Системаҳои навиштан дар Амрикои Ҷанубӣ?

Системаҳои навиштан дар Амрикои Ҷанубӣ?

Кадом фарҳангҳо дар Амрикои Ҷанубӣ пеш аз омадани аврупоиҳо системаи навиштан доштанд?

Ман шояд каме маълумоти нодуруст дошта бошам, аммо бар хилофи Месо Амрико дар SA чанд фарҳанге набуд, ки ба ягон шакли навишт такя мекарданд.

Ман дар бораи Кипуси Инкҳо медонам ва инчунин медонам, ки бисёр иероглифҳо ё ҳадди аққал расмҳо дар саросари SA пайдо шудаанд, аммо онҳо ҳамчун системаи навиштан ҳисоб карда мешаванд?

Шояд онҳо танҳо системаҳои оддӣ доштанд, ки зуд аз ҷониби аврупоиҳо бо фишори фарҳангӣ ва низомӣ иваз карда мешуданд.

Лутфан маро дар ин мавзӯъ шарҳ диҳед.


Ин саҳифаи Википедия дар бораи системаҳои хаттии қабл аз Колумбия дар мезоамерика шарҳи хубе дорад. Инҳо системаҳои навиштани ҳақиқӣ мебошанд, ки қобилияти муаррифии забони гуфтугӯиро доранд. Баъзеи онҳо рамзкушоӣ ва тарҷума шудаанд.

Ғайр аз он, ду системаи дигар аз беруни мезоамерика, Анд мавҷуданд квипу ва Оҷибва виҷдон, ки он низ метавонад системаҳои хаттиро ифода кунад, аммо онҳое, ки аз ҳама гуна системаҳои дар ҳоли ҳозир истифодашаванда ба куллӣ фарқ мекунанд ва метавонанд на навиштани воқеӣ прототип бошанд. Мутаассифона, намунаи кофии ҳардуи онҳо барои тарҷумаи кофӣ боқӣ намондааст.


Вақте ки шумо ба таърих назар меандозед, қариб ҳар як ҷомеае, ки тиҷорати кофӣ дорад, то китобдорӣ талаб карда шавад ва барои дастгирии подшоҳон ба қадри кофӣ табақабандӣ шуда бошад, як навъ навиштанро таҳия кардааст (ё қарз гирифтааст).

Фарҳанги пешрафта дар Перу ва Андҳои Амрикои Ҷанубӣ аз дигар ҷомеаҳо хеле ҷудо шуда буд, то системаҳои худро қарз гиранд, аз ин рӯ он чизе, ки онҳо мустақилона ихтироъ кардаанд, шояд ҷолибтарин системаи навиштани ҷаҳон аст (агар амалӣ набошад): Quipu, ки иборат буд аз сатрҳои рангин ва гиреҳшудаи стратегӣ барои ирсоли иттилоот (ба таври рақамӣ ба таври рақамӣ, аммо бисёриҳо баҳсҳои бештар доранд).

Ягона расмҳои қабл аз Колумбия дар Амрикои Ҷанубӣ, ки ман медонам, хатҳои Nazca аз ҷануби Перу мебошанд. Онҳо хеле аҷибанд, зеро онҳоро воқеан аз сатҳи замин дуруст қадр кардан мумкин нест (гарчанде ки дар наздикии он теппаҳое буданд, ки онҳоро офарандагони онҳо қадр мекарданд). Бисёр назарияҳо дар бораи он ки онҳо барои чӣ буданд, вуҷуд доранд, аммо чанде аз онҳо нигоҳдории иттилоотро дар бар мегиранд, ба мисли шумо бо системаи дурусти навиштан.

Сабаби ин ягона системаи навиштан дар Амрикои Ҷанубӣ аст, шояд нисбатан содда бошад: Минтақаи Анд дорои тамаддуни воқеии пешрафтаи воқеии Амрикои Ҷанубӣ буд (Инкаи ​​замони Пизарро).


ҳикояи дарозмуддат, агар дар Амрикои Ҷанубӣ ягон системаи хаттӣ аз ҷониби бумиён сохта шуда бошад, он метавонад аз ҷониби иезуитҳо хароб карда мешуд.

HerneHunter мегӯяд:

Тарҳрезӣ барои анҷом додани корҳо ва фармоишҳо, ки дар он ҷо мавҷуд аст, инҳоянд, ки шумо метавонед дар ин ҷо ба таври худкор амал кунед, то ин ки онҳо дар паси пӯшидани пӯшидани пӯшидани пӯсти пӯшида бошанд. Таърихи пайдоиш, ки дар он фантастика мавҷуд аст, дар ин бора ба шумо маълум нест, ки Роберт Саутей дар пестисидҳои Роберт Саутей, "Истилоҳо дар Бразилия", мувофиқи ҳуҷҷатҳои ҷамъиятӣ дар соли 1977 ба табъ расонида шудааст. Рақобатҳо дар инҷо пайдо мешаванд "инъикос кардани демонаксияҳо, хусусиятҳое, ки ба онҳо Diabo дода шудааст", ва дар он ҷое ки "ливрос малдитос" мавҷуд аст. Огоҳ бошед, ки дар Падре Симаъо де Васкончелос ҷойгир аст, дар он ҷое ки шумо хоҳед дид, ки дар он ҷо шумо метавонед як қатор амалҳо анҷом диҳед, дар ин сурат шумо метавонед "демиража демоника", комо конструктсия кунед. da Companhia de Jesus ".

Тарҷума:

Тааҷҷубовар аст, ки дар ҳамон иёлати Параиба истинодҳои мухталиф дар бораи мавҷудияти як навишт, ки аз ҷониби мардуми бумии ин минтақа таҳия шудааст ва дар китобҳо нигоҳ дошта шуда буданд, аз коғази аккоси дарахтҳо ва дар чӯби сахт баста шуда буданд . Ин ҳикоя, ки дар назари аввал афсонавӣ ҳисобида мешавад, аз асарҳои мухталифи иезуит иборат аст ва дар китоби муҳаққиқи англис Роберт Саутей "Таърихи Бразилия" истинод шудааст, ки инро дар нашри интишоркардаи Мелҳораментос тасдиқ кардан мумкин аст. дар соли 1977, ки дар он ҷо пайдо мешавад, ки ин китобҳо "бо илҳоми девҳо, бо аломатҳои аз ҷониби Иблис таълимёфта" сохта шудаанд, сабаби он аст, ки иезуитҳо ин "китобҳои бад" -ро нест карданӣ буданд. Он чизе, ки бар зидди иқтибоси Падари Саймон аз Васкончелос меояд, он аст, ки дар даромадгоҳи шаҳри Параиба санги хеле қадимае буд, ки дар санг ҷойгир карда шуда буд ва бо нишонаҳое, ки аз ҷониби "илҳоми девӣ" сохта шуда буд, тавре ки дар "Хроникаи ширкати Исо".


1996.5.3, Daniels/Bright, edd, World ’s Writing Systems

Аввалин вокуниши ман дар гирифтани ин китоб ба ҳаяҷони кӯдаке монанд буд, ки навакак ба ӯ як харгӯши шоколад дода шудааст. Фикри лазизе вуҷуд дошт, ки он рӯзҳо ва рӯзҳои хонишро дар яке аз мавзӯъҳои ҷолибтарин дар ҷаҳон таъмин мекунад ва пас аз он идеяи ҷолибе, ки пас аз хондани он принсипҳои системаҳои навиштанро дарк хоҳанд кард. Мутаассифона, ин харгӯш қисман холӣ аст: Ман шубҳа дорам, ки бисёр хонандагон дар охири он чизҳои бештарро дарк хоҳанд кард, назар ба оне ки дар аввал мефаҳмиданд. Ин ҳоло ҳам як китоби олиҷаноб аст ва лаззати як ’s он қадар гум нашудааст, зеро фикр дар бораи он ки чӣ қадар беҳтар аст.

Ҳадафи кор фаро гирифтани системаҳои хаттии гузашта ва ҳозираи ҷаҳон бо истифода аз таърифи васеи истилоҳи ‘writing ’ (чоп, нотаҳои мусиқӣ ва хореография аз ҷумлаи намудҳои системаи навиштан аст). Он ба сездаҳ қисмҳои дарозии нобаробар тақсим карда шудааст: ‘Grammatology ’ (омӯзиши системаҳои хаттӣ), ‘Antik қадим Системаҳои Навиштани Шарқ ’ (хатти мехӣ, навиштани мисрӣ аз иероглификӣ ба демотикӣ, A ва B, Киприот, алифбо пеш аз интиқол ба юнониён ва ғайра), ‘Декифринг ’ (техника ва таърихи рамзкушоӣ, пас аз он баррасии муфассал ба чаҳор скрипт, ки то ҳол пурра фаҳмида нашудаанд: Прото-Эламит, Ҳинд, Майя ва Ронгоронго), пас панҷ қисм, ки скриптҳоро аз рӯи минтақаҳо дар бар мегиранд, дар ҳар як ҳолат системаҳои навиштанро аз пайдоиши худ (агар дар қисми 2 фаро нагирифтаанд) то имрӯз баҳо медиҳанд: ‘Шарқҳои Системаи Навиштани Осиё Системаҳои хаттӣ ’, ‘Системаҳои хаттии Осиёи Ҷанубу Шарқӣ ‘ ва ‘Системаҳои хаттии миёна. Сипас қисмҳои ‘Скриптҳои дар замони муосир ихтироъшударо риоя кунед ’ (Черокӣ, Кри ва ғайра), ‘Фоида ва мутобиқсозии скриптҳо ’ (аз ҷумла қисмҳои дароз дар бораи он ки чӣ гуна скриптҳои румӣ, кириллик, ибрӣ ва арабӣ мутобиқ карда шудаанд) барои забонҳои мухталифи муосир), ‘Социалингвистика ва скриптҳо ’ (омилҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ, ки дар айни замон ба интихоби системаҳои хаттӣ дар баъзе кишварҳо таъсир мерасонанд), ‘Системаҳои аломатгузории дуввум ), ва ‘Нашр ва чоп ’.

Ин фарогирии фарогирии ногузир маънои онро дорад, ки ҳеҷ як мавзӯъ ба таври муфассал муҳокима карда намешавад, ҳадаф пешниҳоди саҳмияҳои нав ба стипендия дар системаҳои хаттии дахлдор нест, балки пешниҳоди кори истинод ба забоншиносон ва дигар олимони манфиатдор аст. Барои ҳар як скрипт шарҳи мухтасари таърих ва диапазони ҷуғрофии он дода мешавад ва дар якҷоягӣ бо баъзе маълумот дар бораи забон ё забонҳое, ки қисми асосии он ҳар як вуруд истифода мешавад, тавсифи маҳз чӣ гуна кор кардани скрипт (самти навиштан, намудҳо) мебошад садои муаррифӣ, истифодаи диакритика ва диграфҳо ва ғайра). Дар аксари мавридҳо ҷадвали скрипти дахлдор ва транслитератсияи стандартии он низ дода мешавад ва тақрибан дар ҳама ҳолат намунаи матни воқеӣ дар скрипт мавҷуд аст. Матн одатан на танҳо бо тарҷума, балки бо транслитератсия (дар стандарти формат барои ин забон), транскрипсияи фонетикӣ ва таҳлили калима ба калима ҳамроҳӣ карда мешавад. Хусусияти махсусан муфид библиография мебошад, ки ба ҷои он ки дар охири кор ба таври оммавӣ шаклбандӣ карда нашавад, дар охири ҳар боб, ки аз рӯи скрипт ва забон тасниф шудааст, оварда шудааст. Ҳамин тариқ, ҳар як боб бояд ба хонандае, ки бо скрипти мавриди баҳс тамоман ошно нест, маълумоти кофӣ диҳад, то ба ӯ имкон диҳад адабиёти муҳимтаринро дар ин бора пайдо кунад (ногузир, библиографияҳо пурра нестанд, аммо дар маҷмӯъ онҳо муосир) ва фаҳмидани он адабиёт.

Баъзе беҳбудиҳо дар заминаи назариявии омӯзиши скриптҳо низ тарғиб карда мешаванд ва хеле хуш омадед. Таснифоти қаблии сетарафаи системаҳои хаттӣ ба логография, силлабия ва алифбо боиси муноқишаҳои аблаҳона (аммо, мутаассифона, гарм) гардид, ки оё скриптҳоро ба мисли Деванагари ва Ибрӣ бояд алифбо ё ҳиҷоб номиданд ва оё ин барои скрипт имконпазир аст дар тӯли ин таснифот дар беш аз як самт рушд кунад. Мушкилот бо илова кардани ду истилоҳи дигар ба тасниф ба таври возеҳ ҳал карда мешавад, абҷад (барои скриптҳо ба монанди ибронии беихтиёр, ки дар он танҳо ҳамсадоҳо ифода карда мешаванд) ва абугида (барои скриптҳо ба мисли Деванагари, ки дар он аломатҳо ҳамсадоҳоро ифода мекунанд ва пас аз он садоҳои алоҳида ва агар садоноки дигар набошад, диакритикаҳои садонок илова карда мешаванд). Умуман, ман таваҷҷӯҳи бештарро ба масъалаҳои назариявӣ дар бобҳои алоҳида, хусусан таваҷҷӯҳи бештар ба хусусиятҳое, ки дар бораи як скрипти мушаххас беназир ё ғайриоддӣ мебошанд, истиқбол мекардам, аммо шояд ин гуна баҳс дар китоби ин гуна навъҳо ҷоиз мебуд.

Тадқиқотҳо дар бораи забонҳои ҷаҳон ва системаҳои нависандагии ҷаҳон аллакай вуҷуд доранд ва ин кор на танҳо барои иваз кардани онҳо пешбинӣ шудааст (гарчанде ки дар баъзе ҳолатҳо онҳо метавонистанд дар ҳақиқат ивазкуниро иҷро кунанд), то онҳоро бо шарҳи тарзи скриптҳо мукаммал кунанд. забонҳоеро ифода мекунанд, ки барои онҳо истифода мешаванд (саҳ. xxxv). Ҳадаф ситоишшаванда аст ва ниёз ба чунин кор воқеист, аммо ҳангоми пешрафт тавассути ин китоб кас наметавонад ба худ ҳайрон шавад, ки оё кӯшиши иҷрои он дар формати дар ин ҷо истифодашаванда оқилона аст?

Сенздаҳ қисм ба 74 бахш тақсим карда шудаанд, ки онҳоро 79 саҳмдорон навиштаанд (аксарияти онҳо мутахассисони соҳаҳое мебошанд, ки дар бораи онҳо менависанд) ва аз ҷониби ду муҳаррир ба як томи азим ҷамъ оварда шудаанд, ки ҳамааш тақрибан 1000 саҳифа аст. Кас ба муҳаррирон эҳтироми бениҳоят зиёд эҳсос мекунад, ки вазифаи онҳо бояд даҳшатнок бошад, аммо ба ҳар ҳол як мутобиқати умумӣ ҳангоми хондани китоб аз аввал то ба охир худро эҳсос мекунад. Ин созмон хоси аст: касе метавонад баҳс кунад, ки оё Юнони Микениро дуруст метавон як қисми "Шарқи Наздики Шарқӣ" шуморид, аммо ҳеҷ шакке нест, ки Испания ва Нумидия қисмҳои Шарқи Наздик нестанд ва ҳеҷ гоҳ набуданд. . Агар шомилшавии онҳо ба он боб бар он далел асос ёбад, ки скриптҳои онҳо пайдоиши финикия бошанд, пас Юнон ва Итолиёи классикӣ низ бояд ба ҳамон боб дохил карда шаванд, на ба зери системаҳои нависандагии аврупоӣ ’. Агар таснифот дар муқоиса бо ҷойгиршавӣ ба сана асос ёбад, он гоҳ скрипти демотикии мисрӣ, ки аз асри 7 то эраи мо то асри 5 то эраи мо ба вуҷуд омадааст (бо истифода аз нишони соли ғайриқонунии ’ ин китоб истифода мешавад) ва силлабори Cypriote (дар Истифода то асри дуввуми пеш аз милод) бояд воқеан бо юнонии классикӣ тасниф карда шавад, на бо хати хаттӣ. Ҷадвали мундариҷа ва шохис ҳарду хеле муфассаланд, аммо аз ин рӯ, системаи ташкил бештар монеа аст.

Аммо, созмон инчунин тамоюли тақсим кардани мавзӯъҳоро дорад, ки аз табобати ягона манфиат мегиранд. Ҳамин тариқ, пайдоиши алифбои финикӣ дар як боб интиқол додани он ба юнониён ва аз он ҷо ба Италия баррасӣ карда мешавад, дар баробари тағирот дар шакли ҳарфҳои алифбои хаттӣ ва чопии руми то имрӯз, дар як силсила пайдо кардан мумкин аст. бобҳое, ки баъдтар аз 160 саҳифа сар мешаванд (пас аз дахолати бахшҳо ба Иберӣ, Берберӣ, Линии В, Лувияи иероглифӣ, принсипҳои рамзкушоӣ ва Чинӣ) ва тағирот дар тарзи ифода кардани ҳарфҳои алифбои румӣ бо забонҳои гуногун дар боби дигар сар мешаванд 300 саҳифа аз он (пас аз муҳокимаи ҳама дигар скриптҳои аврупоӣ ва осиёӣ ва системаҳои нависандагии ба наздикӣ ихтироъшуда барои забонҳои амрикоӣ).

Мушкилии ҷиддии формат дар он аст, ки 79 саҳмгузор ба китоб 79 тарзи гуногуни бобҳо, 79 маҷмӯи гуногуни жаргонҳо ва тақрибан 79 системаҳои гуногуни таҳлили матнро пешниҳод кардаанд. Агар ягон системаи умумӣ ҷорӣ карда мешуд, истифодаи китоб дар маҷмӯъ хеле осонтар мебуд. Тавре ки меистад, ҳатто дар байни як боб ва боби дигар баъзан ихтилофҳо вуҷуд доранд. Масалан, дар саҳ. 653 гуфта мешавад, ки ‘X ва з талаффузҳои ҳозираи [англисӣ] -и худро гирифтанд, ки аз аслҳои юнонӣ фарқ мекунанд, дар лотинӣ ин изҳорот дурӯғ аст, зеро х аллакай дар лаҳҷаи юнонии ғарбӣ, ки аслан ба Италия ворид шуда буд, [ks] талаффуз шуда буд ва далелҳо дар саҳ.263, 272 ва 301-2 дуруст баён шудаанд. Ба ҳамин монанд дар саҳ. 789 гуфта мешавад, ки забони англисӣ y аз он ба вуҷуд омадааст j тақрибан дар айни замон ман ва j ба ҳарфҳои алоҳида табдил ёфт ва он с ва з& Гурӯҳи печида ташкил кунед ва пайгирии саргардонии онҳо тавассути алифбо душвор хоҳад буд ’ y дар асри яки то эраи мо аз upsilon юнонӣ гирифта шудааст (тақрибан 1000 сол пеш аз ҷудо шудан ман ва j), ва ҳаракатҳои сибилантҳо (ҳатто агар сабабҳои ҷойивазкунии ибтидоии онҳо аз финикия ба юнонӣ рафтан пурра фаҳмида нашаванд) комилан хуб тасдиқ карда шудаанд (ниг. саҳ. 265-6, 301). Дар муқоиса бо ин мушкилот, тамоюли парешон кардани имло аз як боб ба боби дигар (масалан, Боғазкой саҳ. 66, Богазкой с. 120) як озори ночиз аст.

Натиҷаи умумӣ дар он аст, ки сифати китоб аз як боб ба куллӣ фарқ мекунад. Аз он бахшҳое, ки дақиқии онҳоро ман доварӣ карда метавонам, беҳтаринаш саҳми Лесли Треит дар алифбои юнонӣ аст, ки возеҳ, дуруст ва то ҳадди имкон дар даҳ саҳифа комил аст. Дар боби Лариса Бонфанте дар бораи скриптҳои курсивӣ низ айнан ҳамин чизро гуфтан мумкин аст, гарчанде ки мураккабии бештари вазифаи ӯ маънои онро дорад, ки боби 15 саҳифаи вай нисбат ба фасли юнонӣ камтар аст (ва дар хотир доред, ки дар саҳ. 311 муаллифи Ҳисоботи судӣ бояд ‘Marinetti ’ бошад, на ‘Marinelli ’). Якчанд бобҳои чинӣ низ хеле хуб ба назар мерасанд, ба монанди баъзеи дигар, ки тавассути китоб пароканда шудаанд. Бахши интиқоли хатти финикӣ ба юнониҳо аз ҷониби Пйер Свиггер, умуман дақиқ аст, аммо як кашфи муҳими ахирро нодида мегирад, ки аввалин намунаи алифбои юнониро на дар Юнон, балки дар Италия ҷой додааст (Габии дар Латиум). Навишта дар пораи дег аз қабри осебдида рух медиҳад ва аз рӯи контексти бостоншиносии он ба с. 770 пеш аз милод (нигаред ба E. Peruzzi, ‘Cultura Greca a Gabii nel Secolo VIII ’, Парола дель Пассато, 47 (1992): 459-68). Эҳтимол, ин бахш бояд далелҳои назарраси (агар умуман пазируфта нашуд) Барри Пауэллро эътироф мекард Гомер ва пайдоиши алифбои юнонӣ (Кембриҷ 1991).

Эмметт Л.Беннетт, дар боби скриптҳои Эгей, бо вазифаи қариб ғайриимкон тавзеҳ додани Linear B, силлабаи Cypriote, Linear A ва диски Phaistos, ки дар маҷмӯъ нӯҳ саҳифа аст, дучор меояд. Гарчанде ки ӯ ду скрипти охиринро дар ҳар як параграф хеле оқилона истифода мебарад ва ба он чизҳое тамаркуз мекунад, ки мо воқеан дар бораи онҳо чизе медонем, аммо муҳокима ҳанӯз пурра нест. Қоидаҳои имлои Linear B ба пуррагӣ шарҳ дода нашудаанд ва тавзеҳоте, ки ба назар мерасад, он қадар фишурда шудааст, ки ман шубҳа дорам, ки оё он барои касе, ки дар бораи ин мавзӯъ чизе намедонист, комилан фаҳмо хоҳад буд. Такмилоти возеҳ дар он қоидаҳои пешниҳодкардаи Cypriote кам ба ёд оварда мешаванд ва Кипр ба давраи Cypro-Minoan (1500-1200 то эраи мо) ва давраи баъдии 800-200 пеш аз милод тақсим карда мешавад, бидуни зикри кашфи як қатор туфҳо, дар силсилаи Cypriote бо он чизе, ки албатта юнонии Cypriote (на Mycenaean) навишта шудааст ва ба асри XI тааллуқ дорад, ки ҳоло пайванди байни ин ду давраро таъмин мекунад (нигаред ба О. Массон, Навиштаҳои Les chypriotes syllabiques (Париж 1983), саҳ. 408). Илова бар ин, библиографияи ин бахш он чизеро, ки бешубҳа кори истинод ба Linear B, Майкл Вентрис ва Ҷон Чадвик аст, рад мекунад Ҳуҷҷатҳо ба забони юнонии Микен (Кембриҷ 1973). Олимоне, ки дар бораи хатти B маълумоти қаблӣ надоранд, шояд шомил шудани J.T. Китоби дарсӣ Hooker ’s Хатти B: Муқаддима (Бристол 1980). Ҳангоми коркарди намунаи матни Cypriote як қатор хатогиҳо ва номувофиқиятҳо мавҷуданд, инчунин як мисол дар намунаи аввали Linear B.

Аз скриптҳои қатъии юнониву румӣ дур шуда, бобҳои хатти мехӣ умуман хубанд, гарчанде барои адолат ба ин мавзӯъ хеле кӯтоҳанд. Библиография дар бораи Ҳитҳо шояд аз ворид кардани стандарт (агар то андозае муфид набошад) китоби дарсии мехи хетӣ, Ҷ. Фридрих ва#8217s Гетитҳо Keilschrift-Lesebuch (Ҳайделберг, 1960). Инчунин, масъалаи падидаҳои сандӣ (тағирот дар талаффуз, ки дар натиҷаи наздикии як калима ба калимаи дигар, ба монанди ивазшавии OU), οὐκ ва οὐχ дар забони юнонӣ вобаста ба садои ибтидоии калимаи зерин вобаста аст) дар бисёр забонҳо ба таври номунтазам баррасӣ мешавад Тағироти сандӣ одатан дар имло инъикос намеёбанд, аммо дар баъзеи дигар татбиқи муфассали қоидаҳои сандӣ ба пайдоиши қариб ҳар як калима таъсири назаррас мерасонад. Сандхи дар робита бо чанд скрипт муҳокима карда мешавад (масалан, саҳ. 454, 635), аммо он ҳатто дар боби Деванагари, макони классикӣ барои падида.

Эътимодномаҳои саҳмгузорони инфиродӣ касро водор мекунанд, ки онҳо эътимодбахш бошанд ва дар он бахшҳои коре, ки ман ба он доварӣ карда метавонам, дар забонҳо ва скриптҳои муҳокимашуда хатогиҳои зиёд наёфтам. Ҷиддитарин чунин хато дар саҳ. 385, ки дар он аломатҳои Деванагари барои pe, pai, po ва pau нодуруст ҳамчун ke, kai, ko ва kau муайян карда шудаанд (ин хато возеҳан тасодуфӣ аст саҳ дар ҷои дигар дуруст муайян карда шудааст). Се хатои юнонӣ (κατᾶ барои κατά, саҳ. 66, (αιγύπτιος барои αἰγύπτις, саҳ. 287 ва HKATON барои ἑκατόν, саҳ. 803) ҳама берун аз фасли юнонӣ рух медиҳанд. Ягона хатои истилоҳоти классикӣ, ки ман дастгир кардам (&# 8216Achaemenian ’ for ‘Achaemenid ’, p. 379) аст, дар қисмати Осиёи Ҷанубӣ дар асл ҳамаи забонҳоеро, ки дар бораи онҳо навиштаанд, мефаҳмид.

Аён аст, ки муҳаррирон саъю кӯшиши зиёд кардаанд, то китоб барои забоншиносон фаҳмо бошад. Дар муқаддима унсурҳои зиёди истилоҳот шарҳ дода шудаанд, ки он ҳамчунин як қатор пешниҳодҳои муфидро дар бораи кадоме аз китобҳои тавсияшуда барои мутахассисон фаҳмо хоҳад буд. Қарор дар бораи шарҳ надодани истилоҳоти фонетикӣ (агар ба шумо лозим аст, ки бифаҳмед, ки кадом фрикативии "посталвеоларии посталвеоларӣ" чист, ин китоб барои шумо набошад) ҳатман баъзе хонандагонро асабонӣ мекунад, аммо муҳаррирон шояд дар баҳс кунанд, ки ин шарҳ дуруст аст берун аз доираи як матни аллакай пурбор аст. Умуман, мушкилот дар мавриди фаҳмиш ба саҳмгузорони инфиродӣ вобастагӣ дорад, ки ҳар яки онҳо табиатан на танҳо жаргонти забоншиносӣ, балки истилоҳотро, ки ба соҳаи худ хос аст, истифода мебарад, забони ин китоб потенсиал дорад (на ҳамеша иҷро мешавад) ки дар хар дах сахифа ба таври куллй тагьир ёбад. Як қисми фоиданокии ин китоб, албатта, дар шинос кардани мо бо ин истилоҳот аст ва дар аксари ҳолатҳо истилоҳот ҳангоми бори аввал истифода шудани ақаллиятҳо муайян карда мешаванд, аммо метавонад боиси ноумедии шадид гардад. Ҳамин тариқ, масалан, вақте ки касе дар саҳ. 451 Тартиби луғат барои қофияҳо ба мисли ҳамсадоҳо хуб ба роҳ монда нашудааст, касе беҳуда маънои махсуси "қофия" -ро ҷустуҷӯ хоҳад кард ҳиҷоб ’ қайд мекунад, ки ‘rime ’ дар саҳ. 619-20 ҳамон як чиз аст) дар луғат, шохис ва пештар дар боб.

Бузургтарин омиле, ки ба норасоии фаҳмиш мусоидат мекунад, қарори таъин кардани тақрибан якхел фазо ба намудҳои хеле гуногуни скрипт мебошад. Ин маънои онро дорад, ки ҳама мутобиқсозии алифбои румӣ (ки асосан ба ҳамин тарз кор мекунанд, ба истиснои он ки ҳарфҳо барои садоҳои мухталиф ифода ёфтаанд) ба мисли скриптҳои мухталифи ба Браҳми асосёфтаи Ҳиндустон ба таври муфассал тавсиф карда шудаанд (аксари онҳо ҳамон як асосро доранд принсипҳо, гарчанде ки ин принсипҳоро ҳар як саҳмгузор такрор мекунад). Бо вуҷуди ин, системаҳои хеле мураккаби хаттӣ, ба монанди мехи хаттӣ ва баъзе скриптҳои осиёӣ, ба дараҷае сатҳӣ муносибат карда мешаванд, ки ҳатто муҳимтарин ва ҷолибтарин хусусиятҳои онҳо пинҳон карда мешаванд. Шояд беҳтар мебуд, ки ин корро ду ҷилд созем ё миқёси онро то андозае коҳиш диҳем, то скриптҳои мураккабе, ки ба он дохил карда шудаанд, фарогирии мувофиқ гиранд.

Баъзе хусусиятҳои ин китоб метавонанд барои классикон таҳқиромез бошанд. Баъзе саҳмгузорон тамоюли сӯиистифода нисбати онҳое доранд, ки ақидаҳои мухолиф доранд ва мутаассифона ҳадафҳои онҳо асосан классикон ба назар мерасанд (саҳ. 23-4, 27-8). Ман метарсам, ки дар асл, ин ‘ignorance ва бадгумонӣ ’ дар саҳ. 27 қариб як назари нависанда ва касби моро ҷамъбаст мекунад. Дар робита ба ин, танқид комилан беасос нест, аммо бигзор бигӯям, ки нуқтаи назари дар он лаҳза пешниҳодшуда, ки ҳама намудҳои скрипт барои навиштан ва хондан тақрибан яксонанд, мисли нуқтаи назари & #8216алифбои комил ’ инкор карда мешавад. Ҳар касе, ки он чизеро, ки муаллиф пешниҳод кардааст, кардааст ва хатти мехро ёд гирифтааст (чунон ки ман дорам) хуб медонад, ки омӯхтани ин системаи навиштан нисбат ба алифбо душвортар аст ва боқӣ мемонад, ҳатто барои коршиносон, хондани он хеле мушкилтар аст далел (ва аз ҷониби коршиноси хатнависӣ дар саҳ. 55 изҳор карда шудааст), ки аксари скриптҳои хатӣ самаранок ё хондан осон набуданд ва пешбинӣ нашудаанд. Барои мушкилоти фаҳмо бо скриптҳои навтарин нигаред ба мисол: саҳ. 596.

Аз ҷиҳати технологӣ, чопи китоб бо ҳарфҳои гуногуни чопӣ хеле таъсирбахш аст ва Донишгоҳи Оксфорд Пресс низ тавонист ҳаҷме барорад, ки сарфи назар аз шумораи зиёди саҳифаҳои он аз ҳад зиёд набошад, хондан душвор набошад ё эҳтимол зуд вайрон шавад. Чанд чопи хато вуҷуд дорад (гарчанде ки баъзеҳо ҳастанд: ‘consonontal ’ p.73, ‘revelant ’ p. 96, ‘purpase ’ p. 148, ва тамоюли аҷибе барои нуқтаҳои ман гумшуда, масалан ‘Yazilikaya ’ саҳ. 120), аммо ин манфиат шояд бо истифода аз забони англисӣ ҷуброн карда шавад, ки бисёр классиконро дар канор мегузорад. Шахсоне, ки ба фарқ аз ’ (саҳ. 46), пароканда шудани ҳиссаҳо (саҳ. 857) ё порчаҳои ҳукм (саҳ. 219) мухолифат мекунанд, эҳтимолан бо истифодаи контраксияҳо, ба мисли ‘ дар ин ҷо ’ #8217, ‘ ’t ’, ва ‘won ’t ’ ва аз нуқтаҳои нидо. Забоншиносон розӣ ҳастанд, ки ‘а феҳристи расмии гуфтугӯ дар шароити расмӣ мувофиқтар аст ’ (саҳ. 10), аммо возеҳан онҳо бо аксари олимони гуманитарии дигар дар бораи он ки забони расмӣ чист (ё шояд дар бораи он ки нашрияи академӣ ҳолати расмӣ).

Аммо, сарфи назар аз ин шубҳаҳо, китоб саҳми арзишманд дар омӯзиши навиштан боқӣ мемонад ва он як китоби дар амал татбиқшаванда хоҳад буд. Ҳатто як харгӯши шоколади холӣ метавонад дорои миқдори зиёди шоколад бошад ва ман барои таҳрир ва саҳмгузороне, ки моро бо ин неъмат таъмин кардаанд, хеле миннатдорам.


Амрикои Ҷанубӣ: Захираҳо

Воридшавии энсиклопедӣ. Иқтисодиёти Амрикои Ҷанубӣ ба содироти гуногунрангии бойи захираҳои табиӣ нигаронида шудааст.

Илмҳои заминшиносӣ, геология, ҷуғрофия, ҷуғрофияи инсон, географияи физикӣ, омӯзиши иҷтимоӣ, иқтисод

Амрикои Ҷанубӣ, чаҳорумин қитъаи бузургтарин, аз халиҷи Дари ва эакутен дар шимолу ғарб то ҷазираҳои Тиерра-дель-Фуего дар ҷануб тӯл мекашад.

Амрикои Ҷанубӣ ва географияи физикӣ, муҳит ва захираҳо ва ҷуғрофияи инсонро метавон алоҳида баррасӣ кард.

Амрикои Ҷанубӣ дорои маҳсулоти гуногуни кишоварзӣ, сарвати бузурги минералӣ ва оби фаровони ширин аст. Он ҳамчунин дорои моҳипарварии бой ва бандарҳо дар се обанбор: баҳри Кариб, уқёнуси Атлантик ва уқёнуси Ором мебошад. Иқтисоди қитъа ва rsquos ба содироти захираҳои табиӣ нигаронида шудааст.

Иқлим ва кишоварзӣ

Амрикои Ҷанубӣ аз минтақаи васеи экваторӣ дар шимол то минтақаи танги субарктикӣ дар ҷануб тӯл мекашад. Онро ба чор минтақаи иқлимӣ тақсим кардан мумкин аст: тропикӣ, мӯътадил, хушк ва хунук.

Иқлими тропикӣ & mdash, ки дар бар мегирад ҳам боронгарии тропикӣ ва ҳам иқлими тропикии тар ва хушк ва mdashcover беш аз нисфи қитъа. Шароити боронгариҳои тропикӣ дар ҳавзаи дарёи Амазонка, соҳили шимолу шарқӣ ва соҳили уқёнуси Ороми Колумбия ба амал меояд. Ҳарорати миёнаи ҳаррӯзаи минтақаҳо 30 дараҷа гарм (86 дараҷа Фаренгейт) аст ва тағирёбии ҳарорат дар давоми сол хеле кам аст. Дар ҳоле ки боришоти солона ба ҳисоби миёна 262 сантиметр (103 дюйм) аст, дар баъзе минтақаҳо боришоти шадид ба амал меояд, масалан, минтақаи Чок ва оакути Колумбия, ҳар сол зиёда аз 800 сантиметр (315 дюйм) борон мегирад.

Шароити тар ва хушки тропикӣ дар ҳавзаи дарёи Ориноко, баландкӯҳҳои Бразилия ва дар қисмати ғарбии Эквадор ба амал меояд. Ҳарорат ба борони тропикӣ шабеҳ аст, аммо диапазони ҳаррӯзаи бештар дорад. Ҳамчунин боришот камтар аст ва мавсими хушкшавии тӯлонӣ.

Бисёр зироатҳо дар иқлими тропикии Амрикои Ҷанубӣ мерӯянд. Кашью ва чормағзҳои Бразилия парвариш карда мешаванд. Мева ба монанди авокадо, ананас, папайя ва гуава низ аз Амрикои Ҷанубии тропикӣ мебошанд.

Ду зироати нақдии хеле муҳим қаҳва ва какао мебошанд, ки манбаи какао, ҷузъи асосии шоколад мебошанд. Бразилия бузургтарин содиркунандаи қаҳва дар ҷаҳон аст ва он яке аз бузургтарин содиркунандагони какао буд. Дар соли 2000, як занбӯруғ дар бисёре аз плантатсияҳои какаои Амрикои Ҷанубӣ ва rsquos паҳн шуда, иқтисодиёти минтақаро хароб кард ва нархи шоколадро боло бурд. Саноати шоколади Бразилия, Венесуэла ва Эквадор оҳиста барқарор шуда истодааст, аммо аксарияти какаоҳои ҷаҳон ҳоло аз кишварҳои Африқои тропикӣ омадаанд.

Иқлими мӯътадили қитъа ва rsquos дар ҷануби тропикии Козерог ва дар баландии миёнаҳои кӯҳҳои Анд ҷойгир аст. Иқлими мӯътадил нисбат ба иқлими тропикӣ диапазони ҳарорати бештар ва ҳарорати пасттар дорад.

Иқлими мӯътадили Амрикои Ҷанубӣ ва rsquos як қатор зироатҳои саноатӣ ва чорводорӣ мебошанд. Ҷуворимакка дар тамоми иқлими мӯътадил истеҳсол карда мешавад ва лӯбиё дар Пампа ба зироати сердаромад табдил ёфтааст.

Чарогоҳҳои васеи Пампас ва rsquo инчунин маркази бузурги чорводории Амрикои Ҷанубӣ мебошанд. Бразилия дар ҷаҳон ва rsquos саввумин бузургтарин содиркунандаи гӯшти гов аст (пас аз Австралия ва Иёлоти Муттаҳида). Аргентина инчунин як содиркунандаи муҳими гӯшти гов аст.

Иқлими хушк дар биёбонҳо, соҳилҳо ва минтақаҳои дохилӣ дар саросари Амрикои Ҷанубӣ мавҷуд аст. Баъзе аз ин иқлимҳо бениҳоят хунуканд, дар ҳоле ки дигарон хеле гарм ва mdashbut, аммо ҳамаашон боришоти хеле кам мегиранд. Ин истехсоли махсулоти хочагии кишлокро душвор мегардонад. Бо вуҷуди ин, зироатҳои сершумори обёришаванда, аз қабили биринҷ ва пахта, дар воҳаҳои биёбон парвариш карда мешаванд.

Иқлими хунук дар қисмати ҷанубии Аргентина ва Чили ва баландтарин қуллаҳои Анд ба амал меояд. Иқлими сард ҳарорати миёнаи солонаи камтар аз 10 дараҷа (50 дараҷа Фаренгейт) дорад. Ин иқлимҳо бо мавсими хушкшавии дароз ва шамолҳои баланд тавсиф мешаванд.

Дар ҳоле ки ин иқлими хунук истеҳсоли зироатро маҳдуд мекунад, дар онҳо инчунин ҳазорҳо намудҳои картошкаи ватанӣ ва растании ватании квиноа ва зироати ғалладонаи мдаша, ки барои тухми хӯрдани он парвариш карда мешаванд, зиндагӣ мекунанд. Картошка ва квиноа хӯроки асосии крахмалии парҳези Анд мебошанд. Картошка ҳоло яке аз калонтарин зироатҳои ҷаҳон ба шумор меравад. Наваду нӯҳ фоизи картошкаро, ки дар саросари ҷаҳон парвариш карда мешавад, метавон аз як намуд пай бурд, ки онҳо дар Архипелаги Чило ва eacute зиёда аз 10,000 сол пеш кишт карда шуда буданд.

Илова ба картошка ва квиноа, ҳайвоноти чарогоҳ ба монанди гӯсфанд, лама, альпака ва вику & нтилдеа низ дар иқлими хунук мерӯянд. Ин ҳайвонот барои гӯшт ва пашми худ парвариш карда мешаванд, ки дар матоъҳои баландсифати ба тамоми ҷаҳон содиршаванда истифода мешаванд.

Хоҷагии ҷангал ва моҳидорӣ

Хоҷагии ҷангал идоракунии дарахтон ва дигар наботот дар ҷангалҳо мебошад. Ин як фаъолияти асосии иқтисодӣ барои Амрикои Ҷанубии тропикӣ, бахусус ҳавзаи дарёи Амазонка мебошад. Бисёр намудҳои дарахтони гаронбаҳо, аз қабили мағо ва дарахти садбарг, аз ҷангали боронӣ мебошанд. Чӯбҳои ин дарахтҳо барои истифода дар шкафҳо ва фаршҳо ба бозорҳои хориҷӣ содир карда мешаванд. Баъзе кишварҳо ниҳолшинонӣ мекунанд. Масалан, Чили содиркунандаи муҳими чипҳои чӯб, фанер ва селлюлоза мебошад.

Вудҳои дараҷаи поёнӣ барои бозори сохтмон дар Амрикои Ҷанубӣ муҳиманд. Аз ҳама маъмултарин ин ҷангалҳои арзонтар эвкалипт мебошанд. Эвкалипт модарзоди Амрикои Ҷанубӣ нест, аммо он бо суръати бениҳоят тез мерӯяд. Эвкалипт ҳам ҳамчун маводи сохтмонӣ ва ҳам ҳамчун сӯзишворӣ дар ҷамоатҳои камдаромад дар саросари Амрикои Ҷанубӣ истифода мешавад.

Моҳигирии баҳрӣ муҳимтарин фаъолияти иқтисодӣ дар соҳили Амрикои Ҷанубӣ ва соҳили Уқёнуси Ором мебошад, гарчанде ки аз ҳад зиёд моҳигирӣ шумораи зиёди моҳиро кам кардааст. Ҷараёни хунуки Перу обҳои аз моддаҳои ғизоӣ бойро ба соҳил меорад ва як моҳигириро бо ҳама чиз аз китҳо то майгу эҷод мекунад. Перу ва Чили & rsquos сайди фаровони ҳамшӣ коркард карда мешаванд, ки дар таркиби хӯроки чорво ва нуриҳо истифода мешаванд. Чили пешсафи ҷаҳонӣ дар моҳии лосос ва форел мебошад, дар ҳоле ки Эквадор як содиркунандаи майгу муҳим аст.

Кӯҳӣ ва пармакунӣ

Саноати кӯҳӣ яке аз муҳаррикҳои муҳими иқтисодӣ дар Амрикои Ҷанубӣ мебошад. Дар қитъа тақрибан аз панҷ як ҳиссаи захираҳои маъдани оҳан ва rsquos мавҷуд аст. Оҳан ва пӯлод (маҳсулоти оҳанӣ) дар сохтмон ва мошинсозӣ дар тамоми ҷаҳон истифода мешаванд.

Зиёда аз чор як ҳиссаи захираҳои мисии ҷаҳон дар Амрикои Ҷанубӣ, асосан дар Перу ва Чили ҷойгиранд. Дар соли 2009 бо арзиши 26,9 миллиард доллар мис тақрибан сеяки содироти Чилиро ташкил медиҳад, ки бузургтарин содиркунандаи мис дар ҷаҳон ва rsquos мебошад. Мис дар ноқилҳои барқӣ ва таҷҳизот истифода мешавад, зеро он барандаи хуби гармӣ аст ва ба зангзанӣ тобовар аст.

Дигар конҳои муҳими металлӣ калай мебошанд, ки барои гудохтани сатҳи металлҳои сурб истифода мешаванд, ки дар сохтмон, батареяҳо, тирҳо ва руҳ истифода мешаванд, ки ҳамчун агенти зидди зангзанӣ истифода мешаванд. Brazil, Peru, and Bolivia are major producers of tin. Lead and zinc deposits are found primarily in higher elevations of Peru, Bolivia, southern Brazil, and northern Argentina.

South America is home to some deposits of oil and natural gas, which are drilled for energy and fuel. Oil and gas extraction is the dominant industry of Venezuela, with major deposits found around Lake Maracaibo and the El Tigre region. The oil sector accounts for about one-third of Venezuela&rsquos total gross domestic product (GDP).

The Built Environment

South America&rsquos economic growth over the last half-century has prompted its cities to expand rapidly. These cities, however, often suffer from inefficient transportation and utility systems, pollution, and unregulated residential growth.

São Paulo, Brazil, is an industrial powerhouse and the largest city in the Southern Hemisphere, with a population of more than 11 million. The city lies at the center of the São Paulo metropolitan area (SPMA), which has an estimated 19,889,559 residents and covers more than 7,743 square kilometers (3,067 square miles). The SPMA is defined as a &ldquomegalopolis&rdquo because it covers a vast area and incorporates several distinct cities.

São Paulo&rsquos growth mostly comes from the coffee boom that hit the city in the 1880s. Immigrants from Europe and Japan came to the city to work in the coffee trade. Today, São Paulo produces about half of Brazil&rsquos industrial goods and is the center of South American manufacturing.

São Paulo&rsquos economic opportunities have attracted many poor migrants. This flood of immigration has spurred the creation of massive shantytowns, called favelas. In São Paulo, there are more than 600 favelas. Favelas are often removed from the city center and disconnected from basic city services, such as water, sewage, and electricity.

The drug trade, mostly cocaine, is also centered in favelas. Drug trafficking has become a major economic industry in South America, providing hundreds of millions of dollars to drug organizations, known as cartels. The farmers who produce raw materials for the drug trade rarely benefit as much as the cartels that deliver the drugs to an international market. Drug cartels have become a serious security threat to South American governments, especially in Colombia and Brazil.

Lima, Peru, is the second largest desert city in the world, after Cairo, Egypt. The Lima metropolitan area has a population of almost 9 million people and accounts for about one-fourth of Peru&rsquos total population. Lima is known as the Gastronomical Capital of the Americas for the number and diversity of local dishes. These dishes bring together the city&rsquos roots as a Spanish colonial center and the influences of both international immigrants (African, Chinese, Japanese) and local migrants (Andean, Amazonian).

Lima has the largest export industry in South America. Lima and the nearby port city of Callao are also among the most important fish trade centers in South America. Lima and Callao have regular, efficient maritime routes to coastal Asia.

Much like São Paulo, Lima&rsquos large size causes certain infrastructure problems. Heavy traffic congestion is an effect of Lima&rsquos indirect street and highway network, and unreliable public buses. These older buses are often much smaller and more polluting than new buses. In order to reduce traffic and pollution, Lima is in the process of constructing an above-ground subway-type system.

South America is home to a number of engineering marvels, most of which are connected to managing the continent&rsquos natural resources. The Itaipu Dam, completed in 1984, spans the Paraná River at the Brazil-Paraguay border. The dam generates more hydroelectric power than any other dam in the world. (China's Three Gorges Dam is capable of producing more, however.) In 2008, the dam generated 94.68 billion kilowatt-hours, which supplied 90 percent of Paraguay&rsquos energy and 19 percent of Brazil&rsquos. In 1994, the American Society of Civil Engineers elected the Itaipu Dam as one of the Seven Wonders of the Modern World.

South America has some of the largest mining operations in the world. The Chuquicamata mine in northern Chile is considered the world&rsquos largest open-pit copper mine. It is 4.3 kilometers (2.7 miles) long, 3 kilometers (1.8 miles) wide and more than 847 meters (2,780 feet) deep. The mine produces more than one-fourth of Chile&rsquos copper. Its smelter (which extracts the copper from rock ore) and refinery (which purifies the extracted copper) are also among the largest in the world.


Prison Systems In South America

The continent of South America is located in the Southern Hemisphere and includes a total of twelve countries. The countries in the continent include Bolivia, Argentina, Chile, Colombia, Brazil, Ecuador, Paraguay, Peru, Guyana, Uruguay, Venezuela, Suriname and French Guiana- an overseas region of France. The region has had its history of economic downturn and issues in Governance. The overall economic, political and social conditions in South American countries are not encouraging at all. It is also home to some of the world's most notorious prisons and they hold a portion of the total population. Due to the overall economic and governance issues in the region their prison systems are not attractive at all. Currently, they are prone to many avenues of basic human rights violations (Diullio, 1990).

South America has many notorious prisons. Due to lack of governance and minimal allocation of funds for their development, a vast majority of such prisons is marked by corruption, poor living conditions for the inmates and riots (Gilian, 2010). Due to the existence of drug mafias and their vast circulation of money many of the prisons are controlled by gangs. A close analysis of the prisons reveals that many of them have had violent prison rights in the recent history. The prison administration seems to be aloof of the ongoing activities in their prisons and seems to be helpless in their administration.

Major Prisons in South America

Some of the most famous and notorious prisons that are currently prone to Human rights violations and worst living conditions are: Carandiru Prison (Brazil), San Pedro Prison (Bolivia) and La Picota Central Penitentiary in Columbia (Neal, 2005). The economic conditions of the region are replicated in these prisons. They are overpopulated and maintain no adequate system for the well being of its occupants. Also, there are many small prisons in other countries of South America i.e. Uraguay, Peru and Ecuador and are marked by the same issues.

Prison Systems likely to Perpetuate Human Rights Violations

According to Aeberhard (2000), South America can be marked as the region where violations of Human rights are reported on a regular basis. Hence, the prisons in its countries are affected by the general trends and practices outside prisons. One of the main reasons for their occurrence is the lack of Governmental control and law and order situations. Its countries have had a long history of dictatorial regimes and have had difficulties in running democratic setups. It led to the societal disintegration and an increased class difference which has attributed to an increase in the crime rate in the region.

Also, the economy of some of its countries runs primarily on the black money that comes from the illegal drug trade. Drug mafias and corruption in the law enforcement agencies have also contributed to the decline in prison standards and Governmental .


The Andean orogeny

Coincident with most of the Cenozoic Era (i.e., about the past 66 million years) has been the Andean orogeny, the most significant geologic event of the era. The mountain ranges, however, display some of the same features found in the previous orogenies that developed along the western continental margin, such as the classical Andean volcanic belt, the east-vergence sub-Andean thrust and fold belt, and a series of cordilleras trending parallel to the Pacific oceanic trench. Those features are a response to subduction of the ocean crust that was accelerated by the opening of the South Atlantic and that subduction overshadows all other geomorphic processes along South America’s Pacific margin.

The Andean orogeny has three distinct segments, each of which developed in a different geologic setting. The segments are differentiated by their relative abundances of Mesozoic-Cenozoic, metamorphic, and oceanic rocks and are divided into Northern, Central and Southern sectors.


The Trans-Amazonian cycle

Trans-Amazonian rocks can be subdivided into three distinct groups: orogenic belts, such as the Maroni-Itacaiúnas belt of the Amazonia craton or the Salvador-Juazeiro belt of the São Francisco stable cover rocks, such as the Chapada Diamantina formation in Bahia or the Carajás and Roraima platform deposits and large extensional dike swarms (groups of tabular intrusions of igneous rock into sedimentary strata). The orogenic belts represent old mountain chains that had been formed either along the margins of the continent as geosynclines (downwarps of Earth’s crust) and then uplifted, such as the Maroni-Itacaiúnas belt, or were the result of collisions between continental blocks, such as the Tandil belt in Buenos Aires, Argentina.

Such collisions are believed to have formed a supercontinent (sometimes called the first Pangea) some 1.8 billion years ago. The sedimentary cover of that supercontinent (preserved on the Amazonia craton), consisting of postcollision rhyolites and clastic shelf deposits, was deep and widespread and obliterated earlier suture boundaries. Extensive stratified iron and manganese deposits are found in those sequences, such as near Carajás, Brazil. Early phases of continental-plate dispersal produced extensive dike swarms of mafic rock, including a zone some 60 miles (100 km) wide in west-central Uruguay where hundreds of gabbro dikes are now emplaced along a 150-mile (240-km) stretch.


Past and present trends

Along the history of the South American nations, from their constitution as republics in the early nineteenth century to the present, four major migration patterns stand out:

Immigration during the colonial period

Transoceanic immigration originated in the sixteenth century by mercantile and strategic factors, leaving its mark in South American. The European powers, mainly Spain and Portugal, competed for access to sources of supply and materials and for the control of strategic locations. The shortage of labour was met through the slave trade or forced migration and millions of slaves from Africa came by boats to the northern territories of this region (mainly in Brazil, Colombia and Venezuela). After the abolition of slavery in the mid-nineteenth century, contractual work emerged, almost forced, which came mainly from India and the Republic of China, and whose greatest significance was felt in countries with coast on the North Pacific. The consequences of these population movements in the colonial period are manifested in the existence of significant communities, such as the Afro-descendants.

Overseas immigration between 1850 and 1950

The Industrial Revolution and the emergence of new industrial technologies contributed to the movement of a large number of people from Europe to South America. Nearly 9 million people arrived in the region (38% were Italian, 28% Spanish and 11% Portuguese) half settled in Argentina, more than a third in Brazil and part in Uruguay, having a greater impact in the cities (Pardo, 2018). The World Crisis of 1930 and the beginning of the Second World War interrupted migration, but it restarted in 1945 with the emigration of Spaniards and Italians migrants who were displaced by the war and by the formation of the Union of Soviet Socialist Republics (ibid.)

Migration in the second half of the 20th century

Migration from the 1950s to the beginning of the twenty-first century was marked by the coexistence of intraregional and extraregional migration. Intraregional migration resulted from the exchange of populations between the countries of the region, facilitated by geographical proximity and cultural proximity, and driven by structural factors like inequalities of economic and socio-political development. Destination countries, mainly Argentina and Venezuela, could generate jobs and had greater degrees of social equity. Intraregional migration to Argentina increased considerably in the 1960s, with immigrants mainly working in construction, commerce, the textile industry and agriculture female labour migrants were mostly employed in domestic service. In the case of Venezuela, an oil bonanza in the 1970s generated rapid economic growth and a demand for workers, attracting firstly Colombian migrants, and to a lesser extent, migrants from Andean countries (Bolivia, Ecuador and Peru) and from Chile. The migrants worked in commercial activities, restaurants and hotels, social and personal services, the manufacturing industry, agriculture and construction. In the 1990s, other countries such as Brazil and Chile also became destinations countries for intraregional migrant because of economic growth. 1

Extraregional migration to developed countries

In recent decades, while immigration from overseas declined and the intraregional pattern stabilized, outward migration from South America grew. Extraregional migration was driven by social, economic and political causes such as ruptures and the reestablishment of democratic forms of government, which generated forced migration movements between the 1960s and 1980s. Lack of work, low salaries, poor prospects for individual and collective growth, poor quality of social goods and services, among other things, stimulated the permanent exit of populations to mainly the United States and Europe, both of highly qualified migrants as well as manual workers in less specialized sectors. In the south of the continent, the displacement of political exiles, both in Europe and in North America, was a dominant feature in these years. From the beginning of the 1990s, most of the countries in the region experienced accelerated extraregional migration fueled by economic and social crises (and in the case of Colombia, intensified armed conflict). In the last decades, extraregional destinations of South American migration have expanded, mainly to Europe, where Spain is the main destination, following Italy, the Netherlands, Portugal, France and the United Kingdom, reaching a volume of 4.1 million South Americans around 2020 (UNDESA, 2020).


Давлатҳо

To sign up to receive our email with updates on Legal Reform, fill in the following fields. When you hit submit, you consent to our processing of the personal data you provide us with. Thanks and welcome.

Before submitting your personal data, please take a look at our Privacy Notice: General Privacy Notice or EU Privacy Notice. You can also contact us at [email protected]

What do we use cookies for?

We use cookies and similar technologies to recognize your repeat visits and preferences, as well as to measure the effectiveness of campaigns and analyze traffic. To learn more about cookies, including how to disable them, view our Cookie Policy. By clicking "I Accept" or "X" on this banner, or using our site, you consent to the use of cookies unless you have disabled them.


South Western Communications announces the acquisition of All Systems

South Western Communications, SWC, a leading critical communications integrator, announces the acquisition of All Systems, an integrated communications technology, advanced life- safety, and security company specializing in Healthcare, Education, Commercial, and Houses of Worship.

All Systems Vice President David Govro (left), All Systems Founder Gary Venable, SR. (center), and SWC President Todd Lucy (right).

The purchase will expand SWC’s footprint to the Kansas and Missouri markets serving the Kansas City, Columbia, and Wichita areas in addition to its current branches in Atlanta, GA, Decatur, AL, Chattanooga, TN, Nashville, TN, Louisville, KY, Indianapolis, IN and headquarters in Evansville, IN.

“SWC would like to welcome All Systems to SWC’s portfolio of offices,” shared SWC President Todd Lucy. “All Systems has a rich, 40- year heritage of attracting talented team members to serve the critical communications needs of schools, hospitals, and businesses in the Kansas and Missouri markets. We look forward to partnering with them to expand resources in our ongoing effort to improve services to our customers.”

SWC’s acquisition of All Systems aligned with its strategic growth initiative to diversify its business and service area.

“All Systems is excited to become part of SWC. Our long time partnership in the industry has enabled both organizations to gain from shared knowledge and shared best practices. Now by combining forces into one company, we will be able to provide not only the best of breed products, but also a depth of expertise like no other systems integration firm in the region. The excellence that our clients have come to expect from All Systems will continue, and we will have broader resources to meet their needs in the future,” commented All Systems Vice President David Govro.

About South Western Communications

South Western Communications has been an innovative leader in the electronics and communication technology industry since 1976. SWC offers progressive systems technology by integrating flexible communications solutions for Healthcare, Educational, Commercial, and Detention applications. SWC is proud to be a Koch Enterprises Company. Koch Enterprises, Inc. is a global, diversified, privately owned corporation listed in the Indiana Business Journal Top 10 Private Companies. SWC previously expanded in 2009, acquiring Richardson Technology Systems, Inc., and currently employs nearly 200 team members. For more information, visit www.swc.net or connect with us on LinkedIn at www.linkedin.com/company/south- western-communications

About All Systems

More than 40 years ago, engineer Gary Venable Sr. saw a need for better electronic systems, designs, and services. After noticing a growing number of poorly designed and installed systems with little support, he created his own. All Systems was born. Today, the team designs and integrates mission-critical, life-safety systems that solve problems by protecting people and their assets. With nearly 75 employees, their territory encompasses Kansas and Missouri.


Learn More About The Cherokees

Cherokee Indian Tribe An overview of the Cherokee people, language and history.

Cherokee Language Resources Cherokee language samples, articles, and indexed links.

Cherokee Culture and History Directory Related links about the customs and traditions of the Cherokee Indians.

Cherokee Words Cherokee Indian vocabulary lists.

Return to Native Americans for Children
Return to our Native American peoples homeсаҳифа
Return to our Native American translation webpage


The American North and American South

Within the United States, there are a bevy of cultures both large and small but few have had such a dynamic impact on the American identity as the cultures of the Northeast and the Southwest. One on the cutting edge of technology, innovation and individuality and the other steeped in tradition, hospitality and a collective identity, these cultures have much to teach us about the United States. The South, with its soulful music, vibrant religious identity and “southern charm” is a window into a centuries-old lifestyle and way of thinking. The North, on the other hand, it always changing. The culture values innovation and intellect over “outdated” religions and customs. This has led to the economic and technological of the Northeast and the persevered history of the South.

The website below is dedicated to unpacking the rich diversity found in the leisure systems (music, religion, sports), the nonverbal communication and the verbal communication of these two regions. While it should be noted that there are glaring exceptions to all of these cultural catalysts (such as the football culture in Ann Arbor, Michigan or the soulful swing music that developed in New York City’s Cotton Club in the 1920’s and 30’s) and variables such as location (would the Piedmont region be north or south?), class and individual differences. But on the whole, having an understanding of the good, the bad and the ugly of these two regions can greatly help an American student of culture know the land that they live in.