Таърихи фаршҳои мошин: аз фаршҳои қабл аз таърих то ба имрӯз

Таърихи фаршҳои мошин: аз фаршҳои қабл аз таърих то ба имрӯз

Ҳамаи мо тахтачаҳои мошинро медонем, ки онҳо на танҳо ба меъёрҳои муайяни эстетикӣ дар дохили нақлиёт ҷавобгӯ мебошанд, балки ҳатто агар мо инро нафаҳмида бошем ҳам, ҳангоми интихоби пойафзоли хуб ба мо нуқтаи изофии амниятӣ фароҳам меоранд.

Дар айни замон, ин як чизи муқаррарӣ аст, ки мағозаҳои интернетӣ ба монанди https://www.soloalfombrillas.es/ ин намуди матҳоро мефурӯшанд, аммо, ¿оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки таърихи бистари мошинҳо чист? ¿Онҳо кай ба миён омаданд? Мо кӯшиш менамоем, ки ин ва дигар саволҳоро дар бораи унсури иловагӣ бо таърихи тӯлонитар аз оне, ки мо тасаввур мекунем, тоза кунем.

Таърихи қолинҳо

Аммо пеш аз он, ки бо онҳое, ки барои мошинҳо сӯҳбат мекунанд, донистани таърихи қолинҳо аҷиб аст ва барои ин, мо бояд якчанд ҳазор солро пас баргардонем.

Таърих: афзоиш

Якчанд бостоншиносон ва таърихнигорон ҳастанд, ки пайдоиши қолинҳоро дар давраи палеолит, 25 000 сол пеш, ки одамон метавонанд хокҳои худро бо нахҳо ва аккосҳои гуногун пӯшонанд.

Гарчанде ки дар ин бора ҳанӯз шубҳа вуҷуд дорад, аммо дуруст аст, ки пӯшишҳои пӯст пайдо шудаанд, ки ин ақида аслан дурӯғ нест.

Санъати бофандагӣ дар тамаддунҳои аввал

Дар тӯли асрҳо амалияи бофандагӣ рушд карда, унсурҳои аз ҳама маъмули он пахол ё қамиш буданд (дар байни дигарон), ки онҳоро барои сохтани либосҳо, сабадҳо ва ҳатто қолинҳо, ба монанди гилемҳои бофтаи қамишҳое, ки тақрибан 6000 сол дар Месопотамия ёфт шудаанд.

Пойгоҳҳои қадимӣ

Дар замонҳои қадим мо бистарҳоро низ пайдо мекардем, ки онҳо низ қолинҳо буданд, аммо на барои поймол кардан, балки дар болои онҳо хоб рафтан истифода мешуданд, аввалӣ аз қамиш ва баъдтар онҳо бо риштаи пашмини бофташуда сохта шудан гирифтанд.

Ин гилемчаҳо дар тӯли асрҳо ва дар асрҳои миёна истифода мешуданд, ки дар он вақт техника такмил ёфта, маводи нав пайдо шуданд.

Пас аз риштаи матҳо мо он татамҳои Ҷопонро, ки ашрофзодагони қаламрав аз асри IX қабул карда буданд, ки аз коҳ, биринҷ ё қамиш сохта шуда буданд, канор гузошта наметавонем.

Дар аввал онҳо барои ашрофзодагон таъин шуда буданд, гарчанде ки дар асри XVII истифодаи онҳо ба тамоми ҷомеа паҳн карда шуд.

Асри 19: болоравии қолинҳо

Дар аввали асри 19 усули нави фарши фарш бо истифода аз пораҳои дастгоҳҳои бофандагии анъанавӣ ба вуҷуд омад.

Пояҳо (риштаҳои партофташуда) дар якҷоягӣ бо пойгоҳи бофташудаи пахол ё дигар маводи тобовар истифода мешуданд ва натиҷа ҳамчун қолин истифода мешуд. Ин техника бо номи "қалмоқи қолин" маъруф аст ва он асосан дар Англия хеле маъмул буд.

Аммо дар ин аср он маъмул шудан ва тақрибан ба ҳамаи хонаҳо паҳн шудани онро оғоз намуда, бо истифода аз ҳама намуди мавод, асосан пахол, ҷомашӯӣ, матоъ ва ҷут. Дар баробари худи таҳаввулот ва кашфи маводҳои нав, аз ҷумла онҳое, ки аз нафт ба даст омадаанд, намудҳои нави фарши фарш, махсусан резина ва резина ба вуҷуд омаданд.

Фаҳмиши ин раванд мураккаб аст, зеро якчанд лаҳза дар лаҳзаҳои гуногуни таърихӣ бозӣ мекунанд, аз ин рӯ, мо кӯшиш хоҳем кард, ки онро ба тариқи беҳтарин шарҳ диҳем.

Дар соли 1839, Чарлз Гудиар каучуки вулканизатсияро эҷод кард, гарчанде ки аввалин патент дар ин раванд ба Томас Ҳанкок меравад. Асосан, вулканизатсия аз гарм кардани резинаи хом дар ҳузури сулфур иборат аст. Ин маводро сахттар ва қавитар мекунад.

Ин кашфиёт, ҳар касе ки ихтироъкори аслӣ бошад, метавонист тасодуфӣ бошад, аммо ин далел нест, ки ин як равандест, ки тақрибан аз соли 1600 вуҷуд дошт ва онро баъзе ҷамъиятҳои Месоамерика анҷом додаанд.

Ацтекҳо, олмекҳо ва "вулканизатсия".

Барои фаҳмидани ин раванд, мо бояд ба кашфи Амрико баргардем, вақте мебинем, ки зодагони континент (асосан Олмекс ва Ацтекҳо), аллакай каучукро дар раванди шабеҳи вулканизатсия табобат карданд.

Дар ҳолати онҳо, гарчанде ки онҳо фаҳмидани он ки чӣ гуна онҳо ба даст оварданд ё химияи паси он чӣ гуна буд, ғайриимкон буд, аммо бисёр шаҳодатҳо ва далелҳои гуногун мавҷуданд, ки нишон медиҳанд, ки чӣ гуна онҳо тавонистанд як маводи хеле мустаҳкам ба резинҳои муосир истеҳсол кунанд, вақте ки онҳо онҳо латексҳои табииро бо афшураи баъзе токҳо омехта карданд.

Асрҳои 20 ва 21: тахтаҳо барои мошинҳо

Аз асри 20 сар карда, равандҳо тағир ёфтанд, онҳо хеле тезтар ва функсионалӣ шуданд ва натиҷаҳо торафт оптималӣ шуданд. Онҳо на танҳо ба василаи нақлиёт бо мақсади афзоиши ҳусни эстетикӣ ба дохили мошин муттаҳид карда шуданд, балки онҳо аз ҷиҳати бехатарӣ низ нақши хеле муҳим доранд.

Агар бистар хеле хуб нигоҳубин карда шавад, тоза ва бо сохтори мукаммали худ (яъне ба ҷои барои он пешбинишуда комилан мувофиқат мекунад), он намегузорад, ки пойҳои мо лағжанд ё ҳаракат кунанд дар як минтақаи нозук. Он як фишанги махсуси пойро таъмин мекунад, ки ба мо имкон медиҳад, ки ҳангоми ронандагӣ бехатарии бештар дошта бошем.

Дар айни замон, матҳо бештар аз резина, ПВХ ё қолин сохта мешаванд, ҳарчанд дар мошинҳои баландсифат мо онҳоро аз чарм ё пашм сохта метавонем.

Пас аз омӯхтани Таърих дар Донишгоҳ ва пас аз санҷишҳои зиёди қаблӣ, Red Historia тавлид шуд, лоиҳае буд, ки ҳамчун воситаи паҳншавӣ пайдо шуд, ки дар он шумо метавонед муҳимтарин хабарҳои бостоншиносӣ, таърих ва гуманитарӣ, инчунин мақолаҳои шавқовар, кунҷковӣ ва чизҳои бештарро пайдо кунед. Хулоса, нуқтаи мулоқот барои ҳама, ки онҳо метавонанд маълумотро мубодила кунанд ва омӯзишро идома диҳанд.


Видео: Bone Health and Plant-Based Diets