Реализм чист? Хулоса ва хусусиятҳои асосии он

Реализм чист? Хулоса ва хусусиятҳои асосии он


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Реализми адабиёт ба санъати охири асри 19 таъсири бузурге расонд, як ҷузъи калидӣ дар таърихи санъат будан ки бо пешгузаштаи худ романтизм шикаст.

Ҳамзамон, реализм дар санъати пластикӣ дар саросари Амрикои Лотин паҳн шуд, эҷоди таъсири бузурги иҷтимоӣ.

Он замон ин намуди зоҳирии бадеӣ дар минтақа чандон маълум набуд. Бо ин ҳаракати бадеӣ, баъзе аз ҳунармандони барҷастаи он замон шинохта шуданд, ки баъдтар ба нишонаи реализми бадеӣ мубаддал гаштанд.

Ба ин монанд, ин ҳаракат барои ҷомеа аҳамияти калон дошт зеро тавассути асарҳо бисёр беадолатиҳо ва воқеиятҳои қавии замон нишон дода шуданд. Рассомон барои одамоне, ки қурбони ин ҳолатҳо шудаанд, адолат талаб карданд.

Реализми адабӣ

Реализм як ҷараёни адабӣ ва бадеӣ ҳисобида мешавад ки дар он вокеияти харруза объективона ифода ёфтааст. Реализм на ба зебоӣ асос ёфтааст, балки баръакс, воқеияти инсонро дар вазифаҳои ҳаррӯзаи худ ва муборизаҳое, ки ӯ бояд барои наҷот ёбад, инъикос мекунад.

Аз ин рӯ, рассомон воқеиятеро, ки дар пеши чашми онҳост, инъикос мекунанд ва дар асарҳои худ инъикос мекунанд, ин дидгоҳ дар байни ҳар як рассом фарқ мекунад, гарчанде ки он пештар дар такя ба одамони камаҳолӣ ва вазифаҳои пролетариат бартарӣ дошт.

Дар ҳамин ҳол, дигар рассомони он замон афзал медонистанд, ки биниши худро дар бораи воқеият ширин кунанд ва баъдтар онро ба асарҳои худ тарҷума кунанд.

Пайдоиши реализм

Реализм пас аз инқилоби Фаронса дар соли 1848 ба вуҷуд меояд, даврае, ки санъат аз масъалаҳои сиёсӣ даст мекашад ва тақрибан ба масоили иҷтимоии замон такя мекунад.

Аз ин лаҳза корҳо дар асоси воқеияти таърихиро тасвир кунанд. Аз ин рӯ, ба фарқ аз дигар сабкҳои бадеӣ, ин ҳаракат ашёи динӣ ё мифологиро нусхабардорӣ намекунад.

Пешрафти технологӣ дар давраи пас аз инқилоби дуввуми саноатӣ низ ба ин ҳаракат иртибот дошт.

Инчунин, реализм ӯҳдадории зиёди иҷтимоӣ дошт, зеро он масъалаҳоеро, ки то ба имрӯз нодида гирифта мешуданд, гирифтанд ва баррасӣ карданд.

Ҳамин тариқ, онҳо мавзӯъҳои мухталиф доштанд, ба монанди манзараҳои манзилӣ, оилавӣ, шаҳр ва деҳот, асарҳои маҳрамона ва ғайра.

Тавассути ин асарҳо реализм ба аксбардорӣ наздик шудчунон ки он ҳисси зиндагӣ, равишҳои нав ва фавриро ифода мекард.

Ба ин монанд, реализм ҳама чиз дар бораи ҷузъиёт аст, асосан дар тамаркузи тамоми хусусиятҳои муҳим ва типии вазифаҳое, ки онҳо дар асарҳои худ пешниҳод кардаанд.

Хусусиятҳои реализм

Ин ҳаракат хусусиятҳои муайяни асосӣ дошт, ки тавонистанд онро муайян ва аз дигар зуҳуроти бадеӣ фарқ кунанд.

  • Яке аз хусусиятҳои асосии ин ҳаракат дар он аст инъикоси воқеият. Онҳо ҷанбаҳои зебоиро канор гузошта, тамоман дар ҳаёти ҳаррӯза тамаркуз мекарданд. Ҳам ҷанбаҳои зебо ва ҳам он чизҳое, ки он қадар зебо набуданд.
  • Ин асарҳо а услуби дақиқ дар бораи он чизе, ки онҳо мехоҳанд расонанд Илова бар ин, онҳо хеле муфассал буданд, бинобар ин, онҳо миқдори зиёди тафсилот доштанд.
  • Ба ин монанд, ба онҳо муяссар шуд, ки эҳсосоти маҳрамонатаринро равшан кунанд ва баён кунанд тавассути асарҳои худ, барои нишон додани воқеияти ҳар як фард ва кори анҷомдодаашон.
  • Дар асарҳо, онҳо диққатро баробар тақсим карданд, яъне ҳарду дар асоси муҳити иҷтимоӣ, тавре ки дар персонажҳо. Ин муҳитҳо беҳтараш шаҳрӣ буданд ва онҳо дар асарҳои ӯ бодиққат тасвир шудаанд.
  • Романҳо бар рӯйдодҳои комилан воқеӣ, ки дар ҷойҳои мушаххас ҷойгир буданд, таҳия мешуданд.
  • Дар дохили ин асарҳо беадолатиҳо, ки рассомон тасаввур мекунанд ва дар санъати онҳо инъикос меёбанд, маҳкум карда мешаванд. Ба ин монанд, таваҷҷӯҳ ба ҳама ашхоси бесарпаноҳ талаб карда мешавад.
  • Муаллифон ниёз доштанд, ки ботинии мардумро тавассути асарҳояшон тавсиф кунанд, зеро онҳо хислат, табъ ва ҳатто рафтори онҳоро муфассал тасвир кардаанд. Ғайр аз он, вобаста аз ҳар як фарде, ки дар асар зоҳир шудааст, онҳо метавонистанд забони мукаммал ё муштарак дошта бошанд.
    Ба ҳамин монанд, ровӣ дар дохили ин асарҳо ҳама чизро медонад, яъне тафсилоти гузашта, ҳозираро медонад ва ҳатто метавонад ояндаи персонажҳои асарҳои худро пешгӯӣ кунад.
  • Ин асарҳо шахсонеро пешниҳод мекунанд, ки онро бо ҷойҳои корӣ ва ҳатто тиҷоратҳои хоси ин давр ташкил медиҳанд ва ба ин васила намояндагӣ мекунанд тарзи зиндагии он замон.

Муаллифони реализм

Баъзе аз муҳимтарин муаллифон ва нависандагони реализм буданд:

  • Оноре де Бальзак
  • Анри Бейл (Стендал)
  • Густав Флобер
  • Густав Фрейтаг
  • Чарлз Диккенс
  • Уилям М. Такерей
  • Перес Галдос
  • Леопольдо Афсӯс
  • Эмилия Пардо Базан
  • Фёдор Достоевский

Дар мавриди Достоевский, асари ӯ "Ҷиноят ва ҷазо", ба монанди "Бародарон Карамазовҳо", саҳми бузурги Русия дар реализм ҳисобида мешаванд.

Дар тарафи таърихӣ, мо бояд Карл Марксро таъкид намоем, ки дар навиштаҳои худ ҳам дар бораи материализми таърихӣ ва ҳам муборизаи синфӣ диққати мардумро ба шароити иқтисодӣ ва иҷтимоии халқҳо бедор мекунад.

Гузашта аз ин, он лаҳзаест, ки дар он таълимотҳо ба монанди социализм, марксизм, ва баъдан, коммунизм, дар муқоисаи мустақим бо системаҳои қаблӣ, либерализм Y капитализм.

Ҳунармандони реализм

Дар доираи ин ҳаракат, рассомони гуногун ба шарофати асарҳо ва корҳои анҷомдодаашон фарқ мекарданд. Баъзе аз нишондиҳандаҳои асосии реализм буданд:

Гюстав Курбет

Он бо номи ҳадди аксар намояндагӣ ва ҳатто ҳамчун асосгузори ин ҳаракат. Ин наққош ӯҳдадории қавии сиёсиро нигоҳ дошт ва ӯ боварӣ дошт, ки наққошӣ воситаи муҳим барои дифоъ аз ғояҳои ӯст.

Инчунин, ин рассом воқеиятро, ки ӯро иҳота кардааст, рад кардАз ин рӯ, ӯ ба ҷои гурехтан аз он, онро ранг кард.

Ман кӯшиш мекардам дар асарҳои худ тамоми хомии чизҳои дар атроф мушоҳидашударо нишон диҳад, ба тавре ки ба ин васила пайравони ҳунари ӯ бо ӯ эҳсоси радро нақл карданд.

Курбет саъй кард, ки дар натиҷаи ин эҳсоси рад, ки дар асарҳои ӯ ба вуҷуд омадааст, шахсони алоҳида алайҳи чунин беадолатиҳо чора хоҳанд дид.

Жан-Франсуа Миллет

Ин эҳтимолан яке аз рассомони муҳокимашавандаи реализм, алахусус фаронсавӣ аст. Миллет дар ин ҳаракат барои худ фарқ мекард корҳои фермерӣ ва деҳқонӣ, ки дар он ӯ мехост бегуноҳии мардони деҳқониро дар муқоиса бо таназзули шахсони алоҳида, ки як қисми ҷомеаи саноатӣ буданд, баён кунад.

Инчунин, расмҳои ин намояндаи реализм бешубҳа ҷолибанд. Ин Жанро водор сохт, ки писанди мардуме гардад, ки асарҳои ӯро тамошо мекарданд.

Ҳоноре Дюмье

Дюмье боз як рассоми барҷастаи реализм мебошад, ки ҳайкалтарош, наққош ва карикатурори замон буд, дар ҳама ҷабҳаҳои худ хеле мушоҳидакор буд.

Инчунин, ҷанбаҳои манфии воқеиятро шадидан танқид карданд, гарчанде ки ман дар бисёр ҳолатҳо метавонистам онҳоро бо каме мулоимӣ баён кунам.

Ин рассом бо заковати асарҳояш ва бо тарзи тафсири ҳолатҳои мушоҳидакардааш фарқ мекард.

Пас аз ин ҳаракат реализми ҷодугарӣ пайдо шуд, истилоҳе, ки аз ҷониби Франц Роҳ сохта шуда буд, ки мо дар бораи он пештар сухан рондем ва асосан ба нишон додани аҷоиб ҳамчун як чизи воқеӣ ё зуд-зуд равона шуда буд.

Пас аз омӯхтани Таърих дар Донишгоҳ ва пас аз санҷишҳои зиёди қаблӣ, Red Historia тавлид шуд, лоиҳае буд, ки ҳамчун воситаи паҳншавӣ пайдо шуд, ки дар он шумо метавонед муҳимтарин хабарҳо дар бораи бостоншиносӣ, таърих ва гуманитарӣ, инчунин мақолаҳои шавқовар, кунҷковӣ ва бисёр чизҳои дигарро пайдо кунед. Хулоса, нуқтаи мулоқот барои ҳама, ки онҳо метавонанд маълумотро мубодила кунанд ва омӯзишро идома диҳанд.