скотт, ки оё иёлотҳо метавонанд шаҳрвандонро шаҳрванд гардонанд ё масъалаҳои марбут ба ғуломиро ҳал кунанд: Пеш аз тасвиби Конститутсияи ИМА, давлатҳо дар чунин масъалаҳо мустақилона мустақил буданд. Ҳамин тавр, бо сабаби амалҳои давлатӣ, бисёр одамони сиёҳпӯст дар замони таъсисёбӣ воқеан шаҳрвандон буданд. Мо метавонем бисёре аз онҳоро номбар кунем, ки овоз доданд, ба суд муроҷиат карданд, дар милитсия хидмат карданд, силоҳ доштанд, замин доштанд, ҳамаи инҳо санадҳои шаҳрвандӣ мебошанд. Ин маънои онро надорад, ки ҳама иёлотҳои шимолӣ шаҳрвандии ашхоси озоди рангро эътироф кардаанд ё дар шимол ақибнишинӣ накардаанд.

Сарқонуни ИМА байни мардони озоди ранга ва сафедпӯст фарқе надошт, балки баръакс байни ин ду ва (1) ашхоси ғуломӣ ва (2) ҳиндуҳои андозбандишаванда фарқ мекард. Барӯйхатгирии барвақт шаҳрвандони ройгонро номбар мекард, ки онҳоро аз ҷониби сарвари хонаводаҳо бо ранги сафед, сиёҳ, мулато ё ҳинду номбар карда нашудааст (масалан, андозбандишаванда). Фарзандони оилаҳои нажодҳои оммавӣ одатан ҳамчун "мулаттосҳои озод" гурӯҳбандӣ карда мешуданд, агар модаронашон сафед бошанд ва агар модарони онҳо озод ё ғуломи африқоиамерикои амрикоӣ бошанд, издивоҷи байни давраи мустамлика ва дар давраи хеле маъмул буд аввали республика.

Дар ибтидо, давлатҳои ғулом сиёсати озодихоҳӣ дар бораи озодшавӣ доштанд. Барои ғуломон маъмул буд, ки ғуломони худро дар иродаи худ озод кунанд (ба монанди Ҷорҷ Вашингтон) ва фарзандонро аз издивоҷи канизони худ озод кунанд (ба монанди Томас Ҷефферсон). Ғуломони дигар аз ҷониби соҳибонашон барои хидмати дарозмуддат ва бошарафона озод карда шуданд. Давлати Вирҷиния, дар байни дигар иёлотҳо, дар давраи Инқилоб ғуломонро барои хидмати ҳарбӣ озод кард. Шахсе, ки дар ғуломӣ таваллуд шудааст, ки озодии худро ба даст овардааст, озодихоҳ номида мешавад ва шахси ранга, ки озод таваллуд шудааст, шахси озоди ранга номида мешавад.

Бо Конститутсияи ИМА, иёлотҳо ба ҳукумати нави федералӣ ваколатҳои муайян доданд, ки яке аз онҳо натурализатсия буд. Аммо, ҳеҷ саволе дар бораи он вуҷуд надошт, ки оё давлатҳо қудрати озод кардани ғуломонро нигоҳ медоштанд, ба монанди бисёриҳо ва ва ҳеҷ шубҳае набуд, ки ҳукумати федералӣ метавонад ғуломиро дар қаламравҳое, ки ин корро кардааст, танзим кунад (ва ҳамон тавре ки Конгресси Континенталӣ қаблан карда буд) .

Инчунин шубҳае набуд, ки ҳукумати федералӣ метавонад шаҳрвандиро ба афроди африқоӣ дароз кунад, ки он, масалан, ҳангоми хариди Луизиана, ҳамчун шаҳрвандони ин ҷомеаи сермиллати фаронсавӣ оварда шудааст.

Ҳангоме ки кишвар ба он даврае, ки ҳоло мо онро давраи антебеллум меномем, ворид шуд, мавқеъҳо дар бораи ғуломӣ сахттар шуданд. Дар шимол, бекоркунандагон бархостанд, ки фавран ғуломиро хотима диҳанд. Дар Ҷануб, ғуломон ғуломиро на ҳамчун шарри зарурӣ, балки ҳамчун як чизи хуб ҳимоя мекарданд. Имконияти он, ки кишвар ихтилофи бунёдии худро ҳал кунад, масалан тавассути эмансипатсияи тадриҷӣ ё эмансипатсияи ҷуброншаванда торафт дуртар мешуд. Ғайр аз он, робитаи нажод ва ғуломӣ зич карда шуд. Ҳуқуқҳои мардони озоди ранга, аз ҷумла ҳуқуқи овоздиҳӣ ва ҳуқуқи овоздиҳӣ ба мардони сафедпӯст новобаста аз моликияти моликият гирифта шуданд. Дар баробари ин тағиротҳо, озодии сухан маҳдуд карда шуд, ки ин дар асл танқид кардани ғуломдориро дар баъзе маҳалҳо ғайриқонунӣ гардонд ва таърихи комилан нави кишвар сохта шуд.

Қарори Дред Скотт таърихи кишварро ба як ривоят мувофиқ кард. Дар ҳақиқат изҳор кардан нодуруст буд, ки кишвар бар нажодпарастӣ таъсис ёфтааст. Кишвар бар идеалҳои озодӣ ва баробарӣ бунёд шуда буд ва идомаи ғуломӣ дар нисфи кишвар мухолифи он идеалҳо буд. Аксарияти муассисон ба ҳалли осоиштаи ин ихтилоф умед доштанд, аммо тавре ки медонем, ғуломӣ танҳо бо ҷанги шаҳрвандӣ хотима ёфт.

Қудрати ғулом дасти худро бо Санади Ғуломони фирорӣ, бо Канзас Хунӣ ва бо қарори Дред Скотт боло бурд. Дар тӯли солҳои 1850 -ум як ҳизби нав ба вуқӯъ пайваст, ки дар он ҷо Вигҳо набуданд. Дар соли 1856, аввалин номзади ин ҳизб ба президент Ҷон С.Фремонт дар платформаи "хоки озод, озодии сухан, одамони озод" давид. Вай пирӯз нашуд, аммо номзади дуввуми президентии ин ҳизб - Авраам Линколн ғолиб омад. Линколн ғуломиро як қисми муборизаи бисёрсолаи инсон бар зидди зулм медонист. Тавре ки ӯ гуфтааст, ҳамон як чиз аст, новобаста аз он ки як нажод дигареро тобеъ мекунад ё подшоҳе, ки миллати худро беҳтарин мекунад: Яке кор мекунад ва дигаре аз меваҳои меҳнати худ лаззат мебарад.


Қарори Дред Скотт ба ҷанги шаҳрвандӣ чӣ гуна мусоидат кард? - Таърих

Дар соли 1846, Дред Скотт ва ҳамсараш Харриет барои озодии худ ба Суди ноҳиявии Сент -Луис даъво карданд. Ин даъво як муборизаи ҳуқуқии ёздаҳсоларо оғоз кард, ки дар Суди Олии ИМА ба охир расид ва бо қарори муҳиме эълом кард, ки шотландҳо ғулом мемонанд. Ин қарор ба афзоиши шиддати байни давлатҳои озод ва ғулом пеш аз ҷанги шаҳрвандии Амрико мусоидат кард. Барои маълумоти бештар дар бораи таърихи парванда, ба саҳифаи Таърихи Дред Скотт ташриф оред.

Сабтҳое, ки дар ин намоишгоҳ нишон дода шудаанд, муборизаи барвақти Скоттҳо барои ба даст овардани озодии худ тавассути мурофиа мебошанд ва ягона сабтҳои боқимондаи ин парвандаи муҳим мебошанд, зеро он дар Суди ноҳиявии Сент -Луис шунида шудааст. Файли аслии парвандаи Дред Скотт дар дафтари котиби ноҳиявии Сент -Луис ҷойгир аст.

Ин маҷмӯа як васеъ ва нав карда мешавад версияи коллексияи аслии Dred Scott Case. Маҷмӯа аз ҳаштоду панҷ то саду ёздаҳ ҳуҷҷат, зиёда аз 400 саҳифаи матн васеъ карда шуд. Илова бар ин, маҷмӯа ҳоло як манбаи пурраи матн ва ҷустуҷӯшаванда мебошад, ки таърихи пурраи парвандаи Дред Скоттро ифода мекунад. Лутфан ба саҳифаи Дар бораи Коллексия барои таърихи пурраи лоиҳа ташриф оред.

Вебсайти Дред Скотт як қисми шарикии калони рақамӣ байни Китобхонаҳои Донишгоҳи Вашингтон ва Архивҳои Давлатии Миссури, як шӯъбаи дафтари Котиби давлатии Миссури дар ҳамкорӣ бо Дафтари котиби Сент -Луис мебошад.


Қарори Дред Скотт ба ҷанги шаҳрвандӣ чӣ гуна мусоидат кард? - Таърих

Масъалаҳои муҳиме, ки миллатро аз ҳам ҷудо мекунанд-ғуломӣ бар меҳнати озод, ҳокимияти оммавӣ ва мақоми ҳуқуқӣ ва сиёсии амрикоиҳои сиёҳпӯст дар ҷараёни маъракаи интихоботии соли 1858 барои сенатори ИМА аз Иллинойс ба якбора таваҷҷӯҳ зоҳир карда шуданд. Ин маърака як ҳуқуқшиноси маъруфи Спрингфилд бо номи Иброҳим Линколнро бо сенатор Стивен А.Дуглас, ки пешсафи пешбарии номзадии демократҳо ба президентӣ дар соли 1860 буд, муқобила кард.

Ҷамъият дар бораи шахсе, ки ҷумҳурихоҳон барои муқовимат ба Дуглас интихоб карда буданд, кам маълумот дошт. Линколн 12 феврали соли 1809 дар як кабина дар наздикии Ҳодгенвилл, Кентукки таваллуд шудааст ва ӯ дар сарҳади ваҳшии Кентукки ва Индиана ба воя расидааст. Дар синни 21 -солагӣ ӯ ба Иллинойс кӯчид ва дар он ҷо дар дӯкони деҳот ба ҳайси дабир кор мекард, ихтиёрӣ ба ҷанг бо ҳиндуҳо дар Ҷанги Блоки Ҳоук, почтаи маҳаллӣ ва ҳуқуқшинос шуд ва чаҳор давраро дар палатаи поёнии палатаи Ассамблеяи Генералии Иллинойс.

Линколн дар сиёсат, соли 1846 ба Палатаи Намояндагони ИМА интихоб шуд, аммо истодагарии ӯ бар зидди Ҷанги Мексика ӯро барои ғалабаи дубора хеле маъруф кард. Пас аз қабули Қонуни Канзас-Небраска дар соли 1854, Линколн дубора ба сиёсат ворид шуд ва дар соли 1858 Ҳизби ҷумҳурихоҳон ӯро номзад ба муқобили Дуглас ба Сенат пешбарӣ кард.

Линколн номзади ҷумҳурихоҳонро бо суханони машҳур қабул кард: "" Хонае, ки бар зидди худ тақсим шудааст, тоб оварда наметавонад. " Ман бовар дорам, ки ин ҳукумат наметавонад то абад ним ғулом ва ним озод тоб орад. " Вай бовар намекард, ки иттифоқ меафтад, аммо пешгӯӣ мекард, ки он тақсим шуданро қатъ мекунад. Линколн баҳсро идома дод, ки Санади Канзас-Небраска ва қарори Дред Скотти Стивен Дуглас як қисми сӯиқасд ба қонуншикании ғуломӣ "дар ҳама иёлотҳо, кӯҳна ва нав-шимол ва ҷануб" буданд.

Дар тӯли чор моҳ Линколн ва Дуглас дар Иллинойс убур карданд, тақрибан 10,000 милро тай карданд ва дар ҳафт мубоҳисаи рӯбарӯ дар назди издиҳоми то 15,000 иштирок карданд.

Стратегияи Дуглас дар мубоҳисаҳо тасаввур кардани Линколн ҳамчун фанатик "ҷумҳурихоҳи сиёҳ" буд, ки ҳадафи он барангехтани ҷанги шаҳрвандӣ, озод кардани ғуломон ва баробар кардани сиёҳпӯстон ба иҷтимоӣ ва сиёсии сафедпӯстон буд.

Линколн раддия будани ӯро рад кард. Вай гуфт, ки вай Қонуни ғуломи фирориро ҷонибдорӣ мекунад ва ба ҳама гуна мудохила ба ғуломӣ дар иёлатҳое, ки қаблан вуҷуд дошт, мухолиф аст.

Дар рафти мубоҳисаҳо, Линколн ва Дуглас ду нуқтаи назари комилан мухолифи мушкилоти ғуломиро пешниҳод карданд. Дуглас исбот кард, ки ғуломӣ як муассисаи мурданист, ки ба ҳадди табиии худ расидааст ва наметавонад дар он ҷое, ки иқлим ва хок номусоид буданд, рушд кунад. Вай изҳор дошт, ки мушкилоти ғуломиро метавон беҳтар ҳал кард, агар он ҳамчун як мушкили маҳаллӣ бошад.

Аз тарафи дигар, Линколн ғуломиро ҳамчун як ниҳоди динамикӣ ва экспансионистӣ, ки ба қаламрави нав гурусна буд, баррасӣ мекард. Вай исбот кард, ки агар шимолиён ба ғуломӣ иҷозат диҳанд, ки паҳн нашавад, ғуломон ғуломиро ба як муассисаи миллӣ табдил медиҳанд ва ҳамаи коргарони сафед ва сиёҳро ба ҳолати ғуломии виртуалӣ табдил медиҳанд.

Тафовути шадид байни ду номзад ба масъалаи ҳуқуқҳои қонунии амрикоиҳои сиёҳпеша дахл дошт. Дуглас қодир набуд, ки сиёҳпӯстонро аз сафедпӯстон пасттар тасаввур кунад ва ӯ ба шаҳрвандии негрҳо мухолиф буд. "Ман шаҳрвандиро танҳо барои сафедпӯстон мехоҳам" гуфт ӯ. Линколн гуфт, ки вай низ мухолифи "ба вуҷуд овардани баробарии иҷтимоӣ ва сиёсии нажодҳои сафед ва сиёҳ аст". Аммо ӯ исрор мекард, ки амрикоиҳои сиёҳпӯст ба Дуглас ва "ҳар як одами зинда" дар ҳаққи зиндагӣ, озодӣ ва самараи меҳнати худ баробаранд.

Баҳсҳо ба авҷи намӣ ва хунук 27 август расид. Линколн дар Фрипорт, Иллинойс, аз Дуглас хоҳиш кард, ки қарори Дред Скотти Суди Олиро, ки Конгрессро барои истисно кардани ғуломдорӣ аз қаламрав ва бо ҳокимияти оммавӣ рад мекунад, оштӣ кунад. Оё сокинони як қаламрав "ба таври қонунӣ" ғуломиро пеш аз давлатдорӣ истисно мекунанд?

Дуглас дар посух изҳор дошт, ки сокинони як қаламрав бо рад кардани қабули қонунҳо оид ба ҳифзи ҳуқуқи моликияти ғуломон метавонанд ғуломиро истисно кунанд. "Ғуломӣ наметавонад дар як рӯз ва як соат вуҷуд дошта бошад", - изҳор дошт ӯ, "агар он бо қоидаҳои полиси маҳаллӣ дастгирӣ нашавад."

Линколн Дугласро ба дом афтонда буд. Ба ҳар роҳе, ки ӯ посух медод, Дуглас итминон дошт, ки Заминҳои Шимолии Озодро бегона кунад ё ҷанубиҳоро ғуломӣ кунад. Қарори Дред Скотт ба ғуломон ҳуқуқ дод, ки ғуломии худро ба ҳама қаламравҳои ғарбӣ ворид кунанд. Ҳоло Дуглас гуфт, ки новобаста аз он, ки Суди ҳукм кардааст, сокинони ҳудудӣ метавонанд ғуломиро истисно кунанд. Дуглас дубора интихоб шуд, аммо изҳороти эҳтиёткоронаи ӯ ҳам ҷанубиён ва ҳам хокшиносони озоди шимолро ба хашм овард.

Дар интихоботи тирамоҳи соли 1858, оммаи васеи Иллинойс имкони овоз додан ба Линколн ё Дугласро надоштанд, зеро на қонунгузорони иёлот, на интихобкунандагони инфиродӣ воқеан сенатори Иллинойс интихоб шуданд. Дар овоздиҳии ниҳоӣ ҷумҳурихоҳон аз демократҳо бартарӣ доштанд. Аммо демократҳо ҳавзаҳои овоздиҳиро чунон моҳирона аз худ карданд, ки онҳо назорати қонунгузории иёлотро нигоҳ доштанд.

Ҳарчанд Линколн натавонист курсии Сенатро ба даст орад, ҷанги ӯ бо Стивен Дуглас ӯро дар маркази таваҷҷӯҳи миллӣ қарор дод ва ӯро дар соли 1860 имкони ҷиддии раёсати ҷумҳурӣ сохт. Тавре худи Линколн қайд кард, шикасти ӯ "лағжиш ва на афтодан" буд.


Чӣ гуна баҳсҳои Линколн Дуглас боиси ҷанги шаҳрвандӣ шуд?

Линколн-Баҳсҳои Дуглас. Линколн, як намояндаи пешини иёлати номаълум, баҳс мекунад, ки миллат дар ниҳоят ҳама давлатҳои ғулом ё ҳама давлатҳои озодро фаро хоҳад гирифт ва ҳеҷ чиз дар байни онҳо нест. Вай анҷоми созиш дар Миссури ва қарори Дред Скоттро ҳамчун далели паҳн шудани ғуломӣ дар иёлотҳои шимолӣ мисол меорад.

Сониян, чаро баҳсҳои Линколн Дуглас ин қадар муҳим буданд? Ҷавоб ва шарҳ: The Линколн-Дуглас баҳс мекунад буданд назаррас зеро масъалахое, ки дар байни номзадхо мухокима карда мешаванд мубоҳисаҳо. Дар солҳои 1850, ғуломӣ буд

Инчунин савол ин аст, ки баҳси Линколн Дуглас ба чӣ таъсир расонд?

Дар натиҷа, Линколн ва Дуглас онҳо на танҳо барои худ, балки барои ҳизбҳои сиёсии худ низ таблиғ мекарданд. Таваҷҷӯҳи асосии инҳо мубоҳисаҳо ғуломӣ ва таъсири он ба сиёсат ва ҷомеаи Амрико буд ва махсусан қудрати ғуломон, ҳокимияти халқӣ, баробарии нажодӣ, озодшавӣ ва ғайра.

Шимол ба баҳсҳои Линколн Дуглас чӣ гуна муносибат кард?

Ҷанубиён боварӣ доштанд, ки Иброҳим Линколн як бекоркунӣ буд ва инчунин аз ҷониби Истефанус хиёнат карда шуд Дуглас Пешниҳод дар бораи он, ки қаламравҳо метавонанд аз додани ғуломӣ ба ҳимояи ҳуқуқӣ даст кашанд.


Парвандаи Дред Скотт

Қарори Суди Олии 1857 оид ба як қатор масъалаҳои марбут ба ғуломӣ.

Дред Скотт мисли садҳо одамони дигар, ки дар тӯли сад сол пеш аз амал карданаш дар ғуломӣ буданд, ба суд муроҷиат карда, барои қонунӣ будани ғуломии онҳо дар таърих торик боқӣ монда метавонист. Аммо ӯ накард. Вай яке аз чанд чунин парвандаҳое буд, ки ба додгоҳи федералӣ муроҷиат мекарданд, ба истиснои Суди Олии ИМА, ва амали ӯ бо контексти сиёсӣ дар солҳои 1850 рост омад, ки дар он сиёсати миллӣ ба натиҷаҳои суди иёлот таъсир расонд ва илова бар ин, зоҳир шуд натиҷа дар додгоҳи олии кишвар. Даъвои озодии ӯ дар додгоҳи маҳаллӣ як парвандаи Суди Олӣ шуд, ки ба чунин саволҳои бузург посух медод, ки оё сокинони сиёҳпӯсти Иёлоти Муттаҳида метавонанд шаҳрванд бошанд ва оё Конгресс метавонад ғуломиро дар қаламрави ИМА манъ кунад.

Дред Скотт ғулом, эҳтимолан дар Саутгемптон, Вирҷиния, тақрибан дар соли 1800 таваллуд шудааст. Устоди ӯ Питер Блоу Скоттро дар соли 1818 ба Алабама ва баъд дар соли 1830 ба Миссури бурд, ки дар он ҷо Блоу соли 1832 вафот кард. То замоне дар соли 1833, ӯ аз ҷониби доктор Ҷон Эмерсон, ҷарроҳи артиши ИМА харида шуда буд. Дере нагузашта онҳо ба Форт Армстронг дар Иллинойс кӯчиданд, ки дар он ҷо дувуним сол зиндагӣ карданд ва сипас ба Форт Снелинг, як макони дурдасти қаламрави Висконсин, ки ду соли дигар дар он ҷо буданд. Ҳангоми дар Форт Снеллинг, Дред Скотт бо Ҳарриет Робинсон издивоҷ кард, ки дар Вирҷиния низ ғулом таваллуд шудааст. Соҳиби ӯ, Лоуренс Талиаферро, агенти Ҳиндустон дар қалъа, низ адли сулҳ буд ва маросими издивоҷро анҷом дод. Ҳарриет бо шавҳари наваш дар қалъа истиқомат кард, аммо баъд Эмерсон ба Луизиана кӯчид ва чанд моҳ ду ғуломи худро дар қаламрави Висконсин ба иҷора дод. Дар солҳои минбаъда, шотландҳо дар Луизиана, Техас ва сипас Миссури зиндагӣ ва кор мекарданд. То соли 1846, ҳамсарон ду духтари хурдсол доштанд ва дар моҳи апрели ҳамон сол онҳо барои озодии худ ва mdashor даъво карданд, баръакс, ӯ барои ӯ ва барои ӯ ва ду фарзанди онҳо.

Скоттҳо чизҳое оварданд, ки парвандаҳои хеле бурднок ба назар мерасиданд. Одамоне, ки дар ғуломӣ буданд, дар солҳои 1780 -ум дар Массачусетс бомуваффақият даъвоҳо оварда буданд, ки дар он ҷо дар асоси забон дар иёлати нав ва rsquos конститутсияи нав, судяҳо онҳоро озодона ҳукм мекарданд ва ба ин васила ғуломиро дар ин иёлати Мэриленд ва Вирҷиния дар давоми ва пас аз инқилоби амрикоӣ, ки дар он ҷо судяҳо аксар вақт бар асоси насли занона аз зане, ки худаш аз сабаби он ки вай дар Мэриленд сафед буд ё Ҳиндустон дар Вирҷиния буд, набояд дар ғуломӣ ва дар Миссисипи, Луизиана ва дигар ҷойҳо, аз ҷумла Миссури ва мдашон, асоси он буданд, ки онҳо муддати тӯлонӣ дар як иёлат ё қаламрави озод зиндагӣ ва кор кардаанд. Ин ақидаи охирин шотландҳоро идора мекард ва онҳоро ба гирифтани озодии худ умед мебахшид. Ғуломӣ дар Иллинойс бо фармони шимолу ғарб ва дар қаламрави Висконсин таҳти созиш дар Миссури истисно карда шуда буд. Дред Скотт бешубҳа озодии худро ба даст меовард, агар ӯ ҳангоми дар Иллинойс, Территорияи Висконсин ё Луизиана буданаш ба додгоҳ шикоят бурд ва Гарриет низ эҳтимолан дар гузашта пирӯз мешуд. Дар бораи он ки чаро онҳо ин қадар саъй накардаанд, танҳо тахмин кардан мумкин аст, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо то соли 1846 нафаҳмидаанд, ки даъвои озодӣ як вариантест, ки онҳо метавонистанд ва бояд пайгирӣ кунанд.

Бо вуҷуди ин, ҳамсарон бо таъхирҳои гуногун вохӯрданд. Дар мурофиаи моҳи июни соли 1847, Дред Скотт вақте исбот карда натавонист, ки шахси даъвогараш Ирен Эмерсон (бевазани духтур ва rsquos) воқеан даъво дорад, ки соҳиби ӯст. Пеш аз он ки мурофиаи дуюм дар моҳи декабри соли 1847 баргузор шавад, адвокатҳои вай ба ин амал эътироз карданд, аммо дар моҳи июни соли 1848 Суди Олии Миссури ҷонибдори скоттҳо буд, ки онҳо метавонанд бо даъвои худ пеш раванд. Ниҳоят мурофиа моҳи январи соли 1850 баргузор шуд ва додгоҳ Скоттҳоро дар асоси иқомати қаблии онҳо дар иёлати озод, Иллинойс ва як қаламрави озод, Висконсин озод донист. Ирен Эмерсон аз ин натиҷа ба Суди Олии Миссури шикоят бурд ва ин дафъа, дар моҳи марти соли 1852, суди олии иёлат ва rsquos бо қарори аксарияти 2 & ndash1 ӯро тарафдорӣ кард. Навиштан ба Суди Олии Миссури ва баргардонидани зиёда аз чоряк асри қонуни Миссури, адлияи сарвазир дар бораи он ки чӣ тавр & ldquothe замонҳои ҳозира нестанд & rdquo андеша кард ва бар зидди шотландҳо ҳукмронӣ кард. Дар ҳамин ҳол, шотландҳо дар ҳабси шерифи маҳаллӣ буданд, ки онҳоро киро мекард, даромадҳоро ҷамъ мекард ва ин пулро дар интиқоли пул нигоҳ медошт, то муайян кунад, ки оё он ба шотландҳо тааллуқ дорад, агар онҳо озод бошанд ё агар не, ба соҳиби онҳо.

Баъдан ҷуфти ҳамсарон парвандаи худро ба системаи суди федералӣ супурданд, ки дар он ҷо онҳо Ҷон Санфордро (номи ӯ дар сабт ҳамчун Сандфорд хато навишта мешавад), бародари хонум Эмерсон ва иҷрокунандаи амволи ӯро ба додгоҳ кашиданд. Ё ҳадди ақал кӯшиш карданд, ки ӯро ба додгоҳ кашанд. Аввалан, судяи округи федералӣ Роберт Уэллс бояд муайян кунад, ки оё Скотт барои иҷрои ин амал истода буд ё не, оё додгоҳи федералӣ барои шунидани он салоҳият дошт. Масъала бояд бо он чизе, ки "юрисдиксияи" ldquodiversity "ва rdquo бо як тарафи баҳс алоқаманд буд, иртибот дошт, дар ин сурат Скотт, шаҳрванди як иёлот ва тарафи дигар шаҳрванди иёлати дигар & mdash Ҷон Санфорд шаҳрванди Ню -Йорк буд (ва Ирен) то ин вақт як шаҳрванди Массачусетс буд, ки аз он ҷо бо марде издивоҷ карда буд). Санфорд исбот кард, ки Скотт, новобаста аз он ки ӯ озод буд ё ғулом, шаҳрванди Миссури набуд ва аз ин рӯ ҳеҷ гуна истодагарӣ надошт ва суд салоҳият надорад. Судя ҳукм кард, ки Скотт шаҳрванди & mdashthat, на ғулом ва mdash барои расонидани амали қонунии худ барои эътироз кардани ғуломӣ. Аммо дар мурофиаи моҳи майи соли 1854, судя Уэллс қарор дод, ки қонуни Миссури бояд натиҷаҳоро идора кунад ва Суди Олии Миссури дар бораи он, ки қонуни иёлати Миссури чист, ҳукми эътимоднок додааст. Ҳамин тариқ, натиҷаи суди федералӣ аз ҳукми суди иёлот вобастагӣ дошт ва он бетағйир монд, ҳатто агар он суд дар соли 1852 бар хилофи он чизе, ки тақрибан чанд сол пеш натиҷаи он буд, ҳукм мекард. Скоттҳо, ки чор нафари онҳо ҳанӯз ғулом буданд.

Скоттҳо дар моҳи декабри соли 1854 парвандаи онҳоро ба Суди Олии ИМА шикоят карданд. Дар давоми ҳашт сол аз аввалин ба суд муроҷиат карданашон дар соли 1846 то лаҳзаи муроҷиат ба Суди Олии ИМА, он чизеро, ки дар сиёсати Амрико рӯй дода буд, баррасӣ кунед. Дар соли 1846, дар давраи ҷанг бо Мексика бар Техас ва Ҷанубу Ғарб, Конгресс баррасӣ карда буд ва Палатаи Намояндагон воқеан лоиҳаи қонунеро қабул кард, ки тавсеаи ғуломиро ба ҳама гуна қаламравҳои нави аз Мексика харидашуда манъ мекунад. Дар соли 1850, Конгресс дар доираи созишномаи соли 1850 Санади қавитари ғуломони фирорро қабул кард. Соли 1854, Санади Канзас ва Ндашр Небраска созишномаи Миссуриро аз байн бурд ва марзи шимолиро дар Ғарб, ки ғуломии ҷанубӣ наметавонист онро васеъ кунад, бекор кард. Борҳо, ғуломӣ ҳамчун як масъалаи хеле хатарнок дар сиёсати миллӣ пайдо шуда буд. Такрор ба такрор, созиш ба даст омада буд, ҳамеша бо нишебӣ ва дурахшон аз нуқтаи назари шимол ва ба манфиатҳои ғуломони ҷанубӣ.

Суди Олӣ моҳи феврали соли 1856 баҳсҳои шифоҳиро дар парвандаи Дред Скотт шунид ва сипас дар моҳи декабри соли 1856 баҳси такрории ду масъалаи марказиро шунид. То он вақт, шотландҳо даҳ сол дар ин ё он суд буданд. 6 марти соли 1857, суд ҳукми худро баровард. Баръакс, ҳамаи адлияҳо ақидаҳои инфиродӣ менавиштанд ва баръакс онҳо тақсим карда мешуданд 7 & ndash2 он чиро, ки судя Роҷер Б.Таней навиштааст, бештар ё камтар тарафдори аксарияти Додгоҳ буд.

Оё Дред Скотт шаҳрванд буд? Не, исрор кард Таней. Оё Конгресс дар қаламравҳо қудрат дошт, то он манъ кардани тавсеаи ғуломиро қонунӣ кунад? Боз, не. Дар ин ҷо сарвари адлия дар бораи сокинони сиёҳпӯсти колонияҳои Амрико ва сипас иёлатҳо дар замони Инқилоби Амрико ва Конститутсияи ИМА маъруф гуфтаанд, ки мувофиқи ақидаи "собитшуда ва универсалӣ" -и амрикоиҳои сафедпӯст, онҳо ҳамчун ашхоси зинаҳои пасттар буданд тартибот ва умуман барои иртибот бо нажодҳои сафед, ҳам дар муносибатҳои иҷтимоӣ ва ҳам сиёсӣ ва то он дараҷае пасттар, ки онҳо ҳеҷ ҳуқуқе надоштанд, ки марди сафедпӯст онҳоро эҳтиром мекард. & rdquo

Барои шимолиёни сафедпӯст, қарори Дред Скотт ҷои Санади Канзас-Небраска ҳамчун рамзи қудрати ғуломӣ ва сабаби асосии пешбарии номзади ҷумҳурихоҳон ва умеди пирӯзӣ дар интихоботи президентии соли 1860 шуд. Вақте ки Иброҳим Линколн ва Стивен А.Дуглас дар соли 1858 дар Иллинойс ба майдон баромаданд, ки кӣ бояд ба Сенати ИМА интихоб шавад, қарори Дред Скотт як масъалаи асосӣ буд. Дар соли 1860, дар платформаи ҷумҳуриявӣ сухан мерафт Дред Скотт ҳамчун пешниҳоди догма & ldquonew & rdquo ва бидъати сиёсии & ldquodangerous. & rdquo Ва арзёбии пешбари Дред Скотт дар шимол ин буд, ки ошпази адлия Тэйни дар ҳукм бар зидди Конгресс аз салоҳияти худ гузашт ва салоҳияти rsquos барои маҳдуд кардани тавсеаи ғуломӣ буд & mdashit диктори нофаҳмо, барои ҳалли масъала дар назди Суди судӣ зарур нест & mdashfor, агар Скотт шаҳрванд набошад ва даъвои озодии худро ба суди федералӣ ворид карда натавонад, он гоҳ даъвои ӯ барои озодӣ дар он ҷо хотима ёфт ва ба суд лозим набуд, ки фишор орад ва ба саволҳои минбаъда посух диҳад қонуни ғуломӣ.

Сухангӯёни православия, дар навбати худ, изҳори хурсандӣ ва сабукӣ карданд. Дар тӯли наслҳо, ғуломӣ дар ҳаёти ҷамъиятии Амрико як масъалаи хроникии хатарнок буд ва ҳоло дар ниҳоят ин масъала ҳал карда шуд. Дар Каролинаи Ҷанубӣ, Чарлстон Daily Courier ҳукмҳои дугоникҳои суд ва rsquos -ро ҷашн гирифтанд, ки & ldquothe созиш дар Миссури ба конститутсия мухолиф аст ва rdquo ва негрҳои ldquofree озодона ҳамчун шаҳрвандон ҳуқуқ надоранд. шаҳрвандӣ Ман ҷонибдор ҳастам, & rdquo ӯ гуфт, & ldquoof на танҳо тозагии хун, балки тозагии ҳукуматро аз ҳама гуна омехта ё муттаҳидшавӣ бо нажодҳои пасттар ҳифз мекунад. & rdquo

Қисми зиёди қарори Дред Скотт ва масъалаҳои асосии тавсеаи ғуломӣ ва rsquos ва шаҳрвандии сиёҳ ва mdashw ба зудӣ бекор карда шуданд. Дар интихоботи соли 1860 пирӯз шуда, ҷумҳурихоҳон дар моҳи июни соли 1862 лоиҳаи қонунеро қабул карданд, ки дар он манъи ғуломӣ дар ҳама гуна қаламравҳоро эълон карданд ва на танҳо манъи густариши ғуломӣ дар қаламравҳои нав ва mdashin Ғарб. Байни Эъломияи озодӣ дар моҳи январи 1863 ва тасвиби ислоҳи сездаҳум дар декабри 1865, ғуломӣ дар ҳама ҷо дар кишвар бекор карда шуд. Санади ҳуқуқҳои шаҳрвандии соли 1866 амрикоиҳои африқоӣ ё ҳадди ақал ҳамаи онҳое, ки дар Иёлоти Муттаҳида таваллуд шудаанд, шаҳрвандони давлат ва миллат ва тағироти чордаҳумро, ки соли 1868 тасвиб шудааст, эълон кард, ин забонро дар Конститутсияи ИМА гузоштааст. . То соли 1868, воқеан, мардони сиёҳпӯст дар ҳама ёздаҳ штатҳои қаблии Конфедератсия овоз медоданд ва ислоҳи понздаҳум, ки соли 1870 тасвиб шуд, гуфт, ки ҳеҷ як давлат наметавонад нажодро ҳамчун асос барои рад кардани ҳуқуқи овоздиҳӣ ба ҳар кас истифода барад.

Дар мавриди сарқонуни Тэйни ва мушоҳидаҳо дар бораи муносибатҳои сафед ва қонунҳои иёлот, ки амрикоиҳои сиёҳпӯстро ба наздикӣ ба баробарии ҳуқуқӣ рад мекунанд ва ақидаҳо ва эътиқодҳои вайро ҳамчун асоси калиди ҳукми худ дар ин парванда изҳор ва тасдиқ карда буданд & Суди Олӣ ва қарори дертар Браун бар зидди Шӯрои маориф (1954), тақрибан як аср пас Дред Скотт, даъват кард, ки табъизи нажодӣ тибқи қонун қатъ карда шавад, албатта дар мактабҳои ибтидоӣ ва миёна ва ба зудӣ дар дигар ҷойҳои дигар. Аммо дар тӯли он аср, муносибатҳо ва эътиқодҳое, ки Тани нишон дода буданд, зинда монданд, зеро муқовимат ба тағиротҳои чордаҳум ва понздаҳум боқӣ монданд ва ҳардуи онҳо одатан хеле танг шарҳ дода мешуданд, хусусан дар ҷануб.

Дар бораи Дред Скотт, ҳамсараш Харриет ва ду духтари онҳо Элиза ва Лиззи чӣ гуфтан мумкин аст? Бевазани доктор Эмерсон ва rsquos бо як конгресси масеҳи иёлати Массачусетс Калвин Чафӣ издивоҷ карда буд, ки эътимодномаи зидди ғуломдории ӯ аз пайвастагӣ бо занаш ва ғуломони rsquos дар Сент -Луис осеб дида буд. Вай дар писарони Питер Блоу, соҳиби аслии Дред Скотт ва rsquos харидоре ёфт, ки ҳамсарон ва фарзандони онҳоро харидааст ва моҳи майи соли 1857 онҳоро озод кардааст. Аммо, дар навбати худ, хонуми Чаффи нав талаб кард, ки даромади скоттҳо ва msdash аст, яъне даромади софи ба иҷора гирифташуда ва mdashover дар даҳсолаи пешина ба ӯ супурда шавад. Пас аз чанде онҳо пас аз он ки Суди Олӣ даъвои озодии онҳоро рад кард, озод шуданд ва ҷаноби Скотт умри боқимондаи худро як марди озод ба сар бурд, гарчанде ки ӯ моҳи сентябри соли 1858 даргузашт.

Бо духтарони онҳо ниҳоят озод, акнун на ҷаноб ва на хонум Скотт набояд аз ғуломӣ дар ҷануби умқ фурӯхта шудани онҳо хавотир шаванд. Вақте ки ғуломӣ дар ҳама ҷо дар саросари Иёлоти Муттаҳида дар соли 1865 ба охир расид, дигар Харриет Скотт набояд дар бораи дуздидани духтаронаш ва руку ғамхорӣ кунад ва ба ғуломӣ фурӯхта шавад. Дар соли 1866 онҳо ҳама шаҳрванд шуданд ва Ҳерриет даҳ соли охираш шаҳрванд буд. Духтари ӯ Элиза издивоҷ кард ва соҳиби фарзанд шуд ва дар ниҳоят набераи бузурги Харриет ва Дред Скотт Линн Мэдисон Ҷексон Бунёди мероси Дред Скоттро таъсис дод.Дар мавриди Лиззи, вай муддати тӯлонӣ зиндагӣ кард, то ҳуқуқи овоздиҳӣ ба даст орад ва сипас то охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва mdashto қариб дар арафаи Суди Олӣ Браун бар зидди Шӯрои маориф.

Агар шумо метавонед танҳо як китобро хонед:

Пол Финкелман, Дред Скотт ва Сандфорд: Таърихи мухтасар бо ҳуҷҷатҳо. Бостон: Бедфорд Сент Мартин, 1997.


Гарчанде ки ислоҳ якчанд муқарраротро дар бар мегирад, чаҳор унсур шахсеро, ки дар ҷиноят айбдор карда мешавад, муҳофизат мекунад: ҳуқуқ ба худкушии маҷбурӣ, ҳуқуқ ба доварони калон, ҳуқуқи ҳимоя аз хатари дукарата ва ҳуқуқи мурофиаи судӣ.

Тағйироти шашум ҳуқуқҳои айбдоршавандагони ҷиноятиро, аз ҷумла ҳуқуқ ба мурофиаи оммавӣ бидуни таъхири нолозим, ҳуқуқ ба адвокат, ҳуқуқи доварони беғараз ва ҳуқуқи донистани айбдоркунандагони шумо ва хусусияти айбдоркуниҳо кафолат медиҳад. далел бар зидди шумо.


Видеоро тамошо кунед: СРОЧНО БИНЕД ЗАНИ АВҒОН ЧИ ГУФТ БА ДУШМАНОН МАРГ БА ИНХЕЛ МАРДОН 19 09 2021