Хронологияи Абубакр

Хронологияи Абубакр

  • 573 - 634

    Зиндагии Абубакр, аввалин халифаи хилофати Рашидун.

  • 622

    Муҳаммад ҳиҷрат (ҳиҷрӣ) -ро, ки аз Макка ба Мадина ҳиҷрат мекунад, сар карда, тақвими исломиро таъсис медиҳад.

  • 625

    Ҷанги Уҳуд: Қабилаи Қурайш мусулмононро мағлуб мекунад.

  • 629

    Ҷанги Мута: Мусалмонон кӯшиш мекунанд, ки деҳаи шарқии дарёи Урдунро аз Империяи Византия ишғол кунанд, то бартарияти афзояндаи худро нишон диҳанд, ки боиси шикасти мусалмонон шуд.

  • 632

    Муҳаммад дар Мадина мемирад ва возеҳе намегузорад, ки мардуми мусулмонро раҳбарӣ кунад.

  • 632 - 634

    Абубакр аввалин халифа (вориси Муҳаммад) -и хилофати Рашидун мешавад.

  • 632 - 633

    Ҷангҳои Ридда (Ҷангҳои осиён): дубора муттаҳид шудани нимҷазираи Арабистон дар зери парчами ислом.

  • Декабри 632

    Ҷанги Ямама: Мусайлима (дурӯғгӯи арк) дар ҷанг кушта мешавад.

  • 634

    Ҷанги Аҷнадайн: Ҳамлаи мусулмонон ба Сурия.


Абу Бакр

Муҳаррирони мо он чизеро, ки шумо пешниҳод кардед, баррасӣ мекунанд ва муайян мекунанд, ки мақола аз нав дида мешавад ё не.

Абу Бакр, низ номида мешавад ал-Сиддиқ (арабӣ: "ростқавл"), (таваллуд 573 - вафот 23 августи 634), наздиктарин ёвар ва мушовири Муҳаммад, ки вазифаҳои сиёсӣ ва маъмурии Паёмбарро ба ӯҳда гирифта, ба ин васила вазифаи халифаро оғоз кардааст.

Аз як қабилаи хурди қабилаи тоҷири ҳукмрони Қурайш дар Макка, Абӯбакр гӯё аввалин марде буд, ки исломро қабул кард, аммо аксарияти таърихшиносони мусулмон ба ин ақида шубҳа доранд. Нуфузи Абубакр дар ҷомеаи аввалини мусалмонон бо издивоҷи Муҳаммад бо духтари хурдии Абӯбакр Оиша ва бори дигар бо интихоби Муҳаммад Абубакр дар сафари Мадина (Ҳиҷрат, 622) қайд карда шуд. Дар Мадина ӯ мушовири асосии Муҳаммад (622–632) буд, аммо асосан дар анҷоми зиёрати Макка дар соли 631 ва пешвози намозҳои оммавӣ дар Мадина ҳангоми бемории охирини Муҳаммад кор мекард.

Дар марги Муҳаммад (8 июни 632), мусалмонони Мадина бӯҳрони ворисиро бо қабули Абубакр ҳамчун аввалин ҳал карданд. халифат расул Аллох ("Муовини [ё вориси] паёмбари Худо" ё халифа). Дар давоми ҳукмронии худ (632–634) ӯ шӯришҳои сиёсӣ ва мазҳабии қабилаҳоро, ки бо номи ридда ("Исёни сиёсӣ", баъзан ҳамчун "осиён" тарҷума шудааст) ва ба ин васила Арабистони марказиро таҳти назорати мусалмонон қарор дод. Зери ҳукмронии ӯ истилои мусалмонон дар Ироқ ва Сурия оғоз шуд, ҳарчанд маълум нест, ки худи ӯ аз ин ҳамлаҳои низомӣ аз аввал огоҳ буд ё на.

Гуфта мешавад, ки аввалин маҷмӯи хаттии Қуръон дар замони хилофати Абубакр, пас аз марги чанд хонандаи Қуръон дар Ҷанги Ямама, эҳтимоли гум шудани қисмҳои матн ва Умар ибни ал-Хазоб (Абубакр халифа) Абу Бакрни Қуръонни ёзиб олишга чақирди.

Ҳангоми бемории охирини худ Абӯбакрро Оиша парасторӣ мекард. Тавре ки ӯ хост, ӯро дар хонаи Оиша дафн карданд, дар наздикии он ҷое, ки шавҳараш Муҳаммад (с) дафн карда шуда буд, мувофиқи гуфтаҳои Муҳаммад дар бораи он, ки набӣ дар он ҷо мемирад, дафн карда шавад.

Ин мақола ба наздикӣ аз ҷониби Ноа Теш, муҳаррири таҳрир навсозӣ ва нав карда шудааст.


Зоти насл Абубакр Аш -Шиддик

Абубакр аз қабилаи Бани Тайм буд. Унинг асл исми Абдуллоҳ ибн Абу Қуҳафа. Дар ривояти дигар гуфта мешавад, ки Абубакр номи аслии Абдул Каъба дорад ва маънояш ходими Каъба аст. Аммо, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Исломни қабул қилганларида исм ўзгартирилди.

Абубакр 2 солу 6 моҳ пас аз Соли фил ба дунё омад. Вай писари Устман бин Амир ибни Амр буд, ки бо лақаби Абу Қуҳафа бо Салма бинти Шаҳр бин Амр бин Ка ’ab бин Са ’ad бин Тайм, маъруф бо унвони Умму ал-Хайр машҳур буд.

Вай падари Оиша аст. ки зани Расулуллох с. Ӯ аввалин халифа пас аз марги паёмбар Муҳаммад пас аз ҳодиса дар Сақифа бани Са ’idah шуд.


Давраи Абубакр - Таърих

Оғози ислом дар соли 610, пас аз аввалин ваҳй ба паёмбар Муҳаммад дар синни 40 -солагӣ қайд карда мешавад. Муҳаммад ва пайравонаш таълимоти исломро дар тамоми нимҷазираи Араб паҳн карданд. Чанде пас аз марги Муҳаммад пайғамбар, экспедитсияҳои низомӣ буданд, ки "футуҳат" ё аслан "кушоданиҳо" номида мешуданд, ки ҳоло ба Миср ва дигар қисматҳои Африқои Шимолӣ мансубанд. Дар дигар қисматҳои ҷаҳон ислом тавассути тиҷорат ва тиҷорат паҳн шудааст. Дар зер ҷадвали мухтасар оварда шудааст, ки баъзе рӯйдодҳои асосии рушди ислом ва инчунин паҳншавии ҷуғрофии исломро ба баъзе кишварҳое, ки дар филм тасвир шудаанд, нишон медиҳад.

570 эраи мо Муҳаммад дар Макка таваллуд шудааст. Вай аз оилаи ашрофзодагон буда, бо ростқавлӣ ва ростқавлии худ маъруф аст.

610 эраи мо Мувофиқи ақидаи мусулмонон, дар синни 40 -солагӣ, Муҳаммадро фаришта Ҷабраил ҳангоми бозгашт дар ғори назди Макка зиёрат мекунад. Фаришта ба ӯ аввалин ваҳйҳои Қуръонро қироат мекунад ва ба ӯ хабар медиҳад, ки ӯ паёмбари Худо аст. Баъдтар ба Муҳаммад гуфта мешавад, ки қавми худро ба парастиши Худои ягона даъват кунад, аммо онҳо бо хусумат муносибат мекунанд ва ба таъқиби ӯ ва пайравонаш шурӯъ мекунанд.

622 эраи мо Пас аз таҳқир дар Макка Муҳаммад ва пайравонаш ба шаҳри наздики Ясриб (баъдтар Мадина номида мешаванд) муҳоҷират мекунанд, ки мардуми он ҷо исломро қабул кардаанд. Ин "ҳиҷрат" ё "муҳоҷират" ва оғози тақвими исломиро нишон медиҳад. Дар Мадина Муҳаммад дар асоси қонунҳои дар Қуръон нозилшуда ва ҳидояти илҳомбахши Худо аз ҷониби Худо бар асоси давлати исломӣ таъсис медиҳад. Дар ниҳоят ӯ ба қабилаву миллатҳои дигар ба ислом даъват мекунад.

630 эраи мо Муҳаммад бо шумораи зиёди пайравонаш ба Макка бармегардад. Вай оромона вориди шаҳр мешавад ва дар ниҳоят ҳамаи шаҳрвандонаш исломро мепазиранд. Паёмбар бутҳо ва суратҳоро аз Каъба тоза мекунад ва онро танҳо ба ибодати Худо мебахшад.

633 эраи мо Муҳаммад пас аз бемории тӯлонӣ даргузашт. Ҷомеаи мусулмонон хусур ва шарики наздики ӯ Абубакрро халифа ё ворис интихоб мекунанд.

638 эраи мо Мусалмонон ба минтақаи шимоли Арабистон, ки бо номи "Шом" маъруф аст, вориди Сурия, Фаластин, Лубнон ва Ироқ мешаванд.

641 эраи мо Мусалмонон вориди Миср шуда, лашкари Византияро шикаст медиҳанд. Мусалмонон ғалабаи худро озодии мардуми мутеъшуда мешуморанд, зеро дар аксари мавридҳо онҳо зери ҳукмронии золим буданд.

655 эраи мо Ислом дар саросари Африқои Шимолӣ паҳн шуданро оғоз мекунад.

661 эраи мо Имом Алӣ кушта мешавад ва ҳукмронии чаҳор "халифаи одил": Абубакр, Умар, Усмон ва Алиро ба охир мерасонад. Ин инчунин оғози ҳукмронии Умавиёнро нишон медиҳад.

711 эраи мо Мусалмонон дар ғарб ба Испания ва дар шарқ ба Ҳиндустон ворид мешаванд. Дар ниҳоят қариб тамоми нимҷазираи Иберия таҳти назорати исломҳо қарор дорад.

732 эраи мо Мусалмонон дар Потиерҳои Фаронса аз ҷониби Чарлз Мартел мағлуб мешаванд.

750 эраи мо Аббосиён ҳукмрониро аз Умавиён мегиранд ва курсии қудратро ба Бағдод мегузоранд.

1000 эраи мо Ислом дар тамоми қитъаи Африқо, аз ҷумла Нигерия, ки ҳамчун робитаи тиҷоратӣ дар байни минтақаҳои шимолӣ ва марказии Африқо хизмат мекард, идома дорад.

1099 эраи мо Салиббардорони аврупоӣ Ерусалимро аз дасти мусалмонон мегиранд. Дар ниҳоят, мусулмонон салибдоронро мағлуб карданд ва сарзамини муқаддасро дубора ба даст оварданд.

1120 то эраи мо Ислом дар тамоми Осиё паҳн шуданро идома медиҳад. Тоҷирони Малайзия бо мусулмононе, ки ба онҳо дар бораи ислом таълим медиҳанд, ҳамкорӣ мекунанд.

1299 эраи мо Аввалин давлати усмонӣ дар Анатолияи Туркия таъсис ёфтааст.

1453 то эраи мо Усмонӣ курсии Византияи Константинополро забт мекунанд ва номи онро ба Истанбул иваз мекунанд.

Тақрибан 1800 то эраи мо Тақрибан 30 фоизи африкоиҳое, ки дар Иёлоти Муттаҳида ба ғуломӣ маҷбур шудаанд, мусулмонанд.

Солҳои 1870-1924 м. Муҳоҷирони мусалмон аз кишварҳои араб ихтиёран ба Иёлоти Муттаҳида меоянд, то қонуни истисно дар бораи Осиё дар соли 1924.

Ҷанги Якуми Ҷаҳон бо шикаст ва барҳам хӯрдани Империяи Усмонӣ, ки охирин империяҳои исломӣ буд, ба охир мерасад. Бисёре аз минтақаҳое, ки дар онҳо мусалмонон дар Африқо ва Осиё зиндагӣ мекунанд, аз ҷониби аврупоиҳо мустамлика карда мешаванд. Тарзҳои анъанавии динӣ ба ҳаёт таҳдид мекунанд ва дар баъзе ҳолатҳо нобуд карда мешаванд.

1930 м. Миллати исломро дар ИМА В.Д.Фард офаридааст. Он бар баъзе ақидаҳои исломӣ асос ёфтааст, аммо навовариҳоро дар бар мегирад, ба монанди таъйин ё эълони Илёс Муҳаммад ба унвони пайғамбар.

1948 м. Давлати Исроил таъсис ёфтааст. Баъзе гурезаҳои фаластинӣ ва лубнонӣ ба Иёлоти Муттаҳида гурехтаанд, ки дар байни онҳо мусалмонон ва насрониён ҳастанд.

1952 м. Санади Маккарен-Уолтер мамнӯъияти ИМА ба муҳоҷирати Осиёро сабук мекунад. Донишҷӯёни мусулмон ба ИМА аз бисёр миллатҳо меоянд.

1965 д. Таҳрири қонуни муҳоҷират боз дарҳоро барои муҳоҷирати мусалмонон боз мекунад.

1975 м. Уоллес Д. Муҳаммад, писари Илёс Муҳаммад, пас аз марги падараш раҳбарии миллати исломро бар ӯҳда мегирад ва аксари пайравонашро ба исломи умумӣ меорад. Баъдтар ӯ Ҷамъияти мусалмонони амрикоиро таъсис медиҳад, ки аъзоёни зиёдеро ҷалб мекунад, ки аксарияти онҳо афроамерикоӣ мебошанд.

1979 м. Инқилоби Эрон бо таъсиси Ҷумҳурии Исломии Эрон натиҷа медиҳад, аввалин кӯшиши сохтани давлати исломӣ дар замони муосир.

ҳуқуқи муаллифии вебсайт 1995-2014 Бунёди таълимии WGBH
баъзе аксҳо ҳуқуқи муаллифӣ ва copy2001 саҳифаи joel


Абу Бакр

Абубакр (тақрибан 573-634) аввалин халифа ё вориси Муҳаммад ҳамчун ҳокими давлати араб буд. Вай сохтори сиёсии эҷодкардаи Муҳаммадро дар Мадина нигоҳ дошт, шӯришҳои ҷудоихоҳонро мағлуб кард ва ташаббуси густариши ислом дар Сурия ва Ироқ шуд.

Дӯсти Муҳаммад ва се сол хурдтар, Абубакр дар Макка аз қабилаи Қурайш ба дунё омада, тоҷир шудааст. Вай эҳтимолан аввалин марди баркамол буд, ки Муҳаммадро паёмбар қабул кард ва мусалмон шуд. Пас аз ислом ӯ қисми зиёди дороии худро барои харидан ва озод кардани ғуломони мусулмон сарф кард. Бо вуҷуди ин, кланаш ба ӯ каме ҳимоят мекард ва ӯ аз рақибони Муҳаммад хашмгин мешуд. Муҳаммаднинг энг яқин дўсти ва маслаҳатчиси сифатида, у 622 йилда ҳижраси, Маккадан Мадинага ҳижрат қилиш билан бирга уни ҳамроҳлик қилган.

Дар Мадина Абубакр ба Муҳаммад бо тарзҳои ночиз кумак мекард ва дониши ӯ дар бораи насабнома ва фитнаҳои қабилаҳои сершумори араб як дороии бузург буд. Ин ду нафарро издивоҷи Муҳаммад бо духтари Абӯбакр Оиша дар соли 623 ё 624 ба ҳам пайванд дод. намозҳои оммавӣ ҳангоми бемории охирини Муҳаммад. Бо аломатҳои ночиз, вай ҳамчун халифа қайд карда шуд.

Дар марги Муҳаммад дар моҳи июни 632 ояндаи давлат номуайян буд, аммо суханварии Умар (баъдтар халифаи дуввум) мардуми Мадинаро водор кард, ки Абубакрро ба сифати халифа қабул кунанд. Қисми зиёди ҳукмронии ӯ бо исёнҳои хомӯш карда шуда буд. Яке аз онҳо аллакай дар Яман ба вуҷуд омада буд ва дере нагузашта тақрибан панҷ нафари дигар дар манотиқи мухталифи Арабистон пайдо шуданд. Роҳбарон бештар худро даъвои пайғамбарӣ медонистанд ва шӯришҳо ҳамчун "ҷанги осиён" маъруфанд, гарчанде сабабҳои аслӣ асосан сиёсӣ буданд. Ҷанги асосӣ моҳи майи соли 633 дар Ямама буд, вақте Мусайлима, қавитарин пешвои исёнгарон аз ҷониби як лашкари мусалмонон таҳти сарварии Холид ибни Валид мағлуб ва кушта шуд.

Муҳаммад зарурати экспедитсияҳоро дар хориҷи Арабистон пешгӯӣ карда буд, то нерӯҳои муттаҳидони арабашро ҷазб кунад ва ҷанги онҳоро пешгирӣ кунад ва Абубакр, сарфи назар аз вазъияти хатарнок пас аз марги Муҳаммад, аз Мадина ба Сурия экспедитсия фиристод. Азбаски Арабистон пас аз исён осуда шуд, экспедитсияҳои дигар ба Ироқ, сипас як қисми империяи Форс ва ба Сурия фиристода шуданд. Чанде пеш аз марги Абубакр дар моҳи августи соли 634, генералаш Холид, дар пайи як раҳпаймоии машҳури биёбон аз Ироқ ба Димишқ, дар Аҷнадаи Фаластин як лашкари бузурги византиягиро шикаст дод ва арабҳоро дар ин кишвар пойгоҳ дод. Ҳамин тариқ, дар давраи ҳукмронии кӯтоҳи Абубакр давлати ҷанини исломӣ на танҳо солим нигоҳ дошта шуд, балки бо ҳаракати тавсеа оғоз ёфт, ки империяҳои арабӣ ва исломиро ба вуҷуд овард.


Қиссаи Абубакр аз ҷонишини ӯ

Дар бораи зиндагии Абубакр хеле кам маълумот мавҷуд аст ва ягона навиштаҷоти маълум дар бораи ӯ дар айни замон дар осори ал-Умарӣ ёфт мешавад. Шояд қобили таваҷҷӯҳ бошад, ки ин достони Абубакр аз даҳони вориси ӯ Мӯсо бармеояд ва ба назар мерасад, ки тавзеҳи чигуна ба қудрат расидани охирин аст. Як тарҷумаи англисии сӯҳбати ал-Умарӣ бо Мусо чунин аст:

"Ҳамин тавр, Абубакар 200 киштии пур аз мардон ва ҳамон шумора бо тилло, об ва ғизо муҷаҳҳаз кард, ки барои солҳои тӯлонӣ кофист ... онҳо рафтанд ва хеле пеш гузаштанд, то касе барнагардад. Сипас як киштӣ баргашт ва мо аз капитан пурсидем, ки онҳо чӣ хабар оварданд.
Вай гуфт: "Бале, эй Султон, мо муддати тӯлонӣ сафар кардем, то он даме ки дар дарёи кушода дарёе бо мавҷи пурқувват пайдо шуд ... киштиҳои дигар пеш мерафтанд, аммо вақте ки ба он ҷо расиданд, онҳо барнагаштанд ва дигар дар бораи онҳо дида шуд ... Ман бошам, якбора гашта рафтам ва ба дарё ворид нашудам ».
Султон 2000 киштӣ омода кард, ки 1000 -тоаш барои худ ва мардоне, ки бо худ бурд ва 1000 -тоаш об ва ғизо буд. Вай маро ба ихтиёри вакилон гузошт ва бо одамони худ ба уқёнуси Атлантик рафт. Ин охирин бор мо дар бораи ӯ ва ҳамаи онҳое, ки бо ӯ буданд, дидем.
Ва ҳамин тавр, ман худам подшоҳ шудам ».

Ҳангоме ки ҳадафи ин ҳикоят шарҳ додани тарзи ба даст овардани тахти империяи Малӣ буд, ки аз оғози насли нави ҳокимон башорат медод, ба назар мерасад, ки дар замони муосир ба амалҳои Абубакр таваҷҷӯҳи бештар зоҳир мешавад.

Агар суханони Мусо ва ал-Умарӣ эътимодбахш ҳисобида шаванд (ин афсона дар ягон манбаи дигари африқоӣ ё арабӣ мавҷуд нест, ба истиснои анъанаҳои шифоҳӣ), пас канор рафтани Манса ва сафари минбаъда ба Атлантика Уқёнусро метавон воқеаҳое номид, ки воқеан рух додаанд.


Муҳоҷират ба Мадина

Муҳимтарин ҳодиса дар ҳаёти Абубакр дар Макка ширкати ӯ бо Паёмбар (с) ҳангоми муҳоҷират ба Мадина ва пинҳон шудан дар ғори Савр буд. ⎥ ] Ин ҳодиса дар остонаи рӯзи панҷшанбе, Рабиъ 1 1, 1 ҳиҷрӣ (14 сол пас аз оғози рисолати Паёмбар (с), 13 сентябри 622 милодӣ) рух дод. Гузориши машҳур ин аст, ки вақте Паёмбар (с) аз тариқи ваҳй аз қасди куштори ӯ огоҳ шуд, бо Абубакр, ки аллакай барои муҳоҷират омода буд, аз Макка берун шуд ва то роҳи расидан ба ғор тавассути як гардиш ба сӯи Ясриб рафт. ⎦ ]

Пас аз муҳоҷират ба Мадина, Абубакр дар Сунх, як маҳаллаи атрофи Мадина зиндагӣ мекард. ⎧ ] Мувофиқи баъзе манбаъҳо, ӯ дар ҳама ҷо дар Мадина бо Паёмбар (с) буд ва пас аз ҳашт моҳ, ки Паёмбар (с) байни Муҳоҷирон ва Ансор шартномаи бародарӣ баст, ӯ (с) Абубакр ва Умарро даъват кард. бародарон ⎨ ] аммо, дар тарҷумаи форсии Рофиъуддин Ҳамадонӣ аз Сира ибни Исҳоқ, зикр шудааст, ки "Абубакр… бо бародари Хориҷа (Зайд ибни Абӣ) Зуҳайр, ки аз ҷумлаи Ансор буд, бародар шуд". ⎩ ]

Дар Мадина Абубакр ҳар рӯз ба назди Паёмбар (с) меомад ва тибқи баъзе хабарҳо, ӯ дар ҳама набардҳо бо Паёмбар (с) буд. ⎪ ]


Абу Бакр ас-Сиддиқ

Абубакр ҳамеша саҳобаи хеле наздики Расули акрам буд ва ӯро беҳтар аз ҳама мардон мешинохт. Вай медонист, ки Паёмбар то чӣ андоза ростқавл ва ростқавл аст. Чунин дониши паёмбар Абубакрро водор кард, ки аввалин шахсе бошад, ки паёми Муҳаммадро пайравӣ кардааст салаллоху алайхи васаллам. Вай дар ҳақиқат аввалин марди калонсол буд, ки исломро қабул кард.

Паёмбари акрам (с) ба Абубакр (р) он чиро, ки дар кӯҳи Ҳира рӯй дод, ба ӯ гуфт, ки Аллоҳ субҳонаҳу ва таъоло бар ӯ ваҳй карда ва ӯро паёмбари худ қарор дода буд. Вақте ки Абубакр инро аз Паёмбар шунид саллаллоху алайхи ва саллам, вай фикр карданро бас накард, якбора мусулмон шуд. Ӯ бо чунин ирода ба ислом итоат кард, ки замоне худи Расули акрам (с) таъкид кард: "Ман мардумро ба Ислом даъват кардам, ҳама ҳадди ақал муддате дар ин бора андеша карданд, аммо ин ҳолат бо Абубакр набуд, лаҳзае, ки ман исломро пеш аз ӯ гузоштам , вай онро бе ягон дудилагӣ қабул кард. " Ӯ унвон дошт ас-Сиддиқ аз ҷониби Паёмбар, зеро имони ӯ хеле қавӣ буд, ки ба чизе такон нахӯрад.

Дарвоқеъ, Абубакр беш аз як мӯъмини бузург буд, ҳамин ки мусалмон шуд, фавран ба дигарон ба таблиғи ислом шурӯъ кард. Дар байни онҳое, ки даъвати Абубакр ба исломро пазируфтанд, Усмон, Зубайр, Талҳа, Абдурраҳмон ибни Авф, Саъд ибни Ваккос ва дигарон буданд, ки баъдан рукнҳои ислом шуданд.

Муҳаббати Абубакр ба Паёмбар саллаллоху алайхи ва саллам он қадар бузург буд, ки ӯ омода буд ҷони худро ба хотири муҳофизат ва тасаллӣ додани Паёмбар дид. Чунин муҳаббат ва қурбонӣ вақте зоҳир шуд, ки Расули акрам дар як рӯз намоз мехонданд Каъба, дар ҳоле ки чанде аз сардорони Макка дар саҳни ҳавлӣ нишаста буданд Каъба. Уқба ибни Абу Муъит дид, ки намоз мехонад, матои дарозеро гирифта ба гардани паёмбар гузошт ва сахт печутоб дод, то паёмбарро буғӣ кунад саллаллоху алайхи ва саллам ба марг. Дар ин лаҳза тасодуфан аз дур мегузашт, ки Уқба дид, ки Паёмбарро буғӣ кардан мехоҳад. Дарҳол Абубакр ба кумаки Паёмбар давид ва Укборо як сӯ тела дод ва матоъро аз гардани Паёмбар гирифт. Душманони ислом бар Абубакр фуруд омаданд ва ӯро беамон заданд, гарчанде ки Абубакр бо эътиқод ба мисли санг ба ранҷу азоби худ ғамхорӣ намекард, ӯ шод буд, ки тавонист паёмбари Худоро наҷот диҳад, ҳатто дар сурати хатари зиндагии худаш.

Абубакр бо сарвате, ки дошт, инчунин дар озод кардани баъзе ғуломони мусалмон нақши муҳим дошт, ки онҳоро устодони мушрики дилсӯзи худ ба таври ваҳшиёна шиканҷа доданд, то аз эътиқод даст бардоранд ва ба эътиқоди оғоёни худ баргарданд. Аъҷубаҳои дилсӯз ҳама гуна шиканҷаро озмуданд: онҳоро маҷбур карданд, ки ҳама бараҳна бар реги сӯзони биёбон хобида, ба сандуқи онҳо сангҳои калон андохта, инчунин дигар намудҳои шиканҷа. Дар ин ҷо сарвати Абубакр ба кумак расид, вақте ки ӯ ғуломони бечораро аз хоҷагони ғайриинсонии худ харида озод кард, Билол ал-Ҳабашӣ, ғуломи Умайя ибни Халаф, аз ҷумлаи онҳое буд, ки Абубакр озод карда буд. Билол баъд аз он шуд муаззин дар масҷиди Паёмбар.

Ҳиҷрат ба Мадина

Ислом дар Макка босуръат рушд мекард ва душманони ислом аз ин афзоиши босуръат рӯҳафтода мешуданд. Сардорони Макка дарёфтанд, ки аз Паёмбар халос шудан барояшон лозим аст саллаллоху алайхи ва саллам пеш аз он ки ислом ба онҳо хатари воқеӣ расонад, бинобарин онҳо қасд доштанд, ки Паёмбарро бикушанд. Аллох субҳонаҳу ва таъоло нияти кофиронро ба паёмбараш ошкор кард ва ба ӯ фармуд, ки ба Мадина ҳиҷрат кунад. Ҳамин тавр, Паёмбар зуд ба хонаи Абубакр рафт, ки аз ҷумлаи он касоне буд, ки дар Макка боқӣ монда буданд ва аксарияти мусалмонон аллакай ба Мадина ҳиҷрат карда буданд.

Паёмбар (с) ба Абубакр хабар дод, ки ба ӯ фармон дода шуд, ки он шаб ба Мадина ҳиҷрат кунад ва ӯро баргузидааст, ки шарафи ҳамроҳ шуданаш дар ҳиҷратро дошта бошад. Дили Абубакр пур аз шодӣ буд: "Ман моҳҳо ин рӯзро бесаброна интизорӣ мекашидам" гуфт ӯ.

Маккаҳо чунон пайғомбаро ёфтанд, ки ӯро мисли сагҳои девона ҷустуҷӯ мекарданд. Ҳангоме ки онҳо ба даҳони ғор омаданд, Абубакр аз тарс парида рафт, на аз худ, балки аз ҳаёти Паёмбари Акрам (с) тарсид. Аммо, Пайғамбар с саллаллоху алайхи ва саллам ором шуд ва ба Абубакр гуфт: "Натарс, албатта Аллоҳ бо мост". Чунин суханон Абубакрро зуд ором карданд ва оромиро ба дилаш баргардонданд.

Иштирок дар ҷангҳо

Абубакр, ки наздиктарин саҳобагон ба Паёмбар буд саллаллоху алайхи ва саллам, дар ҳама набардҳое, ки Паёмбар Муҳаммад (с) анҷом додааст, иштирок кардааст.

Дар Уҳуд ва Ҳунайн баъзе аъзоёни лашкари мусалмонон нишонаҳои заъфро нишон доданд, аммо имони Абубакр ҳеҷ гоҳ суст намешуд, ӯ ҳамеша мисли санг дар канори Паёмбар меистод.

Имон ва иродаи Абубакр барои баланд бардоштани парчами ислом ончунон бузург буд, ки дар Бадр яке аз писарони ӯ, ки ҳанӯз исломро қабул накарда буд, дар миёни душманон меҷангид, Абубакр он қадар ҳавасманд буд, ки писарашро дар набард пайдо кунад. ӯро дар миёни душманон меҷӯяд, то ӯро бикушад.

Муҳаббати бузурги Абубакр ба Паёмбар ҳангоми баргузории музокироти сулҳ дар Худайбия зоҳир шуд. Дар ҷараёни музокирот сухангӯи Қурайш ҳар сари чанд вақт ба риши Паёмбар даст мебардошт. Муҳаббати Абубакр ба Паёмбар (с) чунон бузург буд, ки дигар тоқат карда натавонист, шамшери худро баровард ва бо ғазаб ба он мард нигоҳ карда гуфт: "агар ин даст боз ба риши паёмбар бирасад, баргаштан иҷозат дода намешавад" . "

Табук охирин экспедитсияи Паёмбари акрам буд. Вай саъй дошт, ки ин муваффақияти бузургро ба даст орад, аз ин рӯ аз мардум хоҳиш кард, ки ба экспедитсия бо ҳар чӣ тавонанд кумак кунанд. Ин беҳтарин аз Абубакрро ба даст овард, ки ӯ ҳама сабтҳоро латукӯб кард, зеро ӯ тамоми пулҳо ва ашёи рӯзгорашро гирифта, дар пеши паёмбар ҷамъ кард.

"Оё шумо барои фарзандонатон чизе гузоштаед?" пурсид Паёмбар. Сипас Абубакр бо имони бузург "Худованд ва расулаш барояшон кофист" ҷавоб дод. Саҳобаҳое, ки дар гирду атроф меистоданд, дар ҳайрат монданд ва фаҳмиданд, ки ҳар коре, ки мекунанд, наметавонанд дар хидмати Ислом ба Абубакр пеш раванд.

Ҷонишини Паёмбар

Аввал Ҳаҷ дар замони ислом дар соли нӯҳум буд Ҳиҷрат. Пайгамбар саллаллоху алайхи ва саллам дар Мадина банд буд, то роҳбариро ба ӯҳда гирад Ҳаҷ, бинобар ин ӯ Абубакрро ба ҳайси намояндаи худ фиристод, ӯ мебоист роҳбариро ба ӯҳда дошт Ҳаҷ ба ҷои Пайғамбар.

Пайгамбар саллаллоху алайхи ва саллам аз вақти ба Мадина омадан намозро худаш адо мекард. Ҳангоми охирин бемории худ, Паёмбар дигар наметавонист намоз гузорад, вай хеле заиф буд, то ба масҷид наравад, аз ин рӯ маҷбур шуд, ки касеро интихоб кунад, то баъд аз ӯ чунин мақоми баландро ишғол кунад. Абубакр низ ҳамон шахсе буд, ки аз ҷониби Паёмбар барои чунин вазифа интихоб шуданаш шарафманд буд.

Ҳамин тариқ, Абубакр дар замони Паёмбар омад, то мақоми баландтаринро дар назди ислом (намозҳои пешво) пур кунад. Ҳангоме ки рӯзе Абубакр дар ҳоли буд Умар аз ҷониби саҳобагон барои ғоиб шудан ба намоз таъин карда шуд. Паёмбар (с) дарк карда, гуфт: "Ин овози Абубакр нест, ҳеҷ кас ҷуз ӯ намозро намехонад, ӯ мувофиқтарин шахс барои ин мақом аст."

Вақте ки хабари марги Паёмбар баромад, бисёре аз мусалмонон сарсону саргардон шуданд. Худи Умарро чунон эҳсосот фаро гирифта буд, ки шамшери худро кашида гуфт: "Агар касе гӯяд, ки Расули Худо мурдааст, ман сари ӯро мебурам".

Мусалмонон дар чунин ҳолат монданд, то вақте ки Абубакр расад ва суроғаи машҳури худро бигӯяд: "Эй мардум! Агар касе аз шумо Муҳаммадро парастиш мекард, бидонед, ки Муҳаммад мурдааст. Аммо онҳое, ки Худоро мепарастиданд, бояд бидонанд, ки Ӯ зинда аст ва ҳаргиз нахоҳад мурд. Бигзор ҳамаи мо суханони " Қуръон. Дар он гуфта мешавад:

Ногаҳон суханони Абубакр ғарқ шудан гирифтанд ва дар як муддати кӯтоҳ ошуфтаӣ аз байн рафт.

Хабари ҳайратангези марги Паёмбарро кашида, мусалмонон фаҳмиданд, ки ба онҳо касе лозим аст, ки мавқеи роҳбариро дар байни онҳо пур кунад.

Ду гурӯҳи асосӣ дар байни мусалмонон буданд Муҳаҷирун (гурезаҳо аз Макка), ва Ансор (аҳли Мадина). Дар Ансор ҷамъ омаданд Сакифа Бани Сайдах ҷои мулоқоти онҳо. Саъд ибни Обода, Ансор пешво пешниҳод кард, ки халифа аз миёни онҳо бошад. Ҳарчанд бисёриҳо аз гуфтани он худдорӣ карданд Муҳаҷирун дар ҳақ даъвои беҳтаре доранд Халифа. Вақте ки ин хабар ба Абубакр расид, ӯ зуд ба ҷамъомади онҳо рафт, зеро метарсид, ки иштибоҳ бори дигар паҳн шавад ва гуфт: Ҳарду Муҳаҷирун ва Ансор барои ислом хидмати бузурге кардаанд. Аммо аввалинҳо аввалин шуда исломро қабул карданд, онҳо ҳамеша бо Расули Худо хеле наздик буданд. Пас, О Ансор, бигзор халифа аз миёни онҳо бошад. "Пас аз баҳси кӯтоҳ, Ансор ба хулосае омаданд, ки онҳо аз байни халифа халифаро интихоб кунанд Муҳаҷирун, ки аз қабилаи Қурайш аст ва аввалин шуда исломро қабул кардааст.

Сипас Абубакр аз мардум хостааст, ки байни Умар ибни Хаттоб ва Абу Убайда ибни Ҷарра интихоб кунанд. Инро шунида ҳарду аз ҷой хестанд ва фарёд заданд: «Эй Сиддик, ин чӣ гуна буда метавонад? Чӣ гуна касе метавонад ин вазифаро пур кунад, то даме ки шумо дар байни мо бошед? Шумо марди олӣ дар байни ӯ ҳастед Муҳаҷирун. Шумо асҳоби Паёмбар (с) будед салаллоху алайхи васаллам дар ғори Савр. Шумо дар вақти охирини бемории ӯ ба ҷои ӯ намоз хондед. Намоз пеш аз ҳама дар ислом аст. Бо ин ҳама тахассусҳо шумо мувофиқтарин шахсе ҳастед, ки вориси Паёмбари акрам бошед. Дасти худро дароз кунед, то мо ба шумо вафодорӣ ваъда диҳем. "

Аммо Абубакр дасташро дароз накард. Умар дид, ки таъхир метавонад боиси боз шудани ихтилофот гардад, худи ӯ дасти Абубакрро баровард ва ба ӯ вафо кард. Дигаронро мисол овард ва Абубакр бо ризоияти умумии мусулмонон аввалин халифа шуд.

Рӯзи дигар Абубакр дар ҷамъомади мусалмонон дар масҷиди Паёмбар (с) суханронӣ карда, онҳоро даъват кард, ки роҳи худро ҳамчун мусалмони ҳақиқӣ идома диҳанд ва то даме ки ӯ ба амрҳои Худо итоат мекунад, ба ӯ вафодорӣ ва дастгирӣ бахшад. субҳонаҳу ва таъоло ва Паёмбари Ӯ.

'Алӣ радиаллаху анху ҳамроҳ бо баъзе хешовандонаш пас аз ихтилофи назар бо халифа бинобар ҳаққи мероси замини Паёмбар аҳди вафодории худро ба Абубакр шаш моҳ ба таъхир андохтанд. Гарчанде ки ҳарду якдигарро эҳтиром мекарданд ва Алӣ пас аз марги ҳамсараш Фотима ба Абубакр вафо кард.

Чунин буд сифати сахобаи хоксор ва саховатманд, ки ба ҳама чиз ба Паёмбар то ҳадде ки ӯро даъват мекарданд, бовар мекард Ас-Сиддиқ, аз ҷониби Паёмбар Шахсияти бузург ва хидматаш ба ислом ва мусалмонон ӯро ба меҳру муҳаббат ва эҳтироми тамоми мусалмонон сазовор гардонидааст, то ӯро пас аз марги Паёмбар (с) аз ҷониби тамоми мусалмонон ҳамчун аввалин халифа интихоб карданд. Иншоаллох дар шумораи оянда дар бораи хислатҳои ӯ ҳамчун пешво ва муваффақияти ӯ ҳамчун халифа сӯҳбат хоҳем кард.


Абу Бакр

Абубакри Сиддиқ (Абдуллоҳ ибни Абу Қаҳафа) (арабӣ: عبد الله بن أبي قحافة) (Макка, с. 573-634) дӯст, иттифоқчии содиқ ва падарарӯси паёмбари ислом Муҳаммад буд. Номи падараш Усмон Абу Қуҳафа ва модараш Салма Уммул-Хайр буд. Абубакр дар маҷмӯъ шаш фарзанд дошт, ки чаҳор зан доштанд.

Номи таваллудаш Абдулло буд. Пас аз ислом ӯро Абубакр (падари Бакр) номиданд. Муҳаммад ба ӯ лақаби ас-Сиддиқро низ додааст, ки маънояш номи ҳақиқист.

Абубакр як тоҷири сарватманд ва яке аз аввалинҳо шуда ба ислом гаравид. Вай инчунин дар табдили саҳобагони барҷастаи Муҳаммад, аз ҷумла Усмон ибни Аффон, Абдурраҳмон ибни Авф, Саъд ибни Аби Ваққос, Зубайр ибни Аввом, Талҳа ибни Авибидуллоҳ, Абу Убайда ибни Ҷарраҳ ва Ғуломи африқоӣ Билол ибни Рабоҳ, ки ӯро раҳо карда буд. Пас аз муҳоҷират ба Мадина - зани аввали Муҳаммад, Хадиҷа як сол пеш вафот карда буд - Абубакр духтараш Оишаро ба Муҳаммад ба занӣ пешниҳод кард.

Тибқи ривоятҳои исломӣ, Абубакр яке аз даҳ нафарест, ки шаҳодат додаанд, ки онҳо барои биҳишт таъин шудаанд. Абубакр инчунин аз они ба истилоҳ 'Чаҳор халифаи ҳидоятёфта' аст.

Гуфта мешавад, ки Абубакр ва Алӣ таълимоти эзотерикиро, ки баъдан тасаввиф ё тасаввуф номида шудааст, интиқол додаанд.

Номи Абубакр (رضي الله عنه) аслан як номест, ки одатан ҳамчун "Он касе, ки Аллоҳ аз ӯ розӣ аст" тарҷума мешавад. Ин ном дар саросари ҷаҳони ислом маъмултарин номи маъмул гаштааст (бо вариантҳое мисли Бубкер, Бобакар, Бубакар, Эбубекир ва ғайра). Ас-Сиддиқ инчунин як ном аст, ки маънояш "самимӣ" аст, наслҳои онҳо сиддиқӣ номида мешаванд. Номи аслии ӯ 'Абдулқаъба буд, ин' Хизматгори Каъба 'аст, ки пас аз ислом шуданаш ба Абдул Абдулло (' Бандаи Худо ') табдил ёфт.

Маркадер дар Макка ва узви қабилаи Қурайш, аввалин марди берун аз оила буд, дини наве, ки Муҳаммад (صلى الله عليه وسلم) таблиғ кардааст ва ӯро бо асирӣ (ҳиҷрат) дар Мадина ҳамроҳӣ кардааст. Вақте ки Муҳаммад духтари худ Оиша (ض الله عنهما) -ро ба шавҳар дод, ӯ хусури Муҳаммад (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) шуд. Вақте ки пайғамбар бемор шуд, ӯ (тибқи аҳли суннат) Абу Бакрро (رضي الله عنه) таъин кард, то намозро бар ӯҳда бигирад, ки он ба марги Муҳаммад (صلی الله علیه و آله و سلم) таъбир шудааст, ки ман мехостам Абубакр (رضي) الله عنه) ҷонишини ӯ бошад. Ҳамин тариқ, дар соли 632 ӯ аввалин шахсе шуд, ки унвони халифа, яъне "вориси Расули Худо" -ро бар ӯҳда дошт. Ба интихоби ӯ Алӣ ибни Аби Толиб (رضي الله عنه) (бори дигар, тибқи версияи суннӣ), амакбача ва домоди Муҳаммад (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ), ки вориси худро даъво карда буд, посух дод. Алӣ (رضی الله عنه) дар ниҳоят ба интихоби Абубакр (رضی الله عنه) итоат кард, аммо ин ихтилоф пас аз чанд сол боиси тақсим шудани мусалмонон ба се шоха мешавад: суннӣ, шиъа ва Ҷарийӣ.

Худи ҳамон сол интихоб шудани ӯ, шӯришҳои қабилавӣ дар минтақаҳои Ҳиёз ва Нид ба вуқӯъ пайваст, якум исломро рад кард ва дуввумӣ аз саркашӣ аз супоридани андози закот ба хилофат. Халифа ҳар ду исёнро пахш кард, гарчанде ки ӯ бояд бо мухолифатҳои қавӣ дучор мешуд, ки муҳимтаринашон Мусайлма буд. Ин ниҳоят аз ҷониби Ҷолид ибни Валид (رضی الله عنه) дар ҷанги Акраба шикаст хӯрд, ки пас аз он нимҷазираи Арабистон ҳатман ба давлати исломӣ пайваст шуд. Ин корро анҷом дода, Абӯбакр (رضي الله عنه) генералҳои худро ба фатҳи қаламравҳои дигар равона кард: Ироқ аз ҷониби Ҷалид ибни Валид (رضی الله عنه) дар як маърака аз Империяи Сосониён гирифта шуд.

Дар замони ҳукмронии ӯ аввалин маҷмӯаи Қуръон сохта шуд, ки то он вақт танҳо аз таҳти дил хонда мешуд.

Абубакр (رضي الله عنه) 23 августи соли 634 дар Мадина даргузашт. Чанде пеш аз маргаш, ки бархе ба заҳролудшавӣ ва бархеи дигар бо сабабҳои табиӣ рабт додаанд, Умар ибни Ҷаттобро (رضي الله عنه) вориси худ номид, интихоботе, ки ҷомеа онро тасдиқ кардааст (ба гуфтаи Бакрис/Суннӣ), бо мухолифати Алӣ (رضی الله عنه) ва тарафдорони ӯ (ба қавли шиаҳо), ҳарчанд бе ягон ҳодисаи ҷиддӣ. Ӯро дар паҳлӯи Муҳаммад (صلی الله علیه و آله و سلم) ва Умар (رضي الله عنه) дар масҷиди Паёмбари Мадина дафн мекунанд.

Пас аз марги Муҳаммад

Пас аз марги Муҳаммад дар соли 632, Абӯбакрро саҳобаҳои машҳур ва баъзе ансорҳо тақрибан якдилона овоз доданд, аммо шитобкорона, аввалин халифаи ҷомеаи мусулмонон. Вай 8 июни соли 632 халифа шуд. Дар ривоятҳои исломӣ маълум аст, ки Умар ибни Чаттоб дар таъйини Абубакр ба халифа нақши муҳим ва ҳалкунанда бозидааст ва ӯ ҳамчунин аввалин мусалмоне буд, ки ба ӯ қасам хӯрд. Аммо амакбача ва домоди Муҳаммад Алӣ ҳузур надоштанд. Тарафдорони Алӣ бо таъйини Абубакр, ки онҳоро ҳамчун ғасбкор истифода мебаранд, як бор ба халифа розӣ нашуданд. Онҳо боварӣ доштанд, ки халифаро интихоб кардан мумкин нест, аммо роҳбарӣ табиатан ба узви оилаи Муҳаммад, дар ин сурат Алӣ мегузарад. Ба гуфтаи онҳо, аз ин рӯ, халифа бояд бо Муҳаммад робитаи бевоситаи хун дошта бошад. The Sunni Muslims reject this theology and believe that faith in God and in His messenger is completely independent of family or blood ties. The appointment of Abu Bakr as a caliph is confirmed by the Sunnis by the fact that Mohammed allowed Abu Bakr to pray in the mosque when he was sick.

Abu Bakr, during his short but powerful leadership, conquered all opposition from rebellious Bedouin tribes in Arabia, thereby adding the entire Arabian Peninsula to the Caliphate. Under his leadership, the first major territories were conquered by the Muslims: Syria and Mesopotamia.

In 634, two years after the death of Mohammed, Abu Bakr ordered the collection of all Quranic verses revealed by Muhammad as a messenger. Many followers of Muhammad knew large parts of the Quran by heart and many were also written on parchment, tree bark and camel bone, but there was not yet a written standard version. Under Caliph Oethman, these collected texts were bundled together in the correct order and their copies were sent to all Islamic countries. The Quran is still authentic, that is, as revealed to Muhammad.

On his deathbed, Abu Bakr named Omar ibn al-Chattab as his successor. The Caliphate deed was recorded by Uthman ibn Affan.

Abu Bakr was called Khulafā ur Rasūlu-llah (Caliph of the Messenger) during his caliphate, while the Caliphs were named after him Amier-ul Mu'minien (Leader of the Believers).

Hadith about Abu Bakr

It has been reported within a Hadith that Mohammed ibn al-Hanafiyyah (the son of Ali ibn Abu Talib) said:

"I asked my father, Which of the people was the best after the Messenger of God (peace and blessings be upon him)?". He replied, "Abu Bakr." I asked, "Who next then Omar." I was afraid that he (then) Uthman would say, so I said, "Then are you?" he replied: "I am only one man among the Muslims." (Bukhari).

Also a Hadith is the following narrated by Jubair ibn Moet'im:

A woman came to the Prophet, he ordered her to return later. She said, "What if I come and would not you?" As if to say, "If I could find death?" The Prophet said, "If you would not find me, go to Abu Bakr." (Bukhari and Muslim)


After Muhammad's death

Islam as a political force

The political status of Islam, and the role Muhammad had given it as a political as well as a religious force, was reinforced in the military conquests.

A caliph such as Umar seems to have regarded himself, first and foremost, as the leader of the Arabs, and their monotheistic creed as the religious component of their new political identity.

Jonathan P. Berkey, The Formation of Islam: Religion and Society in the Near East, 600-1800, 2003

The conquest of Arabia

After the death of Muhammad in 632 CE, the young Muslim federation came under strain. Some of the tribes decided that as their loyalty to Islam had been primarily to Muhammad himself, his death allowed them to end their allegiance to Mecca and to Islam.

To make things more difficult, the Prophet had not left clear instructions as to who should lead the community after his death.

Fortunately the community immediately chose the Prophet's close companion and father-in-Law Abu Bakr, as his successor. Abu Bakr was known as the first caliph (from khalifa, the Arabic for successor).

Abu Bakr took swift military action against the communities that wanted to break away. These campaigns, known as the apostasy or ridda wars, effectively consolidated Arabia into a single country under Muslim control within two years.

Expansion in the Middle East

Abu Bakr died in 634 and was succeeded by Umar ibn al-Khattab, the second caliph, who ruled until 644. Umar found himself the ruler of a large unified state, with an organised army, and he used this as a tool to spread Islam further in the Middle East.

Umar's early campaigns were against the Byzantine Empire. Following the decisive Battle of Yarmouk in 636, the former Byzantine states of Syria, Palestine, and Lebanon were conquered by the Muslim armies.

Shortly afterwards the Muslim army attacked the Sassanid Empire in Iraq, gaining a massive victory in 637 at the Battle of Qadasiya, and gradually conquering more and more of Iraq over the next dozen years.

This conquest was made much easier by the weakness of the Sassanid Empire, which was wounded by internal conflicts and a lengthy war with the Byzantine Empire.

Within a few years the Muslims had also conquered parts of Egypt to the South and Anatolia and Armenia to the North.

Is proselytism still appropriate?

In order to see this content you need to have both Javascript enabled and Flash installed. Visit BBC Webwise for full instructions

Christians and Muslims discuss the different traditions of mission, conversion and the expansion of religions worldwide. Does one religion have the monopoly on truth?