Байни раванди маърифатӣ, рушди моддӣ ва мураккабии иҷтимоӣ таҳаввули мувозӣ вуҷуд дорад

Байни раванди маърифатӣ, рушди моддӣ ва мураккабии иҷтимоӣ таҳаввули мувозӣ вуҷуд дорад



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Таҳқиқоте, ки Шӯрои олии тадқиқоти илмӣ (CSIC) роҳбарӣ мекунад, равандҳои интихобии диққатро таҳлил кард, ки тарзи омӯхтан ва ҳамкорӣ бо муҳити худро тавассути усулҳои пайгирии чашм муайян мекунанд.

Барои ин, муҳаққиқон роҳеро, ки чашмҳо ҳангоми мушоҳида кардани нақшҳои гуногуни ороишӣ мегузаранд, омӯхтанд ки дар ашёи сафолии таърихи пешина муаррифӣ шудаанд.

Натиҷаҳо, ки дар маҷалла нашр шудаанд Ҳисоботи илмӣ, нишон медиҳанд, ки дар байни раванди маърифатӣ, рушди моддӣ ва мураккабии иҷтимоӣ таҳаввули мувозӣ вуҷуд дорад.

Муҳаққиқон посухи визуалии 113 нафарро ҳангоми мушоҳидаи пораҳои сафолии пешазинтихобӣ, ки ба сабкҳо ва ҷомеаҳои гуногун тааллуқ доранд, дида баромаданд. Сафолҳои таҳлилшуда 4000 соли пешинаи Галисияро (аз 4000 то милод то тағири давр) дар бар мегиранд ва намояндаи сабкҳои сафолӣ мебошанд, ба монанди сафолаки зангӯла, ки дар минтақаҳои хеле васеъ мавҷуданд. Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки рафтори визуалӣ ҳамон тамоюлҳои эволютсияро дар ҷомеаҳои мураккабе, ки ин саҳнаҳои археологиро сохтаанд, нишон медиҳад.

«Мо имкон медиҳем, ки ҳаёти фарҳангӣ ва иҷтимоӣ ба раванди маърифатӣ таъсир расонад. Ҷунбиши чашм далели объективии он аст, ки байни раванди маърифатӣ, инкишофи моддӣ ва тағирёбии мураккабии иҷтимоӣ таҳаввулоти параллелӣ вуҷуд дорад » Фелипе Криадо-Боадо, Институти илмҳои мерос.

Ин тадқиқот ба доираи нави илмӣ рост меояд: нейроархеология; а интизоме, ки неврологияро бо палеонтологияи инсон, бостоншиносӣ ва дигар илмҳои иҷтимоӣ ва инсонӣ омезиш медиҳад.

[Tweet «# Нейроархеология: фане, ки неврологияро бо палеонтология, бостоншиносӣ ва дигар илмҳои иҷтимоӣ ва инсонӣ омезиш медиҳад."

«Барҷастаи визуалии ҳар як услуби сафолӣ вокуниши гуногуни аёниро ба бор меорад. Зарфҳои пеш аз таърих қисми муҳими олами моддиро дар бар мегиранд, ки шахсиятҳои онвактаро иҳота кардаанд. Аз ин рӯ, таҳлили ин намуд на танҳо имконпазир аст, балки натиҷаҳои назаррас низ медиҳад », - илова мекунад муҳаққиқи CSIC.

Луис Мартинес-Отеро, як корманди илмии Институти неврологӣ мефаҳмонад

«Дар мағзи мо схемаҳои асабӣ ё харитаҳо мавҷуданд, ки фазои шахсӣ ва перифералии моро нишон медиҳанд. Ин схемаҳо тарзи ҳамкории иҷтимоии мо ва инчунин бо ҷаҳони атрофро муайян мекунанд. Бо ин навъи таҷриба, мо нишон медиҳем, ки ин намояндагӣ бо истифода ва тарроҳии абзорҳо ва дигар осори фарҳангӣ тағир дода мешавад; Он чизе ки мо кашф карда истодаем, ин аст, ки онҳо ба зудӣ ба ин харитаҳои нейрон дохил карда мешаванд ва ба нақшаи бадани мо табдил меёбанд, гӯё ки он дарозии он бошад. Ин озмоишҳо бечунучаро нишон медиҳанд, ки байни тағироти фарҳангӣ ва пластикии мағзи сар робитаи хеле наздик вуҷуд дорад, ки он дурнамои навро дар бораи он, ки чӣ гуна мағзи сар интиқоли арзишҳо, эътиқод ва урфу одатҳои фарҳангиро фароҳам меорад, фароҳам меорад.

Натиҷаҳои ин таҳқиқот нишон медиҳанд системаи шинохти визуалии инсон ашёи мушоҳидашударо хеле фаъолона дарун мекунад, ки инро нишон медиҳад як пайвастагии идрок вуҷуд дорад байни нозирон ва сохторҳои моддии муҳити онҳо.

«Бо ин сабаб даркро аз шакл ҷудо кардан мумкин нест. Аз ин нуқтаи назар, метавон тасаввур кард, ки шакли ашё (сафол дар ин ҳолат) ва намунаи таҳқиқоти визуалии онҳо дар тӯли таърих тағир ёфта, бо рафтори маърифатӣ ҳамон тавре, ки бо онҳо алоқаманд аст соҳаи иҷтимоӣ, аз ҷумла мураккабии иҷтимоӣ, ”идома медиҳад ӯ.

Дигар хулосаҳои ин асар дар он аст технология омили муҳими ҷанбаҳои равонии ҳаёти инсон аст. Ин нуқтаи назари наверо пешниҳод мекунад, ки барои фаҳмидани равандҳои навовариҳо ва тағироти технологӣ, ки дар ҳама давраҳои таърихӣ ба вуқӯъ мепайвандад, аз ҷумла он давраҳое, ки мо то ҳол ғарқи онҳоем.

«Боварӣ ба он аст, ки то соли 2020 дар саросари ҷаҳон 100,000 миллион сенсорҳо мавҷуданд, ки иттилоотро дар ҳама намудҳо сабт мекунанд ва ба таври рақамӣ коркард мекунанд, ки ҳама бо ҳам пайвастанд ва мисли майнаи калони инсон фаъолият мекунанд. Агар ин пешгӯӣ иҷро шавад, тадқиқот дар соҳаи равандҳои маърифатӣ ва фарҳанги моддӣ дар тӯли таърих метавонад дар оянда истифода шавад, то ин нишон диҳад, ки чӣ гуна одамон ба тасвирҳо бовар мекунанд барои ташаккули тасаввуроти коллективӣ кумак кунед ", хулоса кард Криадо.

Ин тадқиқот ҳамкории байни муҳаққиқони Институти илмҳои меросӣ дар Сантяго-де-Компостела, Институти асабҳо (маркази омехтаи CSIC ва Донишгоҳи Мигел Эрнандес), Аликанте ва Донишгоҳи Сантяго-де-Компостела мебошад.

Библиография:

Фелипе Криадо-Боадо, Диего Алонсо-Паблос, Мануэл Ҷ.Бланко, Йоланда Порто, Анко Родригес-Пас, Елена Кабреяс, Елена дел Баррио-Алварес ва Луис М. Мартинес. Ҳамҷоя кардани рафтори визуалӣ, ҷаҳони моддӣ ва мураккабии иҷтимоӣ, ки бо мушоҳидаи ашёи археологӣ дар одамон тасвир ёфтааст. Ҳисоботи илмӣ. DOI: www.nature.com/articles/s41598-019-39661-w.

Тавассути CSIC

Пас аз омӯхтани Таърих дар Донишгоҳ ва пас аз санҷишҳои қаблӣ, Red Historia тавлид шуд, ки лоиҳае буд, ки ҳамчун воситаи паҳншавӣ пайдо шуд, ки дар он муҳимтарин хабарҳои бостоншиносӣ, таърих ва гуманитарӣ, инчунин мақолаҳои шавқовар, кунҷковӣ ва бисёр чизҳои дигарро пайдо кардан мумкин аст. Хулоса, нуқтаи мулоқот барои ҳама, ки онҳо метавонанд маълумотро мубодила кунанд ва омӯзишро идома диҳанд.


Видео: Беваи шарманда