Ниагара VIII APA -87 - Таърих

Ниагара VIII APA -87 - Таърих


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ниагара VIII
(APA-87: dp. 7,080 (lim.); 1. 426 '; b. 58'; dr. 15 '; s. 16 k. Cpl. 849)

Ҳаштум Ниагара (APA-87) 20 ноябри соли 1944 тибқи шартномаи Комиссияи баҳрӣ аз ҷониби Consolidated Steel Corp., Вилмингтон, Калифорния гузошта шудааст; 10 феврали 1945 оғоз ёфт; сарпарастии хонум Фред Г. Гурли; 26 марти 1945 аз ҷониби Нерӯи дарёӣ харида шудааст; ва дар Сан Педро, C5alif, 29 марти 1945, лейтенант Комдр ба истифода дода шуд. Аллан C. Хоффман, USNR, дар фармондеҳӣ.

Пас аз омӯзиши ҷанги амфибӣ дар Сан Диего, Ниагара 26 майи соли 1945 бо бор ва 887 баҳрӣ, ки ӯ ба Пирл Харбор 1 июн фуруд омад, шино кард. Дар ҳафтаҳои минбаъда вай байни ҷазираҳои гуногуни Ҳавайӣ сарбозон, борҳо, лавозимоти ҷангӣ ва почтаро интиқол дод. Вай аз Пирл Харбор дар байни 1 июл, тавассути Маршаллҳо ва Каролинҳо, барои Окинава истода, ба Бакнер Бэй 5 август меояд. Пас аз ҷудо кардани 903 нирӯҳои артиш ва силоҳ ва силоҳи пуштибонии онҳо, вай 8 август бо 40 афсар ва 771 марди батальони 31 -и конструктивии баҳрӣ барои баргаштан дар Гуам дар Марианас рафт. Вай субҳи 15 август, рӯзи капитулясияи Ҷопон ба Апра Харбор расид.

Ниагара мусофирони баҳриро аз Гуам ба Филиппин интиқол дода, 20 август ба Сан Педро расид. Пас аз он вай барои Себу роҳро таъин кард, то дастаи 164 -уми полки полковники артишро тай кунад, 1 сентябр шино кард, ба Ёкогама 8 -ум расид ва аскарони касбии худро фуруд овард. Вай боз 16 сентябр ба Филиппин рафт, то мардони 305 -уми пиёдаи Армв, дивизияи 77 -умро дар Отару, Ҳоккайдо фуруд орад.

Ҷопон, 5 октябр. Аз он ҷо, вай мардони батальони 128 -и конструктивии баҳриро ба Апра Харбор шинонд. Вай аз Апра Харбор 22 октябр бо як батальони сигнали артиш, ки ба Чин равона шуда буд, фарқ мекард. Нақлиёти ҳамла 29 октябр ба Тиентсин расид ва 10 ноябр ба Марианас равон шуд. Ба флоти "Magic-Carpet" ҳамроҳ шуда, вай дар бандари Танапаг, Сайпан, Марианас қӯшунҳои артишро сар кард; 20 -умро шино кард; ва 4 декабр ба Сан -Франсиско расид.

Ниагара 20 декабр аз Сан -Франсиско ба ҷазираҳои Самар Филиппин рафт ва 10 январи соли 1946 меояд. Ҳангоми дар он ҷо будан, вай хабар гирифт, ки вай дар озмоишҳои бомбаи атомии Амалиёти "Чорроҳаҳо" ҳамчун воҳиди Гурӯҳи кории муштарак иштирок хоҳад кард. Вай ба баҳр гузошт 3 Феврал барои омодагӣ ба Пирл Харбор, сипас ба Бикини Атолл дар Маршаллс шино карда, 31 май меояд. Киштии ҳадафманд, вай аз таркишҳои атомии 1 июл ва 25 июл зинда монд. Вай 21 август аз Бикини ба Кважалейн ва Перл Харбор ба самти Сан -Франсиско рафт, 16 сентябр.

Ниагара дар соҳили ғарб монд, то он даме, ки вай аз Сан Диего 7 ноябр берун ояд ва тавассути канали Панама то Ҳэмптон Роудс буғ зада, Вай 2 декабр ба Норфолк омад ва 12 декабри соли 1946 дар он ҷо аз кор бароварда шуд. Бэй, Ниагара барои партофтан 5 феврали 1950 ба Northern Metals Co., Филаделфия, Па фурӯхта шуд.


Ниагара VIII APA -87 - Таърих

Дениз Ассенцо, Таърихи Ниагара, силсилаи махсус ба Ниагара Ҳоло кушода шуд

Шояд бисёриҳо таърихи Хонаи Ғарбии моро, ятимхона барои духтарони ҷавонро, ки аз бинои суди кӯҳнаи Кинг Стрит, ки ҳоло дар он ҷо Парки Мероси Ред Стрит ҷойгир шудааст, намедонанд.

1 декабри соли 1869, зане бо номи Мария Рай (Мис Рай) бинои додгоҳ ва амволи атрофро харид, то ҳамчун хонаи гузариш & mdash ё ба истилоҳ дигарон онро маркази тақсимот & mdash барои духтарони ятими ятим аз Англия овардаанд. Вай онро Хонаи Ғарбии мо номидааст ва аз кушодашавии он дар соли 1869 то баста шудани он дар соли 1913, зиёда аз 3,500 духтарон аз хона гузаштанд.

Рай кори хайрияи худро дар солҳои 1860-ум оғоз карда, занони ҷавон, муҷаррад ва табақаи миёнаро ба Австралия ва Зеландияи Нав дар ҷустуҷӯи шавҳарон ҳамроҳӣ мекард. Бо вуҷуди ин, арзиши он манъ шуд, бинобар ин вай таваҷҷӯҳи худро ба мушкилоти духтарони ҷавонтар, баъзе ҷавонони то 2-сола, ки ба назари ӯ бештар ба кумакаш ниёз доранд, равона кард.

Рай ва хоҳараш Элизабет дар Пекҳами Англия хона харида, онро "Little Gutter Girls & rsquo Home" номиданд ва Рай дархост карданд, ки бисёр духтарони ҷавон аз хонаҳои корӣ дар Ливерпул ва кӯчаҳои Лондон хориҷ карда шаванд.

Баъзе аз ин духтарон оилаҳое доштанд, ки дигар наметавонанд ба онҳо нигоҳубин кунанд, дар ҳоле ки дигарон ятим буданд ва дере нагузашта маълум шуд, ки барои ёфтани хона барои ин духтарон эҳтиёҷи зиёд пайдо шудааст.

Бо дарназардошти ҷойҳои кам дар кӯдакони хурдсол дар Англия, Рай таваҷҷӯҳи худро ба Канада равона кард.

Ҳукумати Англия эҳсос мекард, ки фиристодани кӯдакони ятим ба Канада ба онҳо имконияти беҳтаре бо ҳавои тоза, ғизои фаровон ва оилаҳои меҳрубон барои нигоҳубини онҳо фароҳам меорад. Барои бисёр кӯдакон ин дуруст буд, аммо ҳикояҳои даҳшатноки таҳқир ҳам буданд.

Ҳангоми сафар ба Канада, Рай мебоист духтарон дар хонаи Пекҳам бимонанд, то онҳоро тоза, ғизо ва солим кунанд. Сипас, дар гурӯҳҳои аз 60 то 80, вай шахсан онҳоро то Хонаи Ғарбии мо гусел мекард. Либос ва хароҷоти нақлиёт барои духтарон ва rsquo аз ҷониби Шӯрои Нигаҳбони Англия пардохт карда шуданд.

Ҳангоми расидан ба Канада, духтарони калонсол дар хонадорӣ, пухтупаз, ҷомашӯӣ, дӯзандагӣ ва боғдорӣ омӯзиш хоҳанд гирифт, дар ҳоле ки баъзе шахсоне, ки потенсиал нишон додаанд, дар тиҷорати канселярии Рай таълим гирифтаанд. Пас аз омӯзонидани духтарони калонсол, онҳо дар хонаҳо ҳамчун кӯмаки хонавода ё дар дӯконҳо ба ҳайси котиб кор мекарданд.

Онҳо пардохта шуданд, гарчанде ки пул ба суратҳисоби боваринок гузошта шуда буд, онҳо то синни 21 дастрасӣ пайдо карда наметавонистанд.

Интизор мерафт, ки духтарони хурдсол пеш аз ба фарзандхонӣ қабул кардан ба оилаҳои масеҳии мувофиқ корҳои авваларо омӯзанд. Ин оилаҳо санҷида мешуданд ва бояд ҳуҷҷатҳоро имзо мекарданд, то нияти манзил, таҳсил, тарбияи онҳо дар Калисои Англия ва нигоҳубини духтарон мисли фарзанди худашон бошанд.

Сарфи назар аз ниятҳои неки Хонаи Ғарбии мо, барои таъмини дуруст таълим ва нигоҳубини духтарон тафтишот гузаронида нашуд ва ҳолатҳои зӯроварӣ пайдо шуданд. Дар ҳолатҳое, ки онро рӯшан карданд, духтаронро ба хона баргардонданд.

Баъзе духтаронро низ парасторон ба хона баргардонданд, ки онҳоро носолим, беинтизом ё кундфаҳм меҳисобиданд. Рай иҷозат надод, ки ин духтарон дар Хонаи Ғарбии мо зиндагӣ кунанд, зеро хавотир буд, ки онҳо метавонанд ба духтарони хурдсол таъсири манфӣ расонанд. Ба ҷои ин, вай онҳоро дар наздикии хона дар як хонаи хишти сурх дар кунҷи кӯчаҳои Кинг ва Коттедж савор кард, бинобарин то нигоҳ доштани дигар тартибот онҳоро нигоҳубин мекарданд.

То соли 1895, Рай ба нафақа баромада, ба Англия баргашт ва ҳам амволи худро дар Канада ва ҳам хонаи Пекхэмро дар Англия ба Ҷамъияти Вейфҳо ва Стрейсҳои Англия тақдим кард. Он вақт зане бо номи Эмили Бэйли идораи Хонаи Ғарбии моро ба ӯҳда гирифт.

Дар китоб Ҳикояҳои дусолагии Ниагара-Лейк (1981), як ҳикояи ҷолибе аз ҷониби Дорис Шеппард вуҷуд дорад, ки ба муҳаррир Ҷон Филд гуфта шудааст.

Шеппард дар бораи расидан ба Хонаи Ғарбии мо дар соли 1902 дар синни 14 -солагӣ нақл мекунад ва тавсиф мекунад, ки чӣ гуна яке аз вазифаҳои аввалини ӯ нигоҳубини ҷомашӯӣ ва хобондани духтарони хурдсол буд. Вай барои кори худ музд нагирифт, танҳо ҳуҷра ва тахта, бо вуҷуди ин вай нақл мекунад, ки хона нисбат ба макони зисташ чӣ қадар зебо буд.

Пас аз як сол дар хона истодан, ошпази хонаро тарк кард ва Шеппард аз фурсат истифода бурд. Вай тасаввуроте надошт, ки чӣ тавр пухтан лозим аст, аммо Бэйли ӯро бовар кунонд, ки ӯ метавонад омӯзад & mdash ва ӯ ин корро кард.

Вай дере нагузашта либос ва кулоҳи нави баҳрӣ дошт ва барои кораш ҳар моҳ 3 доллар мегирифт.

Шеппард дар хона даҳ сол кору зиндагӣ мекард ва дар ниҳоят пеш аз тарки хона дар 24 -солагӣ дар як моҳ 10 доллар кор мекард.

Ҳангоми рафтан ба ӯ иҷозат дода шуд, ки ба суратҳисоби бонкии худ дастрасӣ пайдо кунад ва 750 доллари аҷибе ба даст орад.

Хонаи Ғарбии мо соли 1913 баста шуд, пас аз чанд сол ва тамоми бино пас аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ хароб карда шуд.

Як ёддошти хурд: Ман бо яке аз коргарони нигоҳдории шаҳр ва rsquos сӯҳбат кардам, ки ҳангоми шинонидани дарахтон дар боғи Rye Street Heritage Park дар доираи ташаббуси Канада 150 дар даст буданд. Вай гуфт, ки дар ҳама ҷое, ки онҳо чоҳ мекофтанд, бояд хиштҳои сурхро тоза мекарданд. & Rdquo

28 сентябри соли 2018, Ҷамъият ва Осорхонаи Таърихи Ниагара, ки ба он Бритониёи Хонаи Кудакон Интернешнл ҳамроҳ мешавад, лавҳаи таърихиро дар сайти Хонаи Ғарбии мо дар Боғи Мероси Рай Стрит дар Ниагара дар соҳили Лейк мекушояд. Мис Рай ва духтарони rsquos.

Тафсилоти бештар дертар дода мешавад.

British Home Child Group International чанд омори ҷолиб дар бораи фарзандони Бритониёи Кабирро, ки ба Канада оварда шудаанд, дорад. Як омор мегӯяд, ки 10 дарсади аҳолии Канада метавонанд насли худро тавассути кӯдаконе, ки аз Англия дар солҳои 1860 -ум то 1930 ба Канада оварда шудаанд, пайгирӣ кунанд.

Маълумоти бештар дар бораи ин кӯдаконро дар britishhomechild.com пайдо кардан мумкин аст.

Эзоҳ: Ҷамъият ва Осорхонаи Таърихии Ниагара танаи намоишӣ дорад, ки ба Элиза Моррис, яке аз духтарони ҷавоне, ки 12 майи соли 1873 ба Канада омадаанд, тааллуқ дорад.

Элиза тақрибан дар соли 1861 дар Англия таваллуд шудааст ва 4 сентябри соли 1889 дар синни 28 дар Вентворти Ҳэмилтон даргузаштааст.

Дар қабристони Калисои Сент -Марк ва rsquos як қитъае мавҷуд аст, ки Мария Рай барои ҳар кӯдаке, ки дар парастории ӯ фавтидааст, харидааст. Дар қитъа ёдгории калон бо салиби келтикӣ қайд карда шудааст. Санг ба хотираи хонаи ғарбии мо Ниагара навишта шудааст ва ldquoCacred. Интизории фарзандхондӣ, ба хотири кафорати бадан, Рум. VIII XXIII. & Quot

Бэйли дар ин қитъа бо шаш фарзанди хона дафн карда шудааст.

Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи мавзӯи ин ҳикоя, шумо метавонед ба Ҷамъияти Таърихии Ниагара ва Осорхонаи амп дар сайти www.niagarahistorical.museum ташриф оред ё худ ба осорхона ташриф оред.

Осорхонаи таърихии Ниагара дар кӯчаи Кастлере 43, Ниагара дар кӯл дар Толори ёдбуд ҷойгир аст.


Мундариҷа

Истифодаи тафсири "тарҳҳои номуайян" барои арзёбии шахсияти шахс як идеяест, ки ба Леонардо да Винчи ва Боттичелли бармегардад. [ иқтибос лозим аст ] Тафсири нуқтаҳои сиёҳ барои бозӣ муҳим буд, Гоболинкҳо, [9] аз охири асри 19. Аммо, Роршах аввалин равиши систематикии ин гуна намуд буд. [10] Нуқтаҳои сиёҳро дасти Роршах кашидааст. [11]

Пешниҳод карда шуд, ки истифодаи Роршах аз нуқтаҳои сиёҳ шояд аз ҷониби табиби олмонӣ Ҷастинус Кернер, ки соли 1857 китоби машҳури ашъорро нашр карда буд, илҳом гирифта шуда буд, ки ҳар кадоме аз онҳо аз зарбаи тасодуфӣ илҳом гирифта шуда буд. [12] Психологи фаронсавӣ Алфред Бинет инчунин бо ранги сиёҳ ҳамчун озмоиши эҷодкорӣ таҷриба карда буд, [13] ва пас аз оғози аср, таҷрибаҳои психологие, ки дар он нуқтаҳои сиёҳ истифода мешуданд, бо ҳадафҳое ба монанди омӯзиши хаёлот ва шуур. [14]

Пас аз омӯзиши 300 беморони рӯҳӣ ва 100 фанҳои назоратӣ, соли 1921 Роршач китоби худро навишт Психодиагностика, ки бояд асоси санҷиши inkblot буд (пас аз озмоиш бо чанд сад нуқтаи сиёҳ, ӯ маҷмӯи даҳро барои арзиши ташхисии онҳо интихоб кард), [15], аммо ӯ соли дигар мурд. Гарчанде ки ӯ ба ҳайси ноиби президенти Ҷамъияти психоаналитикии Швейтсария хидмат мекард, Роршач дар нашри китоб душворӣ мекашид ва он ҳангоми пайдо шудани он таваҷҷӯҳи камро ҷалб мекард. [16]

Соли 1927 нашриёти навтаъсиси Hans Huber китоби Роршахро харид Психодиагностика аз инвентаризатсияи Эрнст Бирчер. [17] Ҳубер ношири озмоиш ва китоби алоқаманд боқӣ монд ва бо Rorschach тамғаи молии бақайдгирифтаи нашриёти Швейтсария Verlag Hans Huber, Hogrefe AG. [18] Кор ҳамчун "як пораи зич навишта шудааст, ки дар истилоҳҳои хушки илмӣ гузошта шудааст" тавсиф шудааст. [19]

Пас аз марги Роршах, системаи аслии холҳои тестӣ аз ҷониби Самуэл Бек, Бруно Клопфер ва дигарон такмил дода шуд. [20] Ҷон Э. Экнер баъзе аз ин таҳаввулоти баъдтарро дар системаи мукаммал, дар айни замон кӯшиш мекунад, ки холҳоро аз ҷиҳати оморӣ сахттар кунад. Баъзе системаҳо ба консепсияи психоаналитикии муносибатҳои объект асос ёфтаанд. Системаи Exner дар Иёлоти Муттаҳида хеле маъмул боқӣ мемонад, дар ҳоле ки дар Аврупо баъзан усулҳои дигар бартарӣ доранд, [21] [22] монанди он, ки дар китоби дарсӣ аз ҷониби Эвалд Бом тасвир шудааст, ки ба системаи аслии Rorschach наздиктар аст ва решааш амиқтар аст. принсипҳои аслии психоанализ. [ иқтибос лозим аст ]

Rorschach ҳеҷ гоҳ ният надошт, ки нуқтаҳои сиёҳ ҳамчун як санҷиши умумии шахсият истифода шаванд, балки онҳоро ҳамчун абзори ташхиси шизофрения таҳия кардаанд. Танҳо соли 1939 ин санҷиш ҳамчун санҷиши проективии шахсият истифода мешуд, ки истифодаи он Роршач ҳамеша шубҳаовар буд. [23] Дар соли 2012 барои филми ҳуҷҷатии Би -Би -Си 4 мусоҳиба карда шуд, Рита Сингер, куратори бойгонии Rorschach дар Берн, Швейтсария, пешниҳод кард, ки дур аз тарҳҳои тасодуфӣ ё тасодуфӣ, ҳар як нуқтае, ки Роршах барои озмоиши ӯ интихоб кардааст, бодиққат тарҳрезӣ шудааст. то ҳадди имкон номуайян ва "ихтилофнок" бошад. [24]

Санҷиши Rorschach барои субъектҳои аз синни панҷсолагӣ то калонсолӣ мувофиқ аст. Администратор ва мавзӯъ одатан дар паҳлӯи як миз нишастаанд ва администратор каме дар паси ин мавзӯъ аст. Ҷойгиркунии паҳлӯи имтиҳон ва мавзӯъ барои коҳиш додани ҳама гуна таъсироти тасодуфӣ аз имтиҳон ба мавзӯъ истифода мешавад. Ба ибораи дигар, нишасти паҳлӯ ба паҳлӯ эҳтимолиятро коҳиш медиҳад, ки имтиҳондиҳанда тасодуфан ба посухҳои субъект таъсир мерасонад. [25] Ин барои мусоидат ба "фазои ором, вале назоратшаванда" аст. Даҳ нуқтаи расмии расмӣ мавҷуд аст, ки ҳар яки онҳо дар як корти алоҳидаи сафед чоп карда шудаанд, ки андозаашон аз 18 то 24 см аст. [26] Ҳар як нуқта симметрияи дуҷонибаи комил дорад. Панҷ нуқтаи сиёҳ аз сиёҳи сиёҳ, ду аз сиёҳ ва сурх ва се рангоранг дар заминаи сафед мебошанд. [27] [28] [29] Пас аз он ки мавзӯи санҷиш ба ҳама нуқтаҳои сиёҳ дидан ва посух додан (иттиҳодияи озод марҳила), пас озмоишкунанда онҳоро боз як бори дигар бо пайдарпаии муқарраршуда барои мавзӯи омӯзиш пешкаш мекунад: аз мавзӯъ хоҳиш карда мешавад, ки он чизеро, ки онҳо дар аввал дидаанд ва он ба чӣ монанд аст, қайд кунанд (пурсиш марҳила). Одатан аз мавзӯъ хоҳиш карда мешавад, ки кортҳоро нигоҳ дорад ва метавонад онҳоро гардонад. Новобаста аз он ки кортҳо ротатсия карда мешаванд ва дигар омилҳои марбут ба монанди иҷозати гардиши онҳо, метавонанд хислатҳои шахсиятро фош кунанд ва одатан ба арзёбӣ мусоидат мекунанд. [30] Ҳангоме ки мавзӯъ нуқтаҳои сиёҳро меомӯзад, психолог ҳама чизеро, ки ин мавзӯъ мегӯяд ё мекунад, новобаста аз он ки ночиз менависад, менависад. Таҳлили ҷавобҳо аз ҷониби мудири тест бо истифода аз ҷадвал ва ҷадвали холҳо ва агар лозим бошад, ҷадвали алоҳидаи ҷойгиршавӣ сабт карда мешавад. [25]

Ҳадафи умумии санҷиш ин пешниҳоди маълумот дар бораи тағирёбии маърифат ва шахсият ба монанди ангезаҳо, тамоюлҳои вокуниш, амалиётҳои маърифатӣ, аффективӣ ва дарки шахсӣ/байнишахсӣ мебошад. Фарзияи аслӣ дар он аст, ки шахс ангезаҳои берунаеро дар асоси маҷмӯаҳои дарккунии инфиродӣ, аз ҷумла ниёзҳо, ангезаҳои асосӣ, муноқишаҳо синф мекунад ва ин раванди кластерӣ намояндаи равандест, ки дар ҳолатҳои воқеӣ истифода мешавад. [31] Усулҳои тафсир фарқ мекунанд. Системаҳои холҳои Rorschach ҳамчун системаи мехҳо тавсиф карда шудаанд, ки дар онҳо дониши шахсро овезон кардан мумкин аст. [32] Усули аз ҳама васеъ истифодашаванда дар Иёлоти Муттаҳида ба кори Экснер асос ёфтааст.

Идоракунии тест ба як гурӯҳи субъектҳо тавассути тасвирҳои пешбинишуда низ баъзан анҷом дода мешавад, аммо асосан барои тадқиқот, на барои ташхис. [25]

Идоракунии тестро набояд бо тафсири тестӣ омехт:

Тафсири сабти Rorschach як раванди мураккаб аст. Он дониши фаровон дар бораи динамикаи шахсият ва инчунин таҷрибаи назаррасро бо усули Rorschach махсус талаб мекунад. Маҳорат ҳамчун Rorschach мудир дар давоми чанд моҳ ба даст овардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, ҳатто онҳое, ки қодиранд ва соҳиби тахассуси Rorschach шаванд тарҷумонҳо одатан дар тӯли якчанд сол дар "марҳилаи омӯзиш" боқӣ мемонанд. [25]

Хусусиятҳо ё категорияҳо

Тафсири санҷиши Rorschach пеш аз ҳама ба мундариҷаи ҷавоб асос наёфтааст, яъне, чӣ шахс дар қуттии сиёҳ мебинад ( мундариҷа). Дар асл, мундариҷаи ҷавоб танҳо як қисми нисбатан хурди кластери васеи тағирёбандаҳо мебошад, ки барои тафсири маълумоти Rorschach истифода мешаванд: масалан, иттилоот бо вақти пеш аз пешниҳоди посух ба корт дода мешавад, ки метавонад аҳамиятнок бошад ( вақти зиёдро гирифтан метавонад дар корт "зарба" -ро нишон диҳад). [33] Инчунин аз ҷониби ҳама гуна шарҳҳо, мавзӯъ метавонад илова ба посухи мустақим диҳад. [34]

Аз ҷумла, маълумот дар бораи муайянкунандаҳо (ҷанбаҳои сиёҳпояҳое, ки посухро ба вуҷуд овардаанд, ба монанди шакл ва ранг) ва макон (ки тафсилоти нуқтаҳои сиёҳ ҷавобро ба миён овардааст) одатан назар ба мундариҷа муҳимтар ҳисобида мешавад, гарчанде ки далелҳои мухолиф мавҷуданд. [35] [36] "Маъруфият" ва "асолати" посухҳо [37] -ро низ метавон ҳамчун ченакҳои асосии таҳлил ҳисобид. [38]

Мундариҷа

Ҳадаф дар рамзгузории мундариҷаи Rorschach гурӯҳбандии объектҳоест, ки субъект дар посух ба зарбаи сиёҳ тасвир мекунад. Барои муайян кардани номи объекти тавсифӣ 27 рамзи муқарраршуда мавҷуд аст. Рамзҳо гурӯҳбандӣ шудаанд ва истилоҳҳоро ба мисли "инсон", "табиат", "ҳайвонот", "реферат", "либос", "оташ" ва "рентген" дар бар мегиранд. Мундариҷаи тавсифшуда, ки коди қаблан таъсисёфта надорад, бояд бо истифода аз рамзи "мундариҷаи идиографӣ" бо рамзи стенографӣ "Idio" бошад. [39] Ададҳо инчунин барои маъруфияти оморӣ (ё баръакс, аслият) рамзгузорӣ карда мешаванд. [40]

Бештар аз ҳама дигар хусусиятҳо дар санҷиш, посухи мундариҷаро субъекти огоҳона идора карда метавонад ва метавонад аз ҷониби омилҳои хеле фарқкунанда ба вуҷуд ояд, ки истифодаи мундариҷаро танҳо барои хулоса дар бораи шахсияти субъект бо ашхоси алоҳида, посухҳои мундариҷа душвор месозад мумкин аст мустақиман шарҳ дода шавад ва баъзе маълумотро баъзан тавассути таҳлили тамоюлҳои мавзӯӣ дар маҷмӯи посухҳои мундариҷа ба даст овардан мумкин аст (ки ин танҳо дар сурати мавҷуд будани якчанд ҷавоб имконпазир аст), аммо дар маҷмӯъ мундариҷаро берун аз контексти таҳлил кардан мумкин нест тамоми сабти санҷиш. [41]

Макон

Муайян кардани маҳалли вокуниши мавзӯъ унсури дигаре мебошад, ки дар системаи Rorschach баҳо дода шудааст. Ҷойгиршавӣ ба он ишора мекунад, ки барои ҷавоб додан ба ин савол чӣ қадар аз лентаи сиёҳ истифода шудааст. Администраторҳо посухи "W" -ро холӣ мекунанд, агар тамоми лӯлаи сиёҳ барои ҷавоб додан ба савол истифода шавад, "D", агар як қисми маъмули тавсифшуда истифода шуда бошад, "Dd", агар тафсилоти ғайриоддӣ тавсифшуда ё ғайриоддӣ истифода шуда бошад, ё "S" фазои сафед дар замина истифода шуд. Холи W одатан бо ҳавасмандии субъект барои муомила бо муҳити атрофаш алоқаманд аст. D ҳамчун шахсе шарҳ дода мешавад, ки дорои фаъолияти муассир ё мувофиқ бошад. Басомади баланди ҷавобҳо бо рамзи Dd нишон медиҳад, ки баъзе ихтилофот дар дохили шахс нишон дода шудааст. Ҷавобҳои рамзкардашудаи S мавзӯи озмоиши мухолиф ё ҳамкориҳоро нишон медиҳанд. [26] [39]

Муайянкунандаҳо

Системаҳо барои баҳодиҳии Rorschach умуман мафҳуми "детерминантҳо" -ро дар бар мегиранд: Инҳо омилҳое мебошанд, ки ба муқаррар кардани монандии байни inkblot ва посухи мундариҷаи мавзӯъ дар бораи он мусоидат мекунанд. Онҳо инчунин метавонанд муносибати муайяни таҷрибаи таҷрибавӣ-дарккунандаро нишон диҳанд ва ҷанбаҳои тарзи дарки субъекти ҷаҳонро нишон диҳанд. Асари аслии Роршач танҳо истифода шудааст шакл, ранг ва ҳаракат ҳамчун муайянкунанда. Аммо, дар айни замон, як омили дигари асосии муайянкунанда аст сояафканӣ, [42], ки нохоста аз сабаби сифати пасти чопи нуқтаҳои сиёҳ ба вуҷуд омадааст. Rorschach дар аввал сояро нодида мегирифт [43], зеро дар сиёҳпӯшҳо аслан пуршавии якранг мавҷуд буд, аммо баъдтар онро ҳамчун омили муҳим эътироф карданд. [44] [45] [46]

Шакл муайянкунандаи маъмултарин буда, бо равандҳои зеҳнӣ алоқаманд аст. Ранг Ҷавобҳо аксар вақт дар бораи ҳаёти эҳсосии шахс фаҳмиши мустақим медиҳанд. Ҳаракат ва сояафканӣ ҳам дар таъриф ва ҳам дар тафсир яктарафа баррасӣ шудаанд. Роршах ба назар гирифта шуд ҳаракат танҳо ҳамчун таҷрибаи ҳаракати воқеӣ, дар ҳоле ки дигарон доираи ин муайянкунандаро васеъ карда, онро ба он маъност, ки мавзӯъ чизеро "идома дорад" мебинад. [47]

Зиёда аз як детерминант метавонад ба ташаккули дарки субъект мусоидат намояд. Омезиши ду детерминант ба назар гирифта мешавад ва дар айни замон арзёбӣ карда мешавад, ки кадоме аз ин ду саҳмдори асосӣ буданд. Барои намуна, "шакл-ранг"назорати такмилёфтаи импулсро дар назар дорад"ранг-шакл". Дар ҳақиқат, аз муносибат ва тавозуни байни детерминантҳо шахсиятро ба осонӣ метавон хулоса кард. [47]

Симметрияи ашёҳои тестӣ

Хусусияти ҷолиби рангҳои Rorschach симметрияи онҳост. Бисёриҳо бешубҳа ин ҷанбаи табиати тасвирҳоро қабул мекунанд, аммо Роршач ва дигар муҳаққиқон бешубҳа қабул накарданд. Роршах пеш аз он ки интихоби охиринро интихоб кунад, ҳам тасвирҳои асимметрӣ ва ҳам симметрӣ озмуд. [48]

Вай барои ин тасмим чунин шарҳ медиҳад:

Рақамҳои асимметрӣ аз ҷониби бисёр мавзӯъҳо рад карда мешаванд, ки як қисми таркиби бадеии симметрия мебошад. Он як камбудӣ дорад, зеро он майл дорад то ҳадде стереотипҳо ҷавоб диҳад. Аз тарафи дигар, симметрия барои субъектҳои рост ва чап шароит фароҳам меорад ва тафсири баъзе мавзӯъҳои масдудшударо осон мекунад. Ниҳоят, симметрия тафсири тамоми саҳнаҳоро имконпазир месозад. [49]

Таъсири симметрия дар рангҳои Rorschach аз ҷониби дигар муҳаққиқон таҳқиқ карда шудааст. [48]

Системаи баҳодиҳии Exner

Дар Системаи баҳодиҳии Exner, инчунин бо номи Системаи мукаммали Rorschach (RCS), [50] усули стандартии тафсири санҷиши Rorschach мебошад. Он дар солҳои 1960 аз ҷониби доктор Ҷон Э. Экнер ҳамчун системаи сахтгиртари таҳлил таҳия шудааст. Он ба таври васеъ тасдиқ карда шудааст ва эътимоднокии баланди байни арзёбиро нишон медиҳад. [7] [51] Соли 1969, Exner нашр кард Системаҳои Rorschach, тавсифи мухтасари он чизе, ки баъдтар "системаи Exner" номида мешавад. Баъдтар ӯ як таҳқиқотро дар ҷилдҳои сершуморе бо номи "Нашр" нашр кард Rorschach: Системаи ҳамаҷониба, тавсифи пурраи қабулшудаи системаи худ.

Эҷоди системаи нав дарк карда шуд, ки ҳадди аққал панҷ усули алоқаманд, аммо дар ниҳоят гуногун истифода мешуданд, ки шумораи ками имтиҳонот умуман ягон усули эътирофшударо истифода намебаранд ва бар ивази ҳукми онҳо дар бораи арзёбии субъективӣ, ё худсарона омехтани хусусиятҳои системаҳои гуногуни стандартизатсияшуда. [52]

Ҷузъҳои калидии системаи Exner ин кластеризатсияи тағирёбандаҳои Rorschach ва стратегияи пайдарпайи ҷустуҷӯ барои муайян кардани тартиби таҳлили онҳо, [53] дар заминаи маъмурияти стандартизатсияшуда, рамзгузории объективӣ, боэътимод ва пойгоҳи иттилоотии меъёрии намояндагӣ мебошанд. [54] Система ба сегонаи маърифатии диққати зиёд медиҳад коркарди иттилоот, вобаста ба он, ки субъект чӣ гуна маълумоти воридшударо коркард мекунад, миёнаравии маърифатӣ, бо ишора ба тарзи табдил ва муайян кардани иттилоот ва идеология. [55]

Дар система ҷавобҳо бо назардошти сатҳи номуайянӣ ё синтези тасвирҳои сершумор дар нуқта, маҳалли вокуниш, ки барои тавлиди ҷавоб аз кадом детерминантҳои гуногун истифода мешавад (яъне, нуқтаи сиёҳ ба чӣ монанд аст) он чизе ки ба он монанд аст), сифати шакли посух (то чӣ андоза посух ба он ки чӣ тавр нуқтаи воқеии сиёҳ содиқ аст), мазмуни посух (он чизе ки мусоҳиб воқеан дар блот мебинад), дараҷаи равонӣ ташкили фаъолияте, ки бо тавлиди ҷавоб машғул аст ва ҳама ҷанбаҳои мантиқӣ, номувофиқ ё ҳамоҳангсози ҷавобҳо. Гуфта шуд, ки посухҳои маъмул дар корти аввал бат, нишона ва гербро дар бар мегиранд. [32]

Бо истифода аз холҳои ин категорияҳо, имтиҳон як қатор ҳисобҳоро анҷом медиҳад, ки хулосаи сохтории маълумоти санҷишро таҳия мекунад. Натиҷаҳои хулосаи сохторӣ бо истифода аз маълумоти мавҷудаи тадқиқот оид ба хусусиятҳои шахсият, ки бо намудҳои гуногуни ҷавобҳо алоқамандӣ нишон дода шудаанд, шарҳ дода мешаванд.

Бо лавҳаҳои Rorschach (даҳ нуқтаи сиёҳ), майдони ҳар як нуқта, ки аз ҷониби муштарӣ фарқ мекунад, қайд карда мешавад ва рамзгузорӣ карда мешавад - маъмулан ҳамчун "маъмулан интихобшуда" ё "ғайриоддӣ интихобшуда". Усулҳои гуногуни рамзгузории минтақаҳои блотҳо мавҷуданд. Экнер ба системаи рамзгузории минтақа, ки аз ҷониби S. J. Beck (1944 ва 1961) пешбарӣ шуда буд, қарор гирифт. Ин система дар навбати худ ба кори Клопфер (1942) асос ёфтааст.

Вобаста ба шакли ҷавоб, консепсияи "сифати шакл" аз аввалин асарҳои Роршах мавҷуд буд, ҳамчун як ҳукми субъективӣ дар бораи он, ки шакли ҷавоби субъект ба нуқтаҳои сиёҳ чӣ қадар мувофиқ аст (Rorschach ба холҳои бештар шакли бештар медиҳад) "аммо посухҳои хуби хуб) ва ин консепсияро усулҳои дигар пайравӣ карданд, хусусан дар Аврупо, баръакс, системаи экзнер танҳо" шакли хуб "-ро дар масъалаи басомади пайдоиши калима муайян мекунад ва онро то андозаи масофаи мавзӯъ ба миёнаи аҳолӣ. [56]

Системаи арзёбии фаъолият

Системаи арзёбии иҷрои Rorschach (R-PAS) як усули баҳодиҳӣ мебошад, ки аз ҷониби якчанд аъзои Шӯрои тадқиқотии Rorschach сохта шудааст. Онҳо боварӣ доштанд, ки системаи баҳодиҳии Exner ба навсозӣ ниёз дорад, аммо пас аз марги Exner, оилаи Exner ҳама гуна тағиротро дар системаи ҳамаҷониба манъ кард. [57] Аз ин рӯ, онҳо системаи нав таъсис доданд: R-PAS. Ин як кӯшиши сохтани системаи баҳодиҳии ҷорӣ, ба таври эмпирикӣ асосёфта ва байналмилалӣ мебошад, ки истифодаи он нисбат ба Системаи мукаммали Exner осонтар аст. [58] Дастури R-PAS пешбинӣ шудааст, ки як воситаи мукаммал оид ба идора, баҳо додан ва тафсири Rorschach бошад. Дастур аз ду боб иборат аст, ки асосҳои баҳодиҳӣ ва тафсир мебошанд, ки барои истифода барои корбарони навбунёди Rorschach пешбинӣ шудаанд ва пас аз он бобҳои сершуморе ҳастанд, ки маълумоти муфассалтар ва техникиро дар бар мегиранд. [59]

Дар робита ба баҳои навшуда, муаллифон танҳо тағирёбандаҳоро интихоб кардаанд, ки дар адабиёт ба таври таҷрибавӣ дастгирӣ карда шудаанд. Бояд қайд кард, ки муаллифон тағирёбандаҳо ё индексатсияҳои навро барои рамзгузорӣ эҷод накардаанд, балки тағирёбандаҳои систематикиро, ки дар системаҳои гузашта истифода мешуданд, баррасӣ кардаанд. [60] Гарчанде ки ҳамаи ин кодҳо дар гузашта истифода мешуданд, бисёриҳо бо номи бештар эътиборнок ва фаҳмо номида шуданд. Нишондиҳандаҳои нишондиҳандаҳо нав карда шуданд (масалан, истифодаи фоизҳо ва холҳои стандартӣ), то Rorschachро бо дигар чораҳои маъмули шахсият бештар мутобиқ созанд.

Илова ба пешниҳоди дастурҳои рамзгузорӣ барои баҳои ҷавобҳои имтиҳоншаванда, R-PAS системаеро барои рамзгузории рафтори имтиҳоншаванда ҳангоми маъмурияти Rorschach пешниҳод мекунад. Ин рамзҳои рафторӣ дохил карда мешаванд, зеро гумон меравад, ки рафтори ҳангоми санҷиш инъикосшудаи иҷрои вазифаи касе аст ва посухҳои воқеии додашударо илова мекунад. Ин имкон медиҳад, ки байни посухҳои касе ба кортҳо ва рафтори воқеии онҳо хулосаҳо бароварда шаванд.

R-PAS инчунин эътироф кард, ки холҳо дар бисёр тағирёбандаҳои Rorschach дар ҳама кишварҳо фарқ мекунанд. [60] Аз ин рӯ, шурӯъ аз соли 1997 протоколҳои Rorschach аз муҳаққиқони саросари ҷаҳон тартиб дода шуданд. [61] Пас аз тартиб додани протоколҳо дар тӯли зиёда аз даҳ сол, барои таъмин намудани заминаи меъёрии R-PAS ҳамагӣ 15 намунаи калонсолон истифода шуд. Протоколҳо маълумотҳои дар Иёлоти Муттаҳида, Аврупо, Исроил, Аргентина ва Бразилия ҷамъоваришударо ифода мекунанд.

Фарқиятҳои фарҳангӣ

Муқоиса кардани маълумотҳои меъёрии Exner Амрикои Шимолӣ бо маълумот аз субъектҳои Аврупо ва Амрикои Ҷанубӣ дар баъзе хусусиятҳо фарқияти ҷиддиро нишон доданд, ки баъзеи онҳо ба тағирёбандаҳои муҳим таъсир мерасонанд, дар ҳоле ки дигарон (масалан, шумораи миёнаи посухҳо) ба ҳам мувофиқанд. [62] Масалан, вокуниши матнӣ дар мавзӯъҳои аврупоӣ маъмулан сифр аст (агар онро ҳамчун зарурати наздикӣ шарҳ диҳанд, мувофиқи система, як аврупоӣ ба назар мерасад, ки онро танҳо вақте ки ба сатҳи иштиёқ барои наздикӣ), [63] ва посухҳои "шакли хуб" камтаранд, то он ҷое ки шизофренияро гумонбар кардан мумкин аст, агар маълумот бо меъёрҳои Амрикои Шимолӣ алоқаманд бошад. [64] Шакл инчунин аксар вақт ягона муайянкунандаест, ки аз ҷониби субъектҳои аврупоӣ ифода карда мешавад [65], дар ҳоле ки ранг нисбат ба субъектҳои амрикоӣ камтар аст, посухҳои шаклҳои рангҳо дар муқобили посухҳои шаклҳои рангӣ нисбатан зуд-зуд рух медиҳанд, зеро онҳо одатан ҳамчун нишондиҳанда шарҳ дода мешаванд Муносибати муҳофизатӣ дар коркарди таъсир, ин фарқият метавонад аз арзиши баланде бошад, ки ба ифодаи стихиявии эҳсосот вобаста аст. [63]

Тафовутҳо дар сифати шакл ба ҷанбаҳои сирф фарҳангӣ марбутанд: фарҳангҳои гуногун ашёҳои гуногуни "умумӣ" -ро намоиш хоҳанд дод (субъектҳои фаронсавӣ аксар вақт хамелеон дар корти VIII -ро муайян мекунанд, ки одатан баръакси дигар ҳайвонот ба монанди гурбаҳо ҳамчун "ғайриоддӣ" тасниф карда мешаванд. ва сагҳо дар Скандинавия, "элфҳои Мавлуди Исо" (носер) як посухи маъмул барои корти II аст ва "асбоби мусиқӣ" дар корти VI барои мардуми Ҷопон маъмул аст), [66] ва забонҳои гуногун дар номгузории як ашё фарқияти семантикӣ нишон медиҳанд (тасвири корти IV аксар вақт номида мешавад тролл аз ҷониби скандинавиён ва ғ ҷон аз ҷониби мардуми Фаронса) [67] Бисёре аз посухҳои "маъмул" -и Экснер (онҳое, ки ҳадди ақал аз се як ҳиссаи намунаи Амрикои Шимолиро истифода мебаранд) ба назар мерасад, ки маъмулан маъмуланд, тавре ки намунаҳо дар Аврупо, Ҷопон ва Амрикои Ҷанубӣ нишон додаанд, дар ҳоле ки махсусан корти IX "инсон" посух, харчанг ё тортанак дар корти X ва яке аз шабпаракҳо ё кӯршапаракҳо дар корт ба назарам хоси Амрикои Шимолӣ аст. [67] [68]

Сифати шакл, посухҳои мундариҷаи маъмул ва маконҳо танҳо тағирёбандаҳои рамзшуда дар системаҳои Exner мебошанд, ки ба басомади пайдоиш асос ёфтаанд ва аз ин рӯ фавран ба таъсироти фарҳангӣ дучор мешаванд, бинобар ин тафсири вобаста ба фарҳангии маълумоти санҷишӣ ҳатман аз доираи ин ҷузъҳо берун шудан лозим нест. . [69]

Тафовутҳои забонҳои овардашуда метавонанд ба тафсири нодуруст оварда расонанд, агар ба забони модарии субъект ё забони дуввуми хеле хуб азхуд карда нашуда бошад ва аз ҷониби устоди ин забон тафсир карда шавад. Масалан, галстуки камон як ҷавоби зуд -зуд барои ҷузъиёти маркази корти III аст, аммо азбаски истилоҳи баробар дар забони фаронсавӣ ба "галстуки бабочка" тарҷума шудааст, имтиҳондиҳанда метавонад ин нозукии забонро қадр накунад, метавонад посухро аз он чизе ки интизор меравад, ба таври дигар рамзгузорӣ кунад. [70]

Дар зер даҳ нуқтаи сиёҳ чоп шудаанд Санҷиши Rorschach - Плитаҳои психодиагностикӣ, [71] дар якҷоягӣ бо посухҳои зуд -зуд барои тамоми тасвир ё тафсилоти намоёнтарин мувофиқи муаллифони гуногун.

Иёлоти Муттаҳидаи Амрико

Санҷиши Rorschach қариб танҳо аз ҷониби равоншиносон истифода мешавад. Психологҳои судӣ 36% вақтро аз Rorschach истифода мебаранд. [78] Дар ҳолатҳои ҳабс, 23% психологҳо барои муоинаи кӯдак аз Rorschach истифода мебаранд. [79] Тадқиқоти дигар нишон дод, ки 124 аз 161 (77%) психологҳои клиникӣ, ки бо хидматрасонии арзёбӣ машғуланд, Rorschach -ро истифода мебаранд, [80] ва 80% барномаҳои баъдидипломии психология истифодаи онро таълим медиҳанд. [81] Таҳқиқоти дигар нишон дод, ки истифодаи он аз ҷониби равоншиносони клиникӣ ҳамагӣ 43% -ро ташкил додааст, дар ҳоле ки онро камтар аз 24% вақт аз ҷониби равоншиносони мактаб истифода кардаанд. [78]

Дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, сардухтури корпуси тиббии артиши ИМА доктор Дуглас Келли ва равоншинос Густав Гилберт ба 22 айбдоршаванда дар гурӯҳи раҳбарии фашистӣ пеш аз мурофиаҳои аввали Нюрнберг озмоиши Rorschach гузарониданд, [82] ва холҳои санҷиш баъзе нашр карда шуданд. даҳсолаҳо баъд. [83]

Because of the large amount of data used to interpret the test, psychologist Zygmunt Piotrowski, began work to computerize ink blot interpretation in the 1950's and 1960's. This work included over 1,000 rules and included no summary nor narrative conclusions. [84] A subsequent computerized interpretation of Rorschach test scores, that included summary and conclusions [85] was developed in the 1970's by psychologists Perline and Cabanski, and marketed internationally. [86] This computerized interpretation of the test was used to interpret the set of scores developed by Dr. Gilbert on Nazi Hermann Goering [87] [88] along with several other Nazis while awaiting trial at Nuremberg Prison. [89]

In the 1980's psychologist John Exner developed a computerized interpretation of the Rorschach test, based on his own scoring system, the Exner Comprehensive System. [84] [90]

Presently, of the three computerized assessments, only the Exner system is available on the market.

The arguments for or against computerized assessment of the Rorschach is likely to remain unresolved for some time, as there is no absolute correct interpretation against which the different markers (scores) denoting mental health can be compared. Although scores for a theoretically typical healthy adult have been proposed [91] and reasonable attempts to standardize the computer interpretation against these scores have been obtained, [87] [88] more work in this area needs to be done.

Инглистон

Many psychologists in the United Kingdom do not trust its efficacy and it is rarely used. [92] Although skeptical about its scientific validity, some psychologists use it in therapy and coaching "as a way of encouraging self-reflection and starting a conversation about the person's internal world." [23] It is still used, however, by some mental health organisations such as the Tavistock Clinic. [93] In a survey done in the year 2000, 20% of psychologists in correctional facilities used the Rorschach while 80% used the MMPI. [94]

Ҷопон

Shortly after publication of Rorschach's book, a copy found its way to Japan where it was discovered by one of the country's leading psychiatrists in a second-hand book store. He was so impressed that he started a craze for the test that has never diminished. [95] The Japanese Rorschach Society is by far the largest in the world and the test is "routinely put to a wide range of purposes". [24] In 2012 the test was described, by presenter Jo Fidgen, for BBC Radio 4's programme Dr Inkblot, as "more popular than ever" in Japan. [93]

Some skeptics consider the Rorschach inkblot test pseudoscience, [8] [96] as several studies suggested that conclusions reached by test administrators since the 1950s were akin to cold reading. [97] In the 1959 edition of Mental Measurement Yearbook, Lee Cronbach (former President of the Psychometric Society and American Psychological Association) [98] is quoted in a review: "The test has repeatedly failed as a prediction of practical criteria. There is nothing in the literature to encourage reliance on Rorschach interpretations." In addition, major reviewer Raymond J. McCall writes (p. 154): "Though tens of thousands of Rorschach tests have been administered by hundreds of trained professionals since that time (of a previous review), and while many relationships to personality dynamics and behavior have been hypothesized, the vast majority of these relationships have never been validated empirically, despite the appearance of more than 2,000 publications about the test." [99] A moratorium on its use was called for in 1999. [100]

A 2003 report by Wood and colleagues had more mixed views: "More than 50 years of research have confirmed Lee J. Cronbach's (1970) final verdict: that some Rorschach scores, though falling woefully short of the claims made by proponents, nevertheless possess 'validity greater than chance' (p. 636). [. ] Its value as a measure of thought disorder in schizophrenia research is well accepted. It is also used regularly in research on dependency, and, less often, in studies on hostility and anxiety. Furthermore, substantial evidence justifies the use of the Rorschach as a clinical measure of intelligence and thought disorder." [101]

Test materials

The basic premise of the test is that objective meaning can be extracted from responses to blots of ink which are supposedly meaningless. Supporters of the Rorschach inkblot test believe that the subject's response to an ambiguous and meaningless stimulus can provide insight into their thought processes, but it is not clear Чӣ хел this occurs. Also, recent research shows that the blots are not entirely meaningless, and that a patient typically responds to meaningful as well as ambiguous aspects of the blots. [7] Reber (1985) describes the blots as merely ".. the vehicle for the interaction .." between client and therapist, concluding: ".. the usefulness of the Rorschach will depend upon the sensitivity, empathy and insightfulness of the tester totally independently of the Rorschach itself. An intense dialogue about the wallpaper or the rug would do as well provided that both parties believe." [102]

Illusory and invisible correlations

In the 1960s, research by psychologists Loren and Jean Chapman showed that at least some of the apparent validity of the Rorschach was due to an illusion. [103] [104] At that time, the five signs most often interpreted as diagnostic of homosexuality were 1) buttocks and anuses 2) feminine clothing 3) male or female sex organs 4) human figures without male or female features and 5) human figures with both male and female features. [104] [105] The Chapmans surveyed 32 experienced testers about their use of the Rorschach to diagnose homosexuality. At this time homosexuality was regarded as a psychopathology, and the Rorschach was the most popular projective test. [6] The testers reported that homosexual men had shown the five signs more frequently than heterosexual men. [104] [106] Despite these beliefs, analysis of the results showed that heterosexual men were just as likely to report these signs, which were therefore totally ineffective for determining homosexuality. [103] [105] [106] The five signs did, however, match the guesses students made about which imagery would be associated with homosexuality. [105]

The Chapmans investigated the source of the testers' false confidence. In one experiment, students read through a stack of cards, each with a Rorschach blot, a sign and a pair of "conditions" (which might include homosexuality). The information on the cards was fictional, although subjects were told it came from case studies of real patients. [103] The students reported that the five invalid signs were associated with homosexuality, even though the cards had been constructed so there was no association at all. [105] [106] The Chapmans repeated this experiment with another set of cards, in which the association was negative the five signs were never reported by homosexuals. The students still reported seeing a strong positive correlation. [6] [106] These experiments showed that the testers' prejudices could result in them "seeing" non-existent relationships in the data. The Chapmans called this phenomenon "illusory correlation" and it has since been demonstrated in many other contexts. [103] [104]

A related phenomenon called "invisible correlation" applies when people fail to see a strong association between two events because it does not match their expectations. [104] This was also found in clinicians' interpretations of the Rorschach. Homosexual men are more likely to see a monster on Card IV or a part-animal, part-human figure in Card V. [6] [105] Almost all of the experienced clinicians in the Chapmans' survey missed these valid signs. [6] [103] The Chapmans ran an experiment with fake Rorschach responses in which these valid signs were always associated with homosexuality. The subjects missed these perfect associations and instead reported that invalid signs, such as buttocks or feminine clothing, were better indicators. [103]

In 1992, the psychologist Stuart Sutherland argued that these artificial experiments are easier than the real-world use of the Rorschach, and hence they probably underestimated the errors that testers were susceptible to. He described the continuing popularity of the Rorschach after the Chapmans' research as a "glaring example of irrationality among psychologists". [103]

Tester projection

Some critics argue that the testing psychologist must also project onto the patterns. A possible example sometimes attributed to the psychologist's subjective judgement is that responses are coded (among many other things), for "Form Quality": in essence, whether the subject's response fits with how the blot actually looks. Superficially this might be considered a subjective judgment, depending on how the examiner has internalized the categories involved. But with the Exner system of scoring, much of the subjectivity is eliminated or reduced by use of frequency tables that indicate how often a particular response is given by the population in general. [7] Another example is that the response "bra" was considered a "sex" response by male psychologists, but a "clothing" response by females. [107] In Exner's system, however, such a response is always coded as "clothing" unless there is a clear sexual reference in the response. [7]

Third parties could be used to avoid this problem, but the Rorschach's inter-rater reliability has been questioned. That is, in some studies the scores obtained by two independent scorers do not match with great consistency. [108] This conclusion was challenged in studies using large samples reported in 2002. [109]

Эътибор

When interpreted as a projective test, results are poorly verifiable. The Exner system of scoring (also known as the "Comprehensive System") is meant to address this, and has all but displaced many earlier (and less consistent) scoring systems. It makes heavy use of what factor (shading, color, outline, etc.) of the inkblot leads to each of the tested person's comments. Disagreements about test validity remain: while the Exner proposed a rigorous scoring system, latitude remained in the actual interpretation, and the clinician's write-up of the test record is still partly subjective. [110] Reber (1985) comments ".. there is essentially no evidence whatsoever that the test has even a shred of validity." [102]

Nevertheless, there is substantial research indicating the utility of the measure for a few scores. Several scores correlate well with general intelligence. One such scale is R, the total number of responses this reveals the questionable side-effect that more intelligent people tend to be elevated on many pathology scales, since many scales do not correct for high R: if a subject gives twice as many responses overall, it is more likely that some of these will seem "pathological". Also correlated with intelligence are the scales for Organizational Activity, Complexity, Form Quality, and Human Figure responses. [111] The same source reports that validity has also been shown for detecting such conditions as schizophrenia and other psychotic disorders thought disorders and personality disorders (including borderline personality disorder). There is some evidence that the Deviant Verbalizations scale relates to bipolar disorder. The authors conclude that "Otherwise, the Comprehensive System doesn't appear to bear a consistent relationship to psychological disorders or symptoms, personality characteristics, potential for violence, or such health problems as cancer". [112] (Cancer is mentioned because a small minority of Rorschach enthusiasts have claimed the test can predict cancer.) [113]

Боварӣ

It is also thought [ аз ҷониби кӣ? ] that the test's reliability can depend substantially on details of the testing procedure, such as where the tester and subject are seated, any introductory words, verbal and nonverbal responses to subjects' questions or comments, and how responses are recorded. Exner has published detailed instructions, but Wood et al. [107] cites many court cases where these had not been followed. Similarly, the procedures for coding responses are fairly well specified but extremely time-consuming leaving them very subject to the author's style and the publisher to the quality of the instructions (such as was noted with one of Bohm's textbooks in the 1950s [114] ) as well as clinic workers (which would include examiners) being encouraged to cut corners. [115] [116]

United States courts have challenged the Rorschach as well. Jones v Apfel (1997) stated (quoting from Attorney's Textbook of Medicine) that Rorschach "results do not meet the requirements of standardization, reliability, or validity of clinical diagnostic tests, and interpretation thus is often controversial". [117] In State ex rel H.H. (1999) where under cross-examination Dr. Bogacki stated under oath "many psychologists do not believe much in the validity or effectiveness of the Rorschach test" [117] and US v Battle (2001) ruled that the Rorschach "does not have an objective scoring system." [117]

Population norms

Another controversial aspect of the test is its statistical norms. Exner's system was thought to possess normative scores for various populations. But, beginning in the mid-1990s others began to try to replicate or update these norms and failed. In particular, discrepancies seemed to focus on indices measuring narcissism, disordered thinking, and discomfort in close relationships. [118] Lilienfeld and colleagues, who are critical of the Rorschach, have stated that this proves that the Rorschach tends to "overpathologise normals". [118] Although Rorschach proponents, such as Hibbard, [119] suggest that high rates of pathology detected by the Rorschach accurately reflect increasing psychopathology in society, the Rorschach also identifies half of all test-takers as possessing "distorted thinking", [120] a false positive rate unexplained by current research.

The accusation of "over-pathologising" has also been considered by Meyer et al. (2007). They presented an international collaborative study of 4704 Rorschach protocols, obtained in 21 different samples, across 17 different countries, with only 2% showing significant elevations on the index of perceptual and thinking disorder, 12% elevated on indices of depression and hyper-vigilance and 13% elevated on persistent stress overload—all in line with expected frequencies among non-patient populations. [121]

Барномаҳо

The test is also controversial because of its common use in court-ordered evaluations. [ иқтибос лозим аст ] This controversy stems, in part, from the limitations of the Rorschach, with no additional data, in making official diagnoses from the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-IV). [122] Irving B. Weiner (co-developer with John Exner of the Comprehensive system) has stated that the Rorschach "is a measure of personality functioning, and it provides information concerning aspects of personality structure and dynamics that make people the kind of people they are. Sometimes such information about personality characteristics is helpful in arriving at a differential diagnosis, if the alternative diagnoses being considered have been well conceptualized with respect to specific or defining personality characteristics". [123] In the vast majority of cases, anyway, the Rorschach test wasn't singled out but used as one of several in a battery of tests, [124] and despite the criticism of usage of the Rorschach in the courts, out of 8,000 cases in which forensic psychologists used Rorschach-based testimony, the appropriateness of the instrument was challenged only six times, and the testimony was ruled inadmissible in only one of those cases. [81] One study has found that use of the test in courts has increased by three times in the decade between 1996 and 2005, compared to the previous fifty years. [124] Others however have found that its usage by forensic psychologists has decreased. [125]

Exner and others have claimed that the Rorschach test is capable of detecting suicidality. [126] [127] [128]

Protection of test items and ethics

Psychologists object to the publication of psychological test material out of concerns that a patient's test responses will be influenced ("primed") by previous exposure. The Canadian Psychological Association takes the position that, "Publishing the questions and answers to any psychological test compromises its usefulness" and calls for "keeping psychological tests out of the public domain." [129] The same statement quotes their president as saying, "The CPA's concern is not with the publication of the cards and responses to the Rorschach test per se, for which there is some controversy in the psychological literature and disagreement among experts, but with the larger issue of the publication and dissemination of psychological test content".

From a legal standpoint, the Rorschach test images have been in the public domain for many years in most countries, particularly those with a copyright term of up to 70 years post mortem auctoris. They have been in the public domain in Hermann Rorschach's native Switzerland since 1992 (70 years after the author's death, or 50 years after the cut-off date of 1942), according to Swiss copyright law. [130] [131] They are also in the public domain under United States copyright law [132] [133] where all works published before 1923 are considered to be in the public domain. [134] This means that the Rorschach images may be used by anyone for any purpose. William Poundstone was, perhaps, first to make them public in his 1983 book Big Secrets, where he also described the method of administering the test. [ иқтибос лозим аст ]

The American Psychological Association (APA) has a code of ethics that supports "freedom of inquiry and expression" and helping "the public in developing informed judgments". [135] It claims that its goals include "the welfare and protection of the individuals and groups with whom psychologists work", and it requires that psychologists "make reasonable efforts to maintain the integrity and security of test materials". The APA has also raised concerns that the dissemination of test materials might impose "very concrete harm to the general public". It has not taken a position on publication of the Rorschach plates but noted "there are a limited number of standardized psychological tests considered appropriate for a given purpose". [136] A public statement by the British Psychological Society expresses similar concerns about psychological tests (without mentioning any test by name) and considers the "release of [test] materials to unqualified individuals" to be misuse if it is against the wishes of the test publisher. [137] In his 1998 book Ethics in Psychology, Gerald Koocher notes that some believe "reprinting copies of the Rorschach plates . and listing common responses represents a serious unethical act" for psychologists and is indicative of "questionable professional judgment". [138] Other professional associations, such as the Italian Association of Strategic Psychotherapy, recommend that even information about the purpose of the test or any detail of its administration should be kept from the public, even though "cheating" the test is held to be practically impossible. [139]

On September 9, 2008, Hogrefe attempted to claim copyright over the Rorschach ink blots during filings of a complaint with the World Intellectual Property Organization against the Brazilian psychologist Ney Limonge. These complaints were denied. [140] Further complaints were sent to two other websites that contained information similar to the Rorschach test in May 2009 by legal firm Schluep and Degen of Switzerland. [141] [142]

Psychologists have sometimes refused to disclose tests and test data to courts when asked to do so by the parties citing ethical reasons it is argued that such refusals may hinder full understanding of the process by the attorneys, and impede cross-examination of the experts. APA ethical standard 1.23(b) states that the psychologist has a responsibility to document processes in detail and of adequate quality to allow reasonable scrutiny by the court. [143]

Controversy ensued in the psychological community in 2009 when the original Rorschach plates and research results on interpretations were published in the "Rorschach test" article on Wikipedia. [144] Hogrefe & Huber Publishing, a German company that sells editions of the plates, called the publication "unbelievably reckless and even cynical of Wikipedia" and said it was investigating the possibility of legal action. [144] Due to this controversy an edit filter was temporarily established on Wikipedia to prevent the removal of the plates. [145]

James Heilman, an emergency room physician involved in the debate, compared it to the publication of the eye test chart: though people are likewise free to memorize the eye chart before an eye test, its general usefulness as a diagnostic tool for eyesight has not diminished. [144] For those opposed to exposure, publication of the inkblots is described as a "particularly painful development", given the tens of thousands of research papers which have, over many years, "tried to link a patient's responses to certain psychological conditions." [144] Controversy over Wikipedia's publication of the inkblots has resulted in the blots being published in other locations, such as The Guardian [146] and Глобус ва Почта. [147] Later that year [ кай? ] two psychologists filed a complaint against Heilman with the Saskatchewan medical licensing board, arguing that his uploading of the images constituted unprofessional behavior. [148] In 2012 two articles were published showing consequences of the publication of the images in Wikipedia. The first one studied negative attitudes towards the test generated during the Wikipedia-Rorschach debate, [149] while the second suggested that reading the Wikipedia article could help to fake "good" results in the test. [150]

Publication of the Rorschach images is also welcomed by critics who consider the test to be pseudoscience. Benjamin Radford, editor of Skeptical Inquirer magazine, stated that the Rorschach "has remained in use more out of tradition than good evidence" and was hopeful that publication of the test might finally hasten its demise. [151]


Drainage

The main watershed of Wales runs approximately north-south along the central highlands. The larger river valleys all originate there and broaden westward near the sea or eastward as they merge into lowland plains along the English border. The Severn and Wye, two of Britain’s longest rivers, lie partly within central and eastern Wales and drain into the Bristol Channel via the Severn estuary. The main river in northern Wales is the Dee, which empties into Liverpool Bay. Among the lesser rivers and estuaries are the Clwyd and Conwy in the northeast, the Tywi in the south, and the Rheidol in the west, draining into Cardigan Bay (Bae Ceredigion). The country’s natural lakes are limited in area and almost entirely glacial in origin. Several reservoirs in the central uplands supply water to South Wales and to Merseyside and the Midlands in England.


Thomas Alexander "Gus" McKie VIII | 2021 | Obituary

Thomas Alexander &ldquoGus&rdquo McKie VIII, 82, of the Town of Niagara, passed away after a brief illness on January 19, 2021 while under the care of Orchard Rehab and Nursing Center, Medina, NY.

A member of the Snipe Clan of the Tuscarora Nation, he was born in Niagara Falls, NY the son of the late Thomas Alexander McKie VII and the late Hattie Williams McKie. In 1964, he married the love of his life, the former Myrtle Kay Patterson. They were happily married until her death in 1995.

Gus was employed as a union roofer working through Roofers Local 74 for over 25 years until his retirement in 1989. Upon his retirement Gus remained active working on local farms and with H. A. Treichler & Sons in Sanborn. Along with farming enjoyed traveling, watching sports, especially football and wrestling, tractor pulls and the History Channel. He was known for his excellent memory of was often called upon to relive events through his ability to recall oral history.

Gus is survived by his loving children, Marion (Bill Falls) and Timothy (Jolene) McKie, along with his cherished grandchildren Mia McKie, Kayleigh Falls and Will (Cristy) Falls. Gus was the brother to William &ldquoNick&rdquo (Louise) McKie, the late Alfred (late Amy) Printup, the late Bernice &ldquoLovey&rdquo (late George) Kraft, the late Rose Baliukonis, and late Claire (late Joseph) DellaValle, Sr. Gus was also cherished by his in-laws, Susan Schandreau, Neil (late Francine) Patterson, Sr., and the late Franklin &ldquoBig Man&rdquo (Phyllis &ldquoBink&rdquo) Patterson, Jr. along with many nieces, nephews and cousins.


Peter Lampman (1749 - 1834)

Peter Lampman, German church, Dec. 28, aged 86 years. [One of the earliest settlers near Thorold. Came from New York in 1783. His tombstone in the graveyard of the old Lutheran Church describes him as "a pious, faithful member of the German Lutheran Church." He resided fifty years in the Township of Niagara.]

The statutes of Upper Canada CHAP. XLIIL

AN ACT authorising the payment of Pensions to certain Militia during the late War with the United States of America, under certain restrictions.

WHEREAS John Ryan, of the Township of Toronto, in the Home District Peter Lampman, of Niagara, in the Niagara District. and Adam Stull, of Grantham, in the Niagara District, have petitioned the Legislature, praying to be restored to the Militia Pension List of this Province : And whereas, the said John Ryan, Peter Lampman, and Adam Stull, were wounded during the late war with the United States of America, and enjoyed a Pension up to the year one thousand eight hundred and twentyone, and it is expedient that they should be restored to the Militia Pension List of this Province : Be it therefore enacted, by the Queen's most Excellent Majesty, by and with the advice and consent of the Legislative Council and Assembly of the Province of Upper Canada, constituted and assembled by virtue of and under the authority of an Act passed in the Parliament of Great Britain, entitled, An Act to repeal certain parts of an Act passed in the fourteenth year of His Majesty's reign, entitled, "An Act for making more effectual provision for the Government of the Province of Quebec, in North America, and to make further provision for the Government of the said Province" and by the authority of the same, That it shall and may be lawful for the Lieutenant Governor of this Province, upon the said John Ryan, Peter Lampman, and Adam Stull, respectively, producing the certificate of the Board authorised to be established by an Act passed in the first Session of the present Parliament, entitled, An Act authorising the payment of Pensions to Militiamen disabled during the iate war with the United States of America, under certain restrictions to cause the name of the said John Ryan, Peter Lampman, and Adam Stull, or either of them, to be restored to the Militia Pension List of this Province,and the said John Ryan, Peter Lampman, and Adam Stull, or either of them, on their or either of them being restored, shall from thenceforth be entitled to receive a Pension of Twenty Pounds per annum, in the same manner as other Militia Pensioners.

names of John Ryan, nan, and to pension cortaia rcatricUodb.

AN ACT to provide Pensions for the Widows and Children of Militiamen killed during the late Rebellion, and for other purposes therein mentioned.

  • Fact: Christening (24 September 1749) Athens, Greene, New York, United States
  • Fact: Burial (1835) St. Peter's Cemetery Welland, Canada West, British Colonial America
  • Fact: http://familysearch.org/v1/LifeSketch Peter Lampman was a United Empire Loyalist who came to Canada from New York and settled in Grantham.

Peter Lampman was originally buried in St. Peter's Cemetery. His remains were reinterred in Lakeview Cemetery because of further construction on the Welland Canal.


Шарҳи умумӣ

The Ecumenical Task Force of the Niagara Frontier, Inc. (ETF) was founded in 1979 as a non-profit organization dedicated to the protection of human and natural resources from chemical and radiological contamination in the Western New York area and within the Great Lakes eco-system. Its mission and purpose addressed the physical, psychological, social, economic, moral, and ethical issues inherent in the environmental concerns that impact persons and communities.

Organizationally, the ETF was made up of approximately 75 voting members and a 25-person Scientific and Technical Advisory Board, selected annually. The Executive Board was elected from ten Western New York denominational institutions. From 1979-1988 Sister Margeen Hoffmann served as Executive Director of ETF and later Pat Brown took over the position from 1989-1991.

To promote its mission of educating the public on the hazards of chemicals and toxic waste dump sites, the ETF expended resources in its public education programs. They participated in many local and national environmental conferences and presented informational talks to several religious, governmental, and educational organizations.

Often it was necessary for ETF to pursue legal action. The ETF became involved in civil court cases against chemical polluters. When able, the ETF represented Western New York residents affected by toxic waste in litigation as an amicus curiae. For this, the Scientific and Technical Advisory Board was called to present testimony and scientific analysis for alternative remediation and technology.

A large part of the ETF's work was dedicated to providing direct relief for victims of hazardous waste exposure in the Love Canal area. Prior to the relocation of remaining Love Canal residents in 1980, they provided counseling, temporary shelter, and other services to affected residents. Later they also served as intermediaries with state and local officials to facilitate the relocation process. Retained by the Love Canal Area Revitalization Agency, the ETF coordinated the review of all technical data on Love Canal issues and made impartial recommendations with respect to the habitability of the Love Canal area.

Although the Love Canal disaster was the ETF's main focus, it was not the only one. They also worked for the betterment of the community after various chemical corporations including CECOS International, Inc. and Hooker Chemical and Plastics Corporation were responsible for the contamination of other local area sites such as the Hyde Park Landfill, the S-Area Landfill, and Forrest Glenn.

See Series VIII. Hazardous Waste Management Facilities, Chemical Companies and Other Toxic Waste Sites for more information on ETF's work for these other contaminated areas.

The ETF dissolved in the early 1990's.

Patricia A. Brown was a resident of the Love Canal area in Niagara Falls, New York. After toxic chemicals from the nearby chemical dumpsite were discovered seeping into residents homes, Brown took action and volunteered with the newly formed Ecumenical Task Force. Soon she was employed as the executive secretary for the organization and later became the ETF Resource Center manager, developing and operating the organization's library.

In 1989 Brown took over as Executive Director and continued to expand the ETF's programs in research, activism and education. She gave speeches, and participated in government hearings and committees. Personally she continued to develop her activism beyond the ETF by becoming involved in the Niagara Falls Hazardous Materials Advisory Committee, the Environmental Liaison Committee, the Niagara Falls Chamber of Commerce, the Toxics in Your Community Coalition (based in Albany, NY), and the Niagara County Legislature Citizens Advisory Committee.

Pat Brown died in February 1999


Niagara VIII APA-87 - History

History of Niagara University
Seminary of Our Lady of Angels
1856-1931

(Digitized by Charles Keyes)

Below you will find the digitized version of the Diamond Jubilee History of Niagara University published in 1931. To view the chapters, you will need to have Adobe Acrobat Reader installed on your computer. Please note that these pdf files files are large and will take a few minutes to download with a dial-up modem. The files under "Images" on the left side of this page are in jpeg or gif formats and should be viewable within your browser.

II. The Voice of Many Waters Pages 11-24

III. Clashing Arms and Warring Rapids Pages 25-35
Pages 36-45

IV. How Far to Niagara Falls Pages 46-53

VII. Hic Habitabo, Quonaim Elegi EAM Pages 85-104

VIII. "God Answers Sharp and Sudden on Some Prayers, and Thrusts the Thing We Prayed For In Our Face" Pages 105-125

IX. "If I Laugh at any Mortal Thing, Tis that I May not Weep" Pages 126-139

X. "And There Followed hail and Fire, Mingled with Blood" Pages 140-152

XI. The Commencement of '62 Pages 153-178

XII. The Days of Reconstruction Pages 179-193

XIII. The Dawn of Prosperity Pages 194-211

XIV. The Mysteries Sorrowful and Glorious Pages 212-227

XVI. The Crusaders of Wits and Whacks and Worship Pages 255-267

Past Faculty Who are Still Living Pages 317-339

Past Faculty Who Have Died Since the Golden Jubilee of 1906 Pages 340-348


Silverman, Helaine. The Nasca

Publication Information The main body of the Publication Information page contains all the metadata that HRAF holds for that document.

Author: Author's name as listed in Library of Congress records Silverman, Helaine Proulx, Donald A., 1939-

Published By: Original publisher Malden, Mass. Oxford: Blackwell. 2002. xix, 339 p. ill., maps

By line: Author's name as appearing in the actual publication Helaine Silverman and Donald Proulx

HRAF Publication Information: New Haven, Conn.: Human Relations Area Files, 2015. Computer File

Culture: Culture name from the Outline of World Cultures (OWC) with the alphanumberic OWC identifier in parenthesis. Nazca (SE51)

Abstract: Brief abstract written by HRAF anthropologists who have done the subject indexing for the document This is a synthesis that aims to reconstruct the societal context for the existing archaeological record of Nazca material culture. The authors describe ceramics and iconography, sites and settlement patterns, the religious center of Cahuachi, agriculture, warfare, religion, ritual, and sociopolitical organization. They consider only phases 2-7 (ca. AD 1-700) as truly "Nazca," although coverage ranges from Nazca 1 or "Proto-Nazca" through Nazca 8 or "Loro" (ca. 200 BC-AD 800) all have been indexed for content within this collection.

Document Number: HRAF's in-house numbering system derived from the processing order of documents 6

Document ID: HRAF's unique document identifier. The first part is the OWC identifier and the second part is the document number in three digits. se51-006

Document Type: May include journal articles, essays, collections of essays, monographs or chapters/parts of monographs. Monograph

Language: Language that the document is written in English

Note: Includes bibliographical references (p. [292]-327) and index

Field Date: The date the researcher conducted the fieldwork or archival research that produced the document 1983-1985, 1988-1995, 1997, 1999

Evaluation: In this alphanumeric code, the first part designates the type of person writing the document, e.g. Ethnographer, Missionary, Archaeologist, Folklorist, Linguist, Indigene, and so on. The second part is a ranking done by HRAF anthropologists based on the strength of the source material on a scale of 1 to 5, as follows: 1 - poor 2 - fair 3 - good, useful data, but not uniformly excellent 4 - excellent secondary data 5 - excellent primary data Archaeologists-4, 5

Analyst: The HRAF anthropologist who subject indexed the document and prepared other materials for the eHRAF culture/tradition collection. Sarah Berry 2013

Coverage Date: The date or dates that the information in the document pertains to (often not the same as the field date). 2200-1150 BP (200 BC-AD 850)

Coverage Place: Location of the research culture or tradition (often a smaller unit such as a band, community, or archaeological site)

southern Cañete province, Lima region, Ica region, and Caravelí province, Arequipa region (south coast), Peru

LCSH: Library of Congress Subject Headings Nazca culture//Nazca pottery//Nazca Lines Site (Peru)//Nazca (Peru)--Antiquities

Copy and paste a formatted citation or use one of the links below to export the citation to your chosen bibliographic manager.


Дар бораи ин саҳифа

Иқтибоси APA. Ott, M. (1912). Pope Urban VIII. Дар энсиклопедияи католикӣ. Ню Йорк: Ширкати Роберт Эпплтон. http://www.newadvent.org/cathen/15218b.htm

Иқтибоси MLA. Ott, Michael. "Pope Urban VIII." Энсиклопедияи католикӣ. Ҷ. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. <http://www.newadvent.org/cathen/15218b.htm>.

Транскрипт. This article was transcribed for New Advent by Carol Kerstner.


Видеоро тамошо кунед: AM BAUT APA DIN NIAGARA!


Шарҳҳо:

  1. Goodwine

    I think I make mistakes. I propose to discuss it. Write to me in PM, speak.

  2. Turisar

    the answer Competent, it's entertaining ...

  3. Masree

    Не дар ин тиҷорат.

  4. Voodoogal

    Айнан! Идеяи хуб, он бо шумо мувофиқ аст.

  5. Con

    You not the expert, by any chance?



Паём нависед