'Ба номи Рим', аз ҷониби Хосе Баррозу

'Ба номи Рим', аз ҷониби Хосе Баррозу

Қиссаи бешумори Юлий Сезар.

Рум дар мобайни ҷанги шаҳрвандӣ бар зидди муттаҳидони итолиёӣ хун мерехт. Душманон якдигарро тақвият медиҳанд, иттифоқҳо барпо мекунанд ва озодиҳое ба даст меоранд, ки аз ҷониби сенат ҳеҷ гоҳ қобилияти вокуниш нишон надод.

Шаҳри Тибер наздик аст, ки ба бесарусомонии одилона афтад вақте ки Sulla ба кӯмак меояд.

Диктотури пир офтобест, ки аллакай ғуруб мекунад; одамони нав аз байни болҳои он пайдо мешаванд, ки шӯҳрат пайдо мекунанд ва қудратро бе пинҳон доштани худ ҷамъ мекунанд: Сисерон, Помпей, Крассус, Клодий ва пеш аз ҳама, Юлий Сезар.

Ҳокими муассир, бузургтарин стротежи ҳарбӣ дар таърих, нависандаи олиҷаноб, дӯстдошта, дӯст ..., балки фасодкор, бераҳм дар майдони ҷанг ва бо муҳаббат ба хавфе, ки шаъну шараф, қудрат ва ояндаи ӯро ба таври ҷиддӣ таҳдид мекунад тамоми оилаи шумо.

Ин саргузашти бешумори Юлий Сезар аст.

Дар бораи муаллиф: Хосе Баррозу

Хосе Баррозу нависандаест, ки соли 1976 дар Ронда (Малага) таваллуд шудааст ва ҳоло дар Гранада зиндагӣ мекунад.

Пас аз зиёда аз понздаҳ соле, ки ба маркетинг ва тиҷорат бахшидааст, ӯ фаъолияти худро ҳамчун романнавис бо 'сирри Арунда' (Fanes, 2014), як роман дар шаҳри Ронда ҳангоми барқароркунии монархҳои католикӣ оғоз кард.

Дӯстдори таърих, муаммоҳо ва муноқишаҳои он, ӯ мекӯшад, ки дар бораи рӯйдодҳое, ки аз ҳуҷҷатҳои мутлақ ҳикоя мекунад, назари ҷиддӣ ва воқеъбинона пешкаш кунад.

Пас аз нашри се романи таърихӣ, ӯ аввалин матни муосирашро бо "El enigma Quijote" ҳал мекунад.

Мусоҳиба бо Хосе Баррозу аз сардабири {Pie de Página}.

Дар романе, ки шумо дар бораи анҷоми Ҷумҳурии Рум мегӯед, чаро ин давраи таърихӣ ин қадар ҷолиб аст?

Албатта, аз сабаби бой будани персонажҳои он. Агар шумо дар бораи он фикр карданро бас кунед, миқдори зиёди аломатҳое ҳастанд, ки дар хаёлоти маъмул реша давондаанд, ки дар айни замон ба ҳам рост меоянд; ба ғайр аз Юлий Сезар, мо дорем Клеопатра, Марк Антони, Цисерон

Дар таърих хеле кам бор, шояд танҳо дар давраи Эҳё бо Леонардо, Микеланджело ва Медичи ин ҳолат рух медиҳад.

Наполеон, Изабел католикӣ, Чингизхон ё Гитлер танҳо қаҳрамонони даврони мувофиқи худ; Аммо, охири Ҷумҳурии Рум хор аст ва пур аз аломатҳои олие мебошад, ки ҳикояҳоро худ аз худ пур мекунанд; хеле бештар вақте ки онҳо бо ҳамдигар муносибат мекунанд.

Ба фикри шумо, охири Ҷумҳурии Рум ногузир буд? Оё он аз ибтидо ҳалок шуд ё метавонист дар ҳолатҳои дигар идома ёбад?

Ҷумҳурӣ давраи тақрибан 500 сол буд, ки зинда монданаш ҳаргиз ҳайрон намешавад. Рим ба як низоми демократии ноқис, вале бениҳоят устувор ноил гардид, ки ба сиёсати якка асос ёфтааст.

Калид ин аст, ки ҳизбҳои сиёсӣ вуҷуд надоштанд. Муваффақият шахсӣ буд ва гурӯҳҳои пешакӣ сохташуда набуданд. Дар ин замина, барои пешрафт ҳама чизро бояд гуфтушунид ва мувофиқа кард. Бо мурури замон мардони ҳамфикр якҷоя шуда гурӯҳҳои фишор ва қудратро эҷод карданд.

Ин ба ҳизбҳои сиёсӣ ва каме дертар ба ҷанги шаҳрвандӣ оварда расонд, ки пирӯзи он то маргаш ҳокимияти мутлақро бидуни мухолифат ба амал овард. Ҳангоми нопадид шуданаш, Рим аллакай ба истифодаи қудрати мутлақият одат карда буд.

Ҳамин тариқ, чизе, ки барои ҷумҳурӣ тааҷҷубовар аст, мавҷудияти он нест, балки эътибори он аст.

Дар бораи пайкараи Юлий Сезар бисёр чизҳо навишта шудаанд, ки "Бо номи Рим" чиро ба мо ошкор мекунад?

Якчанд ҷанбаҳо мавҷуданд, ки ман кӯшиш мекунам онҳоро амиқтар кунам ва онҳо кам таҳқиқ шудаанд, алахусус дар романҳо.

Аввалин кӯдакии ӯст; дар маъхазҳои қадим як ҳолати аҷибе вуҷуд дорад ва он аст, ки навиштаҳое, ки ба ҷавонии Юлий Сезар ишора мекунанд онҳо тақрибан пурра гум шудаанд.

Муроҷиат ба он давра бо чанд манбаи мавҷуда ва нигоҳ доштани сахтгирии ҳуҷҷатии роман яке аз мушкилот буд ва шояд хонандаро бисёр ба ҳайрат овард.

Аз тарафи дигар, стратегияҳои ҳарбӣ мавҷуданд, «гӯшт»Очерки маъмулӣ, аммо чанд нафар аз нуқтаи назари нависанда наздик шуданд; на камтар аз муаллифон ҷангҳо ё Ҷанги Галлиро пурра рад мекунанд.

Ман мехостам онро як қисми марказии роман гардонам, зеро ба назарам мулоқот бо Юлий Сезар ва фаҳмидани аҳамияти шахсияти таърихии ӯ ба назари ман муҳим менамуд.

Дар ниҳоят, ман сояҳои персонажро таъкид мекардам; Ман мафтунии худро ба қайсар пинҳон намедорам, аммо ин ба ман тавсифи бадкориҳо, фасодкорӣ ё каме риоя кардани қонунро манъ намекунад.

Роман персонажро баланд мекунад, аммо на аз портрети дақиқи дӯстона.

Дар роман ба ғайр аз Юлий Сезар, инчунин дигар шахсиятҳои муҳими таърихӣ ба назар мерасанд, ки барои шумо кӣ аз ҳама аҷиб аст?

"Ба номи Рим" портрети замони одамони бузургест. Помпей, Крассус, Като, Марко Антонио, Сервилиа, Аурелия, Клеопатра ... ҳамаи онҳо як қисми ҷомеаи воқеан мураккабанд ва ҳамкории онҳо онҳоро калонтар мекунад.

Якҷоя, онҳо аҳамияти беандоза доранд: Рим.

Ғайр аз Юлий Сезар, хонанда Рум, бузургии он, таваллуди империя ..., балки бадбахтиҳо ва канализатсияҳои онро низ медонад.

Шумо барои эҷоди ин ҳикоя чӣ гуна худро хабардор кардед? Тафтиши шумо чӣ гуна буд?

"Ба номи Рим" натиҷаи 30 соли хониш ва таҳқиқот аст. Ман наметавонистам ин романро бидуни такя ба ҳама ҳуҷҷатҳои мавҷудаи таърихӣ ва соатҳои зиёде дар ширкати Цицерон, Ливи, Плутарх ё Суетониус.

Ман кӯшиш мекардам, ки ягон манбаъро хонданашуда тарк накунам ва инчунин назари муаллифони ҳозираро дар бораи рӯйдодҳои гузориш фаҳмам.

Бо ин ҳама ман қабл аз тарҷума ба роман версияи худро сохтам.

Мо аз ин лаҳзаи таърихӣ чӣ меомӯзем?

Бешубҳа, мо дар бораи тарзи пешбурди сиёсат, қобилияти ба даст овардани созишҳо аз мавқеъҳои хеле мухолиф бисёр чизҳо дорем; аз он нигароние, ки Рим барои ниёзмандтарин шаҳрвандон бо расонидани ғалладона, таҳсили ройгон, ташвиқ ва сохтани китобхонаҳои оммавӣ нишон дод ... ин ва бисёр ҷанбаҳои дигар ӯҳдадории сиёсатмадори Рум буданд, на
тӯҳфае, ки мо ҳоло мебинем.

Ду ҳазор сол аз ҳам фарқ дорад ва нозукиҳои зиёде дорад, ки мо бояд аз ҷомеаи Рум бисёр чизҳоро омӯзем.

Тавассути NdP Footer таҳрирӣ.


Видео: Шумо ғуломи касе ҳастед?