Таърихи матоъ - Таърих

Таърихи матоъ - Таърих

Аз ҷониби Ҷей Свинклер

Вақте ки сухан дар бораи мӯд меравад, сифати умумии ашёи либос аз рӯи матоъ муайян карда мешавад. Барои шурӯъкунандагон намуди зоҳирӣ ва эҳсоси умумии як либос аз матои истифодашуда вобаста хоҳад буд. Матоъ инчунин метавонад истифодаи либосро дар баъзе мавридҳо маҳдуд кунад. Масалан, пӯшидани костюми пижамаи худ дар офис шуморо танҳо ҳамчун масхарабоз ранг мекунад, ҳамин тавр не? Ин аст, ки чаро баъзе матоъҳо ба либоси таг мувофиқтаранд, дар ҳоле ки дигарон ҳангоми тарроҳии либоси варзишӣ хуб кор мекунанд. Бо вуҷуди ин, баъзе матоъҳо, аз қабили пахта, метавонанд барои сохтани намудҳои гуногуни либос, аз ҷумла шим, блузка, курта ва ҳатто лавозимот ба монанди сарпӯш ё болопӯши хонагӣ истифода шаванд.
Новобаста аз он ки шумо костюм мехаред ё барои либоси таг харид мекунед, фаҳмидани намудҳои гуногуни матоъ муҳим аст. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки кафолат диҳед, ки шумо қисмҳои босифат мегиред, ки на танҳо мӯд ҳастанд, балки ба маблағи сарфкардаатон низ арзиш доранд. Аммо боз ҳам, таърихи матоъ ҳазорҳо сол пеш меравад, ҳатто пеш аз он ки мисриён дар 5500 пеш аз милод зағирро ба матоъ бофтанд. Гумон меравад, ки бо намудҳои гуногуни матоъ каме ошуфта шудан мумкин аст. Ҳатто дизайнерҳо баъзан ин мушкилотро аз сар мегузаронанд. Ин хусусан аз он сабаб аст, ки намудҳои гуногуни матоъ низ дар доираи васеи синфҳои сифат дастрас мебошанд. Бо вуҷуди ин, матоъҳо аз табиӣ то нахи синтетикӣ, бофташуда то бофташуда фарқ мекунанд.
Пеш аз он ки худро ошуфта кунем, биёед ҳашт матоъҳои маъмултаринро дар он ҷо ва чӣ гуна онҳоро муайян кунем.
1. Пахта
Пахта нахи маъмултарин дар саноати нассоҷӣ ва дӯзандагист. Он ҳамчун нахи штапелӣ номида мешавад, зеро он аз дарозии гуногуни нахҳо иборат аст. Нахи пахта қариб селлюлозаи пок аст. Ба шарофати ихтироъ кардани пахтаи пахта дар асри 18, пахтаро аз қисми растанӣ, ки болл ном дорад, канда мегиранд, ки он нахҳои пахтаи махинро иҳота мекунад.

Пахтаи чидашударо ба ришта мепартоянд ва сипас онро ба матоъҳои пойдор бофта, ҳангоми сохтани либос ва дигар ашё истифода мебаранд.
Барои муайян кардани пахтаи аълосифат озмоишҳои гуногун, аз ҷумла озмоиши нур, озмоиши тактикӣ ва яксонӣ истифода мешаванд. Аммо, дар аксари ҳолатҳо, шумо метавонед пахтаи аслиро аз масофа дидан кунед, агар шумо хусусиятҳои ин матоъро донед. Ин матоъ одатан пойдор аст, ба осонӣ каҷ намешавад, каҷ намешавад ва фарсуда намешавад. Нахҳои пахта низ ба рангҳо хуб ҷавоб медиҳанд ва аз ин рӯ матоъ ба осонӣ пажмурда намешавад. Гузашта аз ин, либосҳое, ки аз пахта дӯхта шудаанд, умуман бароҳат, хушомадгӯ ва услубӣ мебошанд.
2. катон
Катон одатан хеле қавӣ ва сабук буда, аз заводи зағир меояд. Аксар маҳсулот ва ашёе, ки аз ин матоъ сохта шудаанд, одатан дар онҳо истилоҳҳои "катон" доранд. Он бештар дар сохтани дастмолҳо, дастархонҳо, рӯймолчаҳо ва рӯйпӯшҳо истифода мешавад. Аксари курткаҳо ва пальтоҳо як қабати дарунӣ доранд, ки одатан онҳоро матоъ меноманд, ки аз матои катон сохта шудаанд. Хусусияти сабуки матоъ онро барои сохтани либоси тобистона мувофиқ месозад. Он одатан ҷаббида мешавад ва ба осонӣ нафаскашӣ мекунад ва аз ин рӯ афзалияти пӯшидани либос дар ҳавои гарм аст.
3. Ҷерсӣ
Ҷерсӣ, ки аслан аз пашм тайёр карда шуда буд, як матои мулоими бофташуда мебошад. Матоъ имрӯз аз пахта, омехтаи пахта ва дигар нахҳои синтетикӣ сохта шудааст. Он ду тараф дорад. Ҷониби рости матоъ одатан бо як трикотажи қабурғаи ночиз ҳамвор аст. Аз тарафи дигар, тарафи ҳалқаҳо ҷамъ карда шудааст. Аз матои сабук то вазни миёна, матоъ барои сохтани ашё ба монанди болопӯш ва куртаҳои курта истифода мешавад.
4. Абрешим
Кирмак одатан ин матоъро ҳамчун маводи тор ва пиллаи худ месозад. Он одатан тобнок ва мулоим аст. Мавод хеле қавӣ аст ва одатан дар сохтани либос, лавозимот ва ғайра истифода мешавад.
5. Сатин/Сатин
Хуб, истилоҳҳои атлас ва сатин баъзан синоним истифода мешаванд, аммо онҳо ба ду намуд ё варианти гуногуни матоъ ишора мекунанд. Фаҳмидани фарқи байни атлас ва сатин муҳим аст, зеро дар аксари ҳолатҳо ин матоъҳо ба ҳам хеле монанданд. Хуб, аввалан, ҳардуи онҳо аз синтетикӣ аз дигар маводҳо ба монанди абрешим, полиэстер ва нейлон сохта шудаанд. Аммо, атлас аз нахҳои бофтаи нахи нахи абрешим ё нейлон ва полиэстер сохта мешавад.
Аз тарафи дигар, сатин ресмонҳои кӯтоҳ аз нахи ноҳиявӣ ва пахта ё дигар маводро истифода мебарад. Аз ин рӯ, сатин тамоюли сахттар ва пойдортар дорад ва ин интихоби комил барои либосҳое мебошад, ки ба фарсудашавӣ ба муқовимати баландтар ниёз доранд.
6. Тӯрӣ
Тӯрӣ аслан аз абрешим ва катон сохта шуда буд. Дар тӯли солҳо, ин тағир ёфт ва ҳоло бо роҳи омезиши пахта ва нахҳои синтетикӣ сохта шудааст. Тӯрӣ одатан нахи нозукест, ки бо тарҳҳои бофташудаи бо усулҳои гуногун тавсифшаванда тавсиф карда мешавад. Он асосан ҳамчун маводи ороишӣ барои таъкид ва ороиши либос ва ороиши хона истифода мешавад. Далели он, ки барои истеҳсоли он вақт ва таҷриба лозим аст, онро як бофандагии боҳашамат мешуморад.
7. Махмал
Ин матоъ дар либосҳои шом ва либосҳо барои мавридҳои хос маъмул аст. Сабаб дар он аст, ки он дар аввал аз абрешим сохта шуда буд. Барои арзон кардани матоъ пахта, катон, пашм, мохир ва нахҳои синтетикӣ низ метавонад онро тайёр кунад. Махмал мулоим аст ва дорои миқдори зиёди зичии нахҳои яксон буридашуда бо хоби ҳамвор. Ин хусусият ба матоъ намуди беназири мулоим ва тобнок мебахшад. Мисли тӯрӣ, бахмал як хусусияти маъмул дар ороиши хона аст.
8. Пӯст
Пӯст одатан ҳама гуна матоъ аз пӯст ё пӯсти ҳайвонот аст. Тафовут дар матоъҳои чармӣ аз намуди ҳайвоне, ки аз онҳо истеҳсол карда мешавад ва усулҳои табобати онҳо вобаста аст. Ҳар гуна пӯсти ҳайвонотро метавон аз чарм тайёр кард. Пӯсти гов, аммо маъмултарин пӯсти ҳайвонот аст, ки дар истеҳсоли чарм истифода мешавад. Он 65 фоизи тамоми чармро истеҳсол мекунад. Пӯст вобаста ба намуди ҳайвоноте, ки аз он гирифта мешавад, дараҷа ва техникаи табобаташ тобовар аст. Он доираи васеи истифода дорад ва бинобар устувории он одатан каме гаронтар аст.
9. Канвас
Матои канвас бо эътимоднокӣ ва устуворӣ шӯҳрат дорад. Он аз риштаи пахтагин ва то андозае аз риштаи катон сохта мешавад. Вақте ки пахта бо нахҳои синтетикӣ хуб омехта мешавад, рони он ба об тобовар ё ҳатто обногузар мегардад. Ин хусусият онро ҳамчун матои аълои берунӣ мувофиқ мекунад.
Навъи матоъе, ки ҳангоми истеҳсоли маҳсулоти худ истифода бурдан мехоҳад, одатан сифати маҳсулотро муайян мекунад. Интихоби матоъ барои истеҳсоли ҳама гуна маҳсулот бояд аз таъинот, истифода ва пойдории он вобаста бошад. Ҳамин тариқ, тарроҳони мӯд бояд пеш аз интихоби кадом матоъ аз символизм, истифода ва пойдории ҳар як матоъ огоҳ бошанд. Истеъмолкунандагон инчунин беҳтаранд, агар онҳо матоъро бо нигоҳ кардан ё ламс кардан эътироф кунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо тавофуқи воқеиро ба даст меоранд.



Таърихи мухтасари матоъҳои мебелсозӣ ва мебелсозӣ

Вақте ки сухан дар бораи муҷаҳҳаз кардани хонаҳоямон бо матоъҳои боҳашамат ва болишҳои беҳамто меравад, мо метавонем барои интихоб ғалат шавем. Аммо корҳо ҳамеша ин тавр набуданд ’. Ишқи муҳаббати мо бо мебелҳои бароҳат ва муосир аз замонҳои Миср сарчашма мегирад, ки болишҳои аз аспи болои асп хобида ва матоъҳои боҳашамати болои тахт парпечшуда маъмулӣ буданд. Маълумоти бештарро дар бораи таърихи рӯйпӯш ва мебели мебел ва чӣ гуна чизҳо дар тӯли ин солҳо тағйир додаанд.

Мебели асримиёнагӣ

Пас аз ба охир расидани асрҳои торик, одамон метавонанд ташвишро бас кунанд, агар хонаҳояшон сӯхта шавад, таваҷҷӯҳи худро ба он чизе ки дар дарунашон буд, сар карданд. Стандартҳои зиндагӣ беҳтар шуда, фикрҳо ба тасаллӣ табдил ёфтанд. Болиштҳоро ба курсиҳои пӯсти мустаҳкам илова кардан мумкин буд, то каме тасаллӣ диҳанд, аммо дар пушти курсиҳо болишҳо вуҷуд надоштанд – одамон маҷбур буданд бо такя ба гобеленҳои дар девор овезон кор кунанд. Италия ба истеҳсоли абрешими беҳтарин шурӯъ кард, ки зуд ба Бритониё паҳн шуд. Бофандагон деворҳо, пардаҳо ва болишҳоро месохтанд, ки танҳо барои сарватмандон ҳифз шудаанд.

Давраи Элизабетхан

Дар давраи Элизабетхан сатҳи тасаллӣ ба таври назаррас афзоиш ёфт. Барои пешгирии лоиҳакашӣ болои сари болинҳо ва тақрибан чор кати плакатӣ пардаҳои сахт пӯшонида шуданд. Пардаҳо Mantelpiece низ хеле маъмул буданд ,, ва ҳамаи намудҳои draperies бештар ва бештар мураккабтар шуд – ҳатто барои тирезаҳо. Тирезаҳои баланд бо сарлавҳаҳои тиреза, қуттиҳои чуқур ва думҳо чаҳорчӯба карда шуда буданд. Инҳо аксар вақт сахт бурида шуда буданд ва дар иҳоташ карнизҳои чӯбии мураккаб буданд.

Барои ҷойгир кардани доманҳои калони Элизабетхан, курсии фартингейл муаррифӣ карда шуд – курсии бе яроқ бо пораи чарм дар пушт дароз кардашуда ва дар ҳар тараф мехкӯбшуда. Маводҳои пӯшонидани Элизабет иборатанд аз: чарм, брока ё матои гулдӯзӣ ва бахмал бо ҳошияи вазнин оро додашуда. Қуттиҳо метавонанд ҳама чиз аз хароша, алаф ё пар, ё охуи, буз ва асп бошад.

Суфаҳо то ҳол вуҷуд надоштанд – ҷой барои зиёда аз як нафар одатан курсиҳое буданд, ки онҳоро ба девор тела додан мумкин буд.

Услуби Эҳё

Бовар кунед ё не, мебелсозӣ барои гирифтани чизҳои каме бароҳат чанд вақт лозим буд ва аксар вақт беэътиноӣ мекарданд. Мебелҳои Ҷейкобӣ то ҳол ба Элизабетан шабеҳ буданд ва бо чанд ислоҳот дар ин роҳ. Мебел то ҳол аз пӯст сохта шуда буд ва бинобар он дуредгарон асбобҳои дуредгариро барои сохтани он истифода мебурданд.

Дар Испания дар давраи Эҳё, пӯсти ороишии зебо ва асбобдор маъруфият пайдо кард. Диванҳои туркӣ ва диванҳои паст, ки пурра бо болишҳои пур карда шудаанд ва гобеленҳои рангоранги курсиҳои хурдро пӯшонидаанд, инчунин машҳур буданд.

Санъати ороишӣ

Бо тахти Чарлз II, режими Пуритан хотима ёфт ва санъати ороишӣ дар Англия ривоҷ ёфт. Одамон ба тасаллои мебели мулоим одат мекарданд ва аввалин курси болопӯш дар соли 1705 сохта шуда буд. Ин курсиро ҳамчун "чайраи хоб" меномиданд ва шумо метавонед сари худро дар ҳар ду ҷониб ё қафо истироҳат кунед. Шабхонаҳо маъруфият пайдо карданд ва болишҳои фармоишӣ дар ҳама ҷо буданд.

Фабрикаҳои гобелен ва матоъ дар Лондон ва Париж оғоз ёфтанд ва тиҷорати мебелсозӣ авҷ гирифт.

Дар фарши мебел дамаски абрешим, пашми бештар, гулдӯзии мураккаб бештар истифода мешуданд. Болишҳо аз мӯйи асп бо катони катон ва поён сохта шуда буданд. Катҳо яке аз қисмҳои аз ҳама мулоими хона буданд: рӯйпӯшҳо пурра бо матоъҳои мулоим, ба мисли бахмал пӯшонида шуда буданд.

Синну соли дизайнер

Дар айни замон, мебелсозӣ ба раванди истеҳсоли мебел хеле ворид карда шуда буд ва бо беҳтар шудани тасаллӣ, курсии партофташуда ихтироъ карда шуд. Ин маънои онро дошт, ки курси метавонад бо ҳар матоъ пӯшонида шавад. Тарроҳон кадом рангҳо ва матоъҳоро интихоб карданд, ки тамоюлҳо ва палитраҳои рангро барои мавсим танзим мекунанд. Асри Дизайнер оғоз шуда буд.

Курсиҳои Людовики XVI бо блюзҳои пастел, гулобӣ ва зард ранг карда шуда буданд. Диванҳои шутурдори Томас Чиппендал яке аз аввалинҳо буданд, ба истиснои пойҳои фошшуда, комилан фарш карда шудаанд. Ҷорҷ Хепплвайт китоберо нашр кард, ки барои роҳнамоӣ дар тарҳрезии дохилӣ, палитраҳои рангҳо ва тарзи тартиб додани ҳуҷра пешниҳод мекунад. Курсиҳояш аз ҳад зиёд пур карда шуда, бо мӯйҳои биринҷӣ пӯшонида шуда, бо мӯйҳои сарпӯш ва абрешим пӯшонида шуда буданд.

Сарватмандии Виктория

Сарвати Виктория дар асри 19 ҳукмронӣ мекард. Ду навовариҳои асосӣ боиси фарши муосир гардиданд. Аввалин муҳаррики бо буғ коркунанда буд, ки ба дастгоҳҳои бофандагӣ қувваи арзон дод, то матоъҳои бофташудаи мошин ба таври оммавӣ истеҳсол карда шаванд. Дуввум, чашмаи пӯлоди пӯлод буд, ки болишҳои курсиро бозсозӣ мекард.

Услубҳои эҳёи Рококко машҳур буданд ва рӯйпӯшҳои бойи ҷавоҳирот ба монанди бахмал бо чаҳорчӯбаҳои тиллоӣ, рангкардашуда ё лакҳои сиёҳ ҷуфт карда шуданд. Абрешимҳои дурахшон, пӯст ва брошадҳо тугмачаҳои тугмаҳоро дар бар мегиранд. Диванҳое, ки бо корнукопия мусаллаҳанд, аксар вақт болишҳои ҳамвор ва мулоими мудаввар дар ҳар ду канор доштанд. Ҳангоме ки партофта шуд, чӯбдастҳо ва қуттиҳо истифода шуданд.

Услуби асри 20

Услубҳо аз Миссия то Art Deco ва Mid Century Modern таваллуд шудаанд. Ихтирои Нейлон алтернативаи пойдор ба абрешим буд ва ба фарсудашавии муқаррарӣ тобовар буд, ки ба рӯйпӯши анъанавии бештар таъсир расонд. Ихтирооти дигар, аз пӯлоди хамида то нахи шиша то ядроҳои кафкшуда, тарҳи мебелро инқилоб кард ва бисёр тарҳҳои муосирро дар мебел овард, ки мо ҳоло ҳам мебинем.

Азбаски навоварӣ дар технология инноватсияро бармеангезад, матоъҳои мебелсозӣ ҳам зебо ва ҳам функсионалӣ мебошанд. Дар ин ҷо маҷмӯи пурраи матоъҳои тарроҳии моро санҷед.


Истилоҳи ‘Textile ’ як калимаи лотинист, ки аз калимаи ‘texere ’ сарчашма гирифтааст, ки маънояш ‘бофтан аст ’. Бофандагӣ ба як матои чандире, ки аз шабакаи нахҳои табиӣ ё сунъӣ иборат аст, ишора мекунад, ки бо номи ришта маълум аст. Бофандагӣ дар натиҷаи бофтан, бофтан, бофтан, гиреҳ кардан ва пахш кардани нахҳо ба вуҷуд меояд.

Таърихи нассоҷӣ Таърихи нассоҷӣ тақрибан ба қадри тамаддуни башарӣ буда, бо гузашти вақт ба таърихи нассоҷӣ худро боз ҳам ғанӣ кардааст. Дар асрҳои 6 ва 7 пеш аз милод, қадимтарин нишондиҳандаи сабтшудаи истифодаи нах бо ихтироъи матоъ ва пашм дар ҳафриёти сокинони кӯлҳои Швейтсария меояд. Дар Ҳиндустон, фарҳанги абрешим дар соли 400 -уми милодӣ ҷорӣ карда шуд, дар ҳоле ки ресандагии нахҳо то солҳои 3000 пеш аз милод пайдо шудааст.


Таърихи матоъ таърихи тамаддун аст

Матни тамаддун: Чӣ гуна бофандагӣ ҷаҳонро сохт, китоби нави собиқ Сабаб сармуҳаррир Вирҷиния Пострел, таърихи бой ва бениҳоят ҷолиб дар бораи баракат, ихтироъ ва навовариҳои аҷибест, ки ҷаҳони аз матоъ бойи моро имконпазир сохт.

Китоб мақсад дорад, ки мӯъҷизаҳои оддиро ба вуҷуд орад. Пахтаро баррасӣ кунед. Қисми зиёди пахтаи мо, ки имрӯз парвариш мекунем, қисман аз як навъ растаниҳоест, ки дар Африқо инкишоф ёфтаанд ва ба тариқи он ба Перуи ҳозира расидаанд ва дар он ҷо бо штампҳои Дунёи Нав омехта шудаанд.

"Далели он ки мо пахта дорем, он дар ҳама ҷо мавҷуд аст, аҷиб аст" мегӯяд Пострел. "Ин хеле пеш аз вуҷуд доштани одамон рӯй дод, аммо ба наздикӣ нисбат ба он вақте ки қитъаҳо якҷоя буданд. Пас, мо намедонем. Онро метавонист ба тӯфон бурда расонад. Он метавонад дар пораи пемза шино мекард. Ҳамин тавр ин рӯйдоди тасодуфӣ, хеле ғайриимкон, ки оқибатҳои азими тағирёбандаи ҷаҳон дошт. "

Ҳикояи нассоҷӣ бо кӯшиши протекционизм ва мамнӯъ пур аст. Дар асри 17 ва 18 дар Аврупо, кишварҳо воридоти чопҳои хеле мулоим ва хеле рангоранги пахтаро аз Ҳиндустон бо номи calicos манъ карданд, зеро онҳо ба истеҳсолкунандагони ватанӣ аз матои пастсифати пахта то абрешими боҳашамат таҳдид мекарданд. Пострел мегӯяд: "Дар тӯли 73 сол Фаронса бо калико тавре муносибат кард, ки ИМА бо кокаин муносибат мекунад. "Дар ин ҷо ин миқдори зиёди қочоқ буд ва онҳо пайваста ҷаримаҳоро такмил медоданд [ба тавре] ки онҳо ҳадди ақал гротеск гирифтанд, ҳадди аққал барои трафики калон." Баъзе аз "аввалин навиштаҷоти либерализми классикӣ дар ин замина ҳастанд, одамон мегӯянд, ки на танҳо ин кор намекунад, балки & hellipit барои муҳофизати даромади абрешимчиён одамонро ба галереяҳо маҳкум кардан беадолатона аст."

Пострел инчунин ҳуҷҷатгузорӣ мекунад, ки чӣ тавр луддитҳо, коргарони нассоҷии асри 19 -и англис, ки бо шикастани дастгоҳҳои барқӣ машҳуранд ва таҳдид мекунанд, ки онҳоро аз кор мемонанд, аз кори худ ба як пешрафти пешинаи технологӣ қарздор буданд: мошинҳои ресандагӣ, ки дар охири солҳои 1700 ба вуҷуд омадаанд.

"Агар шумо ба он давраи қаблӣ баргардед, вақте ки дастгоҳҳои ресандагӣ ҷорӣ карда шуданд, ҳамон чиз рӯй дод" мегӯяд ӯ. "Вай давраи худро барои исён бар зидди технологияҳои нав дошт ва гуфт, ки онҳо одамонро ба кор мефиристанд."

Дар китоб инчунин баъзе афсонаҳои муосир, аз қабили даъво, ки истеҳсоли тиҷоратии бангдона барои либос як қурбонии ҷанги маводи мухаддир буд, такя мекунад. "Бангдона таърихан як навъ матои хеле дағал барои мардуми камбизоат буд, ки алтернатива надоштанд" мегӯяд Пострел. "Маро бо сабабҳои узрнок пахта иваз карданд. Пахта ҳам дастрас буд, аммо он нарм ва шуста мешуд ва танҳо як матои хеле беҳтар буд."

"Одамон дар таърих зиндагӣ мекунанд ва мо меросҳои мусбат ва манфии ин таърихро мерос мегирем" мегӯяд Пострел, ки китобҳои қаблии ӯро дар бар мегирад Қудрати ҷаззоб, Маводи услуб, ва Оянда ва душманони он. Муҳокимаи мавзӯъҳои калони кори ӯ вай мегӯяд: "Ҳама коре ки шумо карда метавонед, аз ҷое, ки ҳастед, оғоз кунед ва кӯшиш кунед, ки аз куҷое ки бошед беҳтар кор кунед."

Мусоҳибаи пурраи подкастро дар ин ҷо гӯш кунед.

Нашр аз Ник Гиллеспи Таҳрири Исҳоқ Риз.

Мусиқӣ: "Андешаҳо" аз ҷониби ANBR

Аксҳо: Бойгонии таърихи ҷаҳон/Newscom Нишондиҳандаҳои мероси коллекторҳо/Хонаи ахбор "Рейле" ба бандар бармегардад, Med/CC BY-SA 3.0 Осорхонаи миллии таърих ва фарҳанги Африқои Амрико Смитсониан/CC0 Ҷанги Гранд Порт, Рама/Wikimedia Commons/ CC BY-SA 2.0 FR Тасвирҳои санъати тасвирӣ Тасвирҳои мерос/Newscom Seton, M., Müller, R., Zahirovic, S., Gaina, C., Torsvik, T., Shephard, G., Talsma, A., Gurnis, М., Тернер, М., Маус, С., ва Чандлер, М., 2012, Азнавсозии глобалии континенталӣ ва уқёнус аз соли 200 Ma: Обзоры Замин-Илм, ҷ. 113, No. 3-4, саҳ. 212-270


Дар DESY ’s рентген манбаи нури PETRA III, гурӯҳе бо роҳбарии муҳаққиқони шведӣ қавитарин маводи биологиро, ки то имрӯз сохта шудааст, истеҳсол кардааст. Нахҳои сунъӣ, вале биологӣ вайроншавандаи селлюлоза нисбат ба пӯлод ва ҳатто аз абрешими тортанак, ки одатан мустаҳкамтарин маводи бар био асосёфта ҳисобида мешавад, қавитаранд.

Вақте ки шумо пас аз бофандагии бениҳоят пойдор ду матоъ ҳаст, ки фавран ба хотир меоянд: Ballistic Nylon ва CORDURA®. Ин ду матоъ дар тӯли 50 сол дар бархе аз ашёҳои вазнини ҳарбӣ, берунӣ ва шаҳрӣ истифода шудаанд.


Истеҳсоли барвақт

Мисли ғизо ва манзил, либос талаботи асосии инсон барои зинда мондан аст. Ҳангоме ки фарҳангҳои муқимии неолит бартариҳои нахҳои бофташударо нисбат ба пӯсти ҳайвонот кашф карданд, истеҳсоли матоъ ҳамчун яке аз технологияҳои бунёдии инсоният ба техникаи мавҷудаи сабадбофӣ такя кард.

Аз аввалин шпиндели дастӣ ва дифф ва дастгоҳи асосӣ то дастгоҳҳои ба таври худкор автоматӣ ресандагӣ ва дастгоҳҳои бофандагии имрӯза принсипҳои ба матоъ табдил додани нахи растанӣ доимӣ боқӣ мондаанд: Ниҳолҳо парвариш карда мешаванд ва нах ҷамъ карда мешавад. Нахҳо тоза ва ҳамоҳанг карда мешаванд, сипас ба ришта ё ришта мепечанд. Дар охир, ресмонҳо бофта мешаванд, то матоъ истеҳсол кунанд. Имрӯз мо инчунин нахҳои мураккаби синтетикиро мересем, аммо онҳо то ҳол бо ҳамон раванде, ки ҳазорсолаҳо пеш пахта ва зағир буд, бофта мешаванд.


Таърихи катони бофандагӣ

Катон як намуди нассоҷӣ аст, ки аз нахҳои растании зағир сохта шудааст. Бофандагии катонӣ яке аз қадимтарин нассоҷии ҷаҳон аст. Онҳо бо дастшӯӣ хунук мешаванд, ҳамвор мешаванд ва ҳангоми шустани такрорӣ мулоим мешаванд. Нахҳо дароз намешаванд, аммо аз сабаби чандирии хеле паст, агар матоъро пайваста дар як ҷо печонанд ва дарзмол кунанд, оқибат мешиканад.

Таърихи истифодаи катон ба ҳазорҳо солҳо бармегардад. Нахҳои зағирии рангшуда дар як ғори пеш аз таърихии Ҷорҷия пайдо шудаанд, ки далели он аст, ки матоъҳои катони бофташуда аз зағир ваҳшӣ тақрибан 36,000 сол пеш истифода шудаанд. Дар манзилҳои кӯлҳои Швейтсария, ки аз 8000 пеш аз милод сарчашма мегиранд, пораҳои пахол, тухмӣ, нахҳо, ресмонҳо ва намудҳои гуногуни матоъ низ ёфт шудаанд. Дар Мисри қадим катон барои мумиёкунӣ ва кафанпӯшӣ истифода мешуд, зеро он рамзи равшанӣ ва покӣ ва сарват буд. Катон дар Мисри қадим чунон қадр карда мешуд, ки дар баъзе ҳолатҳо он ҳамчун асъор истифода мешуд. Катон инчунин дар Месопотамияи қадим истеҳсол карда шуда, барои синфҳои болоӣ ҳифз карда шудааст. Он ҳамеша арзиши баланд дошт, зеро кор кардан бо риш ҳамеша мушкил буд (риштаи зағир чандир нест ва бо матоъ бе шикастани ришта онро бофтан хеле душвор аст) ва инчунин аз сабаби он ки растании зағир ҳангоми парвариш таваҷҷӯҳи зиёдро талаб мекунад. Аввалин далели хаттии катон аз лавҳаҳои Linear B -и Пилоси Юнон меояд, ки дар он катон идеограммаи худро дорад ва дар юнонӣ ҳамчун "ли-но" навишта шудааст. Финикияҳо, ки флоти тиҷоратии худро доштанд, зағир парвариш ва истеҳсоли катонро ба Ирландия оварданд. Белфаст дар як вақт машҳуртарин маркази истеҳсоли катон дар таърих шуд. Аксарияти катонҳои ҷаҳон дар он ҷо дар давраи Виктория истеҳсол мешуданд. Баъзе динҳо ҳатто қоидаҳоеро тартиб доданд, ки катонро дар бар мегирифтанд ё онҳо танҳо онҳоро дар консепсияи динӣ зикр мекунанд. Дини яҳудиён пӯшидани омехтаи катон ва пашмро маҳдуд мекунад. Катон дар Китоби Муқаддас дар Масалҳо 31 низ зикр шудааст. Китоби Муқаддас инчунин қайд мекунад, ки фариштагон катон мепӯшанд.

Сифат дар истеҳсоли катон хеле муҳим аст. Дарозтарин нахҳои имконпазир вақте ба даст оварда мешаванд, ки зағир бо кашидани тамоми растанӣ ҷамъоварӣ карда шавад ё ғӯзапоя дар наздикии реша бурида шаванд. Пас аз он тухмҳо аз ниҳол бардошта мешаванд ва нахҳо аз пояш суст карда мешаванд. Қисми ҳезумии ғӯзапоя бо зарба задани байни ду ғалтаки металлӣ, ки нахҳоро ҷудо мекунад, хориҷ карда мешаванд. Он гоҳ онҳо байни худ ҷудо мешаванд - дарозтар аз кӯтоҳтар. Пас аз он матоъҳои дарозтар ва мулоимро ба ришта мепартоянд ва сипас бофандагии катон мебофанд ё мебофанд.

Катон барои мақсадҳои гуногун истифода мешавад: аз матоъҳои кат ва ванна, ашёи мебели хона ва тиҷоратӣ, ашёи либос то маҳсулоти саноатӣ. Он барои китобҳо ва барои як намуди зиреҳи бадан истифода шудааст. Истифода барои катон бо мурури замон ва махсусан дар 30 соли охир тағйир ёфтааст. Дар ҳоле ки дар солҳои 70 -ум танҳо 5% истеҳсоли катони ҷаҳонӣ барои матоъҳои мӯд истифода мешуд, 70% истеҳсоли катон дар солҳои 90 -ум барои нассоҷии либос истифода мешуд.


Салиби Лотарингия: достони ҷолиби рамз

НАВ! Китоби электронии ПАРИЖ -ро ба даст оред!

Бо муаллиф шинос шавед!

Заметки охирин

Лаҳзаҳои фаронсавӣ

Лаҳзаҳои фаронсавӣ тарғиби фарҳанг ва забони фаронсавӣ тавассути вебсайт ва шабакаи иҷтимоии он аст.
Ин блог аз ҷониби Пьер Герниер барои French Moments Ltd, як ширкати аз ҷониби Пьер ва Рэйчел Герниер таъсисёфта ва дар деҳаи зебои Ист Сассекс, Англия ҷойгир аст.

Паёмҳои маъмултарини мо

Истинодҳои шарикӣ ва паёмҳои сарпарастӣ

Баъзе паёмҳо ва саҳифаҳои блог метавонанд истинодҳои шарикӣ ё сарпарастӣ дошта бошанд. Агар шумо нақшаи сафар дошта бошед, истифодаи ин истинодҳо ба мо дар пешбурди корҳо кумак мекунад. Барои шумо хароҷоти иловагӣ вуҷуд надорад. Ба шумо танҳо лозим аст, ки истинодро клик кунед ва ҳама брон кардани шумо ба таври худкор пайгирӣ карда мешавад. Ташаккур барои дастгирии шумо!


Таъсири Denim ба саноати мӯд

Мақоми Деним ҳамчун матои зиддифарҳангӣ барои пешрафти бисёр тамоюлҳои услуби ҷавонон, ки соҳаи мӯдро ташаккул медиҳанд, роҳ кушод. Ин матоъ симои барҷастаи либоси ғарбӣ боқӣ мемонад ва қабули ҷинс аз ҷониби занони ғарбӣ низ боиси он гардид, ки ин намудҳои шим ҳамчун рамзи озодии занон хидмат кунанд.

Ҷинсҳо аз ҳама синну сол ва синфҳои иқтисодӣ болотаранд. Онҳо аз сарватмандон ва камбизоатон, инчунин аз пиронсолон ва ҷавонон баҳра мебаранд. Ин имконпазир аст, ки як ҷуфт джинси ҷинсро бо нархи камтар аз 25 доллар харед, аммо шаклҳои тарроҳии ин шим метавонад барои як ҷуфт садҳо доллар арзиш дошта бошад. Ҷинсҳои аълосифати дизайнерӣ ҳоло ҳамчун нишондиҳандаҳои мақом ҳисобида мешаванд ва дараҷаи баланди мутобиқсозӣ, ки бо ин намуди шим алоқаманданд, имкон медиҳад, ки ҷинсҳое истеҳсол карда шавад, ки ба ҳар як синфи истеъмолкунандагон писанд оянд.


Мундариҷа

Калимаи "пахта" асли арабӣ дорад, ки аз калимаи арабии قطن гирифта шудаастқутн ё кутун). Ин калимаи маъмулии пахта дар арабии асрҳои миёна буд. [3] Ин калима дар миёнаҳои асри 12, [4] ва пас аз як аср ба забони романӣ ворид шудааст. Матои пахтагин ба румиёни қадим ҳамчун воридот маълум буд, аммо пахта дар кишварҳои романзабон камёфт буд, то он даме, ки воридот аз кишварҳои арабзабон дар асри асрҳои миёна бо нархҳои тағирёбанда пасттар ворид карда мешуд. [5] [6]

Қадимтарин матоъҳои пахтагин дар қабрҳо ва харобаҳои тамаддунҳои шаҳр аз иқлими хушк пайдо шуданд, ки матоъҳо пурра пӯсида намешаванд. [7]

Таҳрири Амрико

Қадимтарин матои пахтагин дар Хуака Приетаи Перу пайдо шудааст, ки тақрибан 6000 пеш аз милод аст. Маҳз дар ин ҷо Gossypium barbadense гумон меравад, ки дар аввалтарин вақт хонагӣ карда шуда бошад. [8] [9] Баъзе аз қадимтарин пӯлодҳои пахта дар як ғори водии Техуакани Мексика кашф шуда, тақрибан 5500 то эраи мо тааллуқ доштанд, аммо ба ин ҳисобҳо баъзе шубҳаҳо оварда шудаанд. Дар Перу тухмҳо ва ресмонҳои тақрибан 2500 пеш аз милод пайдо шудаанд. [1] То соли 3000 пеш аз милод пахта дар Мексика ва Аризона парвариш ва коркард карда мешуд. [9]

Салтанати Куш Таҳрир

Пахта (Gossypium herbaceum Линней) шояд тақрибан 5000 пеш аз милод дар шарқи Судон дар наздикии ҳавзаи Нили Миёна, ки дар он матои пахтагин истеҳсол мешуд, хонагӣ карда шуда бошад. [10] Парвариши пахта ва донистани ресандагӣ ва бофандагии он дар Меро дар асри IV пеш аз милод ба сатҳи баланд расид. Содироти бофандагӣ яке аз сарчашмаҳои сарвати Meroë буд. Подшоҳи Аксумит Эзана дар навиштаҷоти худ фахр мекард, ки ӯ ҳангоми забт кардани минтақа дар Мерое ниҳолҳои калони пахтаро нест кардааст. [11]

Таҳрири субконтиненти Ҳиндустон

Кашфи охирини бостоншиносӣ дар Меҳргарх таърихи 5000 -и то эраи мо дар бораи кишти барвақтии пахта ва истифодаи пахтаро пешбинӣ мекунад. [12] Тамаддуни Ҳиндустон то 3000 пеш аз милод ба парвариши пахта шурӯъ кард. [13] Пахта дар гимнҳои ҳиндуҳо соли 1500 пеш аз милод зикр шудааст. [9]

Ҳеродот, таърихшиноси Юнони қадим, дар асри 5 то эраи мо пахтаи ҳиндиро ҳамчун "пашме, ки аз ҷиҳати зебоӣ ва некӣ аз гӯсфандон бузургтар аст" ёдовар мешавад. Вақте ки Искандари Мақдунӣ ба Ҳиндустон ҳамла кард, сарбозони ӯ ба пӯшидани либосҳои пахтагин шурӯъ карданд, ки нисбат ба либосҳои пашмини қаблии онҳо бароҳаттар буданд. [14] Страбон, муаррихи дигари юнонӣ, равшании матоъҳои ҳиндиро зикр кардааст ва Арриан дар бораи тиҷорати матоъҳои пахтагини Ҳинду Араб дар соли 130 -и эраи мо нақл кардааст. [15]

Ҷаҳони Шарқӣ Таҳрир

Мошинҳои ғалтаки пахтаи дастӣ дар Ҳиндустон аз асри 6 истифода мешуданд ва сипас аз он ҷо ба дигар кишварҳо муаррифӣ мешуданд. [16] Дар байни асрҳои 12 ва 14, дар Ҳиндустон ва Чин пахтатозакунакҳои дугона ғалтак пайдо шуданд. Варианти ҳиндии мошини дугона ғалтаки то асри 16 дар тамоми савдои пахтаи Миёназамин паҳн шуда буд. Ин дастгоҳи механикӣ дар баъзе минтақаҳо бо қувваи об кор мекард. [17]

Аввалин мисолҳои равшани чархи ресандагӣ аз ҷаҳони ислом дар асри XI омадаанд. Аввалин истинод ба якбора ба чархи ресандагӣ дар Ҳиндустон ба соли 1350 тааллуқ дорад ва аз он далолат мекунад, ки чархи ресандагӣ дар олами ислом ихтироъ шуда, баъдан аз Эрон ба Ҳиндустон ҷорӣ шудааст. [18]

Ҷаҳони ғарбӣ Таҳрир

Мисрҳо аз 6-700 то эраи мо пахта парвариш карда мерехтанд. [9]

Пахта дар асрҳои миёна як матои маъмул буд ва дар дастгоҳи бофандагӣ бофта мешуд. Истеҳсоли пахта дар Аврупо ҳангоми забт кардани мусалмонон дар нимҷазираи Иберия ва Сицилия ба Аврупо ҷорӣ карда шуд. Маълумот дар бораи бофандагии пахта дар асри 12, вақте ки Сицилия аз ҷониби Норманҳо забт карда шуд ва дар натиҷа ба қисми дигари Аврупо дар шимоли Италия паҳн шуд. Чархи ресандагӣ, ки тақрибан ба Аврупо дар соли 1350 муаррифӣ шуда буд, суръати ресидани пахтаро беҳтар кард. [19] Дар асри 15, Венетсия, Антверпен ва Ҳарлем бандарҳои муҳими тиҷорати пахта ба ҳисоб мерафтанд ва фурӯш ва интиқоли матоъҳои пахтагин хеле даромаднок шуда буд. [14]

Кристофер Колумб дар таҳқиқоти худ дар Багама ва Куба зодгоҳҳоеро пайдо кард, ки аз онҳо пахта мепӯшанд ("аз ҳама гаронбаҳо ва зеботарин. Мантияҳои пахтагин ва куртаҳои остиндор дар тарҳҳо ва рангҳои гуногун гулдӯзӣ ва рангкардашуда"), ки ин далел метавонад ба эътиқоди нодурусти ӯ мусоидат кунад. ӯ ба соҳили Ҳиндустон фуруд омада буд. [2]: 11–13

Таҳрири Ҳиндустон

Ҳиндустон аз замонҳои қадим содиркунандаи матоъҳои пахтаи маҳиннах ба кишварҳои дигар буд. Сарчашмаҳо ба монанди Марко Поло, ки дар асри 13 ба Ҳиндустон сафар карда буданд, сайёҳони чинӣ, ки қаблан аз марказҳои зоирони буддоӣ сафар карда буданд, Васко Да Гама, ки соли 1498 ба Каликут ворид шуда буданд ва Таверниер, ки дар асри 17 ба Ҳиндустон ташриф оварда буданд, бартарии Матоъҳои Ҳиндустон. [20]

Кӯзаи пахтаи ғалтаки кирмдор, ки дар Ҳиндустон дар давраи аввали Султони Деҳлӣ дар асрҳои 13–14 ихтироъ шуда буд, дар империяи Муғул тақрибан як қариб дар асри 16 ба кор даромад [21] ва то ҳол дар Ҳиндустон то ба имрӯза. [16] Навовариҳои дигар, ворид кардани дастаки кран ба коркарди пахта, бори аввал дар Ҳиндустон чанд вақт дар охири Султони Деҳлӣ ё аввали империяи Муғул пайдо шудааст. [22] Истеҳсоли пахта, ки мумкин аст асосан дар деҳот печонда шуда, сипас ба шакли ришта барои матоъҳои бофандагӣ ба шаҳрҳо бурда шавад, бо паҳншавии чархи ресандагӣ дар саросари Ҳиндустон чанде пеш аз давраи Муғулистон пеш рафтааст. , арзон кардани арзиши аслии ришта ва кумак ба зиёд шудани талабот ба пахта. Паҳншавии чархи ресандагӣ ва ворид кардани дастгоҳи кирм ва дастаки кран ба коркарди ғалтаки пахта боиси боиси хеле васеъ шудани истеҳсоли нассоҷии пахтаи Ҳиндустон дар давраи Мугул гардид. [23]

Хабар дода шуд, ки бо мошини пахтаи ҳиндӣ, ки ним мошин ва ним асбоб аст, як мард ва як зан дар як рӯз 28 кило пахта тоза карда метавонанд. Бо версияи тағирёфтаи Forbes, як мард ва як писар метавонад дар як рӯз 250 фунт истеҳсол кунанд. Агар барзаговҳо барои кор кардани 16 ин мошинҳо истифода мешуданд ва меҳнати чанд нафар барои таъом додани онҳо сарф мешуд, онҳо метавонистанд ҳамон қадаре кор кунанд, ки пештар 750 нафар кор мекарданд. [24]

Дар ибтидои асри 16 то ибтидои асри 18 истеҳсоли пахтаи Ҳиндустон ҳам аз рӯи пахтаи хом ва ҳам аз матоъҳои пахтагин зиёд шуд. Муғулҳо ислоҳоти аграриро ба мисли системаи нави даромад ҷорӣ карданд, ки ба манфиати зироатҳои пулии баландтар аз қабили пахта ва индиго ғаразнок буда, ҳавасмандии давлатро барои парвариши зироатҳои нақдӣ таъмин карда, илова бар афзоиши талаботи бозор. [25]

Бузургтарин саноати истеҳсолӣ дар Империяи Муғулистон истеҳсоли нассоҷии пахтагин буд, ки ба он истеҳсоли ашёи порча, каликос ва муслин дохил мешуд, ки шуста нашудаанд ва бо рангҳои гуногун дастрасанд. Саноати бофандагии пахта барои қисми зиёди савдои байналмилалии империя масъул буд. [26] Ҳиндустон дар аввали асри 18 -ум 25% ҳиссаи тиҷорати ҷаҳонии нассоҷиро дошт. [27] Бофандагии пахтаи Ҳиндустон муҳимтарин маҳсулоти истеҳсолшуда дар тиҷорати ҷаҳонӣ дар асри 18 буд, ки дар саросари ҷаҳон аз Амрико то Ҷопон истеъмол мешуд. [28] Муҳимтарин маркази истеҳсоли пахта музофоти Бенгали Субаҳ, бахусус дар атрофи пойтахти он Дакка буд. [29]

Зиёда аз 50% матоъҳои аз Ҳолланд аз Осиё воридшударо Бенгалия ташкил дод [30] Текстилҳои пахтагини бенгалӣ ба миқдори зиёд ба Аврупо, Индонезия ва Ҷопон содир карда шуданд [31] ва матоъҳои мусулмонии бенгалӣ аз Дакка дар Осиёи Марказӣ, ки онхоро бофандагии «дака» меномиданд. [29] Текстилҳои Ҳиндустон дар тӯли асрҳо дар тиҷорати уқёнуси Ҳинд бартарӣ доштанд, дар тиҷорати уқёнуси Атлантик фурӯхта мешуданд ва 38% ҳиссаи савдои Африқои Ғарбиро дар аввали асри 18 доштанд, дар ҳоле ки каликосҳои ҳиндӣ як қувваи асосии Аврупо ва Ҳиндустон буданд. матоъҳо 20% ҳаҷми умумии тиҷорати англисиро бо Аврупои Ҷанубӣ дар аввали асри 18 ташкил медоданд. [32]

Ҷаҳони ғарбӣ Таҳрир

Дар давраи Эҳё ва Маърифат матои пахтагин барои бозорҳои шаҳрии Аврупо серталаб шудан гирифт. [ иқтибос лозим аст ] Васко да Гама (вафот 1524), муҳаққиқи португалӣ, савдои баҳрии Осиёро кушод, ки он корвонҳоро иваз мекард ва барои борҳои вазнин иҷозат медод. Ҳунармандони ҳиндӣ кайҳо сирри эҷоди нақшҳои рангорангро ҳифз карда буданд. Аммо, баъзеҳо ба масеҳият табдил ёфтанд ва сирри онҳоро рӯҳонии католикии фаронсавӣ Падар Коурду (1691–1779) ифшо кард. Вай раванди эҷоди матоъҳоро дар Фаронса, ки ба саноати нассоҷии Аврупо кумак кардааст, ошкор кард. [33]

Дар ибтидои Аврупои муосир ба матоъҳои пахтагин аз Ҳиндустони Мугулӣ талабот зиёд буд. [26] Масалан, мӯди аврупоӣ аз матоъҳои Ҳиндустон Мугол торафт бештар вобастагӣ дошт. [ иқтибос лозим аст ] From the late 17th century to the early 18th century, Mughal India accounted for 95% of British imports from Asia, and the Bengal Subah province alone accounted for 40% of Dutch imports from Asia. [30] In contrast, there was very little demand for European goods in Mughal India, which was largely self-sufficient, thus Europeans had very little to offer, except for some woolens, unprocessed metals and a few luxury items. The trade imbalance caused Europeans to export large quantities of gold and silver to Mughal India in order to pay for South Asian imports. [26]

Egypt Edit

Egypt under Muhammad Ali in the early 19th century had the fifth most productive cotton industry in the world, in terms of the number of spindles per capita. [34] The industry was initially driven by machinery that relied on traditional energy sources, such as animal power, water wheels, and windmills, which were also the principal energy sources in Western Europe up until around 1870. [35] It was under Muhammad Ali of Egypt in the early 19th century that steam engines were introduced to the Egyptian cotton industry. [35]

East India Company Edit

Cotton's rise to global importance came about as a result of the cultural transformation of Europe and Britain's trading empire. [15] Calico and chintz, types of cotton fabrics, became popular in Europe, and by 1664 the East India Company was importing a quarter of a million pieces into Britain. [33] By the 18th century, the middle class had become more concerned with cleanliness and fashion, and there was a demand for easily washable and colourful fabric. Wool continued to dominate the European markets, but cotton prints were introduced to Britain by the East India Company in the 1690s. [15] Imports of calicoes, cheap cotton fabrics from Kozhikode, then known as Calicut, in India, found a mass market among the poor. By 1721 these calicoes threatened British manufacturers, and Parliament passed the Calico Act that banned calicoes for clothing or domestic purposes. In 1774 the act was repealed with the invention of machines that allowed for British manufacturers to compete with Eastern fabrics. [36]

Indian cotton textiles, particularly those from Bengal, continued to maintain a competitive advantage up until the 19th century. In order to compete with India, Britain invested in labour-saving technical progress, while implementing protectionist policies such as bans and tariffs to restrict Indian imports. [37] At the same time, the East India Company's rule in India opened up a new market for British goods, [37] while the capital amassed from Bengal after its 1757 conquest was used to invest in British industries such as textile manufacturing and greatly increase British wealth. [38] [39] [40] British colonization also forced open the large Indian market to British goods, which could be sold in India without tariffs or duties, compared to local Indian producers, while raw cotton was imported from India without tariffs to British factories which manufactured textiles from Indian cotton, giving Britain a monopoly over India's large market and cotton resources. [41] [37] [42] India served as both a significant supplier of raw goods to British manufacturers and a large captive market for British manufactured goods. [43] Britain eventually surpassed India as the world's leading cotton textile manufacturer in the 19th century. [37]

The cotton industry grew under the British commercial empire. British cotton products were successful in European markets, constituting 40.5% of exports in 1784–1786. Britain's success was also due to its trade with its own colonies, whose settlers maintained British identities, and thus, fashions. With the growth of the cotton industry, manufacturers had to find new sources of raw cotton, and cultivation was expanded to West India. [15] High tariffs against Indian textile workshops, British power in India through the East India Company, [33] and British restrictions on Indian cotton imports [44] transformed India from the source of textiles to a source of raw cotton. [33] Cultivation was also attempted in the Caribbean and West Africa, but these attempts failed due to bad weather and poor soil. The Indian subcontinent was looked to as a possible source of raw cotton, but intra-imperial conflicts and economic rivalries prevented the area from producing the necessary supply. [15]

Britain Edit

Cotton's versatility allowed it to be combined with linen and be made into velvet. It was cheaper than silk and could be imprinted more easily than wool, allowing for patterned dresses for women. It became the standard fashion and, because of its price, was accessible to the general public. New inventions in the 1770s—such as the spinning jenny, the water frame, and the spinning mule—made the British Midlands into a very profitable manufacturing centre. In 1794–1796, British cotton goods accounted for 15.6% of Britain's exports, and in 1804–1806 grew to 42.3%. [15]

The Lancashire textile mills were major parts of the British industrial revolution. Their workers had poor working conditions: low wages, child labour, and 18-hour work days. Richard Arkwright created a textile empire by building a factory system powered by water, which was occasionally raided by the Luddites, weavers put out of business by the mechanization of textile production. In the 1790s, James Watt's steam power was applied to textile production, and by 1839 thousands of children worked in Manchester's cotton mills. Karl Marx, who frequently visited Lancashire, may have been influenced by the conditions of workers in these mills in writing Дас Капитал. [33] Child labour was banned during the middle of the 19th century.

Pre–Civil War Edit

Anglo-French warfare in the early 1790s restricted access to continental Europe, causing the United States to become an important—and temporarily the largest—consumer for British cotton goods. [15] In 1791, U.S. cotton production was small, at only 900 thousand kilograms (2000 thousand pounds). Several factors contributed to the growth of the cotton industry in the U.S.: the increasing British demand innovations in spinning, weaving, and steam power inexpensive land and a slave labour force. [45] The modern cotton gin, invented in 1793 by Eli Whitney, enormously grew the American cotton industry, which was previously limited by the speed of manual removal of seeds from the fibre, [46] and helped cotton to surpass tobacco as the primary cash crop of the South. [47] By 1801 the annual production of cotton had reached over 22 million kilograms (48.5 million pounds), and by the early 1830s the United States produced the majority of the world's cotton. Cotton also exceeded the value of all other United States exports combined. [45] The need for fertile land conducive to its cultivation led to the expansion of slavery in the United States and an early 19th-century land rush known as Alabama Fever. [48] ​​[49]

Cultivation of cotton using black slaves brought huge profits to the owners of large plantations, making them some of the wealthiest men in the U.S. prior to the Civil War. In the non-slave-owning states, farms rarely grew larger than what could be cultivated by one family due to scarcity of farm workers. In the slave states, owners of farms could buy many slaves and thus cultivate large areas of land. By the 1850s, slaves made up 50% of the population of the main cotton states: Georgia, Alabama, Mississippi, and Louisiana. Slaves were the most important asset in cotton cultivation, and their sale brought profits to slaveowners outside of cotton-cultivating areas. Thus, the cotton industry contributed significantly to the Southern upper class's support of slavery. Although the Southern small-farm owners did not grow cotton due to its lack of short-term profitability, they were still supportive of the system in the hopes of one day owning slaves. [45]

Slaves were fobidden to use for themselves commercial cotton, selected to produce fibers as white as possible, but it seems that their use of cotton with naturally colored fibers was tolerated [50] . Ironically, today, these heirloom varieties are the subject of collectors passions but also renewed interrest for high-end niche markets with the hope to produce textiles of lower environmental impact or fibers with sought-after unusual properties (e.g. UV-protection) [51] .

Cotton's central place in the national economy and its international importance led Senator James Henry Hammond of South Carolina to make a famous boast in 1858 about King Cotton:

Without firing a gun, without drawing a sword, should they make war on us, we could bring the whole world to our feet. What would happen if no cotton was furnished for three years. England would topple headlong and carry the whole civilized world with her save the South. No, you dare not to make war on cotton. No power on the earth dares to make war upon it. Cotton is king. [52]

Cotton diplomacy, the idea that cotton would cause Britain and France to intervene in the Civil War, was unsuccessful. [53] It was thought that the Civil War caused the Lancashire Cotton Famine, a period between 1861–1865 of depression in the British cotton industry, by blocking off American raw cotton. Some, however, suggest that the Cotton Famine was mostly due to overproduction and price inflation caused by an expectation of future shortage. [54]

Prior to the Civil War, Lancashire companies issued surveys to find new cotton-growing countries if the Civil War were to occur and reduce American exports. India was deemed to be the country capable of growing the necessary amounts. Indeed, it helped fill the gap during the war, making up only 31% of British cotton imports in 1861, but 90% in 1862 and 67% in 1864. [55]

After 1860 Edit

The main European purchasers, Britain and France, began to turn to Egyptian cotton. After the American Civil War ended in 1865, British and French traders abandoned Egyptian cotton and returned to cheap American exports, [56] sending Egypt into a deficit spiral that led to the country declaring bankruptcy in 1876, a key factor behind Egypt's occupation by the British Empire in 1882.

The South continued to be a one-crop economy until the 20th century, when the boll weevil struck across the South. The New Deal and World War II encouraged diversification. [47] Many ex-slaves as well as poor whites worked in the sharecropping system in serf-like conditions. [57]

Boll weevils Edit

The farmer said to the merchant

I need some meat and meal.
Get away from here, you son-of-a-gun,
You got boll weevils in your field.

Going to get your home, going to get your home.

Boll weevils, insects that entered the United States from Mexico in 1892, created 100 years of problems for the U.S. cotton industry. Many consider the boll weevil almost as important as the Civil War as an agent of change in the South, forcing economic and social changes. In total, the boll weevil is estimated to have caused $22 billion in damages. In the late 1950s, the U.S. cotton industry faced economic problems, and eradication of the boll weevil was prioritized. The Agricultural Research Service built the Boll Weevil Research Laboratory, which came up with detection traps and pheromone lures. The program was successful, and pesticide use reduced significantly while the boll weevil was eradicated in some areas. [58]

Africa and India Edit

After the Cotton Famine, the European textile industry looked to new sources of raw cotton. The African colonies of West Africa and Mozambique provided a cheap supply. Taxes and extra-market means again discouraged local textile production. Working conditions were brutal, especially in the Congo, Angola, and Mozambique. Several revolts occurred, and a cotton black market created a local textile industry. In recent history, United States agricultural subsidies have depressed world prices, making it difficult for African farmers to compete. [33]

India's cotton industry struggled in the late 19th century because of unmechanized production and American dominance of raw cotton export. India, ceasing to be a major exporter of cotton goods, became the largest importer of British cotton textiles. [59] Mohandas Gandhi believed that cotton was closely tied to Indian self-determination. In the 1920s he launched the Khadi Movement, a massive boycott of British cotton goods. He urged Indians to use simple homespun cotton textiles, khadi. Cotton became an important symbol in Indian independence. During World War II, shortages created a high demand for khadi, and 16 million yards of cloth were produced in nine months. The British Raj declared khadi subversive damaging to the British imperial rule. Confiscation, burning of stocks, and jailing of workers resulted, which intensified resistance. [2] : 309–311 In the second half of the 20th century, a downturn in the European cotton industry led to a resurgence of the Indian cotton industry. India began to mechanize and was able to compete in the world market. [59]

Decline in the British cotton textile industry Edit

In 1912, the British cotton industry was at its peak, producing eight billion yards of cloth. In World War I, cotton couldn't be exported to foreign markets, and some countries built their own factories, particularly Japan. By 1933 Japan introduced 24-hour cotton production and became the world's largest cotton manufacturer. Demand for British cotton slumped, and during the interwar period 345,000 workers left the industry and 800 mills closed.

India's boycott of British cotton products devastated Lancashire, and in Blackburn 74 mills closed in under four years.

In World War II, the British cotton industry saw an upturn and an increase in workers, with Lancashire mills being tasked with creating parachutes and uniforms for the war.

In the 1950s and '60s, many workers came from the Indian sub-continent and were encouraged to look for work in Lancashire. An increase in the work force allowed mill owners to introduce third (night) shifts. This resurgence in the textile industry did not last long, and by 1958, Britain had become a net importer of cotton cloth.

Modernization of the industry was attempted in 1959 with the Cotton Industry Act.

Mill closures occurred in Lancashire, and it was failing to compete with foreign industry. During the 1960s and '70s, a mill closed in Lancashire almost once a week. By the 1980s, the textile industry of North West Britain had almost disappeared. [60]

Таҳрири иқтисод

Textile mills have moved from Western Europe to, more recently, lower-wage areas. Industrial production is currently mostly located in countries like India, Bangladesh, China, and in Latin America. In these regions labour is much less expensive than in the first world, and attracts poor workers. [33] Biotechnology plays an important role in cotton agriculture as genetically modified cotton that can resist Roundup, a herbicide made by the company Monsanto, as well as repel insects. [2] : 277 Organically grown cotton is becoming less prevalent in favour of synthetic fibres made from petroleum products. [2] : 301

The demand for cotton has doubled since the 1980s. [61] The main producer of cotton, as of December 2016, is India, at 26%, past China at 20% and the United States at 16%. [62] The leading cotton exporter is the United States, whose production is subsidized by the government, with subsidies estimated at $14 billion between 1995 and 2003. The value of cotton lint has been decreasing for sixty years, and the value of cotton has decreased by 50% in 1997–2007. The global textile and clothing industry employs 23.6 million workers, of which 75% are women. [61]

Max Havelaar, a fair trade association, launched a fair trade label for cotton in 2005, the first for a non-food commodity. Working with small producers from Cameroon, Mali, and Senegal, the fair trade agreement increases substantially the price paid for goods and increases adherence to World Labour Organization conventions. A two-year period in Mali has allowed farmers to buy new agricultural supplies and cattle, and enroll their children in school. [63]


Видеоро тамошо кунед: Avaz Oxun - 2021-yilgi konsert dasturi