Таърихи мухтасари фурӯш ва фурӯшандагон

Таърихи мухтасари фурӯш ва фурӯшандагон

Касби қадима, ки имрӯз бо касби агенти тиҷоратӣ иваз шудааст, кадом аст? Касбе, ки мо ҳоло онро ҳамчун фурӯшанда медонем, чӣ гуна таваллуд шудааст?

Барои тавсифи яке аз касбҳои муосир дар ҷаҳони мо, мо бояд хеле дуртар аз таърих баргардем решаҳои худро ёбед ва бубинед, ки чӣ гуна он ба он чизе табдил ёфт, ки мо имрӯз медонем.

Таърихи фурӯш ва фурӯшандагон

Метавон гуфт, ки пайдоиши фурӯш дар Prehistory пайдо шудааст, вақте ки одами ибтидоӣ (ӯ ҳанӯз аз оташ ва кулолӣ бехабар буд) ба мубодила ҳамчун шакли оддии тиҷорӣ машғул шуда, чизҳои зиёдатии худро ба чизҳои даркориашон бо одамони дигар иваз мекард.

Ин низоми мубодила дар якҷоягӣ бо ҷомеаҳо, мубодилаи байни аъзои тамаддунҳои гуногун ва ҳатто байни тамаддунҳо рушд кард.

Эволютсияи тиҷорат пеш аз Масеҳ

Дар асрҳои пеш аз Масеҳ аллакай мо метавонем ба дидани мубодилаи аввалини тиҷоратии маҳсулот ба "пул" шурӯъ кунем. Бартер торафт мураккабтар мешуд, ба тавре ки дар натиҷаи ташаккул ёфтани он, молҳо тавассути мубодила ба даст меомаданд, ки арзиши устувортар ва нисбат ба ҳаҷми онҳо арзиши баланд доранд.

Дар соли 12,000 пеш аз милод, мо дарёфтем, ки обсидиани Анатолия аллакай ҳамчун як шакли пул истифода шудааст.

Дар соли 9000 пеш аз милод, ғалла "тангаБештар барои мубодилаи байни тамаддунҳо.

Вақте ки тавсеа ва эволютсияи инсоният идома ёфт, молҳое, ки бештар истифода мешуданд, молҳое буданд, ки барои мубодила интихоб карда шуданд.

Аз соли 2500 то милод дар Байнаннаҳрайн (ва дар Миср) металлҳои қиматбаҳо ҳамчун "асъор".

Маҳз ин тамаддун иқтисодиёти бузурги худро рушд дод чунон ки мо имрӯз онро истифода мебарем, дар асоси молҳои пулӣ, пешрафте, ки мо онро дар кодексҳои гуногуни ҳуқуқии Месопотамия пайдо карда метавонем, ба монанди Кодекси Ур-Намму, Кодекси Эшунна, ё Кодекси Ҳаммурапӣ.

Ин дақиқ аст дар Кодекси Ҳаммурапӣ, ки истифодаи "пул" дар ҷомеа ба расмият дароварда шудааст, муқаррар кардани песо бо нуқра барои пардохт, масалан, фоизи қарз ё ҷарима барои вайрон кардани қонунҳои маҳаллӣ.

Тангаҳои аввал

Аввалин тангаҳо дар таърих дар Чин гардиш мекарданд дар сол 1100 пеш аз милод, ки дарвоқеъ корд, табар ва дигар олотҳое буданд, ки дар минётура ва биринҷӣ сохта шуда буданд, ки мубодила мекарданд.

Аввалин тангаҳои баровардашуда дар Лидия пайдо шуданд (Туркия) дар байни солҳои 680 то милод. ва 560 то милод, дар зери ҳукмронии Ардиси Лидия (эҳтимолан).

Ӯ аз пас рафт Форс, вақте ки Дарио фармони зарбазаниро пас аз забт кардани Лидия дод.

Аз ҳамон лаҳза, сикка задани тангаҳо дар тамоми тамаддунҳо босуръат паҳн шуд таҳия шудааст, ки барои тасдиқи ҳақиқии арзиши металлии он офарида шудааст.

Таърихи фурӯшандагон

Бо мураккаб шудани ҷомеаҳо, тақсимоти меҳнат заруртар шуд зеро шахс ё ҷомеа наметавонист ҳама чизи заруриро барои зинда мондан ва некӯаҳволиро дар бар гирад. Ғайр аз он, афзоиши ҷомеа шаклҳои гуногуни ташкилотҳои дохилиро бо худ ба ҳукуматдороне овард, ки мехостанд бо ягон роҳи кулли сокинон фармоиш диҳанд.

Ин боиси он шуд, ки мубодилаи мол амалан ғайриимкон гашт ва баъзе аъзои системаи ташкилӣ кӯшиш карданд "Фурӯхтан"Маҳсулоти онҳо аввал ба ҳамсолони худ ва баъдтар ба тамаддунҳои дигар, ба ин васила боиси фурӯшандаҳо мегардад.

Фурӯшандаҳое, ки дар бисёр ҳолатҳо, Онҳо ҳамчун миёнарав дар байни як аҳолӣ ва гурӯҳи дигар хидмат мекарданд, ситонидани комиссия барои амалиёт.

Васеъкуниҳо ва забтҳои зуд-зуд онхо савдоро торафт мукаммалтар мекарданд, ва барои савдогарон ҷустуҷӯи чизҳои торафт махсус ва гаронқиматтаре, ки тамаддунҳои дигар пешниҳод мекунанд, бо мақсади баланд бардоштани фоида, қудрат ва эътибори худ.

Дар Роҳи Абрешим Ин шояд ба ҳама маълум бошад, ки дар он ҷо савдогарони тамоми Аврупо сафарҳоеро анҷом медоданд, ки танҳо солҳо бо мақсади ба қаламрави худ ворид кардани ашёи ғайриоддии дорои арзиши олӣ буданд.

Мо инчунин намунаи хуб медонем фурӯшандаҳои кӯча дар давраи қадим ва асрҳои миёна, одамоне, ки бо маҳсулоти худ аз як ҷой ба ҷои дигар кӯчиданд, то онҳоро ба аҳолӣ пешниҳод кунанд.

Ҳолате, ки мо аз адабиёт, филмҳо ва ҳатто бозиҳои видеоӣ бештар медонем, ин аст, ки «малҳамфурӯш«, Ҳам он чизҳое, ки барои« гигиена »ва« саломатӣ »истифода мешуданд, ҳарчанд фурӯшандагон бо пешниҳоди ҳама намуди ашё хос буданд.

Инқилоби саноатӣ ва болоравии фурӯшандагони муосир

Бо инқилоби саноатӣ касбе сар шуд, ки мо метавонем онро "фурӯшандаи муосир”. Аввалинҳо инчунин фурӯшандаҳои кӯча буданд, гарчанде ки аксарияти онҳо тадриҷан худро дар шаҳрҳо муаррифӣ мекарданд ва дар он ҷо онҳо навъҳои зиёди маҳсулоти навро пешниҳод мекарданд, ки ба шарофати пешрафти замон пайдо шуданд.

Аз он вақт ва алахусус солҳои 1980 ва 1990, фурӯшандагон торафт бештар касбӣ шуданд, кӯшиш мекунад, ки мизоҷони худро хубтар шиносанд, то ба онҳо маҳсулоти лозимаро пешниҳод кунанд ва кӯшиш кунанд, ки онҳоро то ҳадди имкон қонеъ гардонанд, ки ин фурӯшҳои такрорӣ ва садоқати муштариёнро таъмин кунад.

Аз солҳои 90-ум ба баъд асри иттилоотӣ, ки инқилоби бузургро дар ҳама маъноҳо, аз ҷумла аз фурӯшандаҳо ва агентҳои тиҷоратӣ дар назар дошт, ки онҳо маҷбур буданд аз тамоми таҷрибаҳои то ин дам гузаронидашуда барои техникаи нав, ки фармоишгар ба марказ табдил ёфтааст ва пеш аз ҳама , ӯ нисбат ба солҳои гузашта хеле огоҳтар буд.

Тасвирҳо: Creative Commons on Wikimedia

Пас аз омӯхтани Таърих дар Донишгоҳ ва пас аз санҷишҳои зиёди қаблӣ, Red Historia тавлид шуд, лоиҳае буд, ки ҳамчун воситаи паҳншавӣ пайдо шуд, ки дар он шумо метавонед муҳимтарин хабарҳои бостоншиносӣ, таърих ва гуманитарӣ, инчунин мақолаҳои шавқовар, кунҷковӣ ва чизҳои бештарро пайдо кунед. Хулоса, нуқтаи мулоқот барои ҳама, ки онҳо метавонанд маълумотро мубодила кунанд ва омӯзишро идома диҳанд.


Видео: 101 бузург ҷавоб ба аксари масъалаҳои мураккаб мусоҳиба