Тақлиди Ауреи Гурҷистон

Тақлиди Ауреи Гурҷистон


Қиссаи герцогиня, ки ҷомеаи Гурҷистонро ҷанҷол кардааст

Пеш аз Дафна Бриджертон, Элизабет Чудли буд. Ҳангоме ки хит Netflix ба наворгирии мавсими дуюми худ шурӯъ мекунад, китоби Кэтрин Остлер ва#x27s дар бораи зебоӣ ва бигамисти ҷомеа, ки ҷомеаи Гурҷистонро ба ваҷд овардааст, барои хониши аъло замина фароҳам меорад.

Дар охири тобистони соли 1777, ҳар касе, ки дар соҳили халиҷи Финляндия истодааст, шояд як манзараи ҷолибтаринро дида бошад: як мӯъҷизаи баҳрии се сутуни чӯби сайқалёфта ва рангҳои тиллоӣ, ки бодҳояш дар боди шимол ҷилва мекунанд. Дар саҳни яхта онҳо шояд сурати танҳо занеро дида бошанд, ки чашмонаш ба маҷрои дарёи Нева, ки ба Петербург равон аст, нигариста буд. Агар онҳо метавонистанд дар дохили он мебуданд, онҳо мундариҷаро мисли достони киштӣ экзотикӣ меёфтанд: як менюи ҳайвонот, аз ҷумла маймунҳои хурд оркестр ду рӯҳонӣ (католикӣ барои экипажи фаронсавӣ ва англикане, ки дучанд публисист) як утоқи давлатӣ , ошхона, ҳаммом ва гармкунакҳои ороишӣ, дар баробари интихоби бебаҳои нуқра ва санъат дар галереяи тасвирҳо. Чашмони бомасъулият шояд номи киштиро дар канор дошта бошанд: герцогиняи Кингстон.

Зеро ин ном зане буд, ки дар саҳни киштӣ гузашт - аммо он ҳамон унвонест, ки навакак аз ҷониби тамоми Палатаи Лордҳо ва судяҳои баландпояи Бритониё рад карда шуда буд, дар мурофиаи дуҷониба, ки шоҳид Малика Шарлотт, ду монархҳои оянда, Ҷеймс Босвелл ва Ҷорҷиан, герцогиняи Девоншир, дар баробари адабиёти Лондон ва боқимондаи тонна. Ҳамчуноне ки Ҷанги Истиқлолияти Амрико метавонист ба фоидаи Бритониё табдил ёбад, Бритониё ҳама парешон буданд ва аз ин шахсияти ҷанҷолбарор, ки нигаҳбони ҳар гуна асрори асроромез буд, парешон шуданд.

Реклама

Герцогиния, вақте ки вай то ҳол худро ороиш медод, бо пули шавҳари марҳумаш аз Лондон берун шуда, ба дӯстӣ бо Кэтрин Бузург, он вақт шӯҳратпарасттарин подшоҳ дар рӯи замин роҳ пеш гирифта буд. Ҳангоме ки вай ба Санкт-Петербург мерафт, дарё ба соҳилҳои қаскҳои рангкардашуда ва қасрҳои мармару гранит роҳ дод. Пойтахти нави Русия макони навоварӣ ва шукӯҳмандӣ буд, ки онро Петрус дар ибтидои аср бунёд карда буд. Қасри зимистонаи императорӣ дар ин панорамаи стукко дар миқёси Бробдингагиаш фарқ мекард. "Чунин ба назар мерасад, ки ба ҷои ҳозира интиқол дода шудааст, ба монанди қаср дар афсонаҳои арабӣ," мушоҳида кард як меҳмони англис.

Ин яке аз хислатҳои хоси таърих аст, ки бинобар зиндагии ошиқонаи ошиқонаи ин зан ва хоҳиши муассисаи бритониёӣ ӯро барои он ҷазо додан, баъзе ганҷҳои оилаи ӯ бо издивоҷ ва пораҳои ба ӯ супоришдода дар галереяи Лондон дурӯғ нестанд. ё ягон хонаи боҳашамат дар хирс, аммо хеле дур дар ҳамон Қасри зимистона, ҳоло Осорхонаи Эрмитажи давлатӣ. Онҳо достони фавқулоддаи сайёҳиро, ки онҳоро ба он ҷо бурдааст, пинҳон мекунанд: якеро, ки ман дар навиштани китоби худ кашф кардам, Графиняи герцогиня: Зане, ки миллатро ҷанҷол кардааст.

Оянда хонед

Дар хона бо ҳамсарони ҷолиби тавонои шоҳона Лорд Ивар Маунтбаттен ва Ҷеймс Койл шинос шавед

Ҳангоме ки Татлер Моҳи Мағруриро ҷашн мегирад, мо мусоҳибаи худро бо Лорд Ивар ва шавҳари нави ӯ Ҷеймс Койл дар Бридвелл аз нав дида мебароем

Элизабет Чудлэй ё герцогиня-графиния-тахаллусе, ки ӯро ғайбатчии асри XVIII Ҳорас Уолпол ба ӯ додааст-маро дар тарҷумаи ҳоли Саймон Себаг Монтефиор ба ҳайрат овард. Кэтрин Бузург ва Потемкин. Вай шӯҳратпарастии ӯро дар суди императорӣ, тавоноии зарба задан ва вуруд - ҳатто дар он ҷо, касби "васваса, издивоҷ, фиреб, намоишгоҳ ва дуздӣ" -ро тавсиф кардааст. Ба ибораи дигар, вай беҳтарин намуди зидди қаҳрамони Бритониё буд. Дар афсона, Becky Sharp ё Moll Flanders - навъе, ки шумо наметавонед ба решакан кардани он кӯмак расонед, аммо рафтори шубҳаноке, ки интизори ӯро парешон мекунад ва бо ҳар як нахи корсеташ мубориза мебарад. Ба назари ман, Элизабет на танҳо як объекти мураккаби ҳамдардӣ ва мафтунӣ, балки як шифрест, ки аз он зан ва ҷомеаи гурҷӣ, матбуоти он, шеъри он, шеваи доманҳояш ва қудрати қаламҳои бераҳмонаи онро дидан мумкин аст. Бриджертон Леди Уистлдаун чунин чизҳоро дар шуури коллективии мо гузоштааст. Элизабет Чудлэй аз рӯзҳои худ ҳамчун ҷолибтарин канизони фахрӣ (духтарони айёми онҳо) тавассути фирорҳои мухталифаш дар бозори издивоҷ, то мурофиаи ниҳоии вай дар соли 1776 ва бадарғаи худсохти ӯ хӯроки доимии ғайбат мекард. баъд оғоз шуд.

Дар кӯдакӣ, вай аз беморхонаи шоҳонаи Челси, ки падараш лейтенант-губернатор буд, гузашт, гарчанде ки ӯ дар синни панҷсолагӣ вафот кард. Дере нагузашта, вай махлуқи суди Гурҷистон буд ва дар соли 1744 то Августа, шоҳдухтари ҷавони Уэлс аз иёлати навбахори Саксе-Гота-Алтенбург хизматгори фахрӣ шуд.

Реклама

Элизабет ҳамчун маликаи афсонавии юнонӣ Ифигения барои маскарад дар соли 1749 либос пӯшидааст

Ин асри судҳои рақиб буд - муноқишаи оммавӣ байни падару писар дар оилаи шоҳона чизи нав набуд. Дар ҳар як насли Ҳанновер насли шоҳ ва шоҳзода ва маликаи шоҳзода ва маликаи Уэлс як насли устувор ва бенуқсон буд. Ҷорҷ II як сабти якранг дошт, зеро вай аз рақобати мардон нафрат дошт ва ақл ва андешамандонро аз он ҷо ронд, аз ин рӯ писари ӯ Фредерик, шоҳзодаи Уэлс, онҳоро хушбахтона дар хонаи Лестер қабул кард. Элизабет тавассути ваколатҳои назарраси дарбориаш, ки ӯро як зани Макиавелли сохт, дар бораи ягона шахсе буд, ки тавонист ҷонибдори ҳардуи онҳо бошад.

Мақсади асосии канизакор будан, албатта, пайдо кардани шавҳари мувофиқ буд. Сэр Ҷошуа Рейнольдс, ки Элизабетро наққошӣ карда буд, ба ёд овард, ки вай дар бораи зеботарин духтаре буд, ки ӯ то ҳол надида буд ва ӯ ақли хуб дошт, ки ҳатто душманонаш ӯро эътироф мекарданд. Аммо ин кори осон набуд: на танҳо вай маҳр надошт, балки падар, бародар ё модаре надошт, ки аз номи ӯ маслиҳат диҳад ё музокира кунад. Вай қариб бо герцоги ҷавон ва ятими Ҳэмилтон издивоҷ кард, аммо оилаи ӯ ӯро дар лаҳзаи охирин аз дасташ гирифт.

Оянда хонед

Татлер бо ҷомеашиноси олами санъат Либби Муграбӣ мулоқот мекунад, ки ӯ ҷанги талоқро бо шавҳари собиқаш Дэвид 100 миллион доллар боз кардааст

Либби Муграбӣ ба Татлер дар бораи нақшаҳои худ шудан ба Пегги Гуггенхайми нав дар аввали сол нақл кард

Соли 1744 бо як амакбача дар кишвар монд, вай дар мусобиқаҳои Винчестер бо афсари баҳрӣ вохӯрд. Гарчанде ки танҳо 20 -сола буд, Августус Ҳервей эътимодбахш ва ифодакунанда буд, аллакай як ҷодугари амалкунанда, пур аз ҳикояҳои баҳрӣ ва шӯхиовар. Набераи Эрл Бристол, Ҳервей ҳамчун Касановаи англисӣ машҳур хоҳад шуд ва пас аз як романҳои зуд дар гармои моҳи август, ӯ ва Элизабет дар нисфи шаб дар як калисои деҳа издивоҷ карданд: як намуди Вегас бо Элвис-тақлидкунанда аз истисмор, ки ҳардуи онҳо қариб дарҳол пушаймон шуданд.

Реклама

Кандакории Вестминстер Холл ба мурофиа омода карда шуд ва худи мурофиа

Онҳо розӣ шуданд, ки вонамуд кунанд, ки ҳеҷ гоҳ ин тавр нашудааст. Дар тӯли солҳо, махфият рад карда шуд, аммо муҳим он аст, ки онҳо ҷудо нашуданд. Дере нагузашта, онҳо дар мавриди Элизабет бо дигарон вохӯрданд, ин як герцоги дигар ятим буд (вай бешубҳа як навъ дошт) - Эвелин Пиеррепонт, герцоги 2 -юми Кингстон, ба таври васеъ розӣ шуд, ки "зеботарин одами Англия" бошад. Ҳатто Horace Walpole, ки ҳеҷ гоҳ бо меҳрубонии худ шинохта нашудааст, ӯро "марди зебои бузург ва беҳтарин шахс" номидааст. Хеле дертар, дар соли 1769, Элизабет бо Кингстон издивоҷ кард ва як муддати кӯтоҳ хушбахт буд, аммо вақте ки ӯ дар соли 1773 вафот кард ва ҳама чизро тарк кард, оилаи ӯ мехостанд пулҳои онҳоро баргардонанд ва аз ин рӯ ӯро тавассути системаи ҳуқуқӣ бо қуввате, ки ӯро то ба охир мурофиаи додгоҳӣ барои издивоҷ дар Вестминстер Холл.

Эвелин Пиеррепонт, герцоги 2 -юми Кингстон, дар солҳои 1740 -ум ранг карда шудааст

Оянда хонед

Аскот баргашт: Оилаи шоҳона ва иҷтимоӣ дар мусобиқаҳо амал мекунанд

Пас аз он ки чорабинии соли гузашта дар паси дарҳои пӯшида сурат гирифт, тамошобинонро бори дигар ба пойгаи машҳури варзиш истиқбол карданд

Вайро дар назди 4000 тамошобин ба док оварданд-дар он лаҳза ӯ дар қатори худи Мари Антуанетт ва Кэтрин Бузург яке аз се зани аз ҳама бештар сӯҳбат дар Аврупо шуд. Рӯзномаҳо ҳама ҷанбаҳои мурофиаро инъикос карда, ба хонандагони худ ҷой додаанд, ки ҷанги Амрико дар саҳифаҳои аввал нест карда шуд. Сӯҳбаткунандагон аз ҳаяҷон дар канори худ буданд, занҳо пеш аз 5 барои қаҳва ва кофирӣ меистоданд. Вестминстер Холл хомӯш шуд, вақте ки Элизабет, ки "либоси мотам дорад" бо атрофиёнаш ворид шуд: ду ходими шево бо либоси сафед, як калисо, табиб, як аптекар ва Роди Сиёҳ, ки дар он ҷо гурехтанро пешгирӣ мекунанд. Дар аввал ором ва обрӯманд, дар поёни мурофиа вай ба "бозӣ кардан" дар шоҳидон айбдор карда шуд ва ӯ на як бор дар ҳолати изтироб афтодааст. Асрорҳо, нисфи ҳақиқатҳо ва фитнаҳо пайдо шуданд-дар ин ҷо барои тафсилот ҷой нест-аммо пас аз ҳукм вай дубора ҷамъ шуд ва ба сафари олӣ оғоз кард.

Қасри тобистона дар наздикии Санкт -Петербург, ки дар он Кэтрин Бузург Элизабетро қабул кард

Солҳо пас аз бори аввал шунидани номи ӯ, ман дар дохили Осорхонаи аз ҳад зиёд гармшудаи Эрмитаж истода будам, вақте ки барф дар майдони Қаср афтод. Ин 7 декабр, Рӯзи Санкт Кэтрин буд, ки дар он даромадгоҳ ба ҷашни ҳамзамони муассиси императори худ ройгон аст. Ман аз паи герцогинияи нодуруст дар саросари Аврупо рафта будам ва дастнависи китоби худро тамом карда истода будам, ки шунидам, ки баъзе ашёи вай дар Санкт -Петербург пайдо шуда буданд ва дар арафаи намоиш буданд. То он даме ки ман достони ӯро муфассалтар медонистам, аз афташ худаш ҳам намедонист, ҳангоми хондани рӯзномаҳои кӯҳна, рӯзномаҳо ва мактубҳои чангзада ҳангоми пӯшидани дастпӯшакҳои сафед дар бойгонӣ, дар пайроҳаи васвосӣ, ки ҳар як биографро мепарастад.

Қасри тобистона, Санкт -Петербург

Ман дар байни Нева Энфиладеи машҳур гаштам, ки дар он ҷо тӯбҳо барои ҳазорон нафар нигоҳ дошта мешуданд, дар ҳоле ки деҳқонон дар берун гурусна мемонданд ва дар охир ба боли ниҳолхонаи Романов, ки дороии аҷиби ӯро дар даст дошт, омадам. Дар он ҷо як люстраи рақсие буд, ки қариб ба ман баробар буд, ки мусиқӣ менавохт, вақте ки шамъҳояш сардкунандаи шароби нуқрагӣ барои оббозии тифлро даргиронда буданд, ки дар он шӯрбо моҳӣ боре дар як тӯб барои таҷлили пирӯзӣ бар туркҳо ва расмҳое, ки Он яхторо Элизабет оварда буд.

Оянда хонед

Кейт Ротшилд ва Пол Форкан як кӯдаки бонизомро истиқбол мекунанд

Хоҳари собиқи Кейт Ҷемима Хон дар шабакаҳои иҷтимоӣ аксҳои аҷиби омадани навро мубодила кард

Кандакории мисӣ дар мурофиаи дуҷонибаи герцогинияи Кингстон, тақрибан 1776

Наслҳои оилаи шавҳари дуввуми ӯ, Пиеррепонтҳо ба таври возеҳ хашмгинанд, ки ашёе, ки як вақтҳо курсии оилаи онҳоро зеб медоданд, ҳоло ба осорхонаҳои давлатии Русия гум шудаанд. Яке ба ман пешниҳод кард, ки Элизабет аз хонаи худ дар Ноттингемшир соати машҳури Товус, намоишгоҳи ситораи Эрмитаж бо паррандагони автоматӣ ва офаридаҳои ҷангалро гирифтааст. Ҳоло коршиносони осорхона пофишорӣ мекунанд, ки Элизабет танҳо шавҳар ва ҳокими Кэтрин, шоҳзода Потемкинро ба дӯст ва эътимодбахшаш, тарроҳи соат Ҷеймс Кокс муаррифӣ кардааст. ("Онҳо мегуфтанд, ки ин тавр не?" Гуфт як Пиррепонти беақл.) Баъзе тасвирҳо (яке аз ҷониби Клод Лоррейн ӯро ба адмирал Граф Иван Чернышев фиристода буд, то муаррифии зани аз ҳама ҷанҷолбарангезтарин дар Аврупоро ба пурқудрати дигаре аз ҷониби Пйер Мингар), гулдонҳои нуқра, сардкунаки шароб ва узве, ки вай ба Русия овардааст, ҳанӯз дар он ҷо буданд, вақте ки ӯ ногаҳон вафот кард. Ҳеҷ чиз ҳеҷ гоҳ кишварро тарк накардааст, новобаста аз он ки вай дар васиятномаи худ чӣ навиштааст.

Ганҷҳои герцогиния дар Эрмитаж аз ду ҷанги ҷаҳонӣ, муҳосираи Ленинград, даҳсолаҳои коммунизм ва давраи бадарға дар Урали яхбаста зинда мондаанд. Онҳо зери сарпарастии директори осорхона дар тӯли тақрибан 30 сол доктор Михаил Пиотровский, ки ман ӯро дар утоқи худ, ки ба Нева нигаронида шуда буд, вохӯрдам-худ як ашёи осорхонагӣ бо гобеленҳои кабуд-сабз, ки деворҳояшро ҷамъ кардаанд нишаста оид ба mahogany бо patina чуқур. Ин дафтари падараш буд, вақте ки ӯ дар музей калон шуда буд.

Мактубе, ки аз номи Элизабет ва#x27 ба герцоги Портланд пеш аз мурофиа навишта шуда буд, аз тарси овозаи ба Бурҷи Лондон фиристодани ӯ

Шояд тааҷубовар аст, ки ганҷҳо дар Санкт-Петербург беҳтарин қисмҳои мероси герцогиния мебошанд. Аксари биноҳое, ки бо ӯ дар Англия алоқаманданд, ё хароб карда шудаанд, ё танҳо ҳамчун меҳмонхона зинда мондаанд. Бо вуҷуди ин, ҳамон тавре ки ман мехостам ҳама чизҳои навиштаи ӯ ва дар бораи вайро хонам, ман мехостам ба ҳама ҷое, ки ӯ зиндагӣ мекард, дидан кунам. Ман, ҳамон тавре ки ӯ оғоз кард, дар беморхонаи шоҳии Челси оғоз кардам, ки дар он ҷо нафақахӯри меҳрубони сурхпӯшшуда, Девид Лялл ба ман дар атрофи беморхонаи беҳамтои Врен, ба манзили панелӣ, ки дар он кӯдакиаш гузаштааст, нишон дод. Ман хуб тасаввур карда метавонистам, ки Элизабет дар майдончаҳо бозӣ мекард, ки он вақт рост ба соҳили дарё мебаромад ва дар канори соҳил ҳеҷ роҳе набуд. (Худи дарё дарёи шоҳроҳ буд - шумо метавонед дар ҳар ҷое қаиқро сайд кунед.) Номи падараш дар девори Толори Калон бо тилло навишта шуда, дар зери мос бар санги сари ӯ дар қабристон нақш бастааст.


7 табобатҳои аҷиб ва аҷиби зебоии Гурҷистон

Дар асри 21, зебоӣ тиҷорати калон аст: ҳар рӯз ҳазорҳо дюймҳои сутунҳо барои муҳокимаи охирин тамоюлҳои зебоӣ аз оддӣ то бемаънӣ бахшида мешаванд. Аммо, тавре ки нависандаи таърих Кэтрин Курзон нишон медиҳад, режими зебоии давраи Гурҷистон метавонад ҳатто мӯдҳои аҷибтарини муосирро шарманда кунад.

Ин рақобат ҳоло баста аст

Интишор: 28 апрели 2016, 9:04 саҳар

Аз пӯсти сафолии сафолин то мӯйҳои азим грузинҳо дар бораи намуди зоҳирии онҳо хеле ғамхорӣ мекарданд. Дар ҳақиқат, ҷаззобии чеҳраи зебо дар ороиш дар давраи Гурҷистон он қадар қавӣ шуд ва он қадар муқовиматнопазир ҳисобида шуд, ки парлумон (зоҳиран) қонунеро қабул кард, ки мардонро аз фиреби хонумони рангдор бо тарҳҳо дар сумкаи худ муҳофизат кунад:

"Санад барои муҳофизат кардани мардон аз издивоҷ бо ороишҳои бардурӯғ. Ҳама занҳо, дар кадом рутба, синну сол, касб ё дараҷае, хоҳ бокираҳо, канизон ва ҳам бевазанон бошанд, ки аз ин ва баъд аз ин амал ҳама гуна ашёи Аълоҳазратро бо бӯйҳо, рангҳо, шустани косметикӣ, дандонҳои сунъӣ, мӯйҳои бардурӯғ, пашми испанӣ, пӯлодҳои оҳанӣ, ҳалқаҳо, пойафзоли пошнаи пошнабаланд ва пояҳои мустаҳкам, ба ҷазои қонуни амалкунанда нисбат ба ҷодугарон ва ба монанди ҷиноятҳои бад содир карда мешаванд ва издивоҷ бо ҳукми суд эътибор надорад ва ботил ».

Эҳтимол дар соли 1770 ба ҷои як қонуни ҷиддӣ ҳамчун як ҷазои ношоиста ба мӯд пешниҳод карда шавад, ин тағирот ба Қонуни ҷодугарӣ ҳеҷ гоҳ қабул нашудааст ва онро ба палатаи мубоҳисавӣ ворид накардааст.

Бо вуҷуди ин, табобати зебоӣ дар Бритониёи Гурҷистон фаровон буд. Дар ин ҷо мо ҳафт аҷибтарин ва аҷибтаринро баррасӣ мекунем ...

Сафед, сафед, сафед!

Таваҷҷӯҳи мо ба гирифтани дони офтобии мукаммал мебуд, гурҷиёнро комилан ба изтироб меовард. Дар асри 18 офтоб як аломати мӯътамади он буд, ки касе дар беруни бино кор мекард, дар ҳоле ки табақаҳои хушмуомила ва сарватманд дар дохили хона ва берун аз нури офтоб монданд. Аз ҳама мӯдтарин ва шояд машҳуртарин мӯди гурҷӣ пӯсти сафолии сафолин буд, барои мардон ва занон.

Дар баробари поруи асп ва сирко, ҷузъи асосии кремҳо ва хокаҳои сафедкунандаи пӯст сурб буд. Дар рӯй ва гардан ба таври озодона пошида шуда, ин кремҳо ва пудраҳо ба ноил шудан ба намуди муҳимтарини "ҳеҷ гоҳ дар беруни бино" кумак накарданд. Сафедӣ бо истифода аз ранги кабуд барои равшан кардани рагҳо таъкид карда шуд, дар ҳоле ки лабҳо ва рухсора бо сурб бештар ранг карда шуданд-ин дафъа бо кармин [пигменти сурхи дурахшон, ки аз намаки алюминии кислотаи карминӣ гирифта шудааст] ё ҳатто бо омехтаҳои дорои симоби хеле заҳрдор ранг карда шудааст. .

Бо истифодаи васеи сурб, тааҷҷубовар набуд, ки навъҳои мӯд ба ороиши онҳо ба вокунишҳои ҷиддӣ гирифтор шуданд. Аз ихтилоли чашм то мушкилоти ҳозима ва ҳатто дар ҳолатҳои фавқулодда марг, нархи пайравӣ ба мӯд бланк баланд буд.

Оҳанги пӯсти сафолини қиматбаҳо, ки ба мӯдгарони гурҷӣ хеле писанд омадаанд, ба даст овардани молиявӣ ҳам осон набуд. Марговар ё на, кремҳои пӯст як иловаи гаронбаҳо ба халтаи ороиши як хонум буданд ва барои онҳое, ки аз рӯи буҷет зебоӣ меҷӯянд, имконот маҳдуд буданд: барои ҳам мӯй ва ҳам рӯ ба рӯ гардонидани сабзи орди гандум кофӣ аст.

Забони часпакҳо

Ҳамчунин бо номи мучахо, часбҳои зебоӣ порчаҳои хурди махмали сиёҳ, абрешим ё атлас буданд, ки барои пӯшонидани доғҳо, аз ҷумла доғҳои чечак ва осеби бо сурб сафед, ё каме ороиш ба рӯ часпонида шуда буданд. Аксар вақт дар зарфҳои хеле ороишӣ нигоҳ дошта мешаванд, ин часбҳо солҳои зиёд маъруфият доштанд.

Ҳамон тавре ки мухлисонро барои ирсоли паёми махфӣ метавон истифода бурд, дар ниҳоят мавқеи ин часбҳои пӯст бо маънои рамзӣ алоқаманд шуд. Масалан, агар касе мехост садоқати сиёсӣ зоҳир кунад, ямоқи дар тарафи рости чеҳра Ториро ифода мекард, дар ҳоле ки Виг дарбеҳро дар тарафи чап мепӯшид. Дар ёддошти наздиктар, ямоқи дар кунҷи чашм буда метавонад даъват ба парамури эҳтимолӣ бошад.

Баръакси кремҳои рӯй, часбҳо на танҳо ҳифзи сарватмандон буданд. Агар шумо имкони абрешим ва махмалро надошта бошед, каме пӯсти буридашудаи муш низ ҳамин тавр мебуд.

Дар бисёр қисмҳои санъати Гурҷистон часбҳо пайдо мешаванд, ки шояд машҳуртаринашон дар Уилям Ҳогарт аст Пешравии фоҳиша, як силсила наққошиҳо ва кандакорӣ, ки дар он чеҳраи қаҳрамони Молл Ҳакабут - як бор тару тоза ва зебо - боз ҳам бештар часпакҳоро мегирад, то он даме ки вай ба мадами фоҳишахонаи хароб, ки ӯро ба ҳаёти фоҳишахонаи Лондон оғоз кардааст, монанд шавад. Барои Молл, ячейкаҳо, бешубҳа, аломатҳои мубталои бемориҳо ба монанди сифилисро дар бар мегирифтанд - ҷаҳоне дур аз толорҳои мӯд дар Фаронса, ки ямоқи он метавонад флирт, васваса ва фитна бошад.

Мӯи калон

Тасвири машҳури охири асри 18 онест, ки дар он мӯйҳои азим ва дурахшон дар сари занҳои мӯд ба таври ногаҳонӣ меҷангиданд, аммо ин воқеан дуруст нест. Мӯйҳои сершумор мавҷуданд, аммо он аксар вақт воқеӣ буд ва парикҳоро одатан танҳо мардони асри 18 мепӯшиданд.

Хонумҳо ва ҷанобон бо истифода аз хокаи мӯй, ки аз орд ё крахмал сохта шуда, ба сараш бо як ҷуфт кӯр пошида шудааст [дастгоҳе, ки барои муҷаҳҳаз кардани ҳавои пурқувват сохта шудааст] ба ранги мӯи саманд расидед. Барои ин намуди "мӯйҳои калони" гурҷии сарватмандон як лашкари стилистҳоро истифода мебурданд, ки дар болои чаҳорчӯбаҳои чӯбӣ, ки аксар вақт аз мӯйи асп сохта шудаанд, дар болои сари худ сохторҳои мукаммал сохтанд.

Ангуштҳои curling низ таҳия карда шуданд: онҳо ба як кайчи кунди шабеҳ монанд буданд, ки бо ду дастаи металлӣ ва дастакҳои чӯбӣ доштанд. Ҳангоме ки штангаҳо дар оташ гарм карда мешуданд, мӯйро метавон дар атрофи худ печонд ва то даме ки мӯй печад. Ба таври дигар, роллерҳои гилиро дар танӯр тафсонда, сипас ба мӯй ё парик молидан лозим буд.

Сарҳо аксар вақт бо меваи муми ва дигар ороишҳо ба монанди гулҳо ё ҳатто моделҳои киштиҳои бодбонӣ оро дода мешуданд ва мӯйҳои мураккабтарин дар тӯли рӯзҳо ва ҳафтаҳо дар як вақт боқӣ мемонданд.

Дар дохили ин сарпӯшҳои ёдгорӣ ҷанобон ва хонумҳои мӯди мо шитҳои тасодуфиро ба даст оварданд, аммо гурҷиён ба ин ҳам посух медоданд: чӯбҳои махсус тарҳрезишуда фурӯхта мешуданд, ки онҳоро метавон дар байни қабатҳои мӯй ғелонда ва барои харошидани газидани битҳо истифода мебурд. мӯйҳои мӯд комил боқӣ монд.

Агар шапшакҳо дар ҳақиқат хоришдор шаванд, ҳамеша имконияти табобати онҳо бо симоб вуҷуд дошт, аммо бо назардошти он ки ин эҳтимолан боиси девонагӣ ё марг мешуд, асои харошидан одатан варианти афзалиятнок буд.

Қуллаҳои муш

Ҳангоме ки сурб ба таври маъмулӣ ба рӯй молида мешавад, тааҷҷубовар нест, ки абрӯвони одамон аксар вақт меафтанд. Аз ин рӯ, мӯдгарони гурҷӣ равиши навро пеш гирифтанд ва пеш аз қаламкашӣ дар қошуқи нав мӯйи абрӯ боқимондаро канда гирифтан ё тарошиданро сар карданд, то бо ранг кардани як сурб ё пӯсти сӯхта истифода баранд.

Вақте ки мӯйҳои сиёҳ ба намуди машҳур табдил ёфтанд, гоҳ -гоҳ зикри як мӯди аҷиби нав пайдо шудан гирифт: соли 1718, шоири машҳур Мэтью Преер дар бораи Ҳелен ва Ҷейн шеъри ҳаҷвӣ навишт, ки абрӯвони пӯсти мушро мепӯшанд. Далелҳо дар бораи пӯсти пӯсти мушҳо ночиз боқӣ мемонанд, аммо зикри онҳо дар ҳаҷв дар аввали асри 18 пайдо шудааст.

Ҷойгиркунӣ дар ҳама ҷойҳои мувофиқ

Бисёре аз касбҳои машҳури асри 21 дар асоси қувваи поёни шаклдор таъсис дода шудаанд (ё ҳадди аққал аз ҷониби онҳо тақвият дода шудаанд). Бо вуҷуди ин, ин чизи нав нест: мардони мӯди гурҷӣ барои каме пуркунии стратегӣ бегона набуданд.

Бримҳои пӯсти пӯшида, ки барои намоиш додани пойҳои хуб ташаккулёфтаи онҳо тарҳрезӣ шудаанд, ба хашм омадаанд, аммо агар не доранд пойҳои хуб ташаккулёфта? Барои онҳое, ки барои пур кардани либос лоғар буданд, ҷобаҷогузорӣ ҷавоби табиӣ буд. Ҳамон тавре ки синабандии болишти муосир синаро баланд мебардорад, қуттиҳои матоъ ё мӯйи аспро ба печкаҳо гузоштан мумкин аст, ки таассуроти гӯсолаҳои мушакдор мебахшад. Ин ҷойпӯшҳоро инчунин метавон ба ҷои дилхоҳ ҷой гузошт, ки либоси мардона метавонад такони ӯро дӯст дорад!

Ин болиштҳо муҳофизони мӯдтарин мардони Гурҷистон ва Реҷенси буданд. Онҳо дар байни чӯбҳои хеле мӯд ва шӯҳратпараст маъруфият пайдо карданд, ки онҳоро дэндиҳо меномиданд, ки барои сохтани шакли комили мард корсетри ва болишт мепӯшиданд.

Табассуми дурахшон

Ҳангоме ки табақаҳои болоӣ бо ҳама намудҳои шириниҳо машғуланд, тааҷҷубовар нест, ки дандонҳои зебоиҳои гурҷии мо аз камол дур буданд. Аз ин рӯ, хокаҳои дандон (инчунин бо номи дандонпизишкӣ маъруфанд) барои шустагарии дандонҳо истифода мешуданд: дар байни компонентҳои онҳо моҳии моҳӣ ва бикарбонати сода аксар вақт ба таври асроромез номида мешуд. рӯҳи витриол. Имрӯз, ки бо номи кислотаи сулфат маъруф аст, ин минерал (ки ҳоло мо онро хеле зангзананда мешиносем) албатта дандонҳоро сафед кардааст, аммо пеш аз ҳама аз сабаби он ки эмали онҳоро комилан аз байн бурдааст.

Тааҷҷубовар нест, ки аксари грузинҳо ҷарроҳии дандонпизишкиро талаб мекарданд ва бидуни наркоз чунин расмиёт кори пӯсти пӯст буд. Пас аз хориҷ кардани дандони мушкил, сарватмандтарин беморон метавонанд ивазкунандаи дандони зиндаро интихоб кунанд, ки аз донор харида шавад ва мустақиман ба розетка рехта шавад. Баъзе аз ин дандонҳои зинда воқеан аз даҳони ҷасадҳо омада, бо худ ҳар гуна бемориҳо ва сироятҳоро, ки соҳиби аслии онҳо дучор шуда буд, бо худ меоварданд.

Агар дандони зиндаи қиматбаҳо аз имконоти шумо дуртар мебуд ва холигоҳ ин корро намекард, алтернативаҳои пешниҳодшаванда мавҷуданд: ҳама чизро аз як дандон то маҷмӯи пурраи протезҳо метавон аз маводҳо, аз ҷумла сафол, пил устухон ва ҳатто дандонҳои сарбозоне, ки дар ҷанги Ватерлоо ҳалок шудаанд. Бо номи 'дандонҳои Ватерлоо', инҳо аз даҳони сарбозони мурда ҷамъоварӣ карда шуданд ва мавриди ҷустуҷӯ қарор гирифтанд. Охир, муштарӣ медонист, ки дандони Ватерлоо на аз марде, ки аз беморӣ фавтидааст ё ҷасади аз ҷониби ғоратгарони қабр кандашуда, балки як сарбози ҷавон ва (умедворем) солим, ки дар майдони ҷанг шарафмандона фавтидааст.

Бастаи рӯй

Камтар маъруфтар аз чеҳраҳои сафеди гурҷӣ ва мӯйҳои азим "фард" аст, ки ниқоби рӯйи реген барои сабук кардани сӯхтани офтоб ва "оташфишони пӯст" [доғҳо] истифода мешавад.

Фард омехтаи равғани бодоми ширин, спермацети [ҷавҳари мумдорест, ки дар сари китҳои нутфа мавҷуд аст] ва асал буд, ки дар гармӣ гудохта шуда, як бор хунук шуда, ба рӯй молида ва шабона гузошта мешавад. Дорухат, ки бори аввал дар соли 1811 нашр шуда буд, дубора чоп мешуд ва яке тахмин мезанад, ки пас аз даҳсолаҳо.

Муаллифи он Кэтрин Курзон аст Ҳаёт дар Суди Гурҷистон, ки бояд 30 июни соли 2016 аз ҷониби китобҳои қалам ва шамшер нашр карда шавад. Curzon инчунин як вебсайти мавзӯии асри 18 бо номи Роҳнамои Coil Garden Gilflurt ба ҳаёт.


Таърихи ангуштарин ва тӯйи даврони Гурҷистон

Давраи Гурҷистон аз солҳои 1714-1837 иборат буда, давраи ҳукмронии Бритониёро таҳти шоҳ Ҷорҷ I то шоҳ Ҷорҷ IV дар бар мегирад. Дар тӯли зиёда аз як даҳсола, баррасии ҳама тамоюлҳо ва ҷанбаҳои таърихии ин давра дуруст нест, аммо бо мақсади ин мақола мо услубҳои машҳуртарини марбут ба тӯй ва заргариро баррасӣ хоҳем кард - мо ' Ман ҳатто баъзе далелҳои ҷолиби тӯйи даврони Гурҷистонро барои хушнудии хондани шумо мефиристам!

Ҷавоҳироти даврони Гурҷистон санъати дастии дастӣ буд-баръакси замони ҳозира, ки технологияи муосир садҳо пораҳои якхеларо тавлид мекунад, заргарӣ, ки шумо дар даврони Гурҷистон ба даст оварда будед, воқеан як навъ буд. Дар ҳоле ки 22 карат ва 18 карати тиллоӣ яке аз металлҳои машҳур дар давраи Гурҷистон буданд, маъруфият инчунин дар Пинчбек, мисе буд, ки аз омехтаи мис ва руҳ иборат аст ва тақлидкунандаи бениҳоят қобили тилло мебошад.

Дар даврони Гурҷистон, бисёр олмониҳо тиллои маҳбуби худро барои кумак ба сохтмон ва тақвияти артиши худ ҳадя карданд - дар навбати худ онҳо оҳан рехтанд. Ин тиҷорат боиси болоравии ватандӯстонаи заргарии оҳанин гардид. Аз ҷиҳати сангҳо, алмос санги аз ҳама ҷолибтарин дар давраи Гурҷистон буд, қисман аз сабаби он ки онҳо нисбатан дастнорас буданд. Сарфи назар аз талабот ба алмос, сангҳои қиматбаҳо низ хеле маъмул буданд ва аксар вақт истифода мешуданд.

Дар даврони Гурҷистон машҳуртарин танзимоти санг монтаж буд. Танзимоти насбшуда тамоми поёни сангро пинҳон мекунад ва тавре ки шумо метавонед тасаввур кунед, нурҳои зиёдеро аз гузариш аз санг нигоҳ медорад ва дурахши онро коҳиш медиҳад. Дар он вақт, ҳалли ин оқибатҳои нохуши кӯҳ ин буд, ки алюминийро дар дохили кӯҳ, дар зери санг ҷойгир кунед, ба умеде, ки нуре, ки аз он мегузарад, алюминийро инъикос мекунад ва дурахшон ва дурахшоне, ки мо то ҳол мехоҳем эҷод мекунад имрӯз

Аз сабаби танзиме, ки камтар аз дурахшон ва дурахшон ба вуҷуд омадааст, буришҳои даврони Гурҷистон шакли сангро истифода бурда, дурахши онро ба ҳадди аксар расонидаанд. Яке аз буридани машҳури даврони Гурҷистон ин буридани Роза аст, ки бурида то имрӯз маъмул аст. Боз як буриши машҳури даврони Гурҷистон буридани минаҳои кӯҳна мебошад - буриши нодир, ки тафсилоти ороиширо талаб мекунад ва пас аз гузаштани маъруфияти он, ба қисмҳои машҳуртарини замонҳо дохил карда шудааст.

Дар Ҷейн Остин Ҳассосият ва ҳассосият, яке аз аломатҳои мардона дар пӯшидани ҳалқае дида мешавад, ки дорои мӯи мӯи бофташуда мебошад. Гарчанде ки имрӯз ин метавонад каме аҷиб ба назар расад, дар давраи Гурҷистон, ворид кардани имову ишораҳо ба монанди инҳо маъмул буданд, агар комилан муқаррарӣ набошанд. Мӯй дар ҳалқаҳо шояд аҷибтарин тамоюли марбут ба даврони Гурҷистон бошад, тамоюлҳои дигар тамоюлҳое мебошанд, ки вақт ва хотираҳоро ҳифз мекунанд, як ҷанбаи муҳими ин давра. Ин ниёз ба нигоҳ доштани ду ашёи заргарӣ, ки ҳарду ҳоло ҳам маъмуланд ва якум ҳалқаи мотам аст, дуввум қуфл.

Ҳалқаи мотам ё ёдгорӣ як роҳи ёдбуди онҳое буд, ки гузаштанд. Ин ҳалқа ба таври анъанавӣ санги хурде ва навиштаҷоти маълумотро дар бар мегирад, ки марбут ба зодрӯз, санаи марг ё номи онҳост. Дар ҳалқаҳои мотами муфассал портретҳои кандакории марҳум мавҷуд буданд. Қулф инчунин қодир буд вақтро бо нигоҳ доштани тасвирҳо, ёддоштҳо ё ашёи хурд нигоҳ дорад. Қулфе, ки мо медонем, он дар шакли гарданбанд меояд, аммо дар замони Гурҷистон ҳалқаҳои кулоҳ хеле маъмул буданд.

Гарчанде ки онҳо ба ҳифзи вақт камтар таваҷҷӯҳ зоҳир мекарданд, ҳалқаҳои Посей низ дар давраи Гурҷистон ба як услуби ороишоти заргарӣ табдил ёфтанд. Ҳалқаи Посей як банди тиллои нозук буд, ки бо сухане мувофиқ ба ҳадафаш кандакорӣ шуда буд. Ҳалқаҳои Посей як ҳалқаи хеле дилхоҳ барои машғулият дар давраи Гурҷистон шуданд.

Ба ғайр аз ҳалқаи Посей, машғулиятҳои маъмул ва ҳалқаҳои арӯсӣ асосан ба табиат нигаронида шудаанд. Тарҳҳои ин ҳалқаҳо, хоҳ тавассути навиштан ё ҷойгиркунии санг, аксар вақт ба шабпаракҳо, гулҳо, кабӯтарҳо ва дигар ҷузъҳои нозуки табиат ишора карда мешаванд.

Истифодаи умумии ҳалқаҳои издивоҷ дар давраи Гурҷистон чандон маъмул набуд - аммо агар он аз ҷониби домод дода мешуд, он ҳамчун рамзи муҳаббати домодҳои оянда ба зани ояндаи худ ҳадя карда шуда буд. Ин ангуштарин дар ангушти чоруми дасти чап буд, ҳамон тавре ки имрӯз аст.

Ҳангоми баррасии тӯйҳо, Давраи Гурҷистон болоравии қонунҳои марбут ба тӯйро мушоҳида кард. Агар шумо дар маҷмӯъ ба ин қонунҳо таваҷҷӯҳ дошта бошед, онҳоро дар Санади издивоҷи соли 1753 пайдо кардан мумкин аст, ки онро бо номи “Анели қонун оид ба пешгирии беҳтари издивоҷи махфӣ ” низ меноманд.

Қисман, Қонун дар бораи издивоҷи соли 1973 синну соли розигии издивоҷро танзим мекард - дар он гуфта мешуд, ки шахс бояд 21 сол дошта бошад ё розигии падару модар дошта бошад. Қонун инчунин танзим кард, ки ҳамсарон кай ва дар куҷо издивоҷ карда метавонанд - маросим пеш аз зуҳр дар маҳаллаи истиқомат ҳамчун зану шавҳар баргузор мешуд. Ниҳоят, Қонун дар бораи издивоҷ дарозии издивоҷро ҳадди аққал чор ҳафта танзим кард - ин боиси гурехтани ҷуфтҳо шуд ва аз ин рӯ маъруфияти ҳалқаи никоҳро коҳиш дод.

Ҷавоҳиротро аз даврони Гурҷистон имрӯз ба даст овардан душвор аст - ин ба он вобаста аст, ки аксари заргарон қисмҳои изофӣ ё истифодашударо гудохта, барои сохтани ашёҳои нав, ки ба тамоюлҳо пайравӣ мекунанд, гудохта мешаванд. Дар натиҷаи камёфт будани ҷавоҳирот аз ин замон, ҷавоҳироти аслии даврони Гурҷистон имрӯз бениҳоят гарон буда, аз 3 то 4000 доллар барои чизи оддие аз банди тиллоӣ мефурӯшанд.


Аввалин чизе, ки фаҳмидан лозим аст, ин аст, ки байни услуби мебели Гурҷистон ва Regency фарқиятҳои нозук мавҷуданд ….

Аввалин чизе, ки бояд ҷустуҷӯ кард, он чӯбест, ки истифода шудааст. Эҳтимол аст, ки пораҳои гурҷӣ дуб ва маҳангро истифода баранд. Махоган хусусияти хоси дарахти сахт ва сурх-қаҳваранги торик дорад, ки бо мурури замон торик мешавад ва ба дурахшони сурх шуста мешавад. Нанги дубор бо сахтии он маълум аст, он инчунин метавонад нишонаҳои ҷолиби дона дошта бошад ва ҳам дар навъҳои сурх ва ҳам сафед мавҷуд бошад. Нанги сурх, ки баъзан онро дуби сиёҳ меноманд, ранги гулобиранг дорад ва дар байни ин ду машҳуртар аст. Нанги сафед рехтаи каме сабзранг дорад.

Мебелҳои калидии мебели Гурҷистон дар ҷойҳои фароғатӣ буфетҳо, мизҳои консолӣ бо бомҳои мармарӣ, мизҳои Kneehole шкафҳои нӯшокиҳо, мизҳои кортҳо ва шишаҳои пешакӣ дар шкафҳои китобҳо мебуданд. Дар утоқҳои хоб ва утоқҳои либоспӯшӣ мизи корӣ, чаҳор кат аз плакатҳо ва стендҳои шустушӯй.

Мизи барабан аз пӯсти услуби гурҷӣ

Тарроҳони муҳими давраи Гурҷистон аз ҳама Hepplewhite ва Chippendale мебошанд.

Услуби сафедпӯст

Диван дар услуби Hepplewhite бо пойҳои кундаланг

Танзими услуби хепплӣ, ба намунаи геометрии матоъ ва услуби пойҳои пойдоре, ки дар ҳама 3 қисм дида мешавад, диққат диҳед

Хусусияте, ки дар бисёр тарҳҳои Hepplewhite дида мешавад, курсии пушти сипар аст.

курсии пушти сипари маъмулӣ

Донаҳои сафедпӯст одатан пойҳои рост доранд, ки метавонанд мураббаъ ё кунҷдор бошанд ва аксар вақт бо тақлид ба сутунҳои классикӣ канорҳои қамиш ё найдор дошта бошанд.

Баъзе намунаҳои пойҳои услуби Hepplewhite, ҳама танг мешаванд (тангтар мешаванд) ба сӯи пой

Пойҳои сабки хепплӣ одатан пои камоншакл ё пои белдор доранд.

Пойҳои қавс дар сандуқҳо, ҷевонҳои китоб ва мизҳо маъмул буданд, зеро онҳо вазнинтар буданд. Порчаҳо дар услуби Hepplewhite дорои шаклҳои оддии геометрӣ мебошанд, ки одатан каҷ ё даврашакл мебошанд.

Тарзи Chippendale

The designs of Thomas Chippendale cover a wide range of styles, from Rococo to Gothic, neoclassic and oriental style. Chippendale covered such a wide variety of items and styles and set the bar for furniture makers to come, so there are a lot of pieces in Chippendale style. Chippendale style furniture can be a little harder to spot, so I will point out a few of the easiest things to look for.

There are six different basic Chippendale style legs. These are the lion’s paw, the ball and claw, and the club, based on the cabriole shape which is an elegant, serpentine style ending in a distinctive foot.

The remaining leg styles are straight with the Marlborough being a plain, square leg the spade a tapered round leg often with a square or trapezoid foot and the late Chippendale having a square leg with a square foot.

A pair of Chippendale dining chairs, with intricate carving and claw and ball feet

The claw and ball feet seen again here on this mahogany desk with carved skirting

A Chippendale style chest, with shell pattern carving seen often in this period. This chest has the bracket foot used on heavier pieces.

As these items are now antiques, their price can really vary depending on the maker, the condition of the piece, the pieces history of ownership, where you are, and your bargaining skills! However, it is worth adding that presently its possible to pick up pieces at a comparatively low cost. In essence they aren’t seen as being particularly ‘fashionable’ at the moment so at salvage companies like Lassco at Brunswick House you can buy a beautiful 18th Century Mahogany table for less than you might spend on a modern mass-produced one.

There’s also the option of buying reproduction pieces instead of original Georgian furniture. There are a number of companies who produce expertly crafted pieces, akin to the originals, but you get them in perfect condition. They’ll then last you and your family for many decades to come.

Bringing a classic piece up to date

I think it’s really worth investing in a classic piece and bringing it up to date with the use of modern fabrics. There is no denying that antique pieces were made in stronger woods and with more care to detail, so by adding a contemporary fabric you will have a great classically inspired piece that still works in a modern setting and will be totally unique to you.

A classic piece reupholstered in a contemporary fabric

I recommend going to a professional re-upholstering company that specialize in the re-upholstery of antiques, as they will give a great finish and even repair parts of your product to reinforce it and make it last much longer. Etons of Bath can help point you in the right direction.

If that’s a little out of your price range, I have found this great tutorial on how to do a DIY fabric upholstery on an antique chair.

I hope this blog has helped you to understand a little more on some typical Georgian furniture pieces. They are beautifully and expertly made and can compliment any home setting, and personally I find them a lot more interesting than cheap, mass produced goods of today. To see how I have used classic Georgian furniture pieces in homes in Bath and Bristol, have a look at our portfolio


Seventeenth-Century Rings

Toward the end of the sixteenth century and the beginning of the seventeenth century, a marked change in jewelry and ring styles took place. Just as the Renaissance period was highlighted by ornate gold settings this era was distinguished by a growing emphasis on the gemstone. Refinements in cutting and foiling techniques resulted in a greater diversity of shapes and an emphasis on displaying the beauty of the gems themselves. Enamel is now typically used only as an accent in either white or black and, while gold is still used for colored gemstones, diamonds are set off in silver. Large stones are now worn and set as solitaires while arrangements of smaller stones are set in a myriad of shapes including stars, rosettes, and cruciforms. Details on the shoulders are kept subdued and most often as an engraved foliate motif simply enhanced by black and white enamel.

The prevalence of death was an inescapable part of everyday life in the 1700s. Continued plagues, widespread poverty, famine, and war – all these Malthusian factors served to keep death a common presence and the wearing of хотираи морӣ rings popular. A variety of ring styles were used with хотираи морӣ themes including signets, wedding rings with a skull between two hands, and locket rings featuring skulls and crossbones. As with other rings, gemstones if affordable, added an element of less austere ornamentation.

By the second half of the seventeenth century, хотираи морӣ imagery began to merge with the mourning ring. Distributed according to wills, seventeenth-century mourning rings were inscribed with details such as the individual’s name, initials, coat of arms and date of death. A plain gold band or band of gold enameled all the way around in emblems of death and burial, with an inner inscription were characteristic. Locks of hair were sometimes contained in locket bezels or in hollow hoops. The increasing popularity of bequeathing mourning rings is generally attributed to the execution of the English King Charles I in 1649. Supporters of the monarchy wore jewelry, most often rings, made of a flat topped quartz crystal which covered a gold wire cipher or crown set upon a background of plaited hair. This style known as Stuart Crystals would continue to be popular into the 18th century.

Memento Mori Ring, 17th Century. Skeleton Holding an Hourglass Surmounted on Braided Hair.
Schmuckmuseum Pforzheim, Germany.


Англия

About 1720, mahogany was imported into England and slowly superseded walnut as the fashionable wood for furniture. The Palladian (after the Italian Renaissance architect Andrea Palladio) interiors demanded furniture more striking and larger in scale than the walnut-veneered pieces of the early 18th century. Inspired by the interiors of French and Italian palaces, architects such as William Kent began to design furniture. The design was Classical, in keeping with the traditions of Palladio and the English architect Inigo Jones the ornament was Baroque. At Holkham Hall in Norfolk, Rousham Hall in Oxfordshire, and elsewhere, Kent’s furniture may be seen in its proper environment: gilt mirrors and side tables with sets of chairs and settees covered with patterned velvets matching the grandeur of elaborate architectural Palladian interior decoration.

Despite the resistance of the Palladian Classicists who deplored its asymmetrical principles, in the 1740s the Rococo style crept into English decoration and furniture design. During this decade pattern books of ornament in the full Rococo style by Matthias Lock and Henry Copland were published in London and in 1754 Thomas Chippendale published his Gentleman and Cabinet Maker’s Director, which provided patterns for a wide range of English furniture in the Rococo style and its Chinese and Gothic offshoots. During the following years several similar works were published by such craftsmen and designers as William Ince and Thomas Mayhew, Thomas Johnson, and Robert Manwaring. The Rococo style was firmly established in England throughout the 1750s and into the 1760s. Chippendale and other cabinetmakers borrowed not only ornament from the French rocaille but designs for individual types. Chippendale’s fame rests largely on his publication, though in fact it has now been more or less conclusively proved that he himself was not responsible for the designs, but employed two other designers, Lock and Copland. There were several cabinetmakers—for example, William Vile and John Cobb—whose only memorial is a small quantity of furniture attributable to them. Though it has become the practice to speak of a Chippendale chair or a Vile commode, this does not imply that the pieces were actually made by these craftsmen but that they were made in their workshops.

By mid-18th century every act of the day that necessitated the use of furniture was catered to by some specialized piece, while the basic furniture such as chairs, cupboards, beds, and tables were designed and decorated in innumerable forms. The number of variants on the Rococo chair splat runs into several hundreds. The ingenuity of the cabinetmaker and carver knew few limitations.

An offshoot of the Rococo style, the Gothic taste was particularly well developed in England. Starting early in the century as a literary device, in the 1740s it began to take more solid shape in architecture, interior decoration, and furniture. As with furniture in the Chinese taste, Gothic furniture bore no relation to its medieval equivalents the ornaments, such as tracery and cusped (a point formed by the intersection of two arcs or foils) arches, applied to furniture were borrowed from Gothic architecture. The Gothic taste was much publicized by the writer Horace Walpole’s celebrated villa, Strawberry Hill, in Middlesex, England. Chippendale included designs for furniture in the Gothic taste in all three editions of his Director.


HOME DESIGN A HOUSE IN THE GEORGIAN MODE

If David Anthony Easton has anything to say about the future of American architecture, a third category will vie with modernism and postmodernism - a classification that might be dubbed premodernism. Its most salient characteristic: the absence of any trace of having been created in the 20th century. The Illinois house shown here and on the following pages is just one of several ambitious ''period'' houses that have been designed since 1976 by David Easton's New York firm. Although he has architects on his staff, Easton is an interior designer. He brings to his houses a concern for surface and an unabashed affection for history that make them differ materially from work done by architects - even those few who claim to be traditionalists.

Despite the occasional postmodernist ''reference'' that swerves perilously close to out-and-out imitation, architects generally have serious qualms about indulging in historic reproduction. Decorators, on the other hand, tend to be less inclined to see themselves as standard-bearers for the age in which they work. Many, in fact, seem drawn to their profession because it permits them to immerse themselves in design from the past. Easton taught design history at Parsons School of Design for five years. He believes that familiarity with the past enriches all of design - modern and traditional.

In addition to a fondness for history, Easton brings to his houses a distinctly decorative sensibility. Although conceived in ''one take,'' the Illinois house was intentionally made to look as if it had been added to at various points in history. A rambling quality was achieved by contriving an '𧫝ition,'' the west wing, that appears to have been added to the ''original'' structure, a pure 18th-century-style Georgian square. The addition, while essentially Georgian, takes license. The greenhouse portion, for example, 'ɼould only have happened in the early 19th century,'' according to Easton. ''I didn't want to create a house that was stiff and museumlike. Williamsburg is a bore.'' o combat stiffness, Easton indulged in a touch of eclecticism -a familiar decorator's trick. So is the use of mottled materials -the exterior is made of uncleaned brick and pocked Texas shellstone - to achieve an appearance of age. Indoors the attention to surface is unabated: Woodwork is painted and then glazed to look less bright, engraved rimlock plates are ground down to ap-proximate the effects of centuries of polishing, and floors are scraped with lye and steel brushes before finishing to relieve any offending sense of being too new. ''We wanted everything to look as if a bit of dust had gathered,'' Easton explains.

Another decorator's attribute that Easton brings to such jobs is the romantic's aptitude for assimilating the intricacies of domesticity on a grand scale. ''It's not just a matter of understanding that the owners and their guests want to be able to push their breakfast trays into the corridor without being observed,'' Easton says. ''There is also the complex hierarchy among the staff. Chefs, butlers, housekeepers and secretaries each have their own empires. The design of the house must accommodate them.''

Easton and his staff worked on the Illinois house for nearly four years, researching, designing and collecting. ''It opened up a whole new world for me,'' says Boris Baranovich, an architect who joined Easton to work on this house. ''I had been schooled in comtemporary architecture, so I had to struggle with myself in the beginning to justify what I was doing.'' Unlike much traditional design, this house manages to be neither timid nor trendy. While Easton assiduously avoided the sort of chic styling that tends to date period rooms, he was equally careful to steer clear of the sort of neutral detailing that could pass for virtually any period. He and his staff designed a Georgian house as if they were Georgian architects: sticking strictly to the vocabulary of the period, they ''invented'' with bravura. aturally, there were compromises. Authentic Georgian architecture has loadbearing masonry walls. The masonry walls in this house bear no loads indeed, they are veneer - just for show. Consequently, the wood-andsteel frame walls had to be constructed in pairs to achieve an appearance of masonrylike thickness at windows and door openings. Then air-conditioning and heating ducts, telephones, even electical outlets had to be inobtrusively woven in. And finally, the separation of the front and back of the house, which was absolute in the 18th century, had to be modified to meet this modern family's needs. Since the owners do some of their own cooking, the kitchen was given more than the strictly utilitarian treatment customary to kitchens that are used only by staff the family's breakfast room was designed to flow directly into the kitchen in the modern mode.

Even so, the house is an anachronism, placing special pressures on those who live in it. Majestic entries were not designed to be dashed through, nor grand staircases to be skipped down. Killing time gracefully is Georgian architecture's sine qua non. The intention is to elevate to ritual such mundanities as walking from one room to the next. In the Georgian house of the 18th century, a processional arrangement of rooms through which one traveled with stately bearing was a compensation for the tedium of passing day after day, year after year, largely bound to the house. Today, such a house can seem inhibiting, its circulation patterns cumbersome. For better or worse, the very floor plan


“My idea of good company…is the company of clever, well-informed people, who have a great deal of conversation.” – Jane Austen, Persuasion

Gentle readers: Please feel free to post your comments and continue the conversation!

Regretfully, due to SPAMMERS, we will no longer accept comments on posts that were published over 30 days ago. In some instances, links will be removed from comments as well.


Eighteenth Century Ireland, Georgian Ireland

The 18th century tended to be neglected by Irish historians in the 20th century. Irish achievements in the 18th century were largely those of Protestants, so Catholics tended to disregard them. Catholic historians concentrated on the grievances of the Catholics and exaggerated them. The Penal Laws against Catholics were stressed regardless of the fact that most of them affected only a small number of rich Catholics, the Catholic landowners who had sufficient wealth to raise a regiment of infantry to fight for the Catholic Stuart pretenders. The practice of the Catholic religion was not made illegal. Catholic priests could live openly and have their own chapels and mass-houses. As was the law at the time, the ordinary workers, Catholic or Protestant, had no vote, and so were ignored by the political classes. Nor had they any ambitions in the direction of taking control of the state. If they had local grievances, and in many places they had, especially with regard to rents and tithes, they dealt with them locally, and often brutally, but they were not trying to overthrow the Government. If some of them looked for a French invasion it was in the hope that the French would bring guns and powder to assist them in their local disputes. It is a peculiarity, as yet unexplained, that most of the Catholic working classes, by the end of the century, had names that reflected their ancestry as minor local chiefs. The question remains where did the descendants of the former workers, the villeins and betaghs go? The answer seems to be that in times of war and famine the members of even the smallest chiefly family stood a better chance of surviving. This would explain the long-standing grievance of the Catholic peasants that they were unjustly deprived of their land. We will perhaps never know the answer to this question. Penal Laws against religious minorities were the norm in Europe. The religion of the state was decided by the king according to the adage cuius regio eius religio (each king decides the state religion for his own kingdom). At the end of the 17th century, the Catholic landowners fought hard for the Catholic James II. But in the 18th century they lost interest and preferred to come to terms with the actually reigning monarch, and became Protestants to retain their lands and influence. Unlike in Scotland, support for the Catholic Stuarts remained minimal. Nor was there any attempt to establish in independent kingdom or republic. When such an attempt was made at the very end of the century it was led by Protestant gentlemen in imitation of their American cousins. Ireland in the 18th century was not ruled by a foreign elite like the British raj in India. It was an aristocratic society, like all the other European societies at the time. Some of these were descendants of Gaelic chiefs some were descendants of those who had received grants of confiscated land some were descendants of the moneylenders who had lent money to improvident Gaelic chiefs. Together these formed the ruling aristocracy who controlled Parliament and made the Irish laws, controlled the army, the judiciary and the executive. Access to this elite was open to any gentleman who was willing to take the oath of allegiance and conform to the state church, the Established Church but not the nonconformists. British kings did not occupy Ireland and impose foreign rule. Ireland had her own Government and elected Parliament. By a decree of King John in the 12th century, the Lordship of Ireland was annexed to the person of the king of England. When not present in Ireland in person, and he rarely was, his powers were exercised by a Lord Lieutenant to whom considerable executive power was given. He presided over the Irish Privy Council which drew up the legislation to be presented to the Irish Parliament. One restraint was imposed on the Irish Parliament. By Poynings’ Law it was not allowed to pass legislation that infringed on the rights of the king or his English Privy Council. The British Parliament had no interest in the internal affairs of Ireland. The Irish Council were free to devise their own legislation and they did so. The events in Irish republican fantasy are examined in detail. The was no major rebellion against alleged British rule. The vast majority of Catholics and Protestants rallied to the support of their lawful Government. The were local uprisings easily suppressed by the local militias and yeomanry. Atrocities were not all on one side. Ireland at last enjoyed a century of peace with no wasteful and destructive wars within its bounds. No longer were its crops burned, its buildings destroyed, its cattle driven off, its population reduced by fever and famine. Its trade was resumed and gradually wealth accumulated and was no longer dispersed on local wars. Gentlemen, as in England, could afford to build great country and town houses. The arts flourished as never before. Skilled masons could build great houses. Stone cutters could carve sculptures. The most delicate mouldings could be applied to ceilings. The theatre flourished. While some gentlemen led the life of wastrels, others devoted themselves to the promotion of agriculture and industry. Everywhere mines were dug to exploit minerals. Ireland had not the same richness of minerals as England, but every effort was made to find and exploit them. Roads were improved, canals dug, rivers deepened, and ports developed. Market towns spread all over Ireland which provided local farmers with outlets for their produce and increased the wealth of the landlords. This wealth was however very unevenly spread. The population was ever increasing and the poor remained miserably poor. In a bad year, hundreds of thousands of the very poor could perish through cold and famine. But the numbers of the very poor kept on growing. Only among the Presbyterians in Ulster was there emigration on any scale. Even before the American Revolution they found a great freedom and greater opportunities in the American colonies. Catholics, were born, lived and died in the same parish. Altogether it was a century of great achievement.