Тителберг, хонаи хонаи бонуфузи тревери келтҳо

Тителберг, хонаи хонаи бонуфузи тревери келтҳо


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Герсогии Люксембург дорои макони бостоншиносии аҷибест, ки аз давраи Селтик тааллуқ дорад. Он зиёда аз 700 сол зиндагӣ мекард ва яке аз аввалин шаҳракҳои маъруфи шаҳр дар Аврупо аст. Тителберг, тавре ки макон маълум аст, аввал як шаҳри келтикӣ ва баъдтар як шаҳраки галикӣ-румӣ буд. Имрӯз, Тителберг як боғи археологӣ аст, ки аз ҷониби ҳукумати Люксембург муҳофизат карда мешавад.

Таърихи тӯлонии Тителберг

Келтҳо қавме буданд, ки аз он чизе ки имрӯз Швейтсария/Австрия ба вуҷуд омадаанд, буданд. Онҳо дар бисёре аз Аврупои Ғарбӣ паҳн шуданд ва ба фарҳанги бартаридошта дар минтақа табдил ёфтанд. Тревери, яке аз қабилаҳои бонуфузи келтиҳо, минтақаеро, ки ҳоло бо номи Люксембург машҳур аст, ишғол кардааст.

Тителберг, ки дар як водӣ ҷойгир аст, дар тӯли ҳазорсолаҳо одамон зиндагӣ мекарданд, аммо маҳз омадани келтҳо боиси рушди шаҳраки атрофи коргоҳҳои металлӣ гардид, зеро дар теппаҳои наздик конҳои назарраси маъдани оҳан мавҷуд буданд.

Тителберг: таҳкурсӣ дар минтақаи истиқоматӣ.

Илова бар ин, вақте ки Тителберг дар наздикии роҳи калони Селтик ҷойгир буд, шаҳр обод шуд ва бисёр таърихшиносон бар он ақидаанд, ки Тителберг пойтахти Тревери буд.

Тақрибан 50 пеш аз милод, дар давоми маъракаҳои Юлий Сезар дар Галлия, Треверӣ маҷбур буданд, ки ба румиён тобеъ шаванд, вақте ки қайсар ин минтақаро ба як вилояти Рум табдил дод. Пас аз бист сол, шаҳр дар хати румӣ барқарор карда шуд. Ин кӯчаҳо ва биноҳои услуби румӣ ҳангоми кофтуковҳо кашф карда шудаанд.

Вақте ки Триер маркази вилояти Рум шуд, румиён шаҳрро тарк карданд. Аммо пеш аз рафтан онҳо деворҳоеро, ки барои ҳифзи Тителберг сохта буданд, вайрон карданд. Тителберг ба як маҳалли муҳими Галло-Рум табдил ёфт ва ба маркази тавлиди металлургӣ табдил ёфт ва азбаски дар ин минтақа як қатор тангаҳо пайдо шудаанд, эҳтимол дорад, ки онҳо сикка дошта бошанд. Тревери фарҳангеро таҳия кард, ки синтези унсурҳои келтикӣ ва лотинӣ буд.

Пас аз 1 ст асри милодӣ, пулодгудозӣ ва наънопазии шаҳр сӯхт ва шаҳр ба давраи таназзул дучор шуд, аммо тақрибан дар қарни 400 -и мелодӣ як сиккаи нав сохта шуд. Баъзеҳо тахмин мезананд, ки онро франкҳо сохтанд, зеро назорати румӣ дар ин минтақа суст шуда буд. Баъзан дар 6 ум аср ҳисобида мешавад, ки шаҳрак партофта шудааст.

  • Омӯзиши таърихи каме маълум ҷанговарони Селтик дар Миср
  • Таҳқиқоти нав гурӯҳи сеюми аҷдодони қадимии аврупоиҳои муосирро нишон медиҳад
  • Равшании "тангаҳои масеҳӣ" -и тиллои нодир ба достони қатли салибдорон дар Қайсарияи қадим

Тангаҳо аз сиккаи сиккаи Тревери бо тасвири трискеле (Сурат Куенкер)

Тителберг, бори аввал дар солҳои 1950 -ум кофта шуда буд ва дар даҳсолаҳои охир дар ин минтақа бисёр осори зиёди келтикӣ ва румӣ ёфт шуданд.

Тителберг, яке аз аввалин шаҳрҳо дар Аврупо

Боқимондаҳои шаҳр майдони васеи тақрибан 50 гектарро фаро мегиранд. Боқимондаҳои он дар як теппаи хурди ҷангалдор, дар наздикии хоҷагии муосир ҷойгиранд. Сохторҳое, ки манзилҳои ашрофони келтикӣ ҳисобида мешаванд, дидан мумкин аст ва дар наздикии маҳалли аҳолинишин қабрҳои элитаи маҳаллӣ, ки ба туфайли корҳои металлӣ бой шуданд, ганҷинаи бозёфтҳои археологиро ба даст оварданд.

Ҳафриёт дар Тителберг (Tournay, D / CC BY-NC 2.0 )

Сомона дар давраи Селтик бо деворҳои баландии 30 фут (10м) иҳота шуда буд. Ин деворҳо аз санг ва замин пур шуда буданд ва як хусусияти маъмулӣ дар теппаҳои Селтик буданд. Мутаассифона, танҳо як қисми деворҳои кӯҳнаи келтикиро дидан мумкин аст, зеро қисми боқимондаро румиён хориҷ кардаанд.

Андозаи 12 фут (чуқуриаш 3,5 м), ки минтақаҳои истиқоматиро ҳангоми ҳамла муҳофизат мекард, фазои ҷамъиятии шаҳр ва минтақаҳои истиқоматиро тақсим мекард. Нақшаҳои хонаҳои то 50 фут ва дарозии 25 фут (15 то 7м) -ро дар маҳаллаи собиқи истиқоматӣ дидан мумкин аст ва дар ин биноҳо боқимондаҳои оташдонҳо ва танӯрҳо пайдо шудаанд.

Асосҳои шаҳрак дар Тителберг кашф карда шуданд (Абд Самад / CC BY-NC 2.0)

Дар майдони ҷамъиятӣ як бинои азиме, ки метавонист хонаи шӯроҳо бошад, бо як ҳавлии калон рӯбарӯ шавад ва осори маъбади Галло-Рум, ки як вақтҳо бо сутунҳо иҳота шуда буданд, намоёнанд. Гарчанде ки гудоз ва наъно сӯхта, чандин маротиба аз нав сохта шуда бошанд ҳам, боқимондаҳоро ҳоло ҳам дидан мумкин аст.

Боздид аз Тителберг, Люксембург

Ин макон тақрибан 1,2 мил (2 км) дар ҷанубу ғарби шаҳри Петанҷ, дар ҷанубу ғарби Люксембург ҷойгир аст. Дар ҳоле ки вуруд ба сайт ройгон аст, нақлиёти ҷамъиятӣ ба ин сайт мавҷуд нест ва як қисми он дар моликияти хусусӣ ҷойгир аст.


Таъсирбахштарин мероси таърихии Бритониё ба ҷаҳон забони англисист. Адабиёт, ки дар тӯли 700 соли охир бо забони мо эҷод шудааст, таҷрибаи умумиинсониро дар шароит ва мушкилоти замон ва маконҳои мушаххас ифода мекунад.

Ҷазираи мо дар саҳнаҳо аз ҳаёт ва осори шоирон, драматургҳо ва нависандагони одилонаи мо пур аст. Аз ҳама муассир ва таъсирбахши инҳо, тааҷҷубовар нест, ки хонаҳои онҳост. Агар шумо тасодуфан дар ҳамсоягӣ бошед, дар ин ҷо якчанд боздидҳои ҷолибе ҳастанд, ки сокинони машҳури онҳоро зинда мекунанд.

Newstead Abbey, Мансфилд, Ноттингемшир

На ҳама шоирон ҳунармандони гурусна буданд. Ҷорҷ Гордон, маъруф ба лорд Байрон, аз Нюстед Эббей бо унвони худ аз як амаки бузург ҳанӯз дар хурдсолӣ ба мерос гирифтааст. Байрон (ва модараш) давра ба давра дар амволи таъсирбахш зиндагӣ мекарданд, гарчанде шоири ошиқонаи ошиқона ногузир ба ҳаяҷони Лондон ҷалб шуда буд.


Мундариҷа

Вариантҳои имло Тревери ва Тревири дар матнҳои лотинӣ аз замони қайсар пайдо шудаанд Де Белло Галлико ба Тацитус Аналҳо. Матнҳои лотинӣ бо ҳам мувофиқанд, ки садоноки аввал аст, аммо -е-. [16] Дар навбати худ, матнҳои юнонии қадим асосан медиҳанд Τρηούϊροι (тарҷума шудааст) Тройрои). [16] Вариантҳо ба монанди Треберӣ ва Τρίβηροι (Tribēroi) мутаносибан дар Плиний ва Птолемей пайдо мешаванд. Якчанд шаклҳои варианти хеле девиантӣ низ тасдиқ карда мешаванд: Τριήροι (Triēroi) дар Птолемей ва Τρηοῦσγροι (Trēousgroi) дар Страбон. Ин ном ҳамчун ишора ба "дарёи равон" ё "убури дарё" маънидод шудааст. [17] Рудолф Тюрнисен пешниҳод мекунад, ки онро ҳамчун Селтик тафсир кунад trē-uer-oва пас аз он Ксаве Деламар [18] бо унсур trē & lt *трей 'тавассути', 'дар саросари' (ниг. Лотинӣ транс) ва uer-o 'аз дарё гузаштан', пас ном Тревери метавонад маънои "паромдорон" -ро дошта бошад, зеро ин одамон барои гузаштан аз дарёи Мозел кумак карданд. Онҳо олиҳаи махсуси Форд доштанд Ритона ва маъбад бахшида шудааст Уориони Део. treuer- онро бо ирландии қадим муқоиса кардан мумкин аст треор 'роҳнамоӣ, гузариш аз форд', 'ҷои убур аз дарё'. Калима uer- / uar- метавонад ба калимаи ҳинду-аврупоӣ марбут бошад, ки маънои "ҷараён", "дарё" -ро дорад (санскрит вар, Норвегияи кӯҳна гуногун 'об'), ки онро дар бисёр номҳои дарёҳо, махсусан дар Фаронса ёфтан мумкин аст  : Var, Vire, Vière ё дар ҷойҳои номӣ ба монанди Louviers ё Verviers ва ғайра. Ҳиҷои аввал дароз ва таъкид карда мешавад (Трувери) дар луғатҳои лотинӣ, [19] мувофиқи этимологияи келтии он, ба ин васила талаффузи классикии лотинӣ [ˈtreːwɛriː] дода мешавад. Шаҳри Триер (Фаронса: Тревес ) номи худро аз локативи дерини лотинӣ гирифтааст дар Треверис барои пештара Августа Треверорум.


Селтикҳо дар Испания: Галатиён

Якчанд қабилаҳо шумораи бештари мардуми Келтикро ташкил медоданд. Дар ҳақиқат, Gaels, Gauls, Бритониё, Ирландия ва Галатия ҳама қабилаҳои Celtic буданд.

Ғалатиён қисми зиёди Астурияро, ки ҳоло дар шимоли Испания воқеъ аст, ишғол карданд ва онҳо бо ҳамлаҳои кӯшиши ҳам румиён ва ҳам маврҳо бомуваффақият мубориза бурданд, ки охирин қисми зиёди ҷануби Испанияро идора мекарданд.

Далели анъанаи Галатия имрӯз дар минтақа боқӣ мемонад. Наслҳои галатиён то ҳол дар рақсҳои қадимии беруна бо ҳамроҳии борпечҳо, асбобе иштирок мекунанд, ки аксар вақт бо минтақаҳои машҳури келтиҳо ба монанди Шотландия ва Ирландия алоқаманд аст.

Илова бар ин, рамзи келтиҳо бо номи 𠇌ruz de la Victoria ” (монанд ба салиби Селтик) парчами минтақаро оро медиҳад.

Ғалотиён инчунин дар наздикии Галисия, як минтақа дар соҳили шимолу ғарби Испания ҷойгир шудаанд.


Неметона - олиҳаи боғҳои муқаддас, шифо ва муҳофизат

Неметона олиҳаи шинохтаи боғҳо ва ҷойҳои муқаддас буд, ки қабилаҳо дар Галлия, Рейнланд дар Олмон ва Бритониё дар асри оҳан ва рум нигоҳ медоштанд. Тревери ба Неметона ҳамчун муҳофизи илоҳии онҳо дар минтақаи Мозелли Олмон эҳтиром гузошт. Неметҳо Неметонаро ҳамчун олиҳаи табобат дар боғи муқаддас дар Алтипп, Олмон эҳтиром мекарданд.

Неметона аз калимаи Gaulish, nemeton гирифта шудааст, ки маънояш "вай аз фазои муқаддас" ва "вай ба боғи муқаддас тааллуқ дорад" мебошад.

Олиҳаи Неметона, муҳофизати илоҳиро, ки боғҳои муқаддас ва ҷойҳои келтҳо дар наздикӣ ё дар маҳалҳо зиндагӣ мекунанд, ифода кардааст.

Ҳамсари илоҳии Неметона Марс, худои ҷанги Рум ва Марс Лучетиос, худои нурҳои Романо-Селтик буданд.

Loucetios як худои тӯфонҳо, раъду барқҳо дар шарқи Галия буд. Ассотсиатсия байни Loucetios ва Nemetona пешниҳод кард, ки иттифоқҳои осмонҳо ва замин ҳосилхезӣ ва ҳосилхезии заминро баракат диҳанд.

Олимон боварӣ доштанд, ки парастиши Неметона дар байни қабилаҳои белгии шимолу шарқи Галия ривоҷ ёфта, дар асри оҳан ва румӣ дар саросари Галлия, Бритониё ва Рейнланд дар Олмон паҳн шудааст.

Қабилаҳои Celtic дар тозакунии ҷангалҳо nemetons ё дарахтони муқаддасро нигоҳ медоштанд. Неметонҳо ҷойҳои муқаддас ва сарҳадии худоҳо ва олиҳаҳои қабилавӣ буданд. Неметона ҷойҳои муқаддаси Келтҳо ва иртиботи фавқулоддаи онҳоро бо мавҷудоти илоҳии Дунёи дигар ҳифз мекард.

Қабилаҳо дар боғҳои муқаддас ҷамъ омада, шоҳиди он буданд, ки друидҳо маросимҳои мистикиро иҷро мекунанд, ки муҳофизати илоҳии олиҳаи Неметонаро талаб мекунанд.

Нависандагони румӣ Лукан, Тацит ва Плиний дарахтони муқаддаси друидҳоро ҷойҳои торик ва мамнӯъ тавсиф кардаанд.

Лукан дар бораи дарахтони муқаддас дар наздикии колонияи юнонии Массилия дар ҷануби Галлия дар асри яки милодӣ навиштааст,

"Дар он ҷо як боғе буд, ки аз замонҳои қадим ҳеҷ дасти инсон ҷуръат накард, ки аз офтоб пинҳон кунад ... Ҳеҷ нимфаи сиванӣ Дар ин ҷо на хонае ёфт шуд, на Пан, балки расму оини ваҳшиёна ва ибодати ваҳшиёна, қурбонгоҳҳои даҳшатовар Дар сангҳои азими бо хун муқаддас Ҳар дарахт аз одамон буд ».

Юлиус Сезар дар бораи вохӯрии друидҳо дар боғи муқаддаси Карнутҳо дар Галлияи Трансалпин дар асри якуми пеш аз милод нақл кард. Друидҳо "дар як давраи муайяни сол дар ҷои муқаддас дар ҳудуди Карнутҳо, ки минтақаи марказии тамоми Галл ҳисобида мешавад, ҷамъ меоянд".

Таърихчиён номи ҷойҳоро ҳамчун аломати амалҳои динӣ, ки ба худоён ва олиҳаҳо эҳтиром мегузоранд, мешуморанд.

Номи лотинии шаҳри ҳозираи Аррас (Пас-де-Кале) дар шимоли Фаронса Неметекакум буд, ки маънояш "дарахти муқаддас" буд. Атребатҳо олиҳаи Неметонаро ҳамчун ҳимоятгари қабилаҳои ҷойҳои муқаддаси худ ва номи Неметекакум эҳтиром мекарданд.

Нақши Неметона аз муҳофизи илоҳии ҷойҳои муқаддаси қадимӣ дар шимолу шарқи Галия ба олиҳаи шифобахши Неметҳо дар Рейнланд табдил ёфт.

Қабилаи галикии Неметҳо, ки маънояш “Мардуми Гроуви Муқаддас ва#8221 мебошанд, Неметонро ҳамчун олиҳаи чашмаи шифобахш дар Алтипи Рейнланд дар асри якуми пеш аз милод парастиш мекарданд. Худои Рум, Марс, шарики илоҳии Неметона дар маркази диниаш дар Алтип буд.

Пойтахти Неметҳо дар Новиомагус Неметон маънои Неметонро дошт, ки олиҳаи қадимии қабилаҳо ва муҳофизаткунанда буд.

Тревери қурбониҳо ва навиштаҷотро ба Неметона дар маъбади вай дар пойтахти онҳо дар Триери Олмон бахшидааст. Тревериҳо як қабилаи белгӣ буданд, ки дар Люксембург, ҷануби Белгия ва ғарби Олмон зиндагӣ мекарданд.

Румиён Неметонаро бо Миррих дар макони муқаддаси худ дар Триер ҷуфт карданд. Ассотсиатсияи байни Миррих ва Неметона пешниҳод кард, ки Треверӣ худоро ҳамчун худои ҷанг парастиш мекунанд.

Баъзе олимон ба хулосае омаданд, ки қабилаҳои келтиҳо Миррихро ҳамчун худои кишоварзӣ, табобат ва муҳофизат эҳтиром мекунанд. Парастиши Марс ва Неметона эҳтимол бо замин алоқаманд буд, на ҷанг.

Навиштае, ки дар лавҳаи овоздиҳӣ қудрати ҷуфти илоҳӣ Неметона ва Марси Локетсиусро дар Клейн-Винтернейм дар наздикии Майнц, Олмон ифода мекард. Планшет дар маъбади хурди Тревери дар Клейн-Винтернгейм буд, ки маркази дини Неметона ҳамчун олиҳаи минтақавӣ буд.

Треверан бо номи Перегринус муҳофизати илоҳии Неметонаро дар қурбонгоҳи Бат дар Сомерсети Англия маҳкум кард. "Перегринус, писари Секундус, Треверан, ба Лучетий Марс ва Неметона назрашро бо омодагӣ ва сазовор иҷро кард".

Тасвири Неметона дар Бат дар Сомерсет нишон дод, ки олиҳае дар тахт нишастааст, ки дар атрофи се ҳайкали сарпӯш ва қӯчқор ҷойгир аст.

Қабилаи германии Неметер эҳтимол дар соли 221 мелодӣ дар як лавҳаи овоздиҳӣ дар Эйзенберг дар Рейнланд ба олиҳаи Виктория Нметона навиштаҷот бахшидааст. Виктория Неметона ҳамчун шарики илоҳии Mars Loucetius дар Эйзенберг буд.

Решаҳои келтикии Неметер шояд бо даъвати олиҳаи Неметона ба вуҷуд омада бошанд, Неметона эҳтимол худои ҷанговар буд, зеро вай бо Виктория, олиҳаи ғалабаи Рум робита дошт.

Далелҳои Неметона нишон доданд, ки вай олиҳаи машҳури олами Селтик буд. Неметона як илоҳии маъмулии қабилавӣ дар Галлия ва Олмон буд. Қабилаҳо ба Неметона ҳамчун олиҳаи ҷойҳои муқаддас саҷда мекарданд, гарчанде ки хислатҳои илоҳии ӯ инчунин табобат ва эҳтимол ҷангро дар бар мегирифтанд.


Сиёсат ва низомӣ

Дар ибтидо опида Тителберг, Валлендорф, Кастел, Отзенхаузен ва Мартберг аз ҷиҳати аҳамият тақрибан баробар буданд, аммо дар байни солҳои 100 ва 80 то эраи мо Тителберг болоравии афзоишро аз сар гузаронд, ки онро "маркази мухолиф [40] Фазои кушод дар майдони марказии Тителберг, ки барои вохӯриҳои оммавии дорои хусусияти мазҳабӣ ё сиёсӣ дар асри 1 то эраи мо истифода мешуд. То замони ҳуҷуми қайсар, Тревери ба назар чунин менамуд, ки системаи олигархии ҳукуматро қабул кардаанд. [41]

Тревери аскарони савора ва пиёдаҳои қавӣ дошт ва дар замони Ҷангҳои Галикӣ Юлиус Цезарро бо беҳтарин савораи худ таъмин мекард. [42] Таҳти роҳбари Cingetorix, Treveri ҳамчун ёварони румӣ хизмат мекард. Бо вуҷуди ин, садоқати онҳо аз соли 54 то эраи мо дар зери таъсири рақиби Cingetorix Indutiomarus тағир ёфт. [43] Мувофиқи қайсар, Индутиомарус он сол исёни Эбуронҳоро таҳти Амбиорикс барангехт ва Тревериро ба шӯриш ҳамроҳ кард ва қабилаҳои германиро ба ҳамла ба румиён ҷалб намуд. [44] Румиён дар зери Тит Лабиенус Индутиомарусро куштанд ва сипас шӯриши Треверанро сарнагун карданд, хешовандони Индутиомарус аз Рейн гузаштанд, то дар байни қабилаҳои германӣ маскан гиранд. [45] Тревери ҳангоми исёни Vercingetorix бетараф монд ва пас аз он Лабиенус дубора ҳамла кард. [46] Дар маҷмӯъ, треверҳо нисбат ба аксари қабилаҳои галикӣ дар ҳамкорӣ бо румиён муваффақ буданд. Эҳтимол онҳо аз Ҷангҳои Галикӣ бо мақоми озод ба вуҷуд омадаанд шаҳрвандӣ аз мукофотпулӣ озод карда мешаванд. [47]

Соли 30 то эраи мо шӯриши Тревериро Маркус Нониус Галл саркӯб кард ва Тителбергро гарнизони артиши Рум ишғол кард. [48] ​​Агриппа ва Августус ташкили маъмурияти Румро дар Галлия ба ӯҳда гирифта, як қатор роҳҳои васеи роҳбариро аз ҳокимияти Агриппа дар Галлия дар соли 39 то эраи мо сохтаанд ва дар соли 27 то эраи мо бо мақсади андозбандӣ барӯйхатгирии аҳолиро таъин кардаанд. Румиён роҳи навро аз Трир то Реймс тавассути Мамер, дар шимол ва Арлон сохтанд ва ҳамин тариқ аз масофаи 25 километр Тителберг ва масири кӯҳнаи Селтикро убур карданд ва пойтахт ба Августа Треверорум (Триер) бе нишонаҳо кӯчонида шуд. ихтилоф [48] ​​Дар наздикии Триер пеш аз румиён хоҷагиҳои деҳқонӣ ва деҳаҳои алоҳида зиндагӣ мекарданд, аммо дар ин ҷо ягон шаҳраке вуҷуд надошт. [13]

Пас аз азнавташкилдиҳии музофотҳои Рум дар Олмон дар 16 пеш аз милод, Август қарор кард, ки Тревери бояд ба музофоти Белгика табдил ёбад. Дар санаи номаълум, пойтахти Белгика аз Durocortorum Remorum (Reims) ба Augusta Treverorum кӯчонида шуд. Чунин ба назар мерасад, ки як қабати назарраси элитаи Треверан дар давраи қайсар ва/ё Август шаҳрвандии Румро гирифтааст, ки аз ҷониби онҳо ба онҳо номнавис Юлиус. [41]

Дар давраи ҳукмронии Август, Тиберий ва Клавдий ва хусусан вақте ки Друсус ва Германикус дар Галлия фаъол буданд, Августа Треворорум ҳамчун як пойгоҳ ва маркази таъминот барои маъракаҳо дар Олмон аҳамияти калон пайдо кард. Шаҳр бо амфитеатр, ҳаммомҳо ва дигар шароити мусоид фароҳам оварда шуда буд [49] ва муддате оилаи Германикус дар шаҳр зиндагӣ мекард. [10] Плини Пир хабар медиҳад, ки писари Германикус, императори оянда Гаиус (Калигула), "дар байни Тревери, дар деҳаи Амбиатинус, дар болои Конфлюзентҳо (Кобленц) таваллуд шудааст", аммо Суетониус қайд мекунад, ки ин зодгоҳ аз ҷониби дигарон баҳсбарангез аст сарчашмаҳо [50]

Гурӯҳи Тревери бо роҳбарии Юлиус Флорус ва бо Аедуан Юлиус Сакровир иттифоқ афтоданд, дар соли 21 -и эраи мо шӯриши қарздорони Голландияро бар зидди румиён роҳбарӣ карданд. Флорус аз рақиби худ Юлиус Индус мағлуб шуд, дар ҳоле ки Сакровир дар шӯриш Аедуиҳоро роҳбарӣ мекард. [51] Румиён зуд бо Тревери таҳти Ҳиндустон робитаҳои дӯстона барқарор карданд, ки баръакси итоат ба Рум ваъда доданд, онҳо Аедуиеро, ки тарафи Сакровир буданд, комилан нест карданд. Эҳтимол дар зери Клавдиюс, Тревери мақоми худро гирифт колония ва эҳтимолан Ҳуқуқи Лотинӣ, ки воқеан аз ҷониби собиқадорони Рум мустамлика нашудааст. [52] Дар зери ҳукмронии Рум, сенати Тревери мавҷуд буд, ки тақрибан сад декурионро дар бар мегирифт, ки аз он ду нафар иҷроияро ташкил мекарданд. дуовири. [26]

Шӯриш ҷиддитар буд, ки бо шӯриши Батавияи Сивилис дар соли Чор Император оғоз ёфт. Соли 70, Тревери таҳти роҳбарии Юлий Классикус ва Юлий Тутор ва Лингонҳо таҳти Юлиус Сабинус ба исёни Батавия ҳамроҳ шуданд ва Сабинусро қайсар эълон карданд. [53] Шӯриш барҳам хӯрд ва зиёда аз сад ашрофони исёнгари Треверан аз Рейн гурехтанд, то ба иттифоқчиёни германии худ дар арзёбии таърихшинос Жанно Мецлер ҳамроҳ шаванд, ин чорабинӣ хотима ёфтани хидмати савораи аристократии Треверан дар артиши Румро нишон медиҳад. буржуазияи маҳаллӣ ва оғози "такони дуюми романизатсия". [54] Камил Ҷуллиан ба ин исён таблиғи Durocortorum Remorum (Reims), пойтахти Реми вафодор аз ҳисоби Тревериро шарҳ медиҳад. [49] Дар асрҳои 2 ва 3, намояндагони элитаи қадимаи дорои номнавис Юлиус амалан нопадид шуд ва ба ҷои онҳо як элитаи нав пайдо шуд, ки ба гуфтаи Уайтман, асосан аз синфи миёнаи маҳаллӣ сарчашма мегиранд. [55]

Треверӣ дар наздикии сарҳади Рейн ҳангоми бӯҳрони асри сеюм азоб мекашиданд. Ҳамлаҳои франкӣ ва аламанӣ дар солҳои 250 -ум боиси харобшавии назаррас шуданд, алахусус дар деҳот, бо назардошти нокомии артиши Рум аз ҳамлаи германӣ, сокинони деҳаҳо қалъаҳои худро такмил дода, аксар вақт сангҳои қабрҳо ва мақбараҳоро истифода мебурданд. [11]

Дар ҳамин ҳол, Августа Треворорум ба маркази шаҳрии аҳамияти аввалиндараҷа табдил ёфта, ҳатто аз Лугдунум (Лион) пеш гузашт. Дар давраи бӯҳрони асри сеюм, ин шаҳр дар давраи императорҳо Тетрики I ва II аз соли 271 то 274 ҳамчун пойтахти Империяи Галикӣ хизмат мекард. Тревериҳо дар соли 275 аз Аламанни харобиҳои бештаре дидаанд, ки ба гуфтаи Жаннот Мецлер, " Аксарияти соҳаҳои кишоварзӣ партовҳоро партофтаанд ва ҳеҷ гоҳ аз нав сохта намешаванд ". [56] Маълум нест, ки худи Августа Треверорум қурбонии ҳуҷуми Аламаникӣ шудааст ё не. [13]

Аз 285 то 395, Августа Треворорум яке аз манзилҳои императори ғарбии Рум буд, аз ҷумла Максимян, Константин Бузург, Константий II, Валентиниан I, Магнус Максимус ва Феодосий I [57] аз 318 то 407, он ҳамчун ҷойгоҳ хизмат мекард префектураи преториании Галлия. Дар миёнаҳои асри 4, шаҳр дар як дастнависи румӣ ҳамчун яке аз чаҳор пойтахти ҷаҳон дар баробари Рум, Искандария ва Константинопол ҳисоб карда мешуд. [13] Барои муҳофизат аз ҳуҷуми германӣ сохторҳои нави мудофиа, аз ҷумла қалъаҳои Ноймаген, Битбург ва Арлон сохта шуданд. Пас аз ҳуҷуми вандалҳо дар соли 406, аммо манзили император ба Медиоланум (Милан) кӯчонида шуд, дар ҳоле ки посбони преториан ба Арелате (Арлес) кашида шуд. [58]


Келтҳои намоён

Boudica ва духтарони ӯ дар наздикии Вестминстер Пиер, Лондон, ки бо фармони шоҳзода Алберт ва аз ҷониби Томас Торникрофт иҷро шудааст / Акс аз А. Брэди, Wikimedia Commons
  • Картимандуа (ё Картизмандуа, қариб ҳукмронӣ мекард. 43 Пеш аз милод – 69 Пеш аз милод), маликаи Бриганте], як қабилаи келтиҳо буд, ки дар байни дарёҳои Тайн ва Ҳумбер зиндагӣ мекард, ки дар шимоли Англия агломератсияи калони қабилавӣ ташкил мекард. Вай ягона малика дар аввали Бритониёи Рум буд, ки ҳамчун регина аз ҷониби Tacitus
  • Камма, коҳини Бриганду, зани Синатос.
  • Boudica, (инчунин навишта шудааст) Boudicca), ва аксар вақт ҳамчун Boadicea номида мешаванд, берун аз доираҳои академӣ, (д. 60/61 Пеш аз милод) маликаи халқи бриконии келтикии исении Норфолк дар Бритониёи Шарқӣ буд, ки як исёни бузург, вале дар ниҳоят нокомшудаи қабилаҳоро бар зидди қувваҳои ишғолгари Империяи Рум роҳбарӣ мекард. (Ба ҷанги Уотлинг Стрит нигаред)
  • Scathach (Соя), як зани афсонавии ҷанговари шотландӣ ва муаллими санъати ҳарбӣ, ки қаҳрамони афсонавии Ольстер Кучулайннро дар санъати ҷанг таълим додааст. Матнҳо ватани ӯро ҳамчун “Alpi ва#8221 тавсиф мекунанд, ки шореҳон бо онҳо робита доранд Алба, номи галикии Шотландия ва бо ҷазираи Скай алоқаманд аст, ки макони зисти ӯст Дун Скейт (Форт Сояҳо) меистад.
Vercingetorix ба қайсар таслим мешавад. Тасвири Алфонс Мари де Невилл аз нашри англисии 1883 Франсуа Гизо ’s Таърихи Фаронса аз замонҳои аввал то соли 1789. / Wikimedia Commons

Фарҳанги моддӣ Treveri_section_7

Ҳудуди Тревери як қисми он буд, ки давраҳои Hallstatt D ва La Tène A-B (аз 600 то 250 то эраи мо) -ро дар бар мегирифт. 122

Дар давоми аср аз 250 то 150 пеш аз милод, минтақаи байни Рейн ва Мейз азнавсозии куллии аҳолиро аз сар гузаронид, зеро баъзе бӯҳронҳо аксари нишонаҳои истиқоматро ба баландиҳои Ҳунсрук маҷбур карданд. 123

Пас аз ин бӯҳрон, аҳолӣ ба водиҳо баргаштанд ва бо боварии Тревери бо ном сухан гуфтан мумкин аст. 124

Чунин ба назар мерасад, ки қисми зиёди деҳоти Треверан дар охири асри 2 то эраи мо дар шаҳракҳои деҳот ташкил карда шуда буданд ва ин созмон то замони Рум боқӣ мондааст. 125

Ҳатто пеш аз замони Рум, Тревери савдо, кишоварзӣ ва коркарди металлро рушд дода буд. 126

Онҳо иқтисоди пулиро бар тангаҳои нуқра, ки бо денарияи Рум ҳамоҳанг карда шуда буданд, дар баробари тангаҳои арзони биринҷӣ ё биринҷӣ қабул карданд. 127

Молҳои тиҷоратӣ ба Тревери аз Этрурия роҳ ёфтанд ва далелҳои пулии ҷаҳони Юнон аз робитаҳои мустаҳками тиҷоратӣ бо Реми ҳамсоя шаҳодат медиҳанд. 128

Кони маъдани оҳан дар қаламрави Треверан сахт кор карда шуда, як қисми заминаи сарвати ин минтақаро ташкил доданд. 129

Пеш аз ва чанд муддат пас аз истилои Рум, ашрофони Треверан дар қабрҳои камеравӣ дафн карда шуданд, ки бо тумулаҳо пӯшонида шуда буданд ва аз молҳои зебо, аз ҷумла амфораҳои воридотӣ, аслиҳа ва ғ. 30

Дар асри 2-юми эраи мо, сарватмандон Тревери ёдгориҳои мураккаби қабристониро ба мисли Сутуни Игел дар рӯйхати Мероси Ҷаҳонӣ ё санги қабрҳои дар Арлон, Неумаген ёфтшударо месохтанд ва ҳамаи онҳо зиндаги ва/ё манфиатҳои марҳумро дар давоми ҳаёт тасвир мекунанд. 3131

Азбаски дар зери ҳукмронии Рум сӯзондан бештар маъмул шуда буд, санги қабрҳо одатан ҷойҳои махсус барои гирифтани урнҳои хокистар ва инчунин ашёи қабр доштанд. 32. Нозияи Кароматулло

Ба моли қабри давраи Рум боқимондаҳои ҳайвоноте, ки ҳамчун ғизо истифода мешаванд (хусусан хукҳо ва паррандагон), тангаҳо, амфора, кулолгарӣ, зарфҳои шишагӣ, заргарӣ ва кайчӣ. 33

Дар охири асри 3 дафн дубора крематсияро иваз кард. 34. Набот

Тревери ба тамаддуни Рум ба осонӣ мутобиқ шуда, баъзе таҷрибаҳои Баҳри Миёназаминро дар ошхона, либос ва санъати ороишӣ аз ибтидои ишғоли Рум дар Тителберг дар 30 то эраи мо қабул кардааст. 35

Ҳанӯз дар соли 21 -уми эраи мо, ба гуфтаи Грег Вулф, "Треверӣ ва Аедуиҳо, эҳтимолан он қабилаҳое буданд, ки аз замони забт бузургтарин тағироти фарҳангиро аз сар гузарониданд". 36

Румиён дар водии Мозел токпарвариро ҷорӣ карданд (нигаред ба шароби Мозел). 377

Умуман, сабтҳои археологӣ дар бораи рушди доимии деҳот ва шукуфоӣ дар асри 3 то эраи мо шаҳодат медиҳанд. 388

Дар баробари Реми ҳамсоя, Тревериро бо як навовариҳои назаррас дар технологияи румӣ эътимод кардан мумкин аст: валлус, мошине, ки асп ё хачир барои дарави гандум кашидааст. 399

Валлус аз релефҳои дафн ва тавсифи адабӣ маълум аст. 40

Тревериҳои сершумори инфиродӣ, ки дар дигар шаҳрҳо ба таври эпиграфӣ тасдиқ шудаанд, метавонанд ба рушди шабакаи тиҷоратии Треверан дар қисмҳои ғарбии империя шаҳодат диҳанд. 411

Дар ибтидои асри 2-юми эраи мо, Августа Треворорум як маркази муҳими истеҳсоли маҳсулоти самӣ буд (дар баробари Лезукс ва Рейнзаберн), ки ба Рейнланд сафолҳои сурхи хушсифати дурахшон медиҳад, ки аксар вақт бо тарҳҳои қолабӣ оро дода шуда буданд. 422

Архитектураи виллаи Треверан ҳамзистӣ ва омехтаи хусусиятҳои маъмулии галикӣ ва германиро нишон медиҳад. 433

Дар баъзе виллаҳо, аз қабили дар ва Эхтернач, утоқҳои хурд на ба веранда, балки дар як толори калони марказӣ кушода мешаванд, зеро дар аксари ҷойҳои Галл ин тартиб маъмулан "германӣ" ҳисобида шудааст ва метавонад сохтори иҷтимоиро инъикос кунад оилаҳо ва мизоҷон ҳама дар хонаи сарпараст зиндагӣ мекарданд. 44

Аз тарафи дигар, одатан виллаҳои 'Gaulish' низ дар қаламрави Треверан пайдо мешаванд. 45


Қабилаи Treveri & ndash қабилае буд, ки Триер ба он номида шуд

Вақте ки қайсар ба Галлия ҳуҷум кард, ӯ бо шумораи зиёди сарвароне рӯбарӯ шуд, ки решаҳои маҳаллӣ доштанд, қудрати таъсирбахши ҳарбӣ доштанд, аммо бе иттифоқчиён барои легионҳои Рум рақибони баробар набуданд.

Бозсозии Алтенбург як мисоли олие медиҳад, ки чӣ тавр як шаҳраки мустаҳками теппаҳои Селтикро тасаввур кардан мумкин аст. Акс: Крис мз, CC-BY 3.0.

Марказе, ки бисёре аз он шоҳзодаҳо дар он зиндагӣ мекарданд, дар байни Мейз, Мозелле ва Рейн, дар байни Ҳунср ва Уумлкк ва Эйфел ҷойгир буд. Тибқи воҳидҳои маъмурии имрӯза, ин минтақа дар Люксембург, Саарланд ва ғарби Рейнланд ҷойгир аст. Мо намедонем, ки мардуми муқими он ҷо худро чӣ гуна меномиданд. Румиён онҳоро Тревери меномиданд. Имрӯз, бостоншиносон тахмин мезананд, ки онҳо автохтон буданд ва ин маънои онро дорад, ки фарҳанги онҳо эҳтимолан аз фарҳанги Hunsr & uumlck-Eifel, ки ба давраҳои охири Ҳаллстатт ва Аввали Лат ва Эгравен мансубанд, ташаккул ёфтааст.

Намоиш аз харобаҳои oppidum Тителберг. Акс: Жан & amp Натали, CC-BY 2.0.

Дар минтақаи Тревери зиёда аз 50 маъбад ва макони ибодат, инчунин 200 қалъаи теппа ҷойгир шудаанд, ки дар байни онҳо Тителберг дар Люксембурги Ҷанубӣ хуб омӯхта шудааст. Зиддият вуҷуд дошт. Ин номи бостоншинос имрӯз ба қалъае медиҳад, ки ҳамеша аз ҷониби тоҷирон ва ҳунармандон ҷойгир аст. Чанде пас аз оғози асри як, Тителберг маркази Тревери шуд. Қисми зиёди савдои босуръат дар он ҷо сурат мегирифт.

Санги суфтакунанда аз лаваи базалтӣ, ки онро & ldquoNapoleon & rsquos hat & rdquo меноманд. Акс: Hawobo, CC-BY 3.0.

Дар Ch & acircteau-Salins ва Marsal, ду деҳаи хурде, ки дар мобайни секунҷа аз ҷониби Саарбрюкен, Нэнси ва Мец воқеъ буданд, конҳои бойи намак буданд. Онҳо истисмор карда мешуданд ва мавод ба саросари Рейн ва Мозел фиристода мешуданд.
Боз як маҳсулоти муҳим аз конҳои лава ва базалтии Эйфел омад. Беҳтарин сангҳои суфтакунанда аз он санг истеҳсол карда мешуданд ва дар саросари Аврупои Марказӣ мехостанд. Онҳо дар тӯли асри 19 дар кофтуковҳо чандин маротиба пайдо шудаанд, ки лақаби худро гирифтаанд: & ldquoNapoleon & rsquos hat & rdquo.
Форд Моселле барои муомилоти савдои озод аҳамияти калон дошт, зеро онро метавон дар наздикии ҳозираи Тревес дар шароити мусоиди обу ҳаво убур кард. Эҳтимол, дар асри биринҷӣ як шаҳраки хурде мавҷуд буд, аммо он бешубҳа ба мисли Тителберг чандон муҳим набуд.

Табиист, ки Тревери ихтирои юнониро, ки аз ҷониби зархаридони Селтик ба кишвари худ оварда шудаанд, истифода мебурд. Фаровонии намудҳои гуногуни танга бо Treveri алоқаманд аст. Навъи & ldquoAugenstater & rdquo шояд машҳуртарин намуди тангаҳо бошад, ки дар пешаш чашми услубшударо тасвир мекунад. Тревери тиллоро барои ин аз ҷойгоҳҳои ҷамъоваришуда тавассути шустани онҳо аз сангҳо дар дарёҳо ва ҷӯйҳо ба даст овардааст.

Ин баҳсбарангез аст, ки оё ин стратери хеле камёфт, ки танҳо ёздаҳ намуна маълуманд, дар ҳақиқат аз сиккаи Тревери меояд. Тасвири трискеле, ки яке аз қадимтарин рамзҳои Аврупо ва rsquos аст, аҷиб аст. Мо маънои онро каме ҳам намефаҳмем. Шояд он офтобро ҳамчун як давраи такроршаванда муаррифӣ кунад.

Ин намудҳои Quinarius, ки баъзан type & ldquoSpitzmausnase & rdquo номида мешаванд, дар Мозел пайдо мешаванд. Гарчанде ки намунаи македонии & ldquoPhilippstater & rdquo кайҳо фаромӯш шуда буд, келтҳо пас аз садсолаҳо то ҳол дар ёд доранд, ки танга бояд дар тарафи пеш ва дар тарафи чап аспро тасвир кунад.

Ин мисол, ки дар он як марди хурди хамшуда тасвир ёфтааст, ки шоха дорад, як таркиби комилан фарқкунанда аст. Дар поён море ҳаст. Мо намедонем, ки ин мотив ба кадом анъанаи маҳаллӣ иртибот дорад.

Тангаҳои потинии Treveri хеле камёбанд. Ин порча ба як намуди машҳуртарини Реми тақлид мекунад, ки эҳтимол қабули онро афзоиш додааст. Ремиҳо як қабилаи наздик буданд, ки дар минтақаи атрофи Реймс зиндагӣ мекарданд.
Пеш аз ҳама, ин асар аз сабаби ҳолати хуби он махсусан ҷолиб аст. Он ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки ҷанговар камон ва сипар дорад, на найза ва момент, тавре ки дар ҷои дигар тавсиф шудааст.

Дар аввал, Тревери бо аскарони таъсирбахши худ ҳуҷуми қайсар ва rsquosро дастгирӣ кард. Аммо, ин сиёсат баҳсбарангез буд. Цезар дар бораи ду ҳизбе, ки дар қабилаи Тревери ташкил шуда буданд, хабар дод. Мардони атрофи Cingetorix Румро дастгирӣ мекарданд, дар ҳоле ки пайравони Indutiomarus мехостанд мустақил бошанд. 54 пеш аз милод, Cingetorix тавонист Indutiomarus ва 200 пайравонашро бо дастгирии бузурги қайсар ва лашкари ӯ ба асирӣ фиристад. Дар натиҷа, Cingetorix раҳбари ягонаи Treveri шуд. Indutiomarus баровардашуда дар байни Эбуронҳо, Ремиҳо ва бисёр қабилаҳои дигар иттифоқчиён пайдо кард. Онҳо ба ӯ дар бозгашт ба қаламрави Тревери ва бадарға кардани Cingetorix ба ӯ кумак карданд. Ҳоло, Indutiomarus раҳбари ягона буд ва аз мавқеи худ истифода кард, то бо лашкари наздики худ бо лашкари Лабиенус ва rsquo бо кӯмаки тамоми артиши худ муҳосира кунад. Indutiomarus and his men rode every day around the Roman camp to boast and to impress. Labienus prepared himself for that, made a sortie and actually managed to kill Indutiomarus. With this, the resistance was broken for the moment and Labienus and his men were able to withdraw.

Augusta Treverorum. Model of Roman Treves, approx. 360/370 AD in the Rheinisches Landesmuseum Trier, built by Joachim Woditsch. Photo: Stefan Kühn. CC-BY 3.0.

However, the Romans left behind strong military forces on the Petersberg in Treves in order to be able to react immediately in case of another uprising riot by the Treveri. 18/17 BC, a solid bridge was built near the Moselle ford so that the soldiers could instantly intervene even during thaw, should it come to riots somewhere on the Treveri territory. Treves developed out of this small military settlement with the strategically well based bridge and got its name from the tribe which Caesar &ldquopacified&rdquo: Augusta Treverorum. After the reorganisation of Gaul under Augustus in 22 BC, Treves became part of Gallia Belgica with the capital Reims. However, Treves flourished and prospered due to the important bridge on the way between the fertile Gaulish hinterland and the fortified Rhine border that constantly required replenishment. Treves became one of the most important trading centres for goods. And at some point, the Romans started placing their administrative bodies in Treves instead of Reims, as they had done before. Treves became the centre of Gallia Belgica and when Diocletian for his part completely rearranged his imperium, it was absolutely certain that only Treves could be the place where one of the Tetrarchs would have his headquarters.

Do you have any questions?

If you have any questions or encounter any problems, please do not hesitate to give us a call. We would be glad to assist you.

+49 541 96202 0

Current auctions

Further information

Current auctions

The Künker newsletter

With this newsletter you will receive regular, current information on dates and background, on the Künker Company and the world of numismatics, and on the contents, collection areas and items to be featured in coming auctions.


Historical Evidence and the Celtic Identity

Ruins of ancient Celtic village in Santa Tecla, Galicia, Spain

To understand historical evidence and the Celtic world in all its complexity, we have to think about two interlocking stories. The first story is the story of what actually happened in the areas we now think of as Celtic in some fashion, as we currently understand it. The second story, which is equally fascinating, is the story of how the legend of the Celts developed over time and influenced the politics and society of the Celtic realms in particular, but also of the whole world.

What We Talk about When We Talk about Evidence

To tell these two stories, we will need to discuss several kinds of evidence. Scholars like to talk in terms of evidence, which is simply the material they use to create a picture of what happened in the past. The Celtic story draws on many different academic disciplines, or approaches to knowledge, and, in many ways, the story of the Celts also allows us to tell a fascinating story of how these disciplines developed. Here, I just want to say a few words as we get started about these different disciplines and where they enter the story of the Celts.

Ин стенограмма аз силсилаи видеоҳост The Celtic World. Ҳоло онро дар Wondrium тамошо кунед.

So let me say something about these various approaches to knowledge that are going to help us understand the Celtic phenomenon, and I’m going to discuss them roughly in the order in which they developed as distinct methods for approaching the study of the past. Each approach has its own strengths, but also important limitations that we need to be aware of so that we can interpret the evidence in the best possible way.

I’m going to start with history, which is my own discipline. The most important method used by historians is the analysis of written texts. We actually have lots of texts written about the ancient Celts, and we can learn a lot about the Celts from the works written by the ancient Romans and Greeks who encountered them.

Starting from about the 6th century, the residents of the Celtic Fringe themselves wrote an enormous amount of material that we can read and analyze, though some of it is very obscure and difficult to understand. But we have lots and lots of written evidence that we can use to learn about the Celts, using traditional methods of textual analysis. Of course, these methods of analysis are very old historians have been analyzing written texts for more than two thousand years. But we will see that the ways in which we analyze texts can change over time. History is a discipline that is always renewing itself.

Of course, textual analysis has many drawbacks as well as advantages. We are limited by what remains. There are many things we’d like to know about the past, but if nobody chose to write them down, or if texts that recorded this information were lost, we are out of luck. We are also at the mercy of the biases of those who wrote the texts that do survive. These authors were not necessarily trying to enlighten us on the points about which we have questions. In some cases, we can tell that authors are distorting the past for their own purposes. In other cases, we probably don’t even register the distortion we are being fooled. But we must proceed bravely anyway.

A Quick Introduction to Historical Linguistics

Another discipline that is absolutely essential to understanding the Celts is historical linguistics, the study of how languages are related to each other and how they change over time. Languages can be related to each other almost the way members of a family are related to each other, or like branches of a tree. Historical linguists try to determine how closely related to each other different languages are, and this can allow them to make certain hypotheses about the people who spoke them. People who speak closely related languages may have started out living close together, and sometimes the specific words in those languages can tell us something about where the people might have lived in the past for example, if a language has a lot of words for snow, the people who spoke it probably came originally from an area with cold winters.

Historical linguistics is crucial to our story for many reasons. One of the most important of these is because it is through linguistics that the connection among all the Celtic peoples was first made, and particularly the connection between the residents of Ireland and Britain and the Celts of the continent, starting in the 16th century. It turned out that the languages spoken in Ireland and Britain were related to the language spoken in Gaul in the time of Julius Caesar. We will have much more to say about this connection later. So, it was really historical linguistics that helped create the idea of the Celts as a unified phenomenon in the first place. Since the 1990s, historical linguists have been doing pioneering work in trying to determine whether newly found stone inscriptions from Spain and northern Italy were written in Celtic languages or not. The work of linguists, then, is crucial to the question of determining who is and is not a Celt, a question to which we will return many times in this course.

Linguistics can also tell us some very important things about historical developments. For example, if we understand how the Celtic languages changed over time, we can often tell when a particular important event took place because of how that event is recorded in the Celtic languages. An important example is the Christianization of Ireland. We know that Ireland started to be Christianized in the 4th century, because we know that certain words about Christianity that were borrowed from Latin into Old Irish would look one way if they were borrowed in the 4th century, and another way if they were borrowed in the 6th century, due to the way the language had changed in the meantime. The study of the Celtic languages will play a very important role in this story.

Finally, of course, historical linguistics is vital because we need a thorough understanding of the Celtic languages themselves if we are to understand the texts that were written by the people we are trying to study. Here is where the techniques of textual analysis and linguistic analysis intersect. Historians and linguists have to work hand in hand, particularly when studying the Celts. As I said, the field of historical linguistics has been part of the effort to understand the Celts since the 16th century, and as the discipline of linguistics as a whole has advanced, new insights about the Celtic languages are continually coming to light. Like history, linguistics is a relatively old discipline that is still producing new information.

Of course, linguistics, like textual analysis, has its own drawbacks. Languages are very complex, and if you are trying to see relationships between languages, it can be easy to focus on the features that look similar and ignore the differences, or vice versa, so caution is required.

Archaeology and the Study of Artifacts

Another important academic discipline that is vital to study of the Celts is archaeology, which really developed as an academic discipline starting in the 19th century. If historians concentrate on texts, and linguists concentrate on the languages in which those texts were written, archaeologists work without any texts at all, although of course they are happy to draw on texts when they prove helpful. The work of an archaeologist is focused almost entirely on physical artifacts.

Academic archaeology grew out of the sort of treasure hunting we might associate with Indiana Jones, but it quickly settled into the disciplined pursuit of knowledge about cultures from the past, as these cultures reveal themselves in the objects they created and the structures they built.

Archaeologists created the idea of the discrete “culture” that could be identified by groups of artifacts occurring together if you find certain kinds of pots, certain kinds of weapons, and certain kinds of personal objects, like jewelry, together in a region, you are probably looking at people who considered themselves to belong to the same ethnic group. The discrete culture theory that archaeologists developed has proved very influential in the creation of the idea of the Celts. Archaeology is very important particularly to the study of the ancient Celts because very, very little written material has survived from the Celts themselves.

Archaeology is very important to the study of the ancient Celts because very little written material has survived from the Celts themselves.

But the drawback of archaeology is precisely the fact that the artifacts cannot talk. We can’t be sure from looking at pots or brooches what languages their owners spoke, or to which ethnic groups artifact owners believed themselves to belong. And we are also limited by what has happened to survive, and what archaeologists have happened to find.

Living in the Future: DNA Evidence

But we are also going to talk about a brand-new kind of evidence: DNA evidence. Scientists can now do two kinds of DNA analysis that can help us understand the ancient Celts. They can analyze the DNA of bones preserved in ancient burials, and they can also analyze the DNA of living persons to help them understand something about where different populations came from and how they are related to each other. Is there something distinctive genetically about the Celtic regions? How does DNA shed light on some of the big questions about Celtic identity?

Historical evidence covers a lot of ground, from ancient texts to the latest scientific advances, and all of it will help us to understand the world of the Celts.


Видеоро тамошо кунед: НОВИНКИ 2020 модная женская одежда БОЛЬШИХ РАЗМЕРОВ. Стильные платья и комплекты.