Фридрих Адлер

Фридрих Адлер


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Фридрих Волфганг Адлер, писари Виктор Адлер, 9 июли соли 1879 таваллуд шудааст. Вай дар Сюрих аз фанҳои химия, физика ва математика таҳсил кардааст. Дар ин давра ӯ дӯсти наздики Алберт Эйнштейн шуд.

Адлер узви Ҳизби сотсиал -демократии коргарӣ (SDAP) буд ва аз соли 1907 муҳаррири маҷалла буд Der Kampf. Дар соли 1911 вай котиби генералии SDAP шуд.

28 июни соли 1914 дар Сараево вориси тахт Аршюк Франц Фердинанд кушта шуд. Император Франц Юсуф маслиҳати вазири корҳои хориҷии ӯ Леопольд фон Берчтолдро қабул кард, ки Австрия-Маҷористон бояд ба Сербия ҷанг эълон кунад.

Дар оғози Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, Йозеф ба низомиён иҷозат дод, ки идоракунии кишварро ба ӯҳда гиранд. Президент Карл фон Штург сензураи қатъии матбуотро ҷорӣ кард ва ҳуқуқи гирдиҳамоиро маҳдуд кард ва нафраташро ба демократия тавассути табдил додани рейхсрат ба беморхона нишон дод. Леон Троцкий посухи сотсиалистҳо дар Австрияро ба ҷанг шарҳ дод: "Ман дар доираҳои пешбари сотсиал -демократҳои Австрия чӣ гуна муносибатро ба ҷанг пайдо кардам? Баъзеҳо возеҳан аз ин хушҳол буданд ... Инҳо воқеан миллатгароён буданд, ки базӯр дар зери пӯшиш буданд пардаи фарҳанги сотсиалистӣ, ки ҳоло ҳарчӣ зудтар гудохта мешуд .... Дигарон бо сари Виктор Адлер ҷангро як фалокати беруна медонистанд, ки бояд таҳаммул мекарданд. танҳо ҳамчун сарпӯш барои ҷиноҳи фаъоли миллатгаро хизмат мекард. "

Фридрих Адлер, баръакси падараш Виктор Адлер, раҳбари SDAP, ҷангро дастгирӣ накард. 21 октябри соли 1916, Адлер президент Карл фон Штуркхро дар ошхонаи меҳмонхонаи Meißl und Schadn тирборон кард. Адлер ба марг маҳкум карда шуд, ки ҳукм аз ҷониби император Карл ба 18 соли зиндон иваз карда шуд.

Ба гуфтаи Крис Ҳарман, муаллифи Инқилоби гумшуда (1982): "14 январ коргарони Даймлер дар шаҳри Винер Нойштадти Австрия ба муқобили коҳиши миқдори ғизо зарба заданд ... Дар давоми ду рӯз коргоҳҳо дар саросари Австрия фалаҷ шуданд. Сотсиал -демократҳои Австрия тахмин мезананд, ки чоряки танҳо як миллион коргарон дар минтақаи Вена корпартоӣ карданд ... Дар Вена шӯроҳои коргарон интихоб шуданд, ки бекор кардани сензура, хотима бахшидани ҳолати ҳарбӣ, рӯзи кории ҳаштсоата ва раҳоии сотсиалисти зиндонии зиддиҷангиро талаб мекарданд. Фридрих Адлер. "

7 ноябри соли 1918, Курт Эйзнер, раҳбари Ҳизби мустақили сотсиалистӣ, Баварияро Ҷумҳурии Сотсиалистӣ эълон кард. Эйзнер равшан нишон дод, ки ин инқилоб аз инқилоби болшевикӣ дар Русия фарқ дорад ва эълон кард, ки ҳама моликияти хусусӣ аз ҷониби ҳукумати нав ҳифз карда мешавад. Подшоҳи Бавария Людвиг III тасмим гирифт, ки истеъфо диҳад ва Бавария Ҷумҳурии Шӯравӣ эълон карда шуд. Барномаи онҳо демократия, сулҳпарастӣ ва зиддимилитаризм буд.

9 ноябри соли 1918, Кайзер Вилҳелм II истеъфо дод ва канслер Макс фон Баден қудратро ба Фридрих Эберт, раҳбари Ҳизби сотсиал -демократии Олмон супурд. Ин ҳамчун Инқилоби Олмон маълум шуд. Сотсиалистҳо дар Австрия хостори озодии Адлер шуданд. Ин иҷозат дода шуд ва ӯ ҳамчун роҳбари Арбейтеррайт (Шӯрои коргарон) ва ҳамчун узви Шӯрои миллии Австрия нақши муҳим бозид.

Фридрих Эберт, садри аъзами Олмон, ба артиши Олмон ва Фрайкорпс даъват кард, ки ба исён хотима бахшанд. То 13 январи соли 1919 шӯриш пахш карда шуд ва аксари роҳбарони он боздошт шуданд. Ба он 16 январ Роза Люксембург, Карл Либкнехт ва Вилҳелм Пик дохил шуданд. Пол Фролич, муаллифи Роза Люксембург: Ҳаёт ва кори ӯ (1940) ҳодисаи минбаъдаро шарҳ дод: "Чанде пас аз гирифтани Либкнехт, Роза Люксембургро лейтенанти якум Фогел аз меҳмонхона берун овард. Уро пеш аз дари Рунге интизор буданд, ки аз лейтенантҳои аввал фармон гирифта буд Фогел ва Пфлугк-Хартунг ӯро ба замин заданд. Бо ду зарбаи тири милтиқи ӯ косахонаи сарашро шикаст. Ҷасади қариб беҷони ӯро ба мошини интизорӣ партофтанд ва чанд афсар ба дарун даромаданд. Яке аз онҳо ба сари Роза зад лейтенанти аввал Вогел ӯро бо тир ба сараш партофт.Сипас ҷасадро ба Тиергетерия бурданд ва бо фармони Фогел аз пули Лихтенштейн ба канали Ландвер партофтанд, ки дар он шуста нашудааст. то 31 майи соли 1919. "

Ҳоло Адлер ба кори худ дар Интернационали дуюм тамаркуз карда, зиёда аз 15 сол ҳамчун котиби генералии он кор кардааст. Дар оғози Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ӯ ба ИМА гурехт.

Фридрих Адлер 2 январи соли 1960 дар Сюрих даргузашт.

Рӯзи 24 июн аз он шаст сол гузашт, ки Виктор Адлер бори аввал нурро дид. Тасодуфи аҷиб ин сана барои ман аҳамияти дубора медиҳад. Қариб дар ҳамон рӯз ман 30 -солагии ин ҷашнро ҷашн мегирам, ки ман бо он муносибати шахсӣ бо Адлер омадам, ки бояд ба пайванди дӯстӣ барои ҳаёт пухта расад.

Дар ҳамон шаҳр - Прага таваллуд шудааст; таҳсил дар ҳамон шаҳр - Вена; зиндагӣ дар доираҳои шабеҳи иҷтимоӣ, ки танҳо бо фарқияти ночизи синну сол аз ҳам ҷудо шудаанд, бо ҳамон як ҷӯшиши инқилобӣ, ҳамон муҳаббат ба пролетариат оташ гирифтаанд, то ҳол мо барои ёфтани якдигар се даҳсола лозим будем. Ҳарду австриягӣ, мо ҳарду як андоза мухлисони миллӣ будем, аммо маҳз ҳамин чиз моро ба лагерҳои муқобил бурд: ӯ ба олмонӣ, ман ба чех. Ва аз он ҷо роҳи ман ба сотсиализм аз ӯ кӯтоҳтар буд, гарчанде ки таваҷҷӯҳ ба ҷунбиши сотсиалистӣ дар синни барвақт аз ман бо Адлер оғоз шуда буд ва ӯ зудтар бо ғояҳои иҷтимоӣ машғул буд ...

Замони сахт дар солҳои аввали қонуни зиддисоциалистӣ лаҳзаи ҳалкунандаи ҳаёти Адлерро ташкил медоданд. Вақте ки ман дар соли 1882 бо ӯ шинос шудам, вай ҳанӯз як сотсиал-демократи фаъол набуд, гарчанде ки аллакай ба таваҷҷӯҳи назариявӣ ба сотсиал-демократия пур буд.

Вохӯрии аввалини мо танҳо тасодуфӣ буд. Пас аз нашри китоби ман дар бораи афзоиши аҳолӣ, ман солҳои 1880-1881 дар Сюрих, дар созмонҳои Ҳохберг ва "демократ демократии Созиал" машғул будам. Соли дигар ман нақшаи оғози "Neue Zeit" -ро тасаввур кардам ва бо ин мақсад чанд вақт дар Вена мондам. Дар он ҷо ман бо Адлер вохӯрдам ва ӯро як марди доное доно ёфтам, ки ба кори мо ҳамдардӣ мекунад, марде буд, ки бо ӯ муошират кардан бароям лаззат мебахшид. Аммо ман кӯшиш накардам, ки ӯро маҷбур созад, ки бо мо саҳми худро гузорад. Ман медонистам, ки агар ӯ воқеан табиати ҷангии ба ҳаракати мо мувофиқро медошт, худ аз худ меомад, ҳамин ки омӯзишҳояш ӯро ба як тасаввуроти возеҳи сотсиализм овард. Ва ӯ омад. Эҳтимол вай эҳтимолан зудтар ба сафи мо медаромад, назар ба он ки дар сотсиализми Австрия дар ибтидои солҳои ҳаштодум тасвири ҷолибтареро пешкаш карда буд. То соли 1866 Австрия танҳо як қисми Олмон буд. Ҳаракати коргарии Австрия то соли 1878 як ҷузъи ҷунбиши Олмон боқӣ монд. Ва ҳангоме ки сотсиал-демократияи Олмон ба нозирони хориҷӣ зоҳир шуд, ки бидуни муқовимат ба найрангҳои қонуни зиддисоциалистӣ дар он империя таслим шаванд, асосҳои зеҳнии иҷтимоии Австрия -Демократия ҳам вайрон шуд. Оммаи пролетарҳои Австрия, хусусан дар Вена, эътимоди худро ба намунаи пешинаи худ гум карданд, аз ин рӯ онҳое, ки онро танқид мекарданд, бештар эҳтиром ва кафкӯбӣ мекарданд. Онҳо бо аксарият ва фиристодагони ӯ ба самти анархизм торафт бештар мерафтанд. Ин рушд бо афзоиши агентҳои провокаторҳо, ки пас аз ба кор даровардани қонуни зиддисоциалистӣ дар Олмон бо муваффақияти калон рӯ ба рӯ шуда буданд, суръат гирифт. Бо зиёд шудани қудрати полис низ, полиси ҷинояткорӣ, дар аввал сиёсӣ ва баъдан ҷинояти умумӣ .... Ҳеҷ ҷое ин система назар ба Австрия,-мансабдорон ҳамчун таблиғгарон ва пролетарҳо ҳамчун қурбониёни он. Ҳақиқатан ҳам дар Ҳизб мухолифат ба вуҷуд омад, аммо он танҳо ба қадри кофӣ қавӣ буд, ки боиси ҷудоӣ дар сафҳо шавад, на ҳимоя аз анархизм ва агентҳои таҳрикдиҳанда. "Мӯътадилон" нисбат ба "радикалҳо" ақаллиятро ташкил медоданд.

Дар чунин шароит кор кардан барои Адлер дар ҳизби мо душвор буд. Аз ин рӯ, вай аввал кӯшиш кард, ки ба пролетариат на ҳамчун сиёсатмадор, балки ҳамчун табиб кумак кунад. Дар ин вазифа ӯ барои матбуоти ҳизбӣ менавишт. Вақте ки ман "Neue Zeit" -ро дар соли 1883 баровардам, яке аз аввалин мақолаҳои мо аз ҷониби Адлер оид ба бемориҳои саноатӣ буд. ... ”

Агентхо-игвогарон нихоят ба он муваффак шуданд, ки барои зуран нест кардани тамоми харакати коргарй бахона пайдо кунанд. Дар натиҷаи хашми Каммерер, Стелмахер ва дигарон, Ҳукумат дар соли 1884 Венаро таҳти як қонуни истисноӣ гузошт ва вилоятҳо, хусусан Богемия, дар шароити Русия, бидуни ягон қонунгузории истисноӣ. Баъзе ташкилотҳои пролетарӣ маҷбуран пароканда карда шуданд, баъзеи дигар ихтиёран пароканда шуданд, то маблағҳои онҳо мусодира нашаванд. Ҳам "мӯътадилон" ва ҳам "радикалҳо" зарбаи сахт диданд. То соли 1885 дар Австрия дигар ягон созмони сотсиалистӣ набуд.

На танҳо ташкилотҳо несту нобуд карда шуданд, балки ҳама хаёлҳое, ки ба тақсимшавӣ оварда расониданд, аз байн рафтанд-тасаввуроте, ки ба хотири партофтани ҷомеаи капиталистӣ ба ҷуз як табаддулоти маҷбурӣ чизе лозим нест.

Ташкилоти сотсиал-демократӣ бояд на танҳо аз нав сохта мешуд, балки бо рӯҳи наве пур карда мешуд, ки фарқи байни "радикалҳо" ва "мӯътадилонро" аз байн мебурд. Аммо онҳо то ҳол бо хотираи муноқишаҳои шахсӣ тақсим карда шуда буданд, аммо ҳанӯз бартараф карда нашудаанд ва пайдо кардан ва устодони тафаккури нав шудан барои оммаи аз ҷиҳати назариявӣ хеле таҳсилнашуда вазифаи душвор буд.

Дар ин вазъият Виктор Адлер вориди майдон шуд. Маҳз дар замони депрессияи амиқи пролетариати Австрия ӯ дар сафи онҳо ҳамчун миёнарави бетараф ҷой гирифт, ки дар ҷанҷолҳои дохилӣ иштирок надошт ва аз ин рӯ номи ӯ бо хотираҳои талхи ҳеҷ кадоме алоқаманд набуд тараф; балки хамчун муаллим. Агар ман даҳ сол пеш аз ӯ ба ҳизб дохил шуда бошам, ман ҳамчун як толиб ва омӯзанда ин корро мекардам. Вай аллакай ин марҳиларо дар беруни ҳизб тай карда буд - ва ҳангоме ки ӯ ба он ғамхорӣ мекард, аллакай бо тамоми аслиҳаи марксизм муҷаҳҳаз буд. Вай аз рузи аввали аъзогй аз чихати назариявй аз рафиконаш хеле пеш гузашт.

Ҳамчун миёнарав ва ҳамчун омӯзгор ӯ ба зудӣ ба ҳарду бахш таъсир гузошт, аз он сабаб, ки вай онро ҷустуҷӯ накард, балки танҳо қудрати худро дар ихтиёри рафиқонаш гузошт. Дар охири соли 1886 ӯ аллакай ба дараҷае расида буд, ки як ҳафтанома нашр кунад Глейхейт (Баробарӣ), ки ҳарду ҷониб мақоми худ эътироф кардаанд. Ин эътироф, воқеан, бо назардошти ҳолати ногувори ҳизб дар он дастгоҳ, нигоҳ доштани коғаз кифоя намебуд, агар Адлер сарвати худ ва хидматҳои шахсии худро ба он намедиҳад.

Ҳеҷ гоҳ пеш аз ин ҳизби мо дар Австрия ба мақомот бо ин қадар далерӣ ва қувват ҳамла накарда буд, чунон ки ҳоло Адлер. То он вақт полис ва судҳо ҳуқуқи муайян кардани ҳудудҳоеро, ки ҳуқуқи матбуот ва маҷлисҳои оммавӣ берун рафта наметавонистанд, баҳс мекарданд. Адлер дар назди худ ва ҳизб вазифаи баръакс гузошт - яъне таълим додани полис ва судҳо ва бубинед, ки онҳо аз ҳадди худ нагузаштаанд. Вазифаи душвор. Аммо ҷасорат ва истодагарии ӯ дар ниҳоят муваффақ шуд, ки ба пролетариат, ки то он замон дар ҳақиқат бе ягон ҳуқуқ буданд, як ҳуқуқи нави воқеӣ дод, ки на танҳо ҳуқуқи номиналиро иҷро кард, балки ҳатто дар амал дар баъзе нуқтаҳо васеъ кард.

Дере нагузашта нофаҳмиҳо, депрессия, нобоварии якдигар дар байни аъзои Ҳизб аз байн рафтанд. Онхо бо кувваи нав ба кори барпо намудани ташкилоти нави партиявй cap карданд. Конгресси ҳизб даъват карда шуд, ки барои он Адлер барномаеро таҳия кард, ки аз ҳама ҷиҳат аъло буд: аввалин барномаи ҳизби Марксистӣ ба забони немисӣ. Яъне ба таври қатъӣ гӯем; аввал он чизест, ки ман пеш аз конфронси Брюннер гузоштам ва онро қабул кард. Аммо асли ман аслӣ набуд. Даъваткунандаи Конфронс дар ҳақиқат тасмим гирифтааст, ки ман як барнома кор кунам, аммо ба ман гуфтанро фаромӯш кардаам! Ман инро танҳо дар худи Конгресс шунидам, пеш аз он ки ман онро пешниҳод кунам. Чӣ кор кардан лозим буд? Ман вазъро бо тарҷумаи барномаи фаронсавии таҳти назорати Маркс дар соли 1880, ки ба ман ошно буд, наҷот додам ва барои тағир додани он ба ҳолати Австрия чанд тағирот ворид кардам. Ин барнома албатта хеле марксистӣ буд, аммо барои Олмон мувофиқ набуд. Аввалин барномае, ки ба забони олмонӣ тартиб дода шудааст, ин буд, ки Адлер навиштааст ва соли 1888 дар Ҳайнфелд қабул шудааст - се сол пеш аз барномаи Эрфурт.

Конфронси Ҳайнфелд нуқтаи ибтидоии сотсиал-демократияи нави Австрия буд, ки он заминаеро гузоштааст, ки дар он он ба таври аҷиб рушд кардааст. Ҳеҷ кас дар омодагӣ ва тартибдиҳӣ аз Виктор Адлер бузургтар иштирок накардааст.

Аммо уро муаллими назариявй, муборизи назариявй ва ташкилотчй будан каноат накардааст. Ӯ мехост дар хона бо ҳама шохаҳои ҳаракати пролетарӣ бошад ва дар он иштирок кунад. Вай на танхо хамаи онхоро аз чихати назариявй омухт, балки фаъолона иштирок намуд. Вай медонист, ки чӣ тавр ҳамаи онҳоро ба робитаи дурусти онҳо бо тамоми рушди иҷтимоии замони мо мутобиқ кардан мумкин аст ва чӣ гуна метавон бо тамоми ҷузъиёти онҳо таваҷҷӯҳ кард ...

Фаъолияти Адлерро аксарияти зиёди рафиқон аз аввал бо шодӣ эътироф карданд - эътироф карда шуд, гарчанде ки рақибони мо шодӣ накардаанд. Ба таври худ, албатта. Корпартоии ронандагони трамвай ба онҳо аввалин фурсатро бахшид. Барои иғво, сӯиистифода аз мақомот ва ситоиши амалҳои ғайриқонунӣ, Адлер ва Бретшнайдер, муҳаррири масъули "Глейхайт", 7 майи соли 1880 ба ҷавобгарӣ кашида шуданд ва ба суди истисноӣ барои ормонҳои анархистӣ таъин карда шуданд. Зеро, гуфт суд, ҳама саъю кӯшишҳо ба табаддулоти шадид анархистӣ мебошанд. Ҳадафҳои сотсиал-демократия бидуни табаддулоти шадид ба даст наомадаанд, аз ин рӯ саъю кӯшишҳои онҳоро бояд синоними ҳадафҳои анархистҳо донист. Маълум аст, ки суде, ки ба чунин мантиқ қодир аст, дар ҳеҷ ҳукме шарм намедорад. 27 июни соли 1880 Адлер ба ҳабси шадиди чормоҳа маҳкум карда шуд, ки дар як моҳ як рӯз рӯза пурзӯр карда шуд-ин чораест, ки танҳо дар мубориза бо ҷинояткорони сахттарин истифода мешавад. Ин интиқоми бефоида аз Адлер барои истифода бурдани мурофиа барои маҳкум кардани Суди истисноии адлия - яке аз муассисаҳои аҷибтаринест, ки Австрия то имрӯз истеҳсол кардааст.

Даъвати Адлер 7 декабр рад карда шуд. Пеш аз он ки ба зиндон афтад, ӯ таблиғотро ба ҷашни Якуми Май омода кард.

Дар моҳи июл Конгресси байналмилалии Париж баргузор шуд, ки Адлер якбора таваҷҷӯҳи умумро ҷалб кард. Аз лаҳзаи ин мулоқоти аввалини Интернационали Нав, вай дар қатори пешвоёни эътирофшудаи он шомил буд. Қарори Конгресс, ки аз натиҷаҳо ҳомиладор буд, он буд, ки ҷашни байналмилалиро барои 1 май бидуни тафсилот дар бораи шакли он муқаррар кард. Инро ба ҳар як кишвар гузоштанд, то худаш тасмим гирад.

Ман хуб дар ёд дорам, ки сӯҳбат бо Адлер дар бораи он ки намоиш дар Австрия бояд чӣ гуна сурат гирад. Вай ба хулосае омад, ки як худдорӣ аз кор бояд ба он равона карда шавад ва дар Вена ба як гирдиҳамоӣ ба Пратер равона карда шавад. Ман аз рӯи ин нақшаҳо сарамро ҳассосона ҷунбондам; пролетариати Вена, ки ғуломи қонуни истисноӣ буд ва созмони он дар марҳилаҳои ибтидоӣ буд, ба назари ман ба ин озмоиши қувват омода набуд. Аммо дар ниҳоят, ман низ бо шавқу завқи Адлер сироят шудам, ки одатан дар доварии худ ҳушёр буд. Ва ӯ тавонист бо ин дилгармӣ тамоми ҳизбро аз кор ронад ва муваффақият собит кард, ки ин танҳо мастӣ набуд. Якуми Майи Вена ҷашни бошукӯҳтарин ва таъсирбахш дар байни тамоми ҷаҳон шуд ва аз он вақт инҷониб боқӣ мондааст. Ҳама якбора эҳтироми худшиносии пролетариати Австрия ва эътибори он дар байни мухолифонаш, инчунин дар байни рафиқони дигар кишварҳо ба таври беандоза баланд шуд. Сотсиал-демократияи Австрия, ки то кунун як мӯяки бадбахт буд, аз он вақт ба баъд ҳамчун як бузургҷуссаи тарсу ҳарос зоҳир мешуд.

Ва чӣ гуна ин бузургҷусса аз он вақт инҷониб афзоиш ёфтааст!

Ин бояд ба дараҷаи зиёд ба фаҳмише вобаста карда шавад, ки Австрия дар рӯзҳои аввал барои амали оммавии муосир нишон дода буд.

Намунаи корпартоии оммавии Бельгия дар соли 1893 садои ҷолибтаринро дар Австрия бедор кард, ки он вақт дар ҷанги шадидтарин маъракаи интихоботӣ буд. Идеяи корпартоии оммавӣ ба даст афтод ва Ҳизбро оташ зад. Виктор Адлер яке аз аввалинҳо шуда табиати ин яроқро омӯхт ва қоидаҳои истифодаи онро муайян кард. Вай ба рафиқони калонсол тааллуқ надошт, ҳанӯз ҳам он замон сершумор буданд, ки корпартоии оммавиро рад карданд ё ҳатто аз муҳокимаи он саркашӣ карданд; аммо ӯ хунукназарӣ мекард ва намегузошт, ки сарони гарм ба осонӣ ба ҳаяҷон оянд, ки ҳамеша ба ҷанг омода буданд ва фикр мекарданд, ки силоҳи қаблан бомуваффақият истифодашуда дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҳолатҳо хуб буд.

Дар Конфронси Венаи соли 1894 ӯ қатъномаеро пешниҳод кард, ки дар он омадааст:-

«Конференция изхор менамояд, ки вай барои интихобот бо тамоми яроку аслихаи дар ихтиёри синфи коргар буда мубориза мебарад. Ба инҳо, инчунин усулҳои қаблан истифодашудаи таблиғот ва ташкил, инчунин корпартоии оммавӣ тааллуқ доранд. Ба намояндагони ҳизбҳо ва намояндагони гурӯҳҳои созмон супориш дода мешавад, ки тамоми чораҳоро андешанд, то агар истодагарии Ҳукумат ва ҳизбҳои буржуазӣ бояд пролетариатро ба ҳадди аққал расонад, корпартоии оммавӣ дар вақти мувофиқ фармоиш дода мешавад. воситаи охирин ».

Ҳамин тариқ, ӯ асосеро таҳия кард, ки аз он вақт инҷониб мубориза барои овоздиҳӣ идома дорад. Идеяи корпартоии оммавӣ, шуури он, ки набояд мудофиа истад, агар бадтарин ба бадтарин расад, балки соҳиби силоҳи тез бошад, эътимод ва рӯҳияи ҷангии оммаро ба дараҷаи баланд зинда кард ва мустаҳкам кард. дараҷа Аммо, дар айни замон, роҳбарони ҳизб ғамхорӣ карданд, ки ин силоҳи охирин ва ифротгаро набояд пеш аз вақт ё дар вақти нодуруст истифода шавад ва ба ҳар як таблиғоте, ки метавонад таъсири ҳатмии ҳизбро барои истифодаи силоҳ дар ҳама гуна вақт дошта бошад, халал расонд. лаҳза Онҳо ҳадаф ва принсипҳои тактикиро муайян карданд, аммо ғамхорӣ карданд, ки озодии пурра барои истифода дар ҳама ҳолатҳо аз ҳама чораҳои ба он мувофиқтарин истифода бурда шавад.

Бо истифодаи оқилона ва қатъии ин тактика социал-демократияи Австрия дар муборизаи интихоботӣ ба пирӯзиҳои бузурги худ ноил гашт, соҳиби ҳуқуқи умумӣ ва баробар барои мардон дар муборизае гардид, ки шумораи он даҳ баробар афзоиш ёфт. Ин воқеан ҳамчун тӯфон сурат нагирифтааст, чунон ки сардорони гармҳои соли 1894 умед доштанд, балки дар муборизаи тӯлонӣ ва устувор, ки тӯли зиёда аз даҳ сол идома ёфт.

Ин бе он имконпазир набуд, ки аксар вақт Адлер вазифадор буд, ки тормозро пахш кунад ва ба онҳое, ки зарурати таҳқиқи оқилонаи шароитро пеш мебаранд, таассурот бахшад. Вазифаи душвор ва носипос. Дар бисёр ҳолатҳо, Адлер тавонист мушкилотро бомуваффақият бидуни пардохти муҳаббат ва эҳтиром ҳал кунад. Ин танҳо барои он имконпазир буд, ки ҳама дар ҳизб медонистанд, ки агар вай тормозро пахш кунад, ин аз тарсу ҳарос нест. Дар замонҳои хатар Виктор Адлер боре ҳам дар сафи пеш пайдо шуда буд. Ҳама эҳсос мекарданд, ки танҳо дониши амиқ ва оқилонаи ӯ дар бораи қуввати омилҳои мухталиф буд, ки Адлерро дар баъзе ҳолатҳо ба ҷои даъвати пешакӣ нақши овози огоҳкунанда бозид.

Ӯ ва мо, бо ӯ, ҳоло метавонем ба кори худ бо қаноатмандӣ ва бо умедвории шодмонӣ ба оянда нигоҳ кунем, гарчанде ки дар рӯзи пирӯзии ӯ сояи торики падидае, ки ба ҳизби мо захмҳои шадид мерасонад, афтад. ки барои муддате ҳатто ба решаҳои он таҳдид менамуд ва таҳдид мекард, ки он чизеро, ки ҳамеша барои Виктор Адлер чизи аз ҳама гаронбаҳо буд, барои ӯ махсус ғамхорӣ мекард ва кор мекард - ягонагии ҳизбро несту нобуд мекард.

Хатари бузург ин муборизаи миллӣ байни пролетариати Чехия ва Олмон буд. Ин метавонист солҳои тӯлонӣ сотсиал-демократияи Австрияро комилан хароб кунад. Ҳоло ин хатарро бартарафшуда ҳисобидан мумкин аст. Ҳеҷ гоҳ дар байни пролетариати олмонӣ ба муқобили пролетарҳои чех чунин мубориза набурдааст. На пролетариати чех дар маҷмӯъ мубориза бар зидди сотсиал-демократияи Олмонро ба ӯҳда нагирифтааст ... Ҳамин тариқ, Виктор Адлер шояд умедвор бошад, ки бузургтарин орзуи худ-ба ягонагии артиши пролетариро бори дигар дар ҳаҷми пурра амалӣ кунад.

Ин аз бисёр ҷиҳат ба он вобаста хоҳад буд, ки ҳамаи пролетарҳои синфи бошуур ва эҳсоси байналмилалӣ дар Австрия пешвои худро мебинанд, ки ба онҳо бештар эътимод доранд-ҳама пролетарҳо, чехҳо, полякҳо, италияҳо, на камтар аз Немисҳо.

Шумораи ками онҳое ҳастанд, ки худро ба вижагиҳои миллатҳои хориҷӣ мутобиқ карда метавонанд ва онҳоро ҳамчун Виктор Адлер фаҳмида метавонанд. Сифати махсуси муҳим барои як сиёсатмадори Австрия ва на он қадар маъмул аст, ки дар он ҷо ҳар як миллат нигоҳ доштани хусусиятҳои хоси худро бо ҳасад тамошо мекунад.

Ин фаҳмиши байналмилалии Адлер аз сифат вобаста аст, ки он инчунин ба таври дигар фоиданокии ӯро дар Ҳизб: ҳадяи ӯ барои фаҳмидани одамон ва мутобиқ шудан ба онҳо. Теъдоди ками одамон дарк мекунанд, ки ӯ чӣ гуна бояд бо рӯҳи омма кор кунад, ҳамчун як шахс. Ин асосан аз хусусияти махсуси таъсир вобаста аст.

Вай мисли забони гуфтугӯӣ устоди қалам аст ва дониши илмии ӯ ба ӯ имкон медиҳад, ки андешаҳои худро дар китобҳои омӯхташуда шарҳ диҳад. Аммо ин роҳи расидан ба ҷаҳон ҳеҷ гоҳ ӯро ба худ ҷалб накардааст; то кунун ӯ яке аз камтарин мутафаккирон дар асри коғазии мост, ки китоб нашр накардааст. Вай усули собиқаи таъсироти мустақими шахсиро ба онҳое бартарӣ медиҳад, ки бо ин ё он сабаб ба ӯ вазн меоранд. Ин таъсир нисбат ба аксари китобҳо амиқтар аст. Ва он, тавре ки манфиатҳои бисёрҷонибаи Адлер мегардад, аз ҳама гуногунрангтарин аст. Агар касе ба яке аз раҳбарони ҷавони ҳизби мо дар Австрия нигоҳ кунад, онҳо тақрибан ҳама аз мактаби Адлер гузаштаанд: назариётчиён ва рӯзноманигорон, вакилон ва иттифоқҳои касаба, инчунин онҳое, ки дар сари кооперативҳо ҳастанд . Ӯ худро ба ҳар яки онҳо бахшидааст, ҳар якеро ташвиқ кардааст, ба ҳар кас барои оғози кори худ кумак кардааст ва аз ин рӯ вай бо оммаи рафиқоне, ки дар хидмати ҳизб фаъол ҳастанд, баста аст, на танҳо бо ҳадафи муштарак ва ҳамдастӣ дар аслиҳа , балки бо дӯстии аз ҳама меҳрубони шахсӣ.,

Инро ба муносибати шастсолагии ӯ баръало мушоҳида мешавад. Умри ӯ дар тӯли даҳсолаҳо барои ҳаёти ҳизб сарф шудааст. Ҷашни кори ӯ дар айни замон тантанаи фатҳу пирӯзиҳои сотсиал-демократия аст. Аммо он ҳамчунин дорои хусусияти ҷашни оилавӣ - ҷашни оилаи бузурги Ҳизби Австрия мебошад, ки патриархи он Виктор Адлер гардидааст; на ба туфайли солҳои тӯлонии худ, балки азбаски ба шарофати эътимод ва муҳаббате, ки ҳамаи онҳо нисбати нафаси рӯҳи ӯ эҳсос кардаанд, эҳсос мекунанд.


Назарияҳои Алфред Адлер оид ба психологияи инфиродӣ ва терапияи Адлерия

Мактаби психологияи инфиродӣ Алфред Адлер дар соҳаи равоншиносӣ рахнае ба вуҷуд овард, ки дар он психоанализи Фрейд бартарӣ дошт.

Дар ҳоле ки Фрейд танҳо ба равандҳои дохилӣ - асосан муноқишаҳои ҷинсӣ, ки ба психологияи инсон таъсир мерасонанд, тамаркуз мекард, Адлер қатъӣ буд, ки барои пурра фаҳмидани шахс психолог бояд омилҳои дохилӣ ва омилҳои беруниро низ ба назар гирад.

Ин аст, ки чаро вай мактаби психологияи худро фард номидааст, ки ин калима барои барангехтани маънои тақсимнашаванда, ки аз individuum лотинӣ гирифта шудааст, пешбинӣ шудааст (Мосак ва дигарон, 1999, саҳ. 6).

Мундариҷа

Ҷубронпулӣ, зиёдатӣ ва комплексҳо

Ҷубронпулӣ, зиёдатӣ ва комплексҳо
Ҷуброн барои камбудиҳо

Мувофиқи Адлер (2013b), ҳамаи кӯдакон дарҳол ҳангоми таҷриба кардани ҷаҳон эҳсоси пастӣ ва нокомии худро эҳсос мекунанд.

Ин таҷрибаҳои ибтидоӣ, ба монанди зарурати ҷалби таваҷҷӯҳи волидон, ҳадафҳои беҳуш ва тахайюлии кӯдакро ташаккул медиҳанд. Онҳо ба кӯдак ниёз доранд, ки барои ислоҳ кардани ин пастӣ саъй кунанд - зарурати ҷуброн кардани заифӣ тавассути рушди дигар ҷиҳатҳо.

Якчанд натиҷаҳое ҳастанд, ки метавонанд дар ҷустуҷӯи ҷуброни кӯдак рух диҳанд. Аввалан, агар кӯдак ба тарбияи дуруст ва ғамхорӣ гирифтор шавад, кӯдак метавонад мушкилоти ӯро қабул кунад ва фаҳмад, ки онҳоро бо меҳнати душвор бартараф кардан мумкин аст. Ҳамин тариқ, кӯдак “ба таври муқаррарӣ” инкишоф меёбад ва “далерии нокомил” -ро инкишоф медиҳад (Лазарсфелд, 1966, саҳ. 163-165).

Ҷуброни аз ҳад зиёд

Бо вуҷуди ин, баъзан, раванди ҷубронпулӣ нодуруст мегузарад. Яке аз роҳҳое, ки ин тавр рух медиҳад, ин аст, ки эҳсоси пастӣ аз ҳад зиёд шиддат мегирад ва кӯдак эҳсос мекунад, ки гӯё ӯ атрофашро идора намекунад. Вай барои ҷубронпулӣ сахт саъй хоҳад кард, то ҷубронпулӣ дигар қонеъкунанда набошад.

Ин дар ҳолати аз ҳад зиёд ҷуброн кардан ба охир мерасад, ки диққати кӯдак ба расидан ба ҳадафи ӯ муболиғаомез аст ва патологӣ мешавад. Масалан, Адлер (1917) аз чеҳраи юнонии қадим Демосфен истифода мебарад, ки ӯ даҳшати даҳшатовар дошт, вале дар ниҳоят "бузургтарин суханвар дар Юнон" шуд (саҳ. 22).

Дар ин ҷо, Демосфен аз сабаби носолимии худ аз пастӣ сар кард ва аз ҳисоби на танҳо бартараф кардани дудилагӣ, балки гирифтани касбе, ки одатан барои дудилагӣ ғайриимкон мебуд, ҷуброн карда шуд.

Комплекси пастсифат

Маблағи аз ҳад зиёд метавонад боиси рушди комплекси пастсифат гардад. Ин набудани худбаҳодиҳӣ аст, ки дар он шахс наметавонад эҳсоси пастии худро ислоҳ кунад.

Мувофиқи Адлер (2013а), аломати фарқкунандаи маҷмӯи пастсифатӣ дар он аст, ки "одамон ҳамеша мекӯшанд вазъеро пайдо кунанд, ки дар он бартарӣ дошта бошанд" (саҳ. 74). Ин ҳаракат аз сабаби эҳсосоти аз ҳад пасти онҳост.

Ду ҷузъи ин эҳсоси пастӣ вуҷуд дорад: ибтидоӣ ва дуввумдараҷа. Камбизоатии ибтидоӣ «эҳсоси аслӣ ва муқаррарӣ» -и пастӣ дар кӯдак аст (Стайн ва Эдвардс, 2002, саҳ. 23). Ин ҳиссиёт самаранок аст, зеро он барои инкишофи кӯдак ҳавасмандӣ медиҳад.

Аз тарафи дигар, пастии дуввум ин эҳсоси пастӣ дар калонсолон аст, вақте ки кӯдак эҳсоси муболиғаи пастиро ба вуҷуд меорад (саҳ. 23). Ин эҳсосот дар калонсолон чизи зараровар аст ва онҳо аз маҷмӯи пастӣ иборатанд.

Комплекси бартарият

Комплекси бартарият вақте ба вуҷуд меояд, ки шахс ниёз ба исбот кардани он дорад, ки ӯ аз воқеан бартарӣ дорад. Адлер (2013а) намунаи кӯдаки дорои комплекси бартариятро пешкаш мекунад, ки вай "бетаваҷҷӯҳ, мағрур ва пархезгор аст" (саҳ. 82).

Вақте ки ин кӯдак бо ёрии психотерапия табобат карда мешавад, маълум мешавад, ки кӯдак бо чунин тоқатнопазирӣ рафтор мекунад, зеро худро паст ҳис мекунад.

Адлер (2013а) иддао дорад, ки комплексҳои бартарӣ аз маҷмӯаҳои пастсифат ба вуҷуд меоянд, ки онҳо "яке аз роҳҳое мебошанд, ки шахси дорои маҷмӯи пастсифат метавонад усули фирор аз душвориҳояшро истифода барад" (саҳ. 97).

Типологияи шахсият ё услубҳои зиндагӣ

Типологияи шахсият ё услубҳои зиндагӣ

Адлер мафҳуми намудҳои шахсиятро маъқул намедонист, ки ин амал метавонад боиси беэътиноӣ ба вижагии ҳар як шахс гардад.

Бо вуҷуди ин, ӯ намунаҳоеро эътироф кард, ки аксар вақт дар кӯдакӣ ба вуҷуд меоянд ва метавонанд дар табобати беморони ба онҳо мувофиқ мувофиқ бошанд. Вай ин намунаҳоро услуби зиндагӣ номидааст.

Адлер (2013а) изҳор дошт, ки вақте як равоншинос тарзи зиндагии инсонро медонад, "мумкин аст пешгӯии ояндаи ӯро баъзан танҳо дар асоси гуфтугӯ бо ӯ ва посух додан ба суолҳо ба ӯ посух дод" (саҳ. 100) Адлер ва пайравонаш таҳлили тарзи зиндагии шахс бо муқоисаи он ба «инсони аз ҷиҳати иҷтимоӣ мутобиқшуда» (саҳ. 101).

Тартиби таваллуд

> Тартиби таваллуд

Истилоҳи фармоиши таваллуд ба тартиби таваллуди фарзандони як оила ишора мекунад. Адлер (2013b, саҳ. 150-155) боварӣ дошт, ки тартиби таваллуд ба шахсияти кӯдак таъсири назаррас ва пешгӯишаванда дорад:

Аввалин таваллуд

Кӯдакони аввал таваллудшуда бартариҳои хос доранд, зеро волидон онҳоро ҳамчун "калонтар, қавитар, калонтар" эътироф мекунанд.

Ин ба кӯдакони нахустин хислатҳои "посбони қонун ва тартибот" -ро медиҳад. Ин кӯдакон миқдори зиёди қудрати шахсӣ доранд ва онҳо мафҳуми қудратро бо эҳтиром қадр мекунанд.

Зодаи дуюм

Кӯдакони таваллуди дуюм пайваста дар сояи хоҳарони калониашон қарор доранд. Онҳо пайваста "дар зери фишор ба бартарӣ саъй мекунанд", ки аз мавҷудияти хоҳари калонсол ва тавонотари онҳо бармеоянд.

Агар фарзанди дуввум ташвиқ ва дастгирӣ шавад, вай ҳам қудрат ба даст хоҳад овард ва ӯ ва нахустзода бо ҳам кор хоҳанд кард.

Кӯдаки хурдтарин

Кӯдакони хурдсол дар ҳолати пасти доимӣ фаъолият мекунанд. Онҳо пайваста мекӯшанд худро исбот кунанд, бинобар дарки паст будани худ нисбат ба дигар аҳли оила. Мувофиқи Адлер, ду намуди кӯдакони хурдтарин мавҷуданд.

Навъи муваффақтарин "аз ҳар як аъзои дигари оила бартарӣ дорад ва узви тавонои оила мешавад."

Навъи дигари бадбахтии кӯдаки хурдсол бартарӣ надорад, зеро ӯ ба худ эътимоди лозимӣ надорад. Ин кӯдак нисбат ба боқимондаи оила саркашӣ ва дурӣ мекунад.

Танҳо Кӯдак

Ба гуфтаи Адлер, танҳо кӯдакон низ як ҳолати ногувор мебошанд.

Аз сабаби он ки ягона объекти таваҷҷӯҳи волидонашон ҳастанд, фарзанди ягона "ба дараҷаи баланд вобаста аст, пайваста мунтазири касе аст, ки ба ӯ роҳ нишон диҳад ва ҳамеша дар ҷустуҷӯи дастгирӣ бошад."

Онҳо инчунин аз сабаби ҳушёрии доимии волидонашон ҷаҳонро ҳамчун макони душманона дидан мехоҳанд.


Таҷлили моҳи таърихии занон дар ИМА

Дар давоми як моҳи таърихи занон дар Иёлоти Муттаҳида, Донишгоҳи Адлер ҳаёт ва дастовардҳои ҳамаи занонро ҷашн мегирад ва муборизаи давомдорро барои баробарӣ эътироф мекунад. Эътироф кардани таҷрибаҳо ва дастовардҳои занон ба мо дарки пурраи таърихи кишварамонро медиҳад. Мо инчунин метавонем тағироти системавиро, ки ҳоло ҳам бояд анҷом диҳем, то арзёбии дастгоҳҳои шаҳрвандии ҳама, новобаста аз шахсияти ҷинсӣ, нажод, қавм, тамоюли ҷинсӣ ё қобилият, беҳтар дарк кунем.

Мо ҷомеаи Адлер ва ҷомеаро ташвиқ мекунем, ки дар бораи саҳмҳои занон маълумот гиранд ва ҷашн гиранд ва барои баробарии гендерӣ ва некӯаҳволии ҳамаи занон амал кунанд.

Моҳи таърихи занон

Моҳи таърихи занон ҷашни саҳми занон ва ҷомеа, таърих ва фарҳанги ИМА мебошад. Дар соли 1980, Лоиҳаи Миллии Таърихи Занон аз ҷониби Молли Мерфи МакГрегор, Мэри Рутсдоттер, Мария Куэвас, Паула Ҳаммет ва Бетт Морган бо мақсади "пахши дастовардҳои таърихии занон" ва мубориза бо далели нопадид шудани занон аз бисёр китобҳои таърих таъсис дода шуд. Онҳо бомуваффақият Конгрессро даъват карданд, ки моҳи мартро ҳамчун моҳи таърихи занон дар соли 1987 эътироф кунанд.

Моҳи таърихи занон бо Рӯзи байнулмилалии занон 8 март - як рӯзе, ки аз дастовардҳои иҷтимоӣ, иқтисодӣ, фарҳангӣ ва сиёсии занони тамоми ҷаҳон ҷашн гирифта мешавад, мувофиқат мекунад. Он бори аввал соли 1911 эътироф шуда буд ва аз соли 1975 инҷониб аз ҷониби Созмони Милали Муттаҳид сарпарастӣ карда мешавад.

Эътироф кунед

Ҷашни Ҳама Занон

Занони трансгендерҳо ва шахсони алоҳидаи бинарӣ аксар вақт дидаву дониста аз моҳи таърихии занон ва ҷашнҳои байналмилалии занон хориҷ карда мешаванд. Фаҳмидани нақши феминизми трансклюзивӣ дар ин кор ва зарари феминистҳои радикалии истисноии радикалҳо (TERFs) боиси он шудааст, ки ин рӯз нисбат ба ҷашни бисёр занон камтар шудааст. Маълумоти бештарро аз Адолати гендерӣ, Айова штати Daily, ва Vox омӯзед.

Мо инчунин истилоҳҳои womxn ва womyn -ро баҳсбарангез эътироф мекунем, аммо барои баъзеҳо ҳангоми дохил кардани одамони транс ва ғайри бинарӣ метавонанд нишондиҳандаҳои эътиборноки шахсияти гендерӣ бошанд.

Мо боварӣ дорем, ки ҳама ашхос ҳақ доранд, ки ҳамчун шахсияти аслии худ зиндагӣ кунанд ва бояд ҷашн гирифта шаванд.

Ҳуқуқи интихобот барои ҳамаи занон

Мавзӯи як моҳи таърихи занон имсол "Занони ҷасури овоздиҳанда: рад кардани хомӯшӣ." Мавзӯъ ҷашни садсолагии тағироти 19 -ро "эҳтиром кардани занон аз ҳаракати аслии хашм ва инчунин занони асри 20 ва 21, ки муборизаро идома додаанд" идома медиҳад.

Тасдиқи тағироти 19 -ум дар соли 1920 як дастоварди бузург буд. Аммо он ҳуқуқи овоздиҳӣ ба ҳамаи занонро надод, зеро бисёр иёлотҳо қонунҳои раъйдиҳии худро доштанд. Ин қонунҳо занони BIPOC -ро аз овоздиҳӣ бозмедоштанд, то он даме ки Санади ҳуқуқи овоздиҳии соли 1965 қабул карда шавад. Маълумоти бештарро аз WHYY News ва Harper's Bazaar омӯзед.

Таъқиби овоздиҳандагон то имрӯз идома дорад. Ин созмонҳоро, ки барои ҳуқуқи интихобкунандагон мубориза мебаранд, санҷед: Бигзор Амрико овоз диҳад, Fight Fight ва ACLU.

Ҷашн гиред

Мо занонро дар таърих ҷашн мегирем ва чӣ гуна саҳмҳо ва таъсири онҳо соҳаҳои адолати иҷтимоӣ, психология ва солимии равониро ташаккул додаанд.

Айда B. Уэллс-Барнетт (1862-1931)

Журналисти маъруф, феминист, омӯзгор ва ҳомии ҳуқуқи шаҳрвандӣ Уэллс-Барнетт малакаҳои таҳқиқотӣ ва навиштани худро барои мубодилаи шароит ва таҷрибаҳои амрикоиҳои сиёҳпӯст дар ҷануб ва мубориза бо линч истифода бурд. Вай инчунин дар таъсиси якчанд гурӯҳҳо барои адолати амрикоиҳои сиёҳ нақши муҳим бозид.

Уэллс-Барнетт дар давраи ҷанги шаҳрвандӣ дар ғуломӣ дар Миссисипи ба дунё омадааст ва дар Эъломияи Эмансипатсия дар шашмоҳагӣ озод эълон шудааст, аммо ба ҳар ҳол бо табъиз ва маҳдудиятҳои бузурги нажодӣ рӯбарӯ шудааст. Вай ба воя расидааст, ки дар бораи нажод ва сиёсат менависад ва дар ниҳоят соҳиби ҳаммуҳаррири ин нашрия шуд Гуфтугӯи озод ва чароғаки Мемфис рӯзнома. Вай парвандаҳои линчингиро дар Мемфис таҳқиқ кард ва бозёфтҳоро дар рӯзнома ва брошюраҳо нашр кард, сокинони маҳаллиро ба хашм овард ва ӯро маҷбур кард, ки ба Чикаго кӯчад.

Уэллс-Барнетт дар соли 1896 Ассотсиатсияи Миллии Занони Рангдорро таъсис дода, барои ҳалли ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва мушкилоти ҳуқуқи занон ва узви асосгузори Ассотсиатсияи Миллии Пешрафти Одамони Ранг (NAACP) буд. Муборизаро барои ҳуқуқи овоздиҳӣ барои занони сиёҳ идома дода, Уэллс-Барнетт соли 1913 дар посух ба хориҷ кардани занони сиёҳпӯст аз Ассотсиатсияи миллии занони амрикоӣ дар Чикаго Клуби овоздиҳии Алфа таъсис дод. Маълумоти бештарро аз Биография, Бриттаница ва Осорхонаи Миллии Таърихи Занон гиред.

Моника Робертс (1962-2020)

Робертс як фаъоли трансплантатсионии ҳуқуқи башар ва рӯзноманигор буд, ки дар тағйири намояндагии трансгендерҳо дар расонаҳо ба муваффақиятҳои бузург ноил шуд. Вай бо ҳамдардӣ, ҳассосият ва фаврӣ гузориш дод, ки платформаҳои худро ҳамчун рӯзноманигор ва блогнависи ҷоиза барои баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ аз зӯроварӣ ва беадолатӣ нисбати одамони трансгендер дар саросари кишвар гузориш дод.

Робертс дар як қисми ҷудогонаи Хьюстони Техас таваллуд шудааст, ки дар он ҷо бо нажодпарастӣ, трансфобия ва мисогиния дучор омадааст. Вай дар соли 1999 Эътилофи Миллии Ҳимоятгарони Трансгендериро таъсис дод ва ӯ барои ҳуқуқи транс дар Техас ва Кентукки лобби кард. Маҳз тавассути ин кор ва ҳамчун рӯзноманигори як рӯзномаи маҳаллии LGBTQ, вай норасоии захираҳо ва фарогирии масъалаҳоро барои одамони транс сиёҳ фаҳмид. Дар соли 2006, вай як блоги TransGriot таъсис дод, то ҷомеа ва ифтихори одамони трансҳои сиёҳро таъсис диҳад. Вай блогро барои пайгирии куштори трансгендерҳо ва ислоҳи гузоришҳои носаҳеҳ аз расонаҳо ва шӯъбаҳои полис истифода бурд. Кори ӯ ба ҷалби таваҷҷӯҳи миллӣ ба ин масъала кумак кард, ки ҳоло онро эпидемия меноманд.

Робертс, ки худро "як зани ифтихори афсурдаи сиёҳи транс ба қудрат гуфтааст" муаррифӣ кард, ҳамчун як илҳомбахш барои фаъолони ҳуқуқи башар ва журналистон боқӣ мемонад. Бештар аз The Washington Post ва CNN.

Сэйди "Ти" Дрейкурс (1900 - 1996)

Дрейкурс бо кори пешравиаш ҳамчун терапевт, рассом ва корманди иҷтимоӣ шинохта шудааст. Аксар вақт "матриархи терапияи арт" ҳисобида мешуд, вай эҷодиёти санъати дастаҷамъиро дастгирӣ мекард, то ба одамон дар табобат ва ёфтани ҷомеа кумак кунад.

Дар кӯдакӣ, вай ба Ҷейн Аддамс Ҳалл Хаус барои дарсҳои санъат номнавис шуда, дар он ҷо барои зиндагӣ ва кор бо Ҷейн Аддамс омадааст. Хеле дертар тавассути Ҳалл Хаус, ӯ бо шавҳари ояндаи худ Рудолф Дрейкурс, равоншиноси дар сатҳи байналмилалӣ машҳури Адлерия вохӯрд. Вай ба омӯхтани психологияи Адлерия шурӯъ кард ва усулҳои арт -терапияро дар асоси принсипҳои Адлерия офарид, ба монанди "расмкашии гурӯҳӣ", ки ин усулест, ки вай дар замони муаллими санъати Ҳалл Ҳаус офаридааст.

"Яке аз рӯйдодҳои таъсирбахши ҳаёти ман омӯзиши психологияи Адлерия буд, зеро ин на танҳо психология, балки фалсафаи ҳаёт аст ва он маро хеле тағйир дод" гуфт ӯ. "Ин албатта як шахси далертаре аз ман сохт."

Дар соли 1952, вай ба Рудольф дар ёфтани Институти Алфред Адлер дар Чикаго, ҳоло Донишгоҳи Адлер кумак кард. Пас аз даҳ сол, вай фаъолияти худро ҳамчун терапевт оғоз кард ва соли 1974 вай барномаи терапияи санъатро таъсис дод. Мероси ӯ имрӯз тавассути донишҷӯён ва устодони терапияи санъати Донишгоҳи Адлер ва дар саросари соҳаи арттерапия зиндагӣ мекунад. Тамошо кунед Sadie “Tee ” Dreikurs: Шарик дар таърих Як филми ҳуҷҷатӣ ва аз AdlerPedia маълумоти бештар гиред Чикаго Трибюн, ва Осорхонаи Халл

Дар бораи занони пешсаф дар баробарии гендерӣ ва солимии равонӣ хонед.

Омӯзед ва Дастгирӣ

Ҳодисаҳо ва захираҳо:

Амал кунед:

    ба маъмурияти Байден-Харрис барои дастгирии занони коргари рангоранг. тавассути ҳаракати Me Too барои одамони ЛГБТ муҳофизати пайваста ва возеҳи табъизро таъмин кунанд

Рӯйхати хондан:

Ташкилотҳои пайравӣ ва дастгирӣ:

    – Ташкилоти Чикаго, ки мушкилоти занонро ҳар рӯз бо корашон рӯ ба рӯ мекунад & Бузургтарин созмони миллии таҳти раҳбарии ҷаҳоне, ки дар он ҳама одамон озодона худашон ва ояндаи худро муайян мекунанд – Созмони Милали Муттаҳид бахшида ба Баробарии гендерӣ ва тавонмандсозии занон дар саросари ҷаҳон-Ҷамъияти аз лиҳози иҷтимоӣ одилона бо духтарон, ҷавонони трансгендерҳо ва ҷавонони ба ҳам мувофиқ набудани гендер тавассути рушди лидерӣ, баланд бардоштани худбаҳодиҳӣ ва ташвиқи ифодаи эҷодӣ тавассути мусиқӣ-Ҳаракати ҷавонзанони омода ва омодагӣ ба насли ояндаи пешвоёни сиёсӣ шудан – Пешравии занони сиёҳпӯст ва наҷотёфтагони зӯроварии ҷинсиро тақвият медиҳад ва дастгирӣ мекунад орзуҳои вай

Ҷилди II 1918

Ҷилди II январ-феврали соли 1918 No1

Муборизаи синфӣ
Ба сотсиализми байналмилалӣ бахшида шудааст. Нашри Ҷамъияти Нашри Сотсиалистӣ, Ню Йорк

Ҷилди II март-апрели соли 1918 No2

Муборизаи синфӣ
Ба сотсиализми байналмилалӣ бахшида шудааст. Нашриёти ҷамъияти нашрияҳои сотсиалистӣ, шаҳри Ню Йорк

Муҳаррирон: Луис Будин, Луис C. Фраина, Людвиг Лоре

Тағйир додани шароити меҳнат дар замони ҷанг. Муаллиф Флоренс Келли 129
Масъалаи замин дар инқилоби русӣ В. В. 143
Ташаккули психозаи ҷанг аз ҷониби доктор Ҷон Ҷ. Каллен 161
Ояндаи инқилоби русӣ Сантери Нуортева 171
Фоҷиаи инқилоби Русия
Санади дуввум. Муаллиф LB Boudin 186
Худмуайянкунии миллатҳо ва худмуҳофизат аз ҷониби Карл Либкнехт 193
Олмон, Озодкунанда. Муаллиф Людвиг Лор 204
Давлат дар Русия – Кӯҳна ва нав аз ҷониби Леон Троцкий 213
Мавзуъҳои пайваста:

Хатари нав: сулҳ бо гуфтушунид Б.
Ба ёд оред Бергер аз ҷониби Б.
Стратегия ва виҷдон аз ҷониби Б.
Ҳуҷҷатҳо барои таърихи ояндаи сотсиалистӣ 237
Болоргирии болшевикӣ аз ҷониби Карл Каутский
Шахтёрҳои Бритониё ва ҷанг аз ҷониби Роберт Смилли


Ҷилди II май-июни соли 1918 No3

Муборизаи синфӣ
Ба сотсиализми байналмилалӣ бахшида шудааст. Нашри Ҷамъияти Нашри Сотсиалистӣ, Ню Йорк

Ҷилди II сентябр-октябри 1918 No4

Муборизаи синфӣ
Ба сотсиализми байналмилалӣ бахшида шудааст. Нашри Ҷамъияти Нашри Сотсиалистӣ, Ню Йорк

Муҳаррирон: Луис C. Фраина ва Людвиг Лоре

Мурофиаи I. W. W. аз ҷониби Людвиг Лор 377 – 383
Русияи Шӯравӣ бо Бритониё сухан мегӯяд Максим Литвиноф 384 – 387
Сулҳи мусаллаҳона дар уқёнуси Ором аз ҷониби Сен Катаяма 388 – 404
Вазифаи асосии рӯзҳои мо аз ҷониби Ленин 405 – 409
Меҳнаткашӣ ва сотсиализм аз ҷониби Луис C. Фраина 410 – 431
Мактуби кушод ба либералҳои амрикоӣ аз ҷониби Сантери Нуортева 432 – 454
Бозсозӣ дар Русия 455 – 491
Мақолаҳои таҳрирӣ 492 – 520

Дурнамои сулҳ аз ҷониби Ф
Спарго, Симонс ва хусусии Копелин Л.
A.F. of L. Миссияи меҳнатӣ аз ҷониби Ф
Пешравӣ ба қафо аз ҷониби Л.
Империализм дар амал Ф


Ҷилди II декабри 1918 No5

Муборизаи синфӣ
Ба сотсиализми байналмилалӣ бахшида шудааст. Нашриёти ҷамъияти нашрияҳои сотсиалистӣ, шаҳри Ню Йорк

Муҳаррирон: Луис C. Фраина ва Людвиг Лоре

Мактуб ба коргарони амрикоӣ аз ҷониби Ленин 521-533
Пур кардани холигии сотсиализми давлатӣ Бо Виллиам Ҷ. Филдинг 534-541
Дар асорати Бритониё Леон Троцкий 542-555
Ҳуҷҷати финӣ З. Хоглунд (Стокголм) 556-559
Бедории Австрия Виктор Адлер ва охирин суханронии 560-572
Мактуб ба сотсиалистҳои поляк (27 сентябри 1880) 573-575
Аз Карл Маркс, Фридрих Энглес, Пол ЛаФаргу, Ф.Леснер
Олмони нав аз ҷониби Людвиг Лоре 576-591
Тӯри инқилоб аз ҷониби Максим Горки 592-599
Тафсири ҷопонии ошӯбҳои ғизои ахир аз ҷониби Сен Катаяма 600-606
Детерминизми иқтисодӣ ва меншевикӣ аз ҷониби Морис Блюмлин 607-616
Таҳририя:

Ҳубоб аз ҷониби L 617 даридааст
Евгений В. Дебс Бо L 622
Байрақи Сурх аз ҷониби L 622
Як тадбир барои ҳама аз ҷониби L 628
Вакилони сулҳи "мо" аз ҷониби L 630
Виктор Адлер аз ҷониби L 632

Ҳуҷҷатҳо

Эътирози Ҳизби мустақили меҳнати Англия 634
Муроҷиатномаи Ҳукумати Шӯравӣ 636
Бекор кардани шартномаи Брест байни Русия ва Туркия Чичерин Эзоҳ 637



Истинодкунанда [redigera | викитекси redigera]

Нишондиҳанда [redigera | викитекси redigera]

  1. ^ [аб] Bibliothèque nationale de France, data.bnf.fr  : маълумотҳои инфиродӣ , онлайн, läst: 10 октябри 2015, иҷозатнома: литсензияҳо, (Википедия маълумот дорад)
  2. ^ [аб] SNAC, SNAC Ark-ID: w63n27cw, ҳамаҷониба: Фридрих Адлер (қотил), онлайн онлайн, сана: 9 октябри 2017, (Википедия маълумот дорад)Уолтер Шелленберг ва Шутзстаффел, Sonderfahndungsliste G.B. , Schutzstaffel, ҳама чиз: Доктор Фридрих Адлер, The Black Book ID: 729, сана: 9 октябри 2017, (Википедия маълумот дорад)Александр М. Прочоров (сурх.), ”Адлер Фридрих”, Большая советская энциклопедия  : [в 30 т.] , Тренингҳо, Большая Российская энциклопедия, 1969, санаи: 27 сентябри 2015, (Википедия маълумот дорад)онлайни, www.parlament.gv.at, (Википедия маълумот дорад)Ахбори Озодӣ аз 14 уми Июли соли 2014 аз Wayback Machine.

Калидвожаҳо [дубора | викитекси redigera]


Company-Histories.com

Ширкати ҷамъиятӣ
Дохил карда шудааст: 1896 ҳамчун Deutsche Triumph Fahrradwerke AG
Шумораи кормандон: 4,509
Фурӯш: 702.6 миллион евро (528 миллион доллар) (2001)
Биржаҳои фондӣ: Франкфурт
Аломати Ticker: TWN
NAIC: 421420 Яклухтфурӯшони Таҷҳизоти Офисӣ 233310 Истеҳсолот ва Сохтмони бинои саноатӣ 335999 Ҳама дигар таҷҳизоти барқӣ ва истеҳсоли ҷузъҳо 339992 Истеҳсоли асбобҳои мусиқӣ 339931 Истеҳсоли лӯхтак ва бозичаҳои пуркардашуда 339932 Истеҳсоли бозиҳо, бозичаҳо ва мошинҳои кӯдакон


Дурнамои ширкат:
Чоп, нусхабардорӣ, факс ва муаррифӣ. Триумф-Адлер: Мо коршиносон ҳастем ва#064Output, ки аз афзоиши динамикии бозорҳои алоқаи рақамӣ фоида мебинем. Ҳамчун пешсафи бозори Олмон дар фурӯш ва хидматрасонии қарорҳои истеҳсолот ҳадафи мо афзоиши минбаъда дар Олмон ва Аврупо мебошад-бо истифода аз имкониятҳои иловагии бренди пурқуввати Triumph-Adler.


Санаҳои асосӣ:
1896: Deutsche Triumph Fahrradwerke AG дар Нюрнберг таъсис ёфтааст.
1909: Triumph ба истеҳсоли машинкаҳои чопӣ шурӯъ кард.
1953: Триумф аз ҷониби Макс Грундиг гирифта мешавад, ки бо Адлерверке ҳамроҳ карда шуда, Триумф-Адлер номгузорӣ шудааст.
1968: Litton Industries Inc саҳмдори нави аксарияти ширкат мешавад.
1979: Triumph-Adler аз ҷониби Volkswagen AG харидорӣ карда мешавад.
1985: Ширкат TA Triumph-Adler AG номида мешавад.
1986: Гурӯҳи Оливетти итолиёӣ ширкатро ба ӯҳда мегирад.
1994: Оливетти ба як гурӯҳи сармоягузорони Олмон мефурӯшад Триумф-Адлер ба як ширкати холдингӣ табдил меёбад.
1997: Истеҳсоли мошини чопӣ дар Франкфурт/Майн баста шуд.
2000: Triumph-Adler ҳалли тасвирҳо ва натиҷаҳоро кори асосии худ эълон мекунад.

TA Triumph-Adler AG яке аз таъминкунандагони пешбари хадамоти тақсимотии таҷҳизоти чопӣ, нусхабардорӣ ва муаррифӣ дар Олмон мебошад. Шӯъбаи коршиносон ва#064output ширкат барои зиёда аз 22,000 муштариён дар зиёда аз 80 ҷой чопгарҳо ва нусхабардорони лазериро тақсим ва хидмат мерасонад. Аслан истеҳсолкунандаи велосипед, ширкат таваҷҷӯҳи ояндаи худро ба ҳалли натиҷаҳои интернетӣ барои ҳуҷҷатҳо ва маълумот дар шакли электронӣ баррасӣ мекунад. Дастгоҳи дигари ширкат ширкати холдингии TA Beteiligung мебошад, ки якчанд ширкатҳои миёнаҳаҷмро дар соҳаҳои гуногун ба монанди бозичаҳо ва фароғат, технологияи сохтмон ва электроника назорат мекунад. Интизор меравад, ки TA Beteiligung дар соли 2003 ба фурӯш бароварда шавад.

Истеҳсоли велосипед, мотосикл ва чопгар: 1896-1913

Дар охири асри 19 ҷаҳонро тӯфони навовариҳои техникӣ фаро гирифта буд, ки роҳи индустриализатсияро мекушоданд. Яке аз онҳо велосипед буд. Дар солҳои 1890 -ум мошини нав мардумро тӯфон кард. Пешгузаштаи велосипеди муосир-Velocipede бо чархи азими пеши муҷаҳҳаз буд ва танҳо барои акробатҳо мувофиқ буд. Аммо, дар соли 1884, ду англис бо версияи чархҳои хурдтар ихтироъ карданд, ки торафт машҳур гаштанд. Тақрибан дар як вақт ду соҳибкори олмонӣ-Зигфрид Беттман ва М. Шулте-дар Ковентри Англия як ширкати велосипедронӣ таъсис доданд, Triumph Cycle Company Ltd. Дар моҳи июли соли 1896 онҳо дар Нюрнберг, Олмон филиал таъсис доданд-Deutsche Triumph Fahrradwerke AG.

Шаш моҳ пас аз таъсисёбӣ, Deutsche Triumph Velodrom, як мактаби ронандагӣ барои велосипедрононро кушод. Велодром аз майдони машқҳои кушод ва велосипедронии бомпӯш иборат буд, ки муштариёни Триумф азхуд кардани мошинҳои нави худро меомӯхтанд. Дар нимаи дуюми рӯзи якшанбе, як гурӯҳи тамошобинони кунҷкоб велосипедронҳои сохташударо тамошо карданд, ки пешрафти худро нишон медиҳанд, ҳангоми нӯшидани қаҳва ва лаззат бурдани мусиқии зинда. Кӯшиши таблиғи эҷодӣ самараи худро дод. Deutsche Triumph дар як соли кории пурраи ширкат аз як миллион Reichsmark 10 % фоида ба даст овард.

Фурӯши велосипедҳо як тиҷорати мавсимӣ буд, аммо ширкат имкониятҳои нави тиҷоратро меҷуст. Вақте ки талабот ба велосипедҳо дар фасли сармо хушк шуд, Deutsche Triumph иқтидорҳои истеҳсолии худро барои истеҳсоли дастгоҳҳои сигоркашӣ, мизҳои ҷарроҳӣ, лифтҳо ва чашмаҳои қуттиҳо истифода бурд. Дар ибтидои асри 20 мошин таваҷҷӯҳи ҷомеаро ба худ ҷалб кард. Аммо, таваҷҷӯҳи шадиди ҷомеа аз сабаби хароҷоти зиёд дарҳол ба харид табдил наёфт. Ин имконият барои мошини наве буд, ки роҳати қувваи барқро пешниҳод мекард, аммо бо нархи хеле арзон: мотосикл. Пас аз он ки муҳандиси олмонӣ Готтлиб Даймлер соли 1885 аввалин мотосиклро дар ҷаҳон ихтироъ кард, як қатор истеҳсолкунандагон аз фурсат истифода карданд. Яке аз онҳо Deutsche Triumph буд, ки аввалин модели мотосиклро дар соли 1903 муаррифӣ кард. Ширкат дере нагузашта дарк кард, ки бозори Олмон ҳоло ҳам хеле маҳдуд аст ва дар соли 1907 тасмим гирифтааст аз мотосикл даст кашад ва танҳо ба дучарха таваҷҷӯҳ кунад.

Танҳо пас аз ду сол Deutsche Triumph вақте ки онҳо истеҳсоли як мошини чопгари муфлисшударо дар Нюрнберг ба ӯҳда гирифтанд, ба дигар соҳаи нав ворид шуд. Мошини чопии Norica маҳсулоти дуввуми калидии ширкат шуд ва соли 1911 Deutsche Triumph ба Triumph-Werke N & uumlrnberg AG N & uumlrnberg иваз карда шуд. Пас аз ду сол, Триумф-Верке аз ширкати волидайнаш мустақил шуд.

Дар давоми Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, аз соли 1914 то 1919, Триумф-Верке лавозимотро барои ҷанг муҳим сохт: катҳо ва мизҳо барои беморхонаҳои саҳроӣ, оташфишонҳо ва лавозимоти ҷангӣ. Пас аз ҷанг, ширкат истеҳсоли мотосиклҳоро дубора оғоз кард ва Knirps-аввалин мотосикли олмонӣ бо муҳаррики дуқабата ба кор даромад. Маъруфияти мотосиклҳо дар солҳои 1920-ум афзоиш ёфта, фурӯши Triumph-Werke-ро афзоиш дод. Дар соли молиявии 1923-24 истеҳсоли ширкат ба 1600 мотосикл баробар буд. Пас аз панҷ сол он ба зиёда аз 13,500 расид. Триумф-Верке инчунин истеҳсоли велосипедҳоро идома дод ва то соли 1921 қариб ба ҳаҷми пеш аз ҷанг тақрибан 16,000 расид. Аммо, талабот ба велосипедҳо аз соли 1927 коҳиш ёфтан оғоз кард ва Триумф-Верке ҳам велосипедҳо ва ҳам мотосиклҳоро дар як сақфи ташкилӣ муттаҳид кард. Дар соли 1928 ширкат як мотосикли нав-K9 Supra-ро баровард, ки он қадар хурд буд, ки барои рондани он шаҳодатномаи ронандагӣ талаб карда намешуд. Дар як муддати кӯтоҳ Триумф-Верке инчунин мотосиклҳои чорпаҳлӯ сохтааст, аммо дар охири солҳои 1930 онҳоро тарк кардааст.

Соли 1920 Триумф-Верке инчунин ба истеҳсоли мошинҳои чопӣ шурӯъ кард, ки бо модели пеш аз ҷанг Triumph 2 идома ёфт. Соли 1925 ширкат аз шӯъбаи телеграфии почтаи Олмон Deutsche Reichspost барои 600 мошини чопӣ фармоиш гирифт. Пас аз се сол ба Ватикан як мошини чопкунии Triumph фиристода шуд ва ширкат аз худи папа тасдиқнома гирифт. Мошинҳои чопии Triumph дар тӯли солҳои 1920 пайваста такмил дода мешуданд. Дар соли 1928 ширкат се модели хурди чопгарро пешниҳод кард: Durabel, Norm 6 ва Perfect. Дар миёнаи солҳои 1930-ум Триумф-Верке як бинои наверо барои истеҳсоли серияи чопгари стандартии худ бунёд кард. Илова бар ин, ширкат номгӯи маҳсулоти худро дар бахши таҷҳизоти офисӣ васеъ намуда, ба сохтани мошинҳои изофӣ оғоз намуд. То соли 1938 Triumph-Werke тақрибан 1,800 нафар кор мекард ва ҳар сол аз 15 миллион Reichsmark даромад мегирифт.

Соли 1939 Олмон боз ба ҷанг баромад ва иқтисоди кишварро ҳукумати миллии сотсиалистӣ идора мекард. Дар ин муддат такягоҳи асосии Triumph-Werke мотосикли BD 250 буд, ки артиши Олмон онро ҳазорон нафар фармоиш дода буданд. То соли 1940 истеҳсоли мошинҳои чопӣ барои истифодаи шаҳрвандӣ маҳдуд карда шуда, дар охири соли 1942 комилан қатъ карда шуд.

Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ офисҳо ва иншооти истеҳсолии ширкатро асосан осеб надод. Пас аз он Триумф-Верке иҷозатномаи истеҳсолӣ гирифт ва ба сохтани мошинаҳои чопӣ, велосипед ва прицепҳои дучарха, аробачаҳо ва аробаҳои дастӣ оғоз кард. Дар соли 1948 ширкат инчунин истеҳсоли мотосиклҳоро аз сар гирифт ва дар соли 1953 хатти нави мопедҳо ва мотороллерҳоро ба кор даровард. Дар миёнаи солҳои 1950-ум инчунин як мошини нави чопгари Triumph бо номи Матура дида шуд, ки бо механизми бозгашти вагонҳои патентдор муҷаҳҳаз шудааст.

Замин ва истиқлолиятро аз даст додан: 1956-93

Дар соли 1953, ба даст овардани Триумф-Верке аз ҷониби соҳибкори олмонӣ Макс Грундиг, ки фаъолияти асосии ӯ дар электроникаи маишӣ буд, ба истиқлолияти ширкат хотима бахшид. Грундиг ширкатро аз нав ташкил кард, то ба мошинҳои офисӣ тамаркуз кунад ва истеҳсоли мошинро қатъ кунад. Кӯшишҳои тадқиқотӣ ва рушд (R & ampD) ба чопкунакҳои беҳтари электрикӣ равона карда шуда буданд, ки бо хусусиятҳои бароҳаташон торафт бештар маъмул мешуданд. Бо коркарди электронии маълумот дар ҳоли афзоиш, Триумф-Верке дар соли 1956 шкалаи лентаи типи телексро ҷорӣ намуд. Мошини нави мошиннависии оилаи Триумф-номе, ки аз набераи Грундиг Габриеле илҳом гирифтааст-пас аз як сол пайравӣ карда шуд. Навовари дигар-мошини ҳисобкунии автоматии F3, ки бо пайвасткунаки зарбаҳои корт муҷаҳҳаз аст-оғози давраи компютери офисиро нишон дод. Ширкати нави мошини барқии электрикии Electric 20 модели стандартии он дар солҳои 1960 шуд. Он аз ҷониби чемпиони ҷаҳон оид ба ҳуруфчинӣ дар Вена дар соли 1961 истифода шуда буд, ки дар як дақиқа 647 зарба зада, рекорди нави ҷаҳонӣ гузошт.

Дар соли 1957 Триумф-Верке ҳиссаи ақаллиятҳоро дар истеҳсолкунандаи мошини чопгари Франкфурт/Майн ба даст овард. Дар маҷмӯъ, ин ду ширкат беш аз 50 дарсади бозори Олмонро барои чопгарҳо назорат мекарданд. То соли 1968 Триумф-Верке дорои 82 дарсади саҳмияҳои Адлер буд ва охирин бо Триумф ҳамроҳ карда шуд ва ширкат номи Триумф-Адлерро гирифт. Тақрибан дар лаҳзаи ба итмом расидани ҳамгироии ин ду ширкат, Grundig Triumph-Adler-ро ба Litton Industries Inc дар Беверли Ҳиллз фурӯхт.

Триумф-Адлер аз ҷониби ширкати нави волидайн дастгирӣ карда шуд, то бозори афзояндаи микрокомпьютерҳоро забт кунад. Дар соли 1969 ширкат силсилаи нави компютерии TA 100 -ро муаррифӣ кард. Шӯъбаи микрокомпютерҳои Триумф-Адлер-аз ҷумла R & ampD, истеҳсол, маркетинг ва тақсимот-дар қароргоҳи Нюрнберг ҷойгир буд. Соли 1971 ширкат TA 10 -ро ба кор андохт, ки онро "компютери мардумӣ" меномиданд. Он ба андозаи як ҷомадон буд ва бо нархи рақобатнок пешниҳод мешуд. Танҳо пас аз ду сол Triumph-Adler зиёда аз 10,000 компютерро фурӯхт. Бо вуҷуди ин, беш аз 60 фоизи ҳаҷми умумии фурӯши ширкатро мошинҳои чопӣ ташкил медоданд. Соли 1977 Триумф-Адлер бо истифода аз корхонаҳои истеҳсолӣ ва шабакаи паҳнкунии ширкат барои ворид шудан ба бозори Амрико Royal Group дар ИМА-ро харид. Даҳ сол пас аз гирифтани Литтон, фурӯши Триумф-Адлер даҳ баробар афзоиш ёфт. Микрокомпютерҳои касбии ин ширкат дар Олмон 19 дарсади бозор доштанд, ки ҳиссаи он аз рақибони дигар бузургтар аст.

Дар моҳи марти соли 1979 автомобилсоз Олмон Volkswagen AG 55 дарсади сармояи саҳмияҳои Triumph-Adler-ро харида, 43 дарсади дигарашро аз Litton ва German Diehl GmbH дар соли 1980 харидааст. Ширкате, ки то соли 1980 беш аз 17000 коргар дошт, ба Триумф-Адлер номгузорӣ шуд. AG f & uumlr B & uumlro- und Informationstechnik.

Он сол барои Триумф-Адлер давраи душвореро оғоз кард, зеро ширкат дар бораи талафоти 50 миллион ДМ хабар дод. Дар солҳои минбаъда, роҳбарияти олӣ ба ихтисор ва таҷдиди сохтор тамаркуз карданд. Қувваи кории ширкат нисф кам карда шуд ва тақсимот ба дӯконҳои универсалӣ дароз карда шуд. Ҳеҷ кадоме аз ин чораҳо ширкатро аз қафо мондан аз рақобат бозмедошт. То соли 1986 Triumph-Adler дар бозори Олмон барои микрокомпьютерҳои касбӣ танҳо панҷум буд ва ҳиссаи бозори он то 6,4 фоиз коҳиш ёфт. Дар он сол Volkswagen қисми зиёди моликияти худро дар Триумф-Адлер ба гурӯҳи Оливетти итолиёӣ, ки яке аз рақибони асосии аврупоии ширкат буд, фурӯхт.

Аммо волидони нав натавонистанд ширкатро аз суқути он наҷот диҳанд, зеро сабаби он компютерҳои фардии маъруфи IBM, ки зуд технологияи микрокомпютерро иваз карданд. То соли 1988 шумораи кормандон ва даромади ширкат камтар аз нисфи рақамҳои соли 1984 кам шуд. Танҳо шӯъбаи чопгари ширкат фоида ба даст овард.

Дар аввали солҳои 90-ум Триумф-Адлер қароргоҳи Оливетти барои мошинҳои корӣ ва истеҳсолкунандаи таҷҳизоти аслӣ барои дигар истеҳсолкунандагони компютер шуд. Дар соли 1991 ширкат як ноутбуки худкор таҳияшударо ба фурӯш баровард. Аммо, босуръат коҳиш ёфтани нархҳои ҷузъҳои сахтафзори компютер ва хароҷоти таҳияи компютери нави портативии TA ширкатро ба дараҷаи вазнин тела дод. Гузашта аз ин, ширкати волидайн Оливетти низ дар мубориза буд ва фармоишро барои Триумф-Адлер сеяк коҳиш дод. Ҳама корхонаҳои истеҳсолии ширкат дар Нюрнберг, Ф & uumlrth ва Швандорф ҳангоми кӯчонидани истеҳсолот аз кишвар баста шуданд. Аксарияти дороиҳои ширкат, ба монанди амволи ғайриманқул ва мошинҳо, барои пӯшонидани як қисми 160 миллион доллари амрикоӣ зараре, ки танҳо Оливетти дар соли 1992 ба даст оварда буд, фурӯхта шуданд.

То соли 1993 Triumph-Adler ба чоряки андозаи пешинаи худ кам шуд. Дар асл, он танҳо дар тиҷорати истеҳсоли мошини чопӣ дар Франкфурт/Майн боқӣ мондааст. Дар он сол Оливетти тасмим гирифт, ки аз корхонаи зиёновар халос шавад ва шартнома бо Триумф-Адлерро бекор кард, ки кафолат дода буд, ки волидони итолиёӣ барои баровардани талафоти Триумф-Адлер масъул хоҳанд буд. Пас аз он Оливетти филиали тақсимоти мошинҳои офисии Triumph-Adler Triumph-Adler Vertriebs GmbH-ро ба тиҷорати худ ворид кард.

Оғози нав ҳамчун Холдинги Менеҷмент дар соли 1994

Дар соли 1994 як гурӯҳи сармоягузорон, аз ҷумла ду бонк, як ширкати суғурта ва сармоягузорони хусусӣ он чизеро, ки аз истеҳсолкунандаи мошини чопгари собиқи байналмилалӣ боқӣ монда буд, хариданд. Дар тӯли чанд моҳ онҳо як ширкати собиқи истеҳсолиро ба як холдинги идоракунии тиҷорати миёна табдил доданд.Он корхонаҳо-шоҳроҳи иқтисоди Олмон бо якчанд мушкилот мубориза мебурданд, аз ҷумла мушкилоти ёфтани ворисони корхонаи худ, агар фарзандони онҳо барои маблағгузории тадқиқот ва рушд барои тиҷорати оилавӣ ё сармоягузории калонтар ва ташкил ва идоракунии онҳо дастрас набошанд. ширкатҳо дар бозорҳои афзояндаи рақобат самараноктар. Роҳбарияти нави Триумф-Адлер як чатреро пешниҳод кард, ки дар доираи он чунин ширкатҳои миёна метавонанд ба ин мушкилот беҳтар ҷавоб диҳанд. Идеяи модели холдинги идоракунӣ ин буд, ки тавассути ҷамъ кардани захираҳо ва ноу-хауи якчанд ширкатҳои миёна дар як соҳа ё бозор даромади бештар ба даст орад, аммо созмони ҳамвор ва чандиртарини худро нигоҳ надорад.

Ширкати нави холдинги Триумф-Адлер бо чандсад миллион пули нақд аз пардохтҳои барҷастаи Оливетти муҷаҳҳаз шуда, хариду фурӯш кард. Илова ба холдинги мавҷудаи маҳсулоти марбут ба офис, Триумф-Адлер як қатор ширкатҳоро аз истеҳсолкунандагони бозича то маҳсулоти марбут ба саломатӣ харида гирифт ва онҳоро ба чор шӯъбаи асосии тиҷоратӣ ташкил намуд: TA Office, TA Toys & amp Leisure, TA Health ва TA BauTech. Охирин як қатор истеҳсолкунандагон ва провайдерҳои хидматрасони соҳаи сохтмонро дар бар мегирифт.

Дар соли 1997 Триумф-Адлер корхонаи чопгари худро дар Франкфурт/Майн баст. Дар миёнаҳои солҳои 90-ум бозори чопгарҳо ба таври назаррас коҳиш ёфт, танҳо дар соли 1996 тақрибан 30 фоиз. Компютерҳои фардӣ дар рақобат бо имкониятҳои маҳдуди мошини чопгар ғолиб омада буданд. Гарчанде ки дар соли 2001 ширкат то ҳол мошини чопкунии Triumph-Adler ба маблағи 12.7 миллион евро фурӯхтааст, ин тиҷорат дигар фоидаовар набуд.

Барои қисми беҳтари охири солҳои 90-ум, Триумф-Адлер ба таври тасодуфӣ филиалҳои гуногуни худро ба таври тасодуфӣ илова ё ихтиёрдорӣ мекард. Дар соли 1997 ширкат шӯъбаи саломатии худро, ки ду сол пеш харида буд, фурӯхт. Соли 1998 пас аз ба даст овардани Hueco Group, истеҳсолкунандаи ҷузъҳои барқӣ ва электронӣ барои саноати мошинсозӣ, холдинги идоракунӣ шӯъбаи нави тиҷоратро дар соҳаи электроника илова намуд. Соли 1999 Триумф-Адлер барои фаръии худ Zapf, як истеҳсолкунандаи лӯхтакҳо дар R & oumldental дар наздикии Кобург бо анъанаи деринаи худ саҳмияҳои оммавӣ ташкил намуд. Он дар биржаи Франкфурт ҳамчун Zapf Creation AG муаррифӣ шуд. Дар ҳамон сол ширкат ширкатҳои Bell-Hermetics, Concord, Migua, PPE ва UTAX-ро ба даст овард, ки баъзеи онҳо пас аз чанде дубора фурӯхта шуданд.

Аммо, ба назар чунин мерасад, ки консепсияи Mittelstandsholding фоидаеро, ки роҳбарият ва сармоягузорон интизор буданд, зиёд намекунад. Портфели ширкат ба бисёр соҳаҳо тақсим шуда буд, ки ба ҳеҷ ваҷҳ пайваст набуданд. Дар соли 2000 роҳбарияти олимақоми Триумф-Адлер тасмим гирифт, ки саҳмияҳои худро ба тартиб дароварда, ба чоп, тасвирҳо ва технологияи муаррифии офис тамаркуз кунад. Шӯъбаи нави тиҷорати нав ба Triumph-Adler Expert @ Output номида шуд. Стратегияи нави ширкат фурӯши ширкатҳои фаръии марбут ба тиҷорати асосӣ ва ба даст овардани холдингҳои нав дар минтақаи муайяншударо дар бар мегирифт. Дар моҳи майи соли 2001 Triumph-Adler саҳмияҳои боқимондаи худро дар Zapf Creation фурӯхт. Вуруди пули нақд аз 30 миллион евро ба ширкат монеъ шуд, ки дар соли кории 2001 дар бораи зиён гузориш диҳад. Ба оянда нигоҳ карда, Триумф-Адлер ният дошт то соли 2003 дороиҳои худро дар соҳаҳои бозичаҳо ва фароғат, технологияи сохтмон ва электроника ихтиёрдорӣ кунад. .

Ширкатҳои асосӣ: Коршиносони Triumph-Adler @ Output GmbH Triumph-Adler Output Solutions GmbH TA Leasing GmbH Triumph-Adler Ost GmbH Triumph-Adler NordWest GmbH Triumph-Adler S & uumldOst GmbH UTAX GmbH UTAX (UK) Ltd. Triumph-Adler A-Vi -Tec Pr & aumlsentations- und Medientechnik GmbH (97 %) Маҳсулоти муаррифӣ Europe Holding BV (Нидерланд 85 %) TA electronic Holding GmbH TA BauTech Holding GmbH Concord Kinderautositze GmbH & amp Co. KG Tectro Spielwaren GmbH Triumph-Adler S & uumldWest GmbH.

Рақибони асосӣ: Buhrmann NV Guilbert S.A. Staples, Inc.

  • 100 Ҷаҳре Триумф-Адлер, Нюрнберг, Олмон: Triumph-Adler AG, 1996, 31 саҳ.
  • "Дар Wochen das Unternehmensprogramm weit aufgef & aumlchert," Frankfurter Allgemeine Zeitung, 26 сентябри соли 1994, саҳ. 22.
  • "Kein Lichtblick f & uumlr Triumph-Adler," S & uumlddeutsche Zeitung, 25 майи соли 1993.
  • "Olivetti k & uumlndigt Beherrschung mit Triumph-Adler," S & uumlddeutsche Zeitung, 13 октябри 1993.
  • "TA will keine neuen Gesch & aumlftsfelder mehr," Frankfurter Allgemeine Zeitung, 16 ноябри 1999, саҳ. 25.
  • "Triumph-Adler gibt eigene Fertigung von Schreibmaschinen auf," Frankfurter Allgemeine Zeitung, 25 сентябри соли 1997, саҳ. 28.
  • "Triumph Adler kauft weiter Unternehmen," Frankfurter Allgemeine Zeitung, 4 марти 1995, саҳ. 20.
  • "Триумф-Адлер Drucksysteme wachsen-ро қатъ мекунад", dpa, 12 майи соли 2000.
  • "Unternehmensverkauf muss nicht v & oumlllige Trennung bedeuten," Frankfurter Allgemeine Zeitung, 28 декабри 1998, саҳ. 22.
  • "Verk & aumlufe verhindern Verlust bei Triumph-Adler," Frankfurter Allgemeine Zeitung, 22 марти 2002, саҳ. 21.

Манбаъ: Феҳристи байналмилалии таърихи ширкатҳо, ҷ. 48. Сент -Ҷеймс Пресс, 2003.


Фридрих Адлер

9 июли 1879 таваллуд шудааст, 2 январи 1960. Раҳбари Ҳизби сотсиал-демократии Австрия ва назариётшиноси австро-марксизм писари Виктор Адлер.

Байни солҳои 1907 ва 1911, Адлер хусусии дотсент дар Донишгоҳи З & уумлрих дар факултаи физикаи назариявӣ буд. Вай дар он вақт ба ҷунбиши сотсиал -демократӣ пайваст. Пайравони фалсафаи Mach & rsquos, аз соли 1911 то 1916 котиби Ҳизби сотсиал -демократии Австрия буд. V. I. Ленин дар асари худ назари Адлер ва Рскуосро танқид карда буд Материализм ва эмпириокритицизм. Аз соли 1914 то 1916, Адлер узви ба ном чапи марксистӣ буд, ки дар маркази ҳизби сотсиал-демократии Австрия буд. Вай нисбат ба ҷанги империалистӣ & ldquoneutrality & rdquo пролетариатро ҷонибдорӣ карда, зарурати муборизаи оммавии инқилобӣ ба муқобили буржуазияи империалистиро дар кишвари худ рад кард. 21 октябри соли 1916 ӯ сардори ҳукумат Ст & уумлргхро парронда кушт. В.И.Ленин ин амалро террори инфиродӣ ва лдкуоа Каутскийитро амали ноумедӣ ва rdquo номида буд.Полн. шӯр соч., Нашри 5, ҷ. 49, саҳ. 313). Адлер ба марг маҳкум карда шуд, аммо ҳукм бо ҳабси дарозмуддат иваз карда шуд. Пас аз озод шудан бо санади авф (1 ноябри 1918), Адлер кори фаъолонаи худро дар ҳизб идома дод ва ошкоро ба ислоҳотчӣ табдил ёфт. Вай яке аз пешвоёни Интернационали Дуввум ва Ним (1921 & ndash23) буд, баъдтар котиби кумитаи иҷроияи ба ном Интернационали Коргарони Сотсиалистӣ ва Рско Интернешнл шуд (1923 & ndash40). Дар солҳои охири ҳаёташ Адлер бо раҳбарии Интернационали Сотсиалистӣ робита дошт. Вай бар зидди ҳаракати коммунистӣ мубориза мебурд ва ҳама гуна кӯшиши муттаҳид кардани коргаронро рад мекард. Ҳузури як миллати Австрияро рад карда, Адлер аз ин кишвар истиқбол кард Аншлюс. Аз соли 1946 дар З & uumlrich зиндагӣ мекард.


Фридрих Адлер - Таърих

Донишгоҳи Адлер дастовардҳои одамони сиёҳпӯстро дар ИМА ва Канада ҷашн гирифта, қобилияти онҳоро дар идоракунии сохторҳое, ки барои муваффақияти онҳо сохта нашудаанд, эътироф мекунад. Мо инчунин ҷомеаҳоеро эътироф мекунем, ки ин одамони баландихтисосро ташаккул додаанд, барои дастовардҳои онҳо роҳҳо офаридаанд ва муваффақияти онҳоро дастгирӣ кардаанд. Мо таърихи сиёҳро меомӯзем, то камбудиҳоро дар фаҳмиши мо дар бораи таърихи халқҳоямон пур кунем, ки он ҳаёт, саҳмҳо ва муборизаҳои мардуми сиёҳро дар бар мегирад.

Эътироф кардани таърихи сиёҳ на танҳо омӯзиши гузашта, балки таърихи имрӯза ва ояндаи мост. Таърих сохтанро идома медиҳад, тавре ки мо шоҳиди он будем, ки 20 январ вақте Камала Харрис аввалин зани сиёҳпӯст ба ҳайси ноиби президенти ИМА савганд ёд кард.

Мо ҷомеаи Донишгоҳи Адлерро дар саросари кампусҳо ва ҷомеа ташвиқ мекунем, ки ба мо дар ин моҳи таърихи сиёҳ ҳамроҳ шаванд, то омӯзанд, иштирок кунанд ва ҷашн гиранд.

Сиёҳ Моҳи таърих

Моҳи таърихи сиёҳ як ҷашни солонаест, ки аз ИМА сарчашма мегирад ва саҳмҳо ва дастовардҳои мардуми сиёҳро эътироф мекунад.

Таърихшиноси барҷастаи сиёҳ Картер Г.Вудсон, доктори илм. илҳом бахшида ба омӯзиши таърихи сиёҳ пас аз иштирок дар як ҷашни миллии 50-умин солгарди озодшавӣ дар Чикаго дар 1915. Дар моҳи феврали соли 1926, доктор Вудсон ҷашни якҳафтаи таърихи сиёҳро оғоз кард. Вай касби худро ба омӯзиш ва мубодилаи ҳаёти африқои амрикоӣ бахшидааст. Бештар аз Ассотсиатсияи омӯзиши ҳаёт ва таърихи африқоии амрикоӣ омӯзед.

Баъзе ҷомеаҳои ИМА ҳафтаи 1940-умро ба ҷашни якмоҳа оғоз карданд. Моҳи таърихи сиёҳ аз ҷониби ҳукумати ИМА дар соли 1976 ва Канада соли 1995 расман эътироф карда шуд.

"Агар нажод таърих надошта бошад, анъанаи арзишманде надошта бошад, он як омили ночиз дар андешаи ҷаҳон мешавад ва хатари маҳв шудан дорад." – Доктор Картер G. Woodson.

Иштирок кунед

Барои рӯйдодҳои сершумори як моҳи таърихи сиёҳ дар Донишгоҳи Адлер ба мо ҳамроҳ шавед.

Ҷашн гиред

Мо психологҳо, пешвоён ва ҳимоятгарони сиёҳпӯстро мешиносем ва аз онҳо миннатдорем, ки соҳаҳои психология, солимии равонӣ ва адолати иҷтимоиро ташаккул додаанд. Инҳоянд чанд:

Доктор. Кеннет Б. ва Мами Фиппс Кларк

Маълумоти бештарро дар бораи пешравони сиёҳ дар солимии рӯҳӣ аз солимии равонӣ дар Амрико хонед ва дар бораи канадиёни сиёҳ аз Ҷамъияти огоҳии таърихи сиёҳ аз милод хонед.

Омӯзед ва Дастгирӣ

Ташкилотҳои пайравӣ ва дастгирӣ:

    -Ҳуқуқҳои одамони мазлумро дар Чикаго ҳимоя ва ҳимоя мекунад-Куратор аз ҷониби мушовири солимии равонӣ Чикаго Сиселӣ Грин-Барои пешбурди манфиатҳои иҷтимоӣ, иқтисодӣ, сиёсӣ ва фарҳангии Канадаҳои Сиёҳ кор мекунад-Созмони таҳти роҳбарии ҷомеа, ки ба беҳтар кардани вазъи будан аз ҷомеаҳои сиёҳ дар Канада-як созмони ғайритиҷоратии дар Чикаго буда, ба рассомон ва фаъолон барои мубориза бо нажодпарастӣ ва зӯроварии гендерӣ алайҳи духтарон ва занон қудрат мебахшад. – Маслиҳатдиҳӣ ва рушди ҷомеаро барои беҳтар кардани сифати зиндагӣ ва имкониятҳои таҳсил барои мардони сиёҳпӯст дар минтақаи Бузургтари Чикаго пешниҳод мекунад - Маъракаҳоеро барои хотима бахшидан ба таҷрибаҳое, ки мардуми сиёҳро беадолатона бозмедоранд, тарҳрезӣ мекунад - Бо одамони сиёҳ барои тағир додани ҷомеаҳо, сохтани қудрати сиёсии сиёҳ кор мекунад , ва тарзи амали қудратро тағир диҳед-Беҳбудии иҷтимоӣ, сиёсӣ, иқтисодӣ ва фарҳангии афроди авлоди Ванкувер ва Бритониёи Колумбияро пеш мебарад-Ҷамъияти афзояндаи байналмилалии мутахассисон ва донишҷӯёни сиёҳпӯст дар соҳаи арт-терапия-Кӯшиш ба пӯшидани фарқи умри 20-солаи байни ҷамоаҳои камдаромад ва даромадашон баландтар дар Чикаго Ҳунармандони сиёҳ дар Канада ва байналмилалӣ
  • Соҳибони сиёҳ дар Чикаго ва Ванкувер

Фридрих Адлер - Таърих

Адлер фарёд зада буд & quotДаун бо абсолютизм! Мо сулҳ мехоҳем! & Quot ҳангоми тирандозии Штургх. Франц Ҷозеф дар ҳайрат афтод, ки як зиёии маъруфи ҷавон мебоист эҳтиёҷ ба куштани вазиреро, ки аҳамияти калони шахсӣ надошт, эҳсос мекард. Ба ӯ вазирони зиндамондааш итминон доданд, ки ин куштор эътирози зидди истифодаи моддаи XIV -и сарқонуни 1867 буд, ки ҳукмро бо фармон иҷозат дод. Саркашии Штургҳо аз дубора ба иҷлос даъват кардани парлумон ягон нишони эътироз нагузошт. Франц Ҷозеф Эрнст фон Коерберро, ки тавонманд буд, ба ҳайси вазир-президенти нав таъин кард. Кёрбер зуд парлумонро дубора ба ҷаласа бозхонд.

Оё куштор ба сиёсат таъсире дошт?
Як танқиди маъмулии кушторҳо дар он аст, ки онҳо кам таъсир мерасонанд ё воқеан баръакс.

Адлерро дарҳол пас аз куштори як ошпази дигар дастгир карданд: Франц фон Аэрентал, бародари вазири умури хориҷии фавтида, Алоис фон Аэрхентал. Адлер умедвор буд, ки назари худро дар бораи он, ки ҷанг бояд хотима ёбад, васеътарин таблиғро ба даст орад. Ҷанг идома ёфт. Дар Қасри Шоенбрунн Франц Ҷозеф ба харитаҳо ва ҳисобҳои анҷоми ҳамлаи Брусиловҳо дар Галисия рехт ва нақшаҳоеро дар бораи салтанати нави Лаҳистон кор кард, ки умедворем аз ҷониби архиерук Карл Стивен, як герцоги нисбатан Лаҳистон ҳукмронӣ мекард. Барои таъсиси ҳукумати нав барои президенти нави вазир Эрнст фон Кёрбер ду ҳафта машваратҳои машваратӣ бо роҳбарони ҳизб аз Рейхсрат, ки соли 1911 интихоб шуда буд, лозим буд. , 21 ноябри соли 1916 Франц Юсуф аз пневмония фавтид ва императори нав Карл I ба ин вазифа гузашт.


Фридрих Адлер - Таърих

Мурофиаи ҷодугарӣ дар Маскав

Сарчашма: Ин рисола аз ҷониби Комиссияи тафтишот оид ба шароити маҳбусони сиёсӣ нашр шудааст ва дар Бритониё он соли 1936 таҳти тамғаи нашрияҳои меҳнатӣ, Хонаи нақлиёт, майдони Смит, Лондон SW1 нашр шудааст.

Тарҷума шудааст: Барои бойгонии интернетии марксистӣ аз ҷониби Пол Флийерс скан, омода ва шарҳ дода шудааст.

Фридрих Адлер (1879-1960) як сотсиал-демократи деринаи Австрия буд ва бештар бо қатли ӯ дар сарвазири Австрия граф Карл фон Ст üргх дар Вена дар моҳи октябри 1916 ҳамчун эътироз ба Ҷанги Якуми Ҷаҳон шинохта шуда буд. Вай писари Виктор Адлер, асосгузори Ҳизби сотсиал -демократии Австрия (SP Ö) буд. Вай ба SP Ö дар соли 1897 ҳамроҳ шуд, муҳаррири маҷаллаи он шуд Der Kampf соли 1907 буд ва дар тӯли солҳои 1911-14 ва 1918-23 Котиби генералии ҳизб буд. Барои тирандозии фон St ürgkh ба қатл маҳкум шуда, ҳукми ӯ ба ҳабси абад иваз карда шуд ва ӯ ҳангоми пош хӯрдани империяи Австро-Венгрия дар соли 1918 озод карда шуд. Вай пас аз озод шуданаш раиси Шӯрои коргарон ва сарбозони Австрия буд, котиб буд дар давраи меҳнат ва Интернационали Сотсиалистӣ дар солҳои 1923-46 раҳбарӣ мекард ва ба ҳайси созмони бадарғаи сотсиалистҳои австриягӣ, ки соли 1938 таъсис ёфта буд, раҳбарӣ кард. Вай пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ба барқарорсозии Австрияи мустақил мухолифат кард ва то дами марг дар Сюрих зиндагӣ кард.

Ҳисоби расмии забони англисӣ дар мурофиаи якуми Маскав ҳуқуқ дорад Парвандаи Маркази террористии Троцкийт-Зиновьевит, ки аз ҷониби Комиссариати Адолати Халқии СССР, Москва, 1936 нашр шудааст. Ин, чунон ки Адлер қайд мекунад, нусхаи мухтасари мурофиа аст. Рӯйхати пурраи айбдоршавандагон Григорий Зиновьев, Лев Каменев, Григорий Евдокимов, Иван Смирнов, Иван Бакаев, Вагаршак Тер-Ваганян, Сергей Мрачковский, Ефим Драйзер, Эдуард Ҳольцман, Исак Рейнголд, Ричард Пикел, Валентин Олберг, Конон Берман-Йур буданд. Фриц Дэвид (Илья Круглянский), Моиссеи Лурье ва Натан Лурье.

Аз сабаби мавҷи хашму ғазаб, ки дар натиҷаи мурофиаи Зиновьев, Каменев ва чордаҳ нафари дигар дар Аврупо ва Амрико афкори умумро фаро гирифт, Комиссариати адлияи ИҶШС тасмим гирифт, ки гузоришҳои мурофиаи судиро нашр кунад, то он даме ки онҳо аз ҷониби Ҳукумати матбуоти Русия нашр шуда буданд, ҳамчун рисолаи таблиғотӣ бо забонҳои англисӣ, фаронсавӣ ва олмонӣ. То ҷое ки мо гуфта метавонем, матни рисола танҳо аз тариқи шифоҳии дар коммунист нашршуда фарқ мекунад Мукотибаи матбуоти байналмилалӣ.

Азбаски ин мавод ҳоло дар маҷмӯъ дастрас аст, ба дараҷае, ки Ҳукумати Шӯравӣ барои иҷозати истифода омода аст, лаҳзаи баррасии мушаххас фаро расид.

Кӯшиш барои фаҳмиш бо Георгий Димитров

Телеграммаро, ки ба Ҳукумати Шӯравӣ дар робита ба мурофиаи маркази террористии Троцкий-Зиновьев фиристода шуда буд, бидуни эҳсоси хашми амиқ, аз ҷониби намояндагони расмии Интернационали Меҳнат ва Сотсиалистӣ ва Федератсияи Байналмилалии Савдо хондан ғайриимкон аст. Иттифоқҳо, ки аз ҷониби де Брук ère, Адлер, Цитрин ва Шевенелс имзо шудаанд. [1]

Бо ин суханон Георгий Димитров, [2] Котиби Интернационали Коммунистӣ, мақолаи худро оғоз кард, ки дар он ӯ тӯфони воқеии таҳқиру тавзеҳи бардурӯғро ба раҳбарони реаксияи реаксионистӣ, ки ба телеграмма ба Ҳукумати Шӯравӣ имзо гузошта буданд, рехт. Аз оҳанги қабулкардаи Димитров дидан мумкин аст, ки шармандагии ҳамаи онҳое, ки вазифадоранд зарари дар Маскав пӯшидашударо эҳсос кунанд, дидани шармандагӣ бузургтар аз он аст, ки ҳар кас бештар дар бораи оқибатҳои харобиоваре, ки бояд ба вуҷуд меовард, медонад. Аврупои Ғарбӣ.

Ҳеҷ чиз осонтар аз зарба задан ба Димитров бо аслиҳаи худ ва баён кардани хашму ғазаб нест, ки мо нисбат ба сухангӯёни нимарасмии Маскав бештар эҳсос мекунем.

Аммо ман ният надорам, ки хатти Георгий Димитровро пайравӣ кунам. Вақт барои ҷанги калидӣ хеле ҷиддӣ аст, зеро имкон медиҳад, ки ғазаб худро таҳқир кунад. Ман ба таври оқилона кӯшиш мекунам, ки мушкилие, ки мо дучор мешавем, фаҳмо созам, мушкиле, ки аҳамияти он аз ҷониби касе, ки нисбат ба шикасти шадиди Ҳаракати Байналмилалии Коргарӣ, ки сиёсати шутурмурғшро пеш намегирад, нодида гирифта намешавад. натиҷаи мурофиаи додгоҳии Маскав.

Ман ин изҳоротро ба Георгий Димитров муроҷиат мекунам, зеро дар сурати ӯ шароити муайян мавҷуд аст, ки ба ман имкон медиҳад умедворам, ки ӯ нисбат ба дигар ҳокимони Маскав ба тарзи тафаккури ман бештар осебпазир аст. Димитров, мисли ман, таҷрибаи шахсии мурофиаро дошт, ки масъалаи ҳаёт ва мамот буд.

Дар мурофиаи оташнишонии Рейхстаг барои ӯ як чизи муқаррарӣ буд, ҳамон тавре ки барои ман, вақте ки ман дар назди Трибунали махсус истода будам, эътиқоди худро ба таври хашмгинона ва бидуни гузашт пешкаш кардан, то ба охир. Ва аз ин рӯ, вай ҳамон эҳсосоте дорад, ки ман нисбат ба афсӯс хӯрдани намудҳои инсон, ки дар мурофиаҳои додгоҳии Маскав ба таври шӯришгарона зоҳир шуд, эҳсос мекунам.

Аз ин рӯ, ман умедворам, ки Димитров метавонад ядрои воқеии масъаларо берун аз миқдори зиёди айбдоркуниҳои беасосе, ки ӯ дар хорҳои матбуоти ҳукумати Маскав мебарорад, бифаҳмад, гарчанде ки ӯ ҷуръат намекунад, ки инро бо назардошти психозе, ки дар ҳоли ҳозир дар Маскав ҳукмфармост. Аммо ман имрӯз бо он алоқаманд нестам ва#8212 зарари расонидашуда —, балки бо фароҳам овардани шароит барои оянда. Дар робита ба ин, ҳама метавонанд саҳм гузоранд, ки дарк кунанд, ки асли масъала чист.

Эътирози байналмилалии меҳнат ва#8217s

Телеграммае, ки мо 21 август аз Париж фиристодем, чунин буд:

Ба Раиси Шӯрои Комиссарони Халқ ва#8217s дар Маскав!

Дар замоне, ки синфи коргари ҷаҳон дар муҳофизати ҷумҳурии демократии худ якдилона коргарони Испанияро дастгирӣ мекунад, мо аз дар Маскав кушода шудани мурофиаи бузурги сиёсӣ изҳори таассуф мекунем.

Гарчанде ки айбдоршаванда Зиновьев ва шарикони ӯ ҳамеша душмани ашаддии Меҳнат ва Сотсиалистии Сотсиалистӣ ва Федератсияи Байналмилалии Иттифоқҳои Касаба буданд, мо ба ҳар ҳол талаб мекунем, ки ҳама кафолатҳои ҳуқуқӣ дода шаванд ва ба айбдоршаванда иҷозат дода шавад, ки адвокати комилан ҳимоятгар дошта бошад мустақил аз ҳукумат.Ва ин ки ҳеҷ ҳукми қатл эълон карда намешавад ва дар ҳар сурат ҳеҷ як тартиби истисно аз ҳуқуқи шикоят татбиқ карда намешавад.

Де Брук ère, Президент, Адлер, Котиби Меҳнат ва Интернационали Сотсиалистӣ.

Цитрин, президент, Шевенельс, котиби Федерациям байналхалкии иттифокхои касаба.

Мо матни телеграммаи худро дар ин ҷо нусхабардорӣ кардем, зеро онро барои тамоми айбномаи афсонавӣ хондан кифоя аст, ки имзокунандагони он бо ҳама гуна ҳамбастагӣ бо шарикони фашизм, шарикони гестапо барои пароканда кардан нишон додаанд. ба ҳеҷ чиз.

Меҳнати байналмилалӣ ва айбдоршавандагон

Ҳеҷ кас аз таърихи Ҷунбиши Коргарӣ пас аз ҷанг чизе намедонад, шубҳае дошта наметавонад, ки мо нисбати Зиновьев, Каменев ё Троцкий, ҳам сиёсӣ ва ҳам шахсӣ ҳамдардӣ дорем. Ман ҳеҷ гоҳ ҳеҷ яке аз 16 судшавандаро шахсан намешиносам ва номи даҳҳо нафари онҳоро ман танҳо бори аввал дар айбномаи айбдоркунӣ хондаам.

Душмании ман бо Зиновьев аз таърихи Димитров то андозае қаблтар аст. Ман ӯро яке аз онҳое мешуморам, ки асосан дар тақсимоти синфи коргар масъул буд, дар ҳоле ки Димитров бояд ӯро ҳамчун Президенти Интернационали Коммунистӣ эҳтиром мекард. Мо Зиновьевро маҳкум кардем, вақте ки ӯ дар Конгресси дуюми Интернационали Коммунистӣ дар соли 1920 қабул карда шуд ва пас аз чанд моҳ ба Ҳалле омад, то Ҳизби мустақили сотсиал-демократии Олмонро тақсим кунад. асоси онҳо. Мо Зиновьевро маҳкум кардем, вақте ки дар ҳамон Конгресси Интернационали Коммунистӣ ӯ ба ҷудошавӣ дар Ҳаракати Байналмилалии Иттифоқҳои касаба даъват кард ва вақте ки ин ҳамлаи фронталӣ ба амал омад ва ӯ мушкилоти ҷиддии ягонагии синфи коргарро ба тактикаи фиребгаронаи манёврҳои якҷояи фронт дар Конгресси чоруми Интернационали Коммунистӣ дар соли 1922. Мо тавассути ихтироъкори манёврҳои ягонаи фронт ҳамчун дилери дугона дидем ва ба ӯ даҳҳо сол пеш аз ин калимаи воқеан мувофиқ мухолифат кардем. дар Маскав ба ӯ ҳамла карданд.

Ва Троцкий? Тамоси шахсии ман, ки пеш аз он ва дар давоми ҷанг доштам, аз ҷониби худи Троцкий дар ноябри соли 1919 қатъ карда шуд, вақте ки ӯ фикр мекард, ки шахсан пешниҳод кунад, ки маро аз узвияти фахрии Шӯравии Русия маҳрум кунанд. Конгресс. Мо ҳеҷ гоҳ троцкист набудем, на вақте ки коммунистони ҳамаи кишварҳо маҷбур буданд аз пешвои олии Артиши Сурх битарсанд ва ё пас аз шаш моҳи пас аз марги Ленин ва Сталин дар якҷоягӣ бо Троцкий бар Конгресси панҷуми Интернационали Коммунистӣ (1924) ), на дертар, вақте ки мубориза барои ворисӣ ба таъқиби Троцкий оварда расонд.

Айбдоршавандагон дар мурофиаи додгоҳии Маскав ва гумонбаршудаи онҳо ‘ректори рӯҳонӣ’, [3] Троцкий, вақте ки онҳо ҳокимони бузург дар Иттиҳоди Шӯравӣ буданд, на дӯстони мо буданд ва на вақте ки онҳо бо мақсади иваз кардани диктатураи Сталин ба мухолифат мерафтанд. Мо ҳеҷ далеле надоштем, ки аз Троцкий ё Зиновьев интизор шавем, ки рушди Иттиҳоди Шӯравӣ ба сӯи демократияи сотсиалистие, ки мо умедворем, агар онҳо ба сари қудрат баргарданд, суръат хоҳанд ёфт.

Ҳама гуна кӯшиши фаҳмондани телеграммаи мо бо ҳама гуна ҳамбастагӣ ё ҳамдардӣ бо ҳама гуна айбдоршавандагон ва ё бо ҳама гуна муносибат бо онҳо сафсатаи бефоида аст, ки метавонад танҳо нодонтарин одамонро фиреб диҳад. Мушкилот на дар айбдоршаванда, балки дар айбдоркунандагон, дар усулҳои адолати сиёсии Иттиҳоди Шӯравӣ аст.

Ин ваҳшиёнаи судӣ бояд хотима ёбад

Мо ҳеҷ хоҳише надорем, ки оҳанги пешинаи башарияти риёкоронро ҷорӣ кунем ’ (Мукотибаи байналмилалии матбуот, саҳ 1042), ки онро матбуоти коммунистӣ ин қадар беэътиноӣ мекунад. Мо ошкоро эътироф хоҳем кард, ки дар муқоиса бо ҳазорон нафароне, ки қурбонии генералҳои исёнгар дар Испания мешаванд, бо қурбониёни бешуморе, ки фашизми гитлерӣ дар виҷдони худ доранд ва ҳатто бо онҳое, ки дар мавҷҳои пешини терроризм ҷони худро аз даст додаанд диктатураи Сталин, 16 нафаре, ки дар Маскав парронда шуданд, шумораи нисбатан кам аст.

Мо инчунин хоҳише надорем, ки мушкилоти марбут ба принсипи ҳукми қатл ё мушкилоти терроризмро дар шароити диктатура ба миён гузорем ё ба ин савол биравем, ки оё ин воқеан воқеиятест, ки дар нуздаҳум соли диктатураи болшевикӣ режим то ҳол наметавонад худро бидуни куштори калон нигоҳ дорад. Дар робита ба ин, мо ният надорем, ки ҳеҷ яке аз ин мушкилотро муҳокима накунем, балки танҳо он чизеро, ки L éon Blum [4] дар мурофиаи даҳшатноки Маскав ҳамчун як силсила мақолаҳои харобиовар дар Популяр то он даме, ки соли 1931. на ба ӯ ва на ба ҳамаи дигарон, ки он замон эътироз карда буданд, таваҷҷӯҳ зоҳир карда нашуд ва пас аз панҷ сол ҳамон усулҳои ваҳшиёнаи адолати судӣ ба кор бурда шуданд.

Бесабаб нест, ки худи сотсиалистҳо, ки зарурати ҷамъ овардани тамоми қувваҳои пролетариатро дар муборизаи бузурги синфӣ, ки ояндаи наздик ба миён меорад, ба таври возеҳ эътироф мекунанд, онҳое мебошанд, ки шадидан эътироз мекунанд. Онҳо азми қавӣ доранд бо тамоми нерӯи худ Иттиҳоди Шӯравиро дифоъ кунанд, аммо онҳо наметавонанд аз ин усулҳои мурофиа шарманда шуда, аз Иттиҳоди Шӯравӣ шарм кунанд. Чунин озмоишҳо набояд такрор шаванд: инро дар ниҳоят ҳокимони Маскав бояд дарк кунанд.

Ва азбаски ин амалисозӣ бениҳоят зарур аст, мо мехоҳем нуқтаи муҳимро бори дигар пурра ва холисона шарҳ диҳем, гарчанде ки мо бо хашм пур аз ғазаб ҳастем ва маҷбурем, ки ба ҳокимони атавистии Маскав, вақте ки ҳама фикру ҳиссиёти мо бо ҳомиёни озодӣ дар Испания

Санҷишҳои ҷодугарӣ

Ман ба таассуби либералистӣ иқрор мешавам, ки озмоишҳои ҷодугарӣ, ки тақрибан дар тӯли се аср сурат гирифтаанд, ба даҳшатбортарин даҳшатҳо дар таърихи инсоният тааллуқ доранд. Дар ин давра дар назди судҳо ҳазорҳо иқрорҳо ботантана қабул карда шуданд, ки дар онҳо айбдоршаванда тасдиқ кард, ки ӯ бо шайтон шахсан вохӯрдааст, вай бо ӯ аҳд бастааст ва дар асоси ин паймон ӯ амал кардааст ҳама намуди ҷодугарӣ. Ҳазорон нафар дар натиҷаи эътирофи худ аз сӯхтор ҳалок шуданд, ки бо ҷодуи худ ба бемориҳо дар одамон ва ҳайвонот, нокомии зироатҳо, жола ва дигар хар гуна зарарҳо оварда расониданд.

Попи Иннокент VIII дар Були худ ботантана эълон кард Summis Desiderantis дар соли 1484 он ҷодугарӣ чизе буд, ки воқеан вуҷуд дошт ва ду инквизитори ӯ машҳурро нашр карданд ‘malleus maleficarum’, ки ба судҳо дар бораи тартиби маҳкум кардани ҷодугарон ва ҷодугарон дастур додааст. Ҷодугарӣ ҳамчун ҷиноят алайҳи дин дар баробари бидъат, бо ҳамон ҷазоҳо ва ҳамон тартиби инквизитсия, ки ба таъмини ҳама гуна хароҷот нигаронида шуда буд, баррасӣ карда шуд.

Муваффақияти машҳуре, ки бо ин усул ба даст омадааст, ба ҳама маълум аст: пас аз шунидани чорум ва#8217 Галилеи бузург аллакай барои мурофиаи ниҳоӣ дар назди трибунали инквизиция дар Рум, ки як рӯз баъд аз он сурат гирифта буд, пухта расида буд. шунавоӣ. Дар ин марҳилаи ниҳоӣ ӯ эътирофи гуноҳҳои худро дар ҳузури кардиналҳо ва прелатҳои Дафтари Муқаддас қироат кард ва имзо гузошт, ки дар он порчаи зерин рух додааст:

Ман бо дили самимӣ ва имони беэътиноӣ изҳори ташвиш мекунам, хатоҳо ва бидъатҳои зикршударо лаънат ва нафрат мехӯрам. яъне доштани он ва доштани он, ки Офтоб маркази олам ва беқувват аст ва Замин маркази ҳамон як нест ва он ҳаракат мекунад.

Ин дар соли 1633, дар тӯли асре, ки бо сӯзонидани бидъатгари Ҷордано Бруно оғоз шуда буд ва бузургтарин зироати ҷодугаронро ба вуҷуд овард. Дар бораи саволе, ки оё Галилео аз ҷониби инквизиция ба шиканҷаи ҷисмонӣ дода шудааст ё онҳо тавонистанд бо худ қаноатманд бошанд, адабиёти фаровон мавҷуд аст. шиканҷаи рӯҳӣ. Охирин эҳтимолияти бештар дорад. Тарси шиканҷаи ҷисмонӣ ва тарси марги зӯроварона дар сутун эҳтимолан кофӣ буд, то Галилейро ба тобеъият, то пурра ба гуноҳҳои худ иқрор кунад.

Охирин ҷодугарӣ дар ҷамъият соли 1729 дар Олмон рух дода буд ва ин ҳодисаи саркоҳини Конвенти Унтерзелл буд, ки пас аз эътирофи вай дар иблис дар W ürzburg зинда сӯзонда шуд. . Аммо ҳукмҳои қатл барои ҷодугарӣ дар тӯли ним аср тӯлонӣ иҷро карда шуданд, охиринаш ба қарибӣ дар соли 1782 бар зидди канизе дар Гларус дар Швейтсария ва то соли 1834, тақрибан бештар аз сад сол пеш, инквизиция ниҳоят бекор карда шуд. дар паноҳгоҳи охирини худ дар Испания.

Бозгашт ба Инквизиция

Ва ҳоло мо як далели ҳайратангезро мебинем, ки асри ҳозира такрори ҷиддии усулҳои трибуналҳои инквизитсияро ба вуҷуд овардааст.

Шиканҷаи ҷисмонӣ дар зери барбарияти фашизм ба як ҳодисаи ҳаррӯза табдил ёфтааст. Беҳтарин ҳайвонот дар лагерҳои консентратсионии Гитлер ва казармаҳои тӯфонӣ масъалаи дониши умумист. Ҳукми қатл дар Олмони гитлерӣ пас аз эътирофҳои сохта, ки бо шиканҷа тамаъ карда шудаанд, эълон карда шуданд. Ҳатто дар Испания, кишваре, ки дар он инквизиция аз ҳама тӯлонӣ вуҷуд дошт, вай бори дигар зоҳир шуд. Сотсиалистҳо, ки моҳи октябри 1934 шикаст хӯрданд, дар зиндонҳо ба шиканҷаҳои даҳшатбор дучор шуданд.

Аммо боз ҳам аҷибтараш ин парадокс аст, ки Инқилоби Русия, ки барои мубориза бо хурофот саъю кӯшиши фавқулодда ба харҷ додааст, дар замони Сталин ба усулҳои озмоишҳои ҷодугарӣ бо мақсадҳои сиёсӣ баргашт. Панҷ сол пеш дар рисолаи интишорнамудаи Котиботи Меҳнат ва Интернационали Сотсиалистӣ [5] қайд карда шуда буд, ки ҳоло мутаассифона боз мавриди таваҷҷӯҳи фаврӣ қарор гирифтааст:

Ин хусусияти хоси ҳамаи озмоишҳои бузургест, ки аз ҷониби Крыленко [6] аз замони Шахт пиёда гузошта шудаанд. не ҳуҷҷатҳо ва далелҳои ҳуҷҷатии ҳуҷҷатӣ дар онҳо пайдо мешаванд. Ҳама чиз танҳо бо исбот карда мешавад эътирофи ихтиёрӣ ва айбдоркуниҳои худ аз ‘пешбарандагони шаффоф ’ ва ҳеҷ чиз аз рӯи ҳуҷҷатҳо. Онҳо танҳо бо иқрорҳои самимии кафолатдодашуда кор мекунанд, ки бо ҳамоҳангии аҷиб ва#ҳамеша ҳамеша ба хатҳои охирини роҳнамои Ҳизби коммунисти "Политбюро" мувофиқат мекунанд.

Тасвир, тавре ки аз берун дида мешавад, ҳамеша як хел аст. Айбномаи айбдоркунанда, ки дар эътирофи айбдоршавандагон ҳангоми тафтишоти пешакӣ такрор мешавад, дар мурофиаи оммавӣ такрор карда мешавад, ки айбдоршавандагон бори дигар иқрор мешаванд. Ягона тағирот дар нақши истеҳсолкунандагон аст. AY Vyshinsky, [7], аммо ҳамеша ҳузур дорад. Дар мурофиаҳои то соли 1931 ӯ дар объективии зоҳирии худ он қадар намоён нест, ба мисли ‘Президенти суд ’, аммо дар мурофиаҳо аз соли 1931 ӯ вазифаи худро аз Крыленко ба ӯҳда мегирад, ки айбдоршавандагони омӯхташударо дар мурофиаҳои асосӣ муаррифӣ мекунад дар назди омма. Муҳимтар аз ҳама, пармакунии айбдоршавандагон дар тафтишоти пешакӣ, яъне он чӣ дар паси парда рух медиҳад, дар дасти ОГПУ аст. Сардори пурқудрати он Ягода [8] —, ки пас аз мурофиа ногаҳон ба изтироб афтод ва ба вазифаи ношоистаи Вазири Хадамоти Почта интиқол дода шуд ва#8212 ва ёвари ӯ Яъқуб Агранов, [9] сарвар ҳисобида мешаванд. устодони болшевикӣ ‘malleus maleficarum’.

Системаи советии адолати сиёсӣ

Мурофиаи Зиновьев, Каменев ва дигарон дар моҳи августи соли 1936 барои лаҳзаи охирини чор мурофиаи судӣ мебошад, ки ба қатли Киров, котиби Ҳизби коммунист дар Ленинград, 1 декабри соли 1934 оварда шудаанд. [10] Аммо ҳатто пеш аз ин ин сана чаҳор мурофиаи дар поён нишон додашуда баргузор шуданд, ки барои фаҳмидани низоми адолати сиёсӣ дар Иттиҳоди Шӯравӣ аҳамияти бузургтарин доранд, зеро онҳо бо мақсади таблиғот дар ҳамон миқёси калон ва маҳз ҳамон усулҳои мурофиаи охирин.

1. Дар моҳи июни соли 1928, 53 айбдоршаванда, асосан муҳандисон ва техникҳо, дар ноҳияи Шахтии ҳавзаи Донец, барои "контрреволюцияи иқтисодӣ" ва#8217 мурофиаи судӣ баргузор карданд. Онҳо мебоист бо як созмони контрреволюционии муҳандисон дар саноати ангишти Иттиҳоди Шӯравӣ бо як маркази Харков ва як маркази Маскав таъсис медоданд. Ёздаҳ ҳукми қатл эълон карда шуд, панҷ нафари онҳо иҷро шуданд ва зиёда аз 130 соли зиндон таъин карда шуданд.

2. Дар моҳҳои ноябр ва декабри соли 1930, ҳашт мансабдори баландпояи иқтисодӣ, ки дар сарашон профессор Рамзин буданд, бо фаъолияти "суботехникӣ" айбдор карда шуданд. Онҳо мебоист як иттиҳоди муҳандисон ва созмонҳо таъсис диҳанд, ки дар айбнома ҳамчун як ҳизби саноатӣ тавсиф шуда буд. Панҷ ҳукми қатл эълон карда шуданд ва айбдоршавандагони боқимонда ҳар кадоме ба 10 сол ва#8217 маҳкум ба зиндон шуданд. Ҳукми қатл ба мӯҳлати ҳабс иваз карда шуд.

3. Моҳи марти соли 1931 мурофиаи ба ном ‘Меншевикон баргузор шуд. Онҷо 14 нафар айбдоршаванда буданд ва онҳо ба таъсиси Бюрои умумииттифоқӣ ’ айбдор карда шуданд. Онҳо ба маблағи умумии 53 сол ва#8217 зиндон маҳкум шуданд.

4. Дар моҳи апрели соли 1933 мурофиаи ‘Sabotage ва ҷосусӣ ’ аз муҳандисон ва техникҳо, ки дар корхонаҳои гуногуни техникии Иттиҳоди Шӯравӣ кор мекарданд, гузаронида шуд. Аз айбдоршавандагон 11 нафар шаҳрвандони Иттиҳоди Шӯравӣ ва шаш нафар шаҳрвандони Бритониё буданд. Гуфта мешуд, ки онҳо Бюрои саботаж ва ҷосусӣ ташкил кардаанд. Ҳашт айбдоршавандаи русҳои шӯравӣ ба маблағи 61 сол ва#ду бритониёӣ ба маблағи умумии панҷ сол маҳкум шуданд.

Мурофиаи меншевикӣ

Соли 1931 ба ман лозим омад, ки яке аз ин озмоишҳоро, ки Бюрои Иттифоқи Меншевикон ва ҳама тафсилоти онро меомӯзад, ҳамаҷониба омӯзиш кунам. Аз донистани ман дар ин мурофиа итминони мутлақи ман бармеояд, ки айбдоркунандагони сиёсии Маскав аз айбдоршавандагон ба таври мунтазам ва дидаву дониста иқрорҳои сохта сохтаанд. Ман дар бораи мурофиаҳои дигар изҳори назар намекунам. Шояд дар ин мавридҳо иқрорҳое буданд, ки бо далелҳо мувофиқат мекарданд. Аммо дар мавриди мурофиаи меншевикӣ, дар мавриди эътирофи бардурӯғ ҳеҷ шакке нест.

Дар ин мурофиа, сафари эҳтимолии рафиқи мо Абрамович [11] ба Русия хусусияти марказии ‘proofs ’ буд.

Айбдоршавандагон дар бораи ҷузъиёти мулоқот ва гуфтугӯҳои худ бо Абрамович дар тобистони соли 1928 дар Русия иқрорҳои пурра карданд, аммо барои ман комилан яқин аст, ки ҳамаи ин изҳорот бар зидди дониши беҳтари онҳо гуфта шудааст.

Мо инро дар рисолаи худ барои ҳар як марҳила ва ба таври шадидтарин бо аксҳое исбот кардем, ки Абрамовичро бо вакилони Конгресси Байналмилалии Сотсиалистӣ дар Брюссел нишон медиҳад, вақте ки мувофиқи эътирофҳо ’ гумон меравад, ки дар Русия будааст. [12]

Нодида гирифтани ин конгресс яке аз "хатогиҳои идоракунии марҳила" буд, ки сарфи назар аз омодагии ҳамаҷониба озмоишҳои Маскав азият мекашиданд. Дар рисолаи худ оид ба мурофиаи судии Маскав дар соли 1931 мо ба хулосае омадем, ки "ҳукми фармондеҳӣ", ки авҷи фарси судиро таъмин мекард, дар маҷмӯъ ва бо тамоми ҷузъиёти он ихтирои тоза буд. Мо бешубҳа эълом кардем (саҳ 35) ‘, ки на як нуқтаи аҳамияти муҳими сиёсӣ дар бофтаи дурӯғ дар мурофиаи Маскав нигоҳ дошта намешавад ’.

Саволи шитобкорӣ

Таҷрибаҳои устувори мо дар робита ба мурофиаи соли 1931 маҷбур буданд, ки якбора нобоварии бузургтарини моро бедор кунанд, вақте агентии телеграфии Русия эълом дошт, ки боз як мурофиаи бузург алайҳи Зиновьев, Каменев ва дигарон, ки аллакай 18 моҳ ҳукми зиндон гирифтаанд, баргузор мешавад. пеш ва баъд аз ин дар зиндон буд.

Димитров чуръат карда мегуяд, ки мо телеграммаи худро ба Хукумати Советй бо чунин шитобкорй фиристодем. Далелҳоро бояд дар хотир дошт, то хислати ин сарзанишро пурра дарк намоем. Ҳукми айбдоркунӣ санаи 14 август аст. Айбдоршаванда мебоист рӯзи 19 август ба суд ҳозир мешуд, яъне баъд аз панҷ рӯз. Дар шаби 23 ба 24 август ҳукм эълон карда шуд ва 25 август агентии телеграфӣ эълон кард, ки он аллакай иҷро шудааст.

Дар ҳақиқат мо телеграммаи худро 21 август на хеле зуд, балки хеле дер фиристодем.

Он вақт ҳеҷ кас тасаввур намекард, ки 16 айбдоршаванда аллакай пас аз чор рӯз парронда мешаванд. Танҳо Ҳукумати Шӯравӣ буд, ки ин қадар шитобкорона амал кард ва ба мурофиа хусусияти ҳамлаи ногаҳонӣ, ҳамлаи ногаҳонӣ ба айбдоршаванда ва афкори ҷомеаи ҷаҳонро дод.

Ҳисоботи расмии мурофиаи додгоҳии Маскав

Пас аз таҷрибаҳои мо дар соли 1931, ҳуқуқ ва вазифаи мо буд, ки фавран тамоми кафолатҳои ҳуқуқиро барои айбдоршавандагон талаб кунем. Аммо, пеш аз он ки андешаи худро оид ба мурофиа баён кунем, мо мехостем то интишори гузоришҳои пурра интизор шавем. Онҳо пур ҳастанд. Рисолае, ки Комиссариати адлияи мардумӣ нашр кардааст, то 180 саҳифа аст. Аммо сарфи назар аз дарозии нисбатан калони худ, ин гузориш мутаассифона ба ҳеҷ ваҷҳ вожа нест ва он барои ҳама гуна шубҳаҳо ҷой мегузорад. Бадтаринаш нисбати суханронии ҷамъбастӣ аст.

Суханронии хотимавии прокурори давлатӣ Вишинский, ки зиёда аз чор соат давом кард, пурра дар 49 саҳифа оварда шудааст. Аммо ба ҳама дархостҳои охирини айбдоршавандагон, ки се ҷаласаи пурраи судро дар бар гирифтаанд ва гуфта мешавад, ки 14 соат идома ёфтааст, танҳо 10 саҳифаи луч дода мешавад, дар сурате ки агар охирин бошад, бояд ҳадди аққал 17 маротиба зиёдтар бошад. илтимоси айбдоршавандагон ба мисли сухани хотимавии Прокурори давлатӣ пурра дода шуд. Маводҳои муҳим намерасанд, ки шояд имкон медоданд, то хулосаҳои ҷиддитар дар бораи дурустии иқрорҳо ва айбдоршавандагон дода шаванд. Ҳамин тариқ, ҳама чизе, ки мо дар бораи даъвои ниҳоии айбдоршаванда Ҳольцман меомӯзем, се сатри зерин мебошанд. ‘ Дар ин ҷо ’, мегӯяд Ҳолтзман, ‘ дар бандари канори ман, як гурӯҳи қотилон, на танҳо қотилон, балки қотилони фашист. Ман раҳм намехоҳам. ’ (p 172)

Ва ҳол он ки аз илтимоси охирини Ҳолтзман чизи бештареро омӯхтан муҳим мебуд, зеро дар эътирофи хеле муҳими ӯ яке аз "хатогиҳои идоракунии марҳила" мавҷуд аст, ки онро ба пуррагӣ нишон додан мумкин аст.

Шоҳиди бардурӯғи бардурӯғ

Ҳольцман як муҳофизи хеле муҳим аст. Дар бораи ӯ дар айбнома ва инчунин дар гузориши ташхиси ӯ гуфта шудааст (саҳ 98) ки: ‘ Дар соли 1932 ӯ шахсан аз Л Троцкий дастур оид ба омодагӣ ба амалҳои террористӣ алайҳи раҳбарони КПСС ва Ҳукумати Шӯравиро гирифтааст. ’

Ҳольцман дар имтиҳони худ изҳор дошт, ки чӣ тавр бо писари Троцкий Седов вохӯрдааст ва чӣ гуна вай ӯро ба Л Троцкий дар Копенгаген бурд ва дар он гуфтугӯе, ки Троцкий ба ӯ ба таври возеҳ гуфта буд, ки ин вазифаи бунёдӣ аст [яъне тирамоҳи соли 1932 — ФА] мебоист ба қатл кардани Сталин рафик ’ (саҳ 101). Дар ин эътирофи ҳалкунанда ‘ ’ аз ҷониби Ҳолтцман порчаи зерин рух дод (саҳ 100):

Ман бо Седов қарор додам, ки дар давоми ду ё се рӯз дар Копенгаген бошам, дар меҳмонхонаи Бристол истироҳат кунам ва дар он ҷо бо ӯ вохӯрам. Ман рост аз истгоҳ ба меҳмонхона рафтам ва дар толор Седовро вохӯрдам. Тақрибан соати 10 -и субҳ мо ба Троцкий рафтем.

Ин Меҳмонхонаи Бристол, ки дар он Ҳольцман соли 1932 бо писари Троцкий вохӯрд, мувофиқи иқрори ӯ, дар асл дар байни меҳмонхонаҳои Копенгаген дар нашри пеш аз ҷангии Baedeker ’s Дания ҷои аввалро гирифтааст. Аммо онро дар китобҳои роҳнамоии пас аз ҷанг пайдо кардан мумкин нест, зеро он дар соли 1917 кашида шуда буд ва аз нав сохта нашудааст.

Ин далели ночиз, ки арзиши дурустии "иқрорҳо" -ро пурра ифшо мекунад, то даме ки Ҳолтзман бидуни доштани имкони шикоят парронда шавад, муайян карда нашудааст.

Аммо ин ба ҳеҷ ваҷҳ шумораи эътирофҳои Ҳолтзманро, ки ба таври намоён дурӯғанд, тамом намекунад. Седов, писари Троцкий, ки Ҳолтзман иддао дорад, ки ӯро дар утоқи меҳмонхонаи Бристол вохӯрдааст ва ӯро бояд ба манзили Троцкий дар Копенгаген бурдааст, метавонад ба таври боварибахш исбот кунад, ки ӯ дар Копенгаген набуд дар ҳоле ки Троцкий дар он ҷо буд. Дар ҳақиқат, ҳақиқат боз ҳам сахттар аст: Седов дар умри худ ҳеҷ гоҳ дар Копенгаген набуд!

Аз мавҷуд набудани он Меҳмонхонаи Бристол, Седов, ки ягон бор дар Копенгаген набудааст, Гольцманро ба Троцкий бурд! Чунинанд далелҳои ’, ки бояд исбот кунанд, ки Троцкий дар бораи омодагӣ ба амалҳои террористӣ шахсан дастур додааст!

Ҳамчунин як қатор далелҳои дигар мавҷуданд, ки исбот мекунанд, ки дар ин мурофиа аз айбдоршавандагон иқрорҳои сохта сохта шудаанд. Ҳамин тариқ, далелҳо мавҷуданд, ки эътирофи айбдоршаванда В.П.Олберг бо далелҳои нуктаҳои муҳим мухолиф аст. Аммо дар ин ҷо лозим нест, ки далелҳои зиёдеро, ки гуфта шудааст, кофӣ аст, то ҳама шубҳаҳоро аз байн бардорем, ки ин мурофиа низ дар асоси иқтибосҳои бофтаи сохта сохта шудааст ва ҳамон усулҳое, ки дар мурофиаи меншевикӣ истифода шудаанд соли 1931.

Техникаи OGPU

Дар ҳар як мурофиаи муҳими сиёсии сенсатсионӣ Прокурори давлатӣ ба гирифтани эътироф аз судшавандагон дар бораи мавҷудияти махсуси махсус аҳамияти махсус медод. ташкилот.Шояд шубҳаҳои сахттарин дар бораи он вуҷуд дошта бошанд, ки оё яке аз марказҳои созмоне, ки дар бораи онҳо дар озмоишҳо ҳикояҳо ихтироъ шуда буданд, воқеан вуҷуд дошт ё на. Дар мавриди яке аз онҳо, яъне Бюрои иттифоқҳои меншевикон, ҳеҷ шакке нест, зеро мо медонем, ки ин вуҷуд надошт. Аммо аз ҳар як айбдоркунӣ дида мешавад, ки бадеии як созмон барои истеҳсоли амалгами айбдоркуниҳо зарур аст, то мардумро ба ин масъала ҷалб кунанд, дар сурате ки ҳеҷ далеле вуҷуд надорад бо он пайваст. Мо ҷузъиёти ин системаро дар рисолаи худ дар соли 1931, вақте ки OGPU дар робита бо Бюрои иттифоқҳои афсонавии "Интернешнали меҳнатӣ ва сотсиалистӣ" нигаронида шуда буд, равшан нишон додем. Ва ҳангоме ки мо гузоришҳои мурофиаи соли 1936 -ро меомӯзем, мебинем, ки ҳадафи ҳама иншооти ғайриимкон ва эътирофҳо овардани Троцкий ба доираи айбдоркунӣ аст. Муҳимтарин чиз барои Прокурори давлатӣ, он чизе ки ӯ аз айбдоршавандагон талаб мекард, иқрорҳо буд, ки ин робитаро мӯътамад месозад. Аммо агар гузоришҳо дар робита ба ин нуқта риоя карда шаванд, таассуроти бофтаи бебозгашти дурӯғ боз ҳам қавитар мешавад. Ба эҳтимоли зиёд, Маркази муттаҳидаи террористии ‘Троцкайти-Зиновьевит дар асл ҳамчун Бюрои Иттифоқи Меньшевикон ’ аз соли 1931 вуҷуд надошт.

Димитров бо таассуф изҳор мекунад:

Оё исбот нашудааст, ки Троцкий, ки пешвоёни реакционии сотсиалистӣ дар як вақт сипарҳои худро дар даст доштанд, ташкилкунандаи терроризми инфиродӣ дар Иттиҳоди Шӯравӣ аст? Он исбот шудааст.

Бале, он аз ҷониби ‘ такмил дода шудааст ва исбот шудааст категориявӣ қабули худи айбдоршавандагон ’, чунон ки Димитров онҳоро ба таври дастурдиҳанда тавсиф мекунад. Ва ҳама "қабулҳо" ҳамон як эътимоди мутлақи эътимод доранд, ба монанди қабули вохӯрӣ дар Меҳмонхонаи Бристол, ки аз он гуё гуё байни Лео Троцкий гузашта бошад.

Дар байни айбдоршавандагон шояд афроде ҳам буданд, ки воқеан бо ақидаҳои террористӣ бозӣ мекарданд. Аз гузориши мурофиаи судӣ ҳеҷ далели қатъӣ наметавонад бар зидди ин фарзия ва ё бар зидди он гирифта шавад. Ва ин чизи даҳшатовар дар ин мурофиа аст, ки суханони хотимавии Прокурори давлатӣ Вышинский: ‘Ман талаб мекунам, ки сагҳо девона шаванд, ҳар яке аз онҳоро парронед! ’ (саҳ 164) воқеият шуд, ҳарчанд ҳеҷ гуна парвандае сурат нагирифт, ки далелҳои воқеиро равшан созад, гарчанде ки ба суди дуввум иҷозат дода нашудааст, ки ин масъаларо таҳқиқ кунад ва гарчанде ки дар мавриди як қатор қабулҳои ҳалкунанда ва дурӯғ будани онҳо яқин аст. Гузашта аз ин, мӯҳлати 72 соат барои шикоят ҳатто иҷозати гузаштан надошт, аммо тирандозӣ шаби пас аз ҳукм сурат гирифт. Дар ин ё он ҳолати шадиди режим ҳеҷ гуна шитобкорӣ вуҷуд надошт, аммо сабаби оддии он виҷдони бади онҳоест, ки баmalleus maleficarum’ дар Иттиҳоди Шӯравӣ. OGPU мехост ҳарчӣ зудтар ба қурбониёни худ боварӣ ҳосил кунад.

Димитров ва мушовири мустақил

Дар телеграммаи худ мо талабот пешниход кардем, ки ба айбдоршаванда иҷозат дода шавад, ки адвокати ҳимоятгар дошта бошад, ки комилан аз Ҳукумат мустақил аст ’. Сухангӯёни нимарасмӣ дар Маскав аз ин талаб хашмгин шуданд. Димитров онро "хандаовар ва ғамангез" мешуморад, зеро ба гуфтаи ӯ, ба айбдоршавандагон ҳуқуқи интихоби вакили дифои худро додаанд. аммо онҳо аз интихоби интихоби ҳимоятгар даст кашиданд ’.

Аммо дар бораи зарурати доштани хориҷӣ адвокати дифоъ дар мурофиаи як кишвари диктатура, инчунин сабабҳои рад кардани вакили дифоъ, ки аз ҳукумати диктатура вобастагӣ дорад, мо шоҳиди хубе дорем, ки ҳама чизеро, ки гуфтан лозим буд, яъне худи Георгий Димитров гуфтааст . Вай сухани охирини худро дар мурофиаи оташнишонии Рейхстаг бо изҳороти зерин оғоз кард, ки мо онро аз коммунист мегирем Мукотибаи матбуоти байналмилалӣ аз 29 декабри 1933 (саҳ 1296). [13]

Ман номҳои як қатор адвокатҳоро пешниҳод кардам, ки мехостам ҳимояташонро ба дӯш гирам ва#8212 Моро Ҷиафферӣ, Торрис, Кампинчи, Уиллард, Григоров ва чаҳор нафари дигар, аммо ҳама пешниҳодҳои ман рад карда шуданд. Ман нисбати Тейчерт эътимод надорам, аммо дар шароити кунунии Олмон ман наметавонам ба ҳимояи ӯ эътимоди лозимӣ дошта бошам. Ҳоло ман ба шумо муроҷиат мекунам, ки ба Виллард иҷозат диҳед, ки дар якҷоягӣ бо Тайхерт дифои маро ба ӯҳда гирад. Агар шумо ба ин розӣ набошед, пас ман худамро то ҳадди имкон танҳо ҳимоя мекунам.

(Пас аз он суд ин дархости охирини Димитровро рад кард.)

Ҳоло, ки шумо ин пешниҳодро рад кардед, ман тасмим гирифтам аз худам дифоъ кунам. Ман на асал мехоҳам ва на заҳри мудофиа, ки бар ман маҷбур шудааст. Ман худро ҳеҷ гуна эҳсос намекунам, ки суханронӣ барои ҳимояи ман аз ҷониби Тайхерт баста шудааст. Барои мавқеи ман танҳо он чизе ки ман худам мегӯям, ҳалкунанда аст. Ман намехоҳам, ки ҳамкори ҳизбам Торглерро хафа кунам, алалхусус, ба назари ман, вакили дифои ӯ аллакай ӯро кофӣ хафа кардааст, аммо То он даме, ки ман нигарон ҳастам, аз ҷониби ин суд зудтар маро ҳамчун марди бегуноҳ ба қатл маҳкум мекунанд, на он гуна ҳимояеро, ки доктор Сак пешниҳод кардааст. [Курсивҳои мо ва#8212 FA]

Он чизе ки Димитров дар бораи Олмон гуфт, яъне эътимод ба ҳимояи адвокат аз худи кишвар дода намешавад, зеро истиқлоли зарурӣ барои чунин мудофиа вуҷуд надошт, мутаассифона дар мавриди Иттиҳоди Шӯравӣ низ пурра татбиқ мешавад. Кадом вакили дифоъ метавонист ҷиддӣ ҷуръат кунад, ки ба Прокурори давлатӣ Вышинский мухолифат кунад ва кӯшиш кунад, ки ҳақиқатро ошкор кунад?

Ва агар чӣ мешуд, агар яке аз айбдоршавандагон он кореро, ки Димитров дар мурофиаи оташнишонии Рейхстаг борҳо такрор мекард, яъне ҳимояи ҳимоятгар аз хориҷа мекард, анҷом медод? Мо метавонем инро барои худамон хеле хуб тасаввур кунем, зеро барои Правда ин талабро, ки мо дар айбдоршавандагон дар телеграммаи худ гузошта будем, ҳамчун кӯшиши тӯҳмат ба Суди Шӯравӣ маҳкум карданд ’ (Тарҷума аз Рундшау, саҳ 1678).

Айбдоршавандагон дар Иттиҳоди Шӯравӣ наметавонанд ҷуръат кунанд, ки ақидаи воқеии худро дар бораи низоми сиёсии мурофиаҳои судӣ баён кунанд. Аммо мо ошкоро изҳор медорем, ки то даме ки ин усулҳои мурофиаи ҷодугарӣ ба даст меоянд, мо адолати сиёсиро дар замони Сталин ҳамчун адолати сиёсии замони Гитлер нафратовар мешуморем.

DN Pritt ’s Ҳимояи Маскав

А.Й.Вышинский дар Аврупои Ғарбӣ ҳимоятгар, ҳимоятгари машҳурро пайдо кардааст. Тамоми матбуоти болшевикӣ бори дигар нафас мекашад, ки дар муқобили тӯфони хашм ва ноумедӣ, ки аз мурофиаи охирини Маскав ба вуҷуд омадааст, он метавонад ба мақомоте мисли Д.Н.Притт баргардад. [14] Ин ҳуқуқшиноси бритониёӣ яке аз ороишоти адвокати Бритониё буда, унвони машваратчии ‘King ’s дорад. Вай дар охирин интихоботи умумӣ узви лейбористи парлумон интихоб шуд ва номи ӯ ҳангоми ба ӯҳда гирифтани раёсати "мурофиаи судӣ", ки дар Лондон ва Париж баргузор шуд, берун аз ҳудуди Бритониё маълум шуд. бофтаи дурӯғи миллатгарои сотсиалистиро дар робита ба мурофиаи Рейхстаг фош кунанд. Дар он вақт Притт барои Димитров, Торглер ва ду айбдоршавандаи дигари коммунист хизмати бебаҳо анҷом дод ва ба таври шукргузории ҳама зиддифашистҳо сазовор гашт. Он чизе ки ӯ бояд гуфт, қобили таваҷҷӯҳ аст, на танҳо аз рӯи адвокати бузург, балки аз нуқтаи назари сиёсаташ низ.

Притт ҳангоми мурофиа дар Маскав буд ва#8212 хоҳ тасодуфӣ бошад ё махсус бо мақсади омӯхта нашудаем — ва ӯ ба Либерал телеграф кардааст Хабарҳои хроникӣ (27 август) аз Қрим, ки ӯ фавран пас аз мурофиа дидан кард ва баъдтар барои ҳамин рӯзнома мақолаи калон навишт (3 сентябр чоп шудааст) ва ҳамзамон бо коммунист мусоҳиба дод. Коргари ҳаррӯза. Сипас ӯ муқаддимаеро ба рисолаи мурофиаи додгоҳии Маскав, ки аз ҷониби Кумитаи парлумонии англисӣ-русӣ нашр шудааст, ки онро WP Coates [15] мувофиқи хоҳиши Ҳукумати Шӯравӣ идора мекунад, навишт. Ин рисола инчунин мақоларо аз Хроникаи ахбор, ки бо суханони зерин ба охир мерасад:

Органхои ичроияи СССР шояд бо мурофиаи бомуваффакияти ин парванда дар решакан кардани фаъолияти контрреволюционй кадами хеле калон гузошта бошанд.

Аммо ба таври возеҳ возеҳ аст, ки додгоҳ ва додситонии СССР ҳадди аққал як қадами бузурге дар роҳи эътибори худ дар байни системаҳои ҳуқуқии ҷаҳони муосир гузоштанд.

Муносибати Притт дар Англия шадидан танқид карда шуд ва ӯ ҳоло як силсилаи дуввуми изҳороти оммавӣ кард, ки дар он ӯ мекӯшад худро аз мунаққидонаш дифоъ кунад. Ҳамин тариқ, ӯ ду мактубро ба СММ фиристодааст Манчестер Гвардия (21 сентябр ва 9 октябр) ва ҳамчун муҳимтарин изҳороти худ, рисолае аз 39 саҳифа навиштааст, ки унвон дорад Мурофиаи Зиновьев (интишор Виктор Голланч). Вай инчунин дар мубоҳисае, ки Ҷамъияти дӯстони Иттиҳоди Шӯравӣ дар Лондон ташкил кардааст, пешсаф аст, ки гузориши он дар Манчестер Гвардия аз 1 октябр.

Тафовути куллӣ байни назари Pritt ва назари худи мо, возеҳан талаб мекунад, ки далелҳои Притт бодиққат тафтиш карда шаванд.

Фарқи муҳим байни тартиби англисӣ ва русӣ

Притт ба салоҳияти худ ҳамчун коршиноси қонуни ҷиноятӣ, ба таҳқиқоти муқоисавии мурофиаи ҷиноятӣ дар бисёр кишварҳо ва хусусан ба омӯзишҳояш дар бораи Русияи Шӯравӣ, ки соли 1933 пайдо шуда буд, ишора мекунад. мурофиаҳо ва мурофиаи ҷиноятӣ дар Иттиҳоди Шӯравӣ, ки дар бисёр ҷиҳатҳо навовариҳои намунавӣ буданд. Аммо, ҳарчанд ин метавонад дар он татбиқ карда шавад ҷинояткор ҳолатҳо, он ҳеҷ чизро дар бораи хусусияти исбот намекунад адолати сиёсӣ.

Аввалин силсилаи изҳороти Притт ҳатман бузургтарин ҳайратро ба бор меовард, зеро вай ҳама хулосаҳои худро танҳо аз он чизе, ки тамошобин дар додгоҳ мебинад, гирифтааст ва заррае ишора накардааст, ки мушкилоте низ дар паси саҳнаҳо ва#8212 дар тафтишоти пешакӣ. Танҳо то он даме, ки мунаққидон ба ҳимоя бурда нашуданд, ӯ дар рисолаи охирини худ ба мушкилоти воқеӣ ворид шуд. Аз ин рӯ, мо бояд ду марҳилаи дифои Pritt ’sро аз он чизе, ки дар Маскав рӯй дод, алоҳида баррасӣ кунем.

Дар марҳилаи аввал Притт бемайлон такрор мекунад, ки чӣ тавр Раиси суд ва Прокурори давлатӣ нисбати айбдоршавандагон муносибат доштанд. Онҳо қатъ намешаванд, ҳатто вақте ки онҳо дар дарозии зиёд сухан мегӯянд, ягона чизе, ки ба ақли англисҳо аҷиб менамояд ва дар он аст, ки мардум ба суханронии адвокати давлатӣ Вышинский кафкӯбӣ мекунанд ва барои пешгирии кафкӯбӣ ҳеҷ гуна талош карда намешавад. Аммо ‘ ҷое ки доварон нест ‘ ин наметавонад зиёни зиёд расонад ’.

Ин аввалин изҳороти Притт ба тактикаи баррасии мурофиаи Маскав асос ёфтааст, ки гӯё он дар назди як суди оддии англисӣ сурат гирифтааст. Дар Англия фишор дар мурофиаи судӣ воқеан ба мурофиаи асосӣ дар суди кушод гузошта мешавад, дар ин ҷо ҳама чиз бояд пайдо шавад. Тартиби мурофиаи ҷиноятӣ дар қитъа хеле гуногун аст ва салоҳияти инквизионалӣ ба таври мусбат мухолифи мурофиаи ҷиноии Англия аст. Дар ин ҷо ба тафтиши пешакӣ дар мурофиаи суди кушод таъкид карда мешавад, танҳо натиҷаҳои ин тафтишот, иқрорҳои анҷомёфта маълум карда мешаванд.

Албатта, ҳамаи инҳо ба Притт, ки системаҳои гуногуни ҳуқуқиро омӯхтааст, хеле хуб медонанд ва аз ин рӯ, хеле тааҷҷубовар буд, ки ӯ бояд дар бораи мурофиае, ки тибқи принсипҳои юрисдиксияи тафтишотӣ гузаронида шуда буд, менависад ва изҳори ақида кунад, гӯё ки иқрор шуда бошад дар назди судяҳои англисӣ [16] Ҳамин тариқ, вай дар натиҷаи мушоҳидаҳои худ эълон мекунад, ки мурофиаи одилонае ба вуқӯъ пайваст, ҳамон тавре ки Прити асри XVII ҳангоми боздид аз Рум, ҳамчун тамошобин дар додгоҳи инквизиони Доминикан Монастири Санте Мария сопра Минерва, шояд вақте ки Галилео хатогиҳои худро ошкоро эътироф мекард, мурофиаи судии одилона ’ -ро мушоҳида мекард.

Эътирофи сохта ва қабули бардурӯғ

Тезиси Притт ин аст, ки агар айбдоршавандагон худро гунаҳкор эътироф кунанд, суд вазифадор нест, ки далелҳои дигарро бо ҳуҷҷатҳо ё шоҳидон пешниҳод кунад. Эътирофи гунаҳкор ҳамчун асос барои ҳукм кифоя аст. Албатта, бисёр ҳуқуқшиносон, ҳарчанд на ҳама, [17] ин ақидаро қабул хоҳанд кард муқаррарӣ ҳолатҳо. Аммо, вақте ки шубҳае вуҷуд дорад, ки иқрор кардани гунаҳкор сохта аст, ин як бемаънӣ мешавад. Дар ҷараёни мурофиаҳои комилан эътирозноки судӣ борҳо чунин даъвоҳои бардурӯғи айбдоркуниҳо буданд, аммо онҳо аз хатогиҳои рӯҳӣ дар судшаванда ба вуҷуд омадаанд, вагарна ангезаи онҳо фидокории судшаванда буд, ки мехост гунаҳкори воқеиро сипар кунад. Инҳо истисноҳои инфиродӣ буданд —, аммо дар мавриди трибуналҳои инквизитсия онҳо дар миқёси калонтарин ба андозаи хатои ба система хос мавҷуд буданд.

Бо назардошти мухолифатҳое, ки Притт дучор шуд, ӯ акнун маҷбур шуд, ки дар бораи мушкилоти воқеии ҷалбшуда фикр баён кунад. Ҳамин тариқ, ӯ дар рисолаи охирини худ имкониятҳои муфассалро меомӯзад, ки метавонанд эътироф кунанд, ки эҳтимолан бо бераҳмӣ, таҳдидҳо ё ваъдаҳо тамаъ карда шуда буданд ’. Вай ба мисолҳои сершумори чунин мурофиаи ҷиноятӣ дар дигар кишварҳо ишора мекунад ва мепурсад, "аммо чӣ далеле вуҷуд дорад, ки воқеан дар ин маврид чунин чизе рух додааст? дар як қатор далелҳои гуногун, ки чизе дар табиати иқрор маҷбурӣ табиатан имконнопазир аст ’. Притт ҳамаи ин далелҳои гуногунро баррасӣ мекунад ва бо маҳорати олии криминалистӣ нишон медиҳад, ки эҳтимолиятҳо ба эътирофи маҷбурӣ муқобиланд. Дар робита ба ин намоиши Pritt бояд гуфт, ки чӣ қадар гуфтан лозим аст, мо ба ҳар ҳол метавонем ин баҳсро дареғ дорем. Зеро як нукта вуҷуд дорад, ки дар он имконоти мувозинат лозим нест, аммо дар он ҷое ки масъала ба эътимод асос меёбад. Ин нукта далели он аст, ки иқрори бардурӯғро исбот кардан мумкин аст. Тааҷҷубовар аст, ки Притт, ки бо ҳама гуна нишондодҳои дуру наздик ба пуррагӣ сарукор дорад, дар бораи имкониятҳои иқроршавӣ, ки худро объективона тахайюлӣ нишон медиҳанд, ҳеҷ эътибор намедиҳад.

Як фишори назаррас

Бо вуҷуди ин возеҳ аст, ки агар дурӯғгии ҳатто як қабул нишон дода шавад, тамоми сохтори сунъии эҳтимолиятҳое, ки Притт амал мекунад, вайрон мешавад. Тавре ки мо пештар нишон додем, дар мурофиаи меншевикии соли 1931 дар бораи сафари Абрамович ба Русия эътирофҳои бардурӯғ ҷой доштанд ва дар мурофиаи охирин эътирофи бардурӯғ дар бораи он чӣ дар меҳмонхонаи мавҷудбудаи Бристол дар Копенгаген рӯй дод . Притт ҳеҷ яке аз ин далелҳоро зикр намекунад, аммо ӯ муқаддимаеро ба нашри гузориши мурофиаи судӣ менависад, ки дар он ҷомеаи Бритониё аз омӯхтани ҳама гуна шаҳодатҳо муҳофизат карда мешавад, ки ба осонӣ эътирофи бардурӯғ буда метавонад. Дар ин гузориш, иқтибос аз эътирофи Ҳолтсман нисбати меҳмонхонаи Бристол танҳо — партофта шудааст. Ҳар касе, ки мехоҳад худро ба "дақиқӣ" -и нашри гузориши мурофиаи судӣ, ки таҳти сарпарастии Притт нашр шудааст, бовар кунонад, ки вай бо тавсияи пешакӣ хондани он ба ҳама имкон медиҳад, ки худро ба таври кофӣ огоҳ созад рафти мурофиа ’, бояд саҳифаи 49 -и нашри ӯро бо саҳифаи 100 -и нашри англисӣ, ки Комиссариати халқии адлияи СССР нашр кардааст, муқоиса кунад. Мо итминони комил дорем, ки Притт ин порчаро худаш нест накардааст ва ӯ масъулияти буридани муҳаррири ин нашрро софдилона ба дӯш гирифтааст.Аммо несткунӣ он қадар аҷиб аст, ки мо мутаассифона маҷбурем тахмин кунем, ки муҳаррири ин гузориши мурофиа аз тиҷорати меҳмонхонаи Бристол огоҳ будааст, ки дар айни замон дар натиҷаи иттилооте, ки дар Копенгаген интишор шудааст, машҳур шудааст. Сотсиал-демократия.

Притт воқеан худро ҳимоятгари Вишинский эҳсос мекунад, ки ӯ мегӯяд, ки вай ба як марди соҳибкори хеле соҳибақл ва хеле мулоими англис нигариста шудааст ’. Мо бояд танҳо саволе диҳем, ки агар Притт айбдоршавандаро ҳимоя мекард, агар бо онҳо ба танҳоӣ сӯҳбат карда метавонист ва агар ӯ ҳуҷҷатҳои тафтишоти пешакиро дида тавонад, чӣ мешуд? Оё он вақт ӯ танҳо бо гуфтани он, ки дараҷаи дақиқи гуноҳи Смирнов ва Ҳолтзман маҳдуд буд, чизи ҷолиб ва муҳим буд '? Ё шояд ӯ метавонист бо ақли фарогираш муваффақ шавад, ки ҳатто пеш аз ҳукм арзиши дурустии иқрорҳои Ҳольцманро дар бораи вохӯрии ӯ дар меҳмонхонаи Бристол дар Копенгаген кашф кунад? Аммо Притт ҳимоятгари айбдоршавандагон набуд.

Мушкилот ба Д.Н. Притт

Притт рисолаи охирини худро бо истинод ба мурофиаи судии соли 1933 ба итмом мерасонад, ки дар он ашхоси алоҳида, ба ҷои интишори танқидҳои нисфи маълумот дар бораи айбдоркунӣ ва тартибот, чанд рӯз дар Лондон буданд ва далелҳоро бо кӯмаки шоҳидони моддӣ, ба хотири он ки танқид хуб огоҳ карда шавад ’. Тарафдорони Троцкий дар Аврупои Ғарбӣ ҳама чизро ба роҳ андохтанд, то мурофиаи судӣ баргузор кунанд, то бегуноҳии Лео Троцкий ва тарафдорони ӯро исбот кунанд.

Мо он қадар итминон дорем, ки иқрорҳои сохта бар асоси айбнома асос ёфтаанд, ки харҷи зиёди вақт ва маблағе, ки барои ташкили мурофиаи зидди судӣ зарур аст, ба назари мо зиёдатӣ менамояд. Аммо тавре ки Притт ба мурофиаи судии соли 1933 ишора мекунад Ҳамчун намуна, мо вазифадорем, ки аз ӯ бипурсем, ки оё ӯ омода аст дар ташхиси маҷмӯи далелҳои дорои аҳамияти ҳалкунанда барои дурустии эътирофҳо, яъне дар бозпурсии Леон Седов, Троцкий иштирок кунад ё на? Писари 8217, ки дар Париж зиндагӣ мекунад ва ӯро айбдоркунӣ ва "иқрорҳо" ба таври мусбат гротескӣ ба яке аз шахсиятҳои асосии нақшаҳои эҳтимолии терроризм табдил додаанд.

Яқин, ки Седов ҳеҷ гоҳ наметавонад дар меҳмонхонаи Бристол бошад, барои мо кофӣ аст, ки хулоса барорем, ки дар бораи арзиши дурустии эътирофҳо, ки айбдоршавандагон кардаанд. Аммо агар Притт эҳсос кунад, ки дар ин тафсилот дар номи меҳмонхона иштибоҳе рух дода метавонад, гарчанде ки ин изҳороти мушаххаси Ҳолтзман бо дақиқии дақиқ гуфта шудааст, вай метавонад бо чунин пурсиш худро бовар кунонад, ки фарзияи дигари ин далели муҳими исбот, яъне ҳузури Седов дар Копенгаген низ беасос аст ва тамоми маҷмӯи айбномаи айбдоркунӣ, ки ба фаъолияти Ҳолтман асос ёфтааст, ба ин васила ба иқрори сохта сохта шудааст.

Ҳангоме ки шубҳа вуҷуд дорад, ки иқрор кардани айбдоркуниҳо сохта аст, пас ҳатто дар сурати судҳои беҳтарин, масалан, ҳимоятгар зарур аст, агар айбдоршавандаро аз худаш муҳофизат кунад. Ин бештар дар ҳолате татбиқ мешавад, ки агар шубҳа вуҷуд дошта бошад, ки усулҳои трибуналҳои инквизитсия истифода мешаванд.

16 айбдоршаванда мурдаанд. Тарзи таъмини кафолатҳои ‘ ’ бо пӯшиши махфӣ пӯшонида шудааст. Дар ин ҷо мо танҳо дар бораи далелҳои тасдиқшаванда гап мезанем, на дар бораи гипотезаҳо. Аз ин рӯ, мо дар бораи он чизе, ки ҳангоми тафтиши пешакӣ рух дода буд, муҳокима нахоҳем кард, барои мо гуфтан кифоя аст, ки воқеаҳое, ки бояд дар тафтиши пешакӣ рух дода бошанд, ки фавран шарҳ додан лозим аст ва ҳамон тавре ки дар мавриди ҳамаи мурофиаҳои қаблии ин гуна Эътирофи коллективӣ ’ ташкил карда шуд, ки дар маҷмӯъ аҷиб аст ва дар тафсилоти он ба худфиребии бардурӯғ такя мекунад. Маҳз азбаски он чизе, ки дар тафтишоти пешакӣ рӯй дод, махфӣ нигоҳ дошта мешавад ва азбаски танҳо адвокати айбдоршавандагон метавонанд ҳуҷҷатҳои тафтишоти пешакиро бинанд, талабот ба даъвати адвокат воқеан мустақил аз Ҳукумати Шӯравӣ комилан асоснок буд. Притт ба телеграф муроҷиат кард Хабарҳои хроникӣ аз Қрим, ки ӯ дар телеграммаи мо, ки ин талаботро дар бар мегирифт, ба ҳайрат афтодааст ва дар рисолаи охирини худ чанд саҳифаро ба як полемияи зидди телеграмма бахшидааст.

Притт худдорӣ аз сухангӯёни нимарасмии Маскавро такрор мекунад: ‘Маҳбусон ихтиёран аз машварате даст мекашиданд, ки агар онҳо мехостанд бидуни пардохти ҳаққи машварат метавонистанд аз онҳо даст кашанд, аммо онҳо аз онҳо даст кашиданро афзал медонистанд. ’ айбдоршавандагон ‘ ихтиёран аз машваратчӣ даст кашиданд. Тавзеҳи ӯ бениҳоят содда аст: онҳо мехостанд ба гуноҳашон иқрор шаванд ва худи онҳо суханварони хуб буданд. Ва ӯ мегӯяд, ки онҳо эҳтимолан бо қарори худ азият накашидаанд, ки ин арҷгузорӣ илова карда мешавад, чуноне ки баъзе ҳамкасбони москвагии ман ҳастанд ’.

Чунин аст дараҷаи далел, ки Притт ба он поён меравад. Вай тавре рафтор мекунад, ки гӯё намедонист, ки ҳамкасбони ӯ дар мурофиаи сиёсии ин аҳамият бефоидаанд, зеро агар онҳо мехостанд парвандаи айбдоршавандагонро ҷиддӣ анҷом диҳанд, онҳо бояд аз интиқоми ҳокимон тарсанд. Бо вуҷуди ин, Притт воқеан бештар аз дигарон медонад, ки дӯстони Димитров ва дигар айбдоршавандагони коммунист дар мурофиаи оташнишонии Рейхстаг барои таъмини қабули адвокатҳои хориҷӣ ва хусусан қабули Притт чӣ талош кардаанд. Дар ин кӯшишҳо худи ӯ саҳми намоён дошт!

Мутаассифона, Притт ба ҳайси машваратчии мурофиаи оташнишонии Рейхстаг дар Лейпциг пазируфта нашуд ва аз ин рӯ, мувофиқи мурофиаи муқобил зарур буд. Мо итминон дорем, ки агар Притт метавонист худро аз вазифаи ҳимоятгари Вишинский озод кунад, вай аллакай дар партави эътирофоти эътирофи бардурӯғ дар мурофиаи Маскав ӯҳдадор хоҳад шуд, ки ҳамон ҳукмро баён кунад [18] ба охир расидани мурофиаи судӣ дар Лондон дар робита ба мурофиаи оташнишонии Рейхстаг дар Лейпциг, яъне: ‘ Мурофиа ба консепсияҳои ибтидоии башарият ва адолат хафагӣ буд. ’ (тарҷума аз Рундшау, 1933, саҳ 1869)

Оқибати куштори Киров

Дар миёнаҳои моҳи декабри соли 1934, мо дар он навишта будем Маълумот дар бораи шароити маҳбусони сиёсӣ (№ 25) ки:

1 декабр дар Ленинград котиби КМ Партияи болшевикӣ Сергиус Киров кушта шуд. Ҳама мефаҳманд, ки хашму ғазаб чуқур аст, ки дӯстон ва рафиқони ӯро, ки ӯро ҳамчун яке аз нерӯҳои арзишманд дар Иттиҳоди Шӯравӣ мешумурданд, пур кардааст. Агар диктатураи болшевикӣ ҷинояткор ё гунаҳкорро бо ҷиддияти пурраи қонун дунбол мекард, касе ҳайрон намешавад. Касе ки шамшер ба даст мегирад, бояд интизор шавад, ки ӯ аз шамшер ҳалок хоҳад шуд. Аммо он чизе, ки пас аз ин куштор дар Иттиҳоди Шӯравӣ рух дод, чизи тамоман дигар буд. Дувоздаҳ рӯз пас аз куштор ҳанӯз мавриди муҳокима қарор нагирифта буд, чизе дар бораи ангезаҳои ӯ ва ҳатто ҳатто дар бораи он, ки ин амал бо сабабҳои сиёсӣ ё амали шахсии интиқом буд, ба мардум маълум набуд. Аммо вақте ки тафтишот алайҳи қотил Николаев ҳанӯз идома дошт, 6 декабр дар Ленинград ва Маскав қатлҳои оммавӣ буданд. 37 ҳукми қатл дар Ленинград ва 29 дар Маскав иҷро шуданд ва мавҷи террор аз шаҳр ба шаҳр мегузарад.

Ҳоло, пас аз 18 моҳ, мо каме тасаввуроте дорем, ки чиро кафорати қатли Киров ҳисобидан мумкин аст. Дар бораи чор мурофиа гузориш дода шудааст:

1. Коммунист Рундшау (1934, № 63, саҳ 2846) чунин хабар дод: ‘ Коллегияи Суди Олии СССР аз 5 декабри соли 1934 бар зидди 71 гвардияи сафед, ки дар омода ва ташкил кардани амалҳои террористӣ алайҳи мансабдорони Давлати Шӯравӣ айбдор карда шуданд, идома дод. . Додгоҳ тасдиқ кард, ки аксари айбдоршавандагон аз Полша, Латвия ва Финландия гузаштаанд. Ба онҳо вазифаҳои муайян дар ташкили амалҳои террористӣ вогузошта шудаанд. Шасту шаш айбдоршавандаи гвардиячиёни сафед ба қатл маҳкум шуданд. Тафтишот алайҳи панҷ айбдоршаванда бо қарори суд идома дорад. ’ (Ин порча аз забони олмонӣ тарҷума шудааст) Рундшау. Чунин ба назар мерасад, ки гузориш ба забони англисӣ пайдо нашудааст Мукотибаи байналмилалии матбуот.) Ба ғайр аз ному насаби айбдоршавандагон, ки дар Правда дар 4 ва 6 декабри 1934, яъне дар оғози мурофиа ва дар ҳукм ҳеҷ гоҳ дар бораи ҷузъиёти айбдоркунӣ ё рафти мурофиа чизе нашунидааст. Ҳукми қатл, ки дар Ленинград 37 ва дар Маскав 29 буданд, фавран иҷро шуданд.

2. 28 ва 29 декабри соли 1934 мурофиаи Николаев, ки ба Киров тир холӣ кард ва 11 муттаҳами дигар баргузор шуд. Ҳама 12 айбдоршаванда, ки изҳор доштанд, ки ба маркази ‘Ленинград тааллуқ доранд, ба ҳукми қатл маҳкум карда шуданд ва фавран парронда шуданд. Дар робита ба ин мурофиа танҳо иқтибос аз айбномаи айбдоркунӣ, ки дарозиаш якуним саҳифа аст (Рундшау, 1934, саҳ 3101, ва Мукотибаи матбуоти байналмилалӣ, 1935, саҳ 31) ва ҳукм (Рундшау, 1935, саҳ 49) маълуманд.

3. Аз 15 то 18 январи соли 1935, аввал мурофиаи Зиновьев ва Каменев баргузор гардид. Дар маҷмӯъ дар Коллегияи ҳарбии Суди Олӣ 19 судшаванда буданд. Гуфта мешуд, ки онҳо як ‘Москва Маркази ’ ташкил кардаанд. 19 айбдоршаванда дар маҷмӯъ 137 соли зиндон гирифтанд, ки аз онҳо Зиновьев ва се нафари дигар ҳар кадом 10 солӣ гирифтанд. Илова бар ин, Комиссариати халқии корҳои дохилӣ 49 нафарро, ки дар масъалаи гурӯҳи Зиновьев машғул буданд, ба мӯҳлати аз 4 то 5 сол дар лагерҳои ҷинояткорон ба ҳабс гирифтан ва 29 нафари дигарро ба ҷойҳои гуногуни кишвар бароварданд. ба мухлати аз ду то панч сол. Ҳисоботи мурофиа дар назди Коллегияи ҳарбӣ, ки махфӣ баргузор гардид, ба таври ғайриоддӣ мухтасар буд. Ба ғайр аз иқтибос аз айбнома ва ҳукм, танҳо эъломияи яке аз айбдоршавандагон (Евдокимов) нашр шуд. Тамоми маводҳои дар Мукотибаи байналмилалии матбуот танҳо дувуним саҳифаро ишғол мекунад (саҳ. 109-11).

4. Аз 19 то 24 августи соли 1936, дуюм [19] мурофиаи Зиновьев ва Каменев баргузор шуд. Дар ин мурофиа ҳамагӣ 16 судшаванда ба суд рӯбарӯ шуданд. Ҳама ба ҳукми қатл маҳкум шуда, парронда шуданд.

Бубинед, ки тибқи гузоришҳои расмии матбуоти болшевикӣ аз замони кушта шудани Киров 94 ҳукми қатл иҷро шудааст. Аммо ҳеҷ шакке нест, ки шумораи қурбониёни бе ҳукми қонунӣ эъдомшуда хеле бештар аст.

Амнияти ҳуқуқӣ бекор карда шуд

1 декабри соли 1934, дар рӯзи пас аз куштори Киров, Кумитаи иҷроияи марказии ИҶШС фармонҳоеро дар бар мегирад, ки дорои муқаррароти даҳшатноки зерин мебошанд:

Шикоятҳо нисбати ҳукмҳои таъиншуда ва дархостҳо дар бораи бахшиш баррасӣ карда намешаванд.

Ҳукмҳо ба ҷазои баландтарин бояд фавран пас аз эълони ҳукм иҷро карда шаванд.

Бар зидди ин ваҳшиёна, ин нобудкунии пурраи қалам аз як пораи амнияти ҳуқуқӣ, ки дар вақти даъво байни ҳукми қатл ва қатл иҷозат дода шудааст, мо дар мақолаи дар боло зикршуда эътироз баён кардем ва мо эътирозро бар зидди он идома хоҳад дод. Аммо мо иқрор мешавем, ки мо фикр намекардем, ки он чизе, ки дар лаҳзаи воҳима пас аз куштори Киров эълон шуда буд, ҳамчун қонуни амалкунанда пас аз 18 моҳ эътибор пайдо мекунад ва аслан иҷро мешавад.

Ба ин муносибат, 5 декабри соли 1934, 󈦢 айбдоршавандагони гвардиячиёни сафед мутобиқи ҳукми Суди Олӣ ба қатл маҳкум карда шуданд. Ягона нуқтаи мушаххасе, ки ҷаҳон нисбат ба ҷинояткории онҳо омӯхтааст, ин буд, ки аксарияти айбдоршавандагон аз Полша, Латвия ва Финландия гузаштаанд ’. Тирандозӣ татбиқи тартиби тезонидашудаи ҳукми қатл бе таъхир буд, ки панҷ рӯз пеш эълон шуда буд. Он чизеро, ки воқеан рӯй дод, якбора аз изҳороти расмӣ дар Правда аз 4 декабр, ки қисми аввали он эълон мекунад, ки кадом аъзои Комиссариати халқии корҳои дохилии вилояти Ленинград аз вазифа барканор ва ба суд супорида шудаанд, дар қисми дуюм бошад, номҳои 71 ва#гвардиячиёни сафед дода шудаанд ки 2 декабрь ба коллегияи Суди Олии СССР супурда шуда буданд, бо тартиби тез суд карда шаванд. Ин як амали террористӣ буд, ки дар натиҷаи нокомии полис дар мавриди куштори Киров ба вуҷуд омадааст.

Он чизе ки дар он вақт рӯй дод, дар лаҳзаи ваҳшат рух дод. Аммо ҳоло, пас аз 18 моҳ, боз 16 марди дигарро тирборон мекунанд, бе он ки мурофиаи онҳо аз ҷониби суди дуввум аз нав баррасӣ карда шавад ва тирандозӣ шаби пас аз ҳукм сурат гирифтааст.

Дар телеграммаи худ аз 21 август ба Ҳукумати Шӯравӣ, мо талаб мекардем, ки дар ҳеҷ сурат ягон тартиби истисно аз ҳуқуқи шикоят кардан татбиқ карда мешавад ’. Аз нав дида баромадани ҳукм аз ҷониби суди дуюм яке аз шартҳои возеҳи амнияти ҳуқуқӣ буда, воқеан ба шарҳи иловагӣ ниёз надорад. [20] Азбаски мо кафолати ҳуқуқии мурофиаи додгоҳии Маскавро талаб мекардем Правда де Брукюр, Ситрин, Шевенелс ва худамро ҳамчун як "квартети ҳимоятгарони нафратангези қотилони троцкист" тавсиф карда, моро бо "кӯшиши тӯҳмат ба Суди Шӯравӣ, маҳдуд кардани ҳуқуқҳо, тағир додани тартиб ва оҳанги суд" мазаммат карданд қонунҳои шӯравиро ба манфиати террористон поён дод ’ (Тарҷума аз Олмон Рундшау, саҳ 1677-78)

Бале, мо иқрор мешавем, ки мо ҳамеша бо тамоми қуввати худ тағир додани ин тартиби судро ҳимоя хоҳем кард, ки ин тартиб, ки тибқи он баррасии ҳукмҳо аз ҷониби суди дуввум истисно карда мешавад ва ҳукми қатл бе ҳеҷ сурат иҷро карда мешавад мӯҳлат додан.

OGPU ‘Frames ’ Троцкий

16 айбдоршаванда иқрор шуданд ’ —, аммо айбдоркунандаи асосӣ, ҳақиқӣректори рӯҳонӣ’ аз ҳама дасисаҳо, Лео Троцкий дорад не иқрор шуд. Баръакс, ӯ бо ҷиддият рад мекунад, ки ҳама гуна айбдоркуниҳо нисбати ӯ, ки айбдоршавандагон дар эътирофи худ изҳор кардаанд, ба ҳақиқат асос ёфтааст. [21] Бо вуҷуди ин, пас аз ҳукми қатли 16 нафар ҳукми Коллегияи ҳарбии Суди Олӣ бо фармони зерин баста мешавад:

Лео Давидович Троцкий ва писари ӯ, Лео Леович Седов, ки ҳоло дар хориҷа аст, бо далелҳои айбдоршаванда И.Н.Смирнов, Э.С. Ҳольцман, Драйзер, В. Олберг, Фриц Дэвид (И.И. Круглянский) ва Берман-Юрин маҳкум карда шудаанд. парвандаи мазкур, ки бевосита ба созмон додани амалҳои террористӣ алайҳи раҳбарони КПСС ва Давлати Шӯравӣ дар СССР омода ва шахсан роҳбарӣ мекард, дар сурати дар қаламрави СССР ошкор шудани онҳо бояд фавран дастгир ва муҳокима карда шаванд. коллегияи харбии Суди Олии СССР. (саҳ 180)

Сифати "муқовиматҳо" бар зидди Троцкий аз иқрори Ҳольцман маълум аст, ки бояд паёми шифоҳии Троцкийро фиристодааст ва аз муҳимтарин ҳуҷҷате, ки дар айбнома нашр шудааст (саҳ 22), ки як номаи эҳтимолиро ифода мекунад ки шахсан Троцкий навиштааст. Додгоҳ аз матни ‘ ’и ин нома аз иқрори судшаванда Драйзер, ки тавонист мактубро матнӣ қироат кунад, ҳарчанд ду сол қабл он сӯхта буд. (Ин мактуб сӯхта нашудааст, зеро он ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт, дар муқоиса бо дастоварди судшаванда Дритзер аҳамияти бузург надорад.)

Пас аз он ки дар бораи далелҳои бардурӯғи бардурӯғи айбдоршаванда маълум аст, ҳеҷ кас наметавонад ба ин ҳама муқовиматҳо алайҳи Троцкий, ки дар эътирофҳо оварда шудаанд, бовар накунад.

Аммо боре Троцкий дар ҳақиқат дар бораи террори инфиродӣ дар Иттиҳоди Шӯравӣ навиштааст, ки як ифодаи хеле хоси афкор аст, ягона он, ки воқеан дар шакли ҳуҷҷатӣ мавҷуд аст, аммо дар мурофиа дар ин бора чизе гуфта нашудааст, зеро ин буд &# 8212 бар зидди террори индивидуалй дар Иттифоки Советй!

Ин изҳори ақида аз ҷониби Троцкий танҳо дар Маскав хеле хуб маълум буд ва нақши он дар омодагӣ ба ворид кардани Троцкий ба "айбҳои айбдоркунӣ" яке аз чароғҳои равшанитарине дар усулҳое мебошад, ки мурофиа гузаронида шуд.

Фикри Троцкий дар як мақолаи хеле тӯлонии "Конститутсияи нави СССР", ки аз 16 апрели 1936 навишта шудааст ва дар он вақт дар мақомоти троцкистӣ ба забонҳои русӣ, фаронсавӣ, олмонӣ ва англисӣ интишор ёфтааст, ифода ёфтааст. Дар ҷараёни як муноқиша бар зидди изҳороти Молотов, ки охирин ба сардабири Париж гуфта буд Ҳароратҳо, Троцкий изҳор дошт, ки:

Дар оғози Ҳокимияти Шӯравӣ амалҳои террористӣ аз ҷониби СРҳо ва сафедпӯстон дар фазои ҷанги шаҳрвандии ҳанӯз нотамом анҷом дода шуданд. Вақте ки табақаҳои собиқи ҳукмрон тамоми умедҳои худро тарк карданд, терроризм низ аз байн рафт. Терроризми Кулак, ки пайҳояшро ҳоло ҳам мушоҳида кардан мумкин аст, ҳамеша хусусияти маҳаллӣ дошт ва ҳамроҳии ҷанги партизанӣ алайҳи ҳокимияти шӯравӣ буд. Ин чизе нест, ки Молотов дар назар дошт. Террори нав на ба синфҳои ҳукмрони кӯҳна ва на ба Кулак такя намекунад. Террористони солҳои охир танҳо аз ҳисоби ҷавонони шӯравӣ, аз рутбаҳои YCL ва ҳизб ҷалб карда мешаванд. Дар ҳоле ки барои ҳалли он вазифаҳое, ки дар назди худ гузоштааст, комилан нотавон аст, Аммо, террори инфиродӣ аҳамияти бузургтарини симптоматикӣ дорад, зеро он шиддати антагонизми байни бюрократия ва оммаи васеи одамон, хусусан насли ҷавонро тавсиф мекунад. Терроризм ҳамроҳии фоҷиабори бонапартизм аст.

Мақола бо ин калимаҳо баста мешавад:

Бонапартизм аз ҷавонон метарсад, аз ин рӯ онҳоро бояд зери парчами Маркс ва Ленин муттаҳид кард. Аз моҷароҳои терроризми инфиродӣ, усули ноумедон, авангарди насли ҷавон бояд ба роҳи васеи инқилоби ҷаҳонӣ бурда шавад. Барои иваз кардани режими пӯсидаи бюрократӣ бояд кадрҳои нави болшевикӣ ташкил карда шаванд.

Таблиғоти коммунистӣ аз ин иқтибос, ки аз он ҳукмҳои хулосабарориро оқилона пахш мекунад, чӣ хулоса мебарорад? Як аҷиб! ‘Ҳар як шахси ростқавл, ки ин иқтибосро мехонад, наметавонад бубинад, ки Троцкий ба террори инфиродӣ бармеангезад. ’ Ин суханони воқеии мақолаи коммунист Мукотибаи байналмилалии матбуот аз 1 августи соли 1936, бори аввал дар Олмон нашр шуд Рундшау аз 23 июли 1936, ки он замон нодида гирифта шуд — се ҳафта пеш аз мурофиаи Маскав. Дар мақола унвони ‘Дар орзуи хоин Троцкий ’ дар нашри олмонӣ ва дар нашри англисӣ унвони ‘Троцкий ба Конститутсияи сталинӣ бо ситоиши терроризми инфиродӣ ’ оварда шудааст. Он дар робита бо омодагии мурофиа таваҷҷӯҳи ғайриоддӣ пайдо мекунад, зеро он дорои он чизест, ки воқеан як барномаи баъдтар ба амал омадаистода аст. Мақола аз ҷониби П Ланг (дар нашри олмонӣ, аммо на бо забони англисӣ) имзо шудааст, ном ё тахаллусе, ки мо қаблан дар ёд надоштем, аммо дар зери он қисми пурқурбонии маъракаи бардурӯғ, хусусан бар зидди Меҳнат ва Интернационали Сотсиалистӣ, дар рафти мурофиа идома ёфт. Ҷолибтарин қисми ин мақола санаи пайдоиши он мебошад. Он санае буд, ки тавре аз айбнома маълум мешавад, фишори бузургтарин барои ба даст овардани иқрорҳо аз айбдоршаванда дар бораи даъвати Троцкий ба терроризм истифода шудааст.

Ҳуқуқи паноҳандагӣ дар Маскав ва Троцкий

Мо мехоҳем ошкоро бигӯем, ки мо ғояҳои иштибоҳии ҷаҳонии инқилобии сектаи троцкистиро қабул намекунем, мо барои сиёсати ҳамаҷонибаи иштибоҳан троцкистҳо масъулият намехоҳем, аммо вазифаи мо бояд қайд кунем, ки дохил кардани Троцкий ба ‘amalgam ’ -и мурофиа яке аз амалҳои бешармона ва хандаовартаринест, ки то ҳол дар мурофиаҳои ҷодугарии ҷиноӣ дучор омадаанд. Объекти амалии ин амал аз ҳама бадтарин боби тамоми кор аст. Ин як кӯшиши маҳрум кардани Троцкий аз ҳуқуқи паноҳандагӣ дар Норвегия ва ташкил кардани ранг ва гиря бар зидди ӯст, ки ӯро дар ягон ҷои дунё дар ҷои зисти худ намегузорад.

Дар асоси натиҷаҳо ва натиҷаҳои мурофиаи судӣ, ки бояд исбот карда шаванд, ки Тротский, ки дар Норвегия ба сар мебарад, ташкилкунанда ва директори амалҳои террористӣ мебошад, ки объекти онҳо кушта шудани аъзои Ҳукумати Шӯравӣ ва раҳбарони мардуми шӯравӣ ’, Ҳукумати Шӯравӣ 30 августи 1936 ба ҳукумати Норвегия нота фиристод, ки матни бешармонаи онро дар коммунист хондан мумкин аст Рундшау (на 40, саҳ 1682). Ёддошт бо суханони зерин баста мешавад:

Хукумати Советй умедвор аст, ки хукумати Норвегия барои аз Троцкий гирифтани хукуки минбаъдаи паногох дар хоки Норвегия чорахои зарурй на -мебинад.

Ҳукумати Шӯравӣ ошкоро аз паноҳандаи сиёсӣ бозпас гирифтани ҳуқуқи паноҳандагиро талаб мекунад ва бавосита боз ҳам бештар, яъне таслим шудани Троцкийро ба Ҳукумати Шӯравӣ бо ишора ба музокироте, ки дар Женева ва#8212 гузаронида мешавад, талаб мекунад. ҳатто хулоса нашудааст — тибқи он ‘Аъзоёни Лигаи Миллатҳо бояд якдигарро дар мубориза бо терроризм дастгирӣ кунанд ’.

Москва ва таъқиби сиёсӣ

Мо дар мурофиаҳои сиёсӣ барои амнияти ҳуқуқӣ мубориза мебарем, мо барои озодии маҳбусон дар кишварҳои фашистӣ мубориза мебарем, бар зидди ваҳшиёнаи гестапо, мо бар зидди ҳукми қатл мубориза мебарем ва барои ҳуқуқи паноҳандагӣ мубориза мебарем дар кишварҳои демократӣ. Ва дар ҳар яке аз ин соҳаҳои мубориза Сталин аз қафои мо меафтад, дар ҳар яке аз ин соҳаҳо ӯ вокунишро бо аслиҳаи олиҷаноб таъмин мекунад: Фашизм ҳамеша метавонад талаботи моро бо он чӣ дар Иттиҳоди Шӯравӣ рух медиҳад, муқоиса кунад. Аз ин рӯ, муборизаи мо аз номи маҳбусони сиёсии кишварҳои фашистӣ танҳо дар сурате имконпазир аст, ки агар мо ба ҷиноятҳои зидди адолат дар Иттиҳоди Шӯравӣ ошкоро ва шадидан муқобилат кунем. Аз ин зарурати ғамангез мушкилоти ҳамкорӣ бо ташкилотҳои ёрирасони коммунистҳо ба миён меоянд. Чунин ташкилотхо шояд чуръат накунанд, ки ба вахшигарихои судии Иттифоки Советй хатто камтарин эътироз баён кунанд.

Ин ташкилотҳои ёрирасони коммунистӣ, албатта, метавонанд муносибати муборизаи покро барои қудрат қабул кунанд: қувва бар зидди зӯроварӣ, беадолатӣ бар зидди беадолатӣ. Аммо онҳо ин корро намекунанд. Онҳо ба ҳисси адолати афкори ҷамъиятии Аврупо ва эҳсосоти инсондӯстии одамони мутамаддин муроҷиат мекунанд. Ҳамин тариқ, кӯмаки ‘Red Aid ’ ва ҳамаи муассисаҳои аз ҷониби он таъсисдодашуда ба созмонҳои дутарафаи муомила табдил меёбанд, ки яке аз паси дигаре ба шикаст дучор мешаванд. Дар давоми ин тобистон далелҳои ин дукарата бо қувваи мусбии драмавӣ пайдо шуданд.

21 июни 1936, Конфронси ҳуқуқи паноҳгоҳ ’, ки бо ташаббуси коммунистон бо андешаи воқеан олиҷанобе, ки дар Париж қабул шудааст (нигаред) Рундшау, № 29, саҳ 1176) як лоиҳаи хуб баррасишудаи қонун барои фирориёни сиёсӣ, ки ду банди зеринро дарбар мегирифт:

Моддаи 4: Гурезаи сиёсӣ ба кишваре қабул карда мешавад, ки дар он паноҳгоҳ меҷӯяд ва наметавонад аз он хориҷ карда шавад.

Моддаи 5: Агар мақомоти кишваре, ки дар он паноҳандаи сиёсӣ истиқомат кардааст, истирдоди ӯро талаб кунанд, қонеъгардонии онҳо танҳо ба онҳое дода мешавад, ки сабабҳои расмии ин талаботро доранд, агар он ба таври раднопазир ба таври судӣ муқаррар шуда бошад, пас аз шунидани намояндаи мақоми ҳамоҳангсоз, ки аз намояндагони гурезаҳо ва созмонҳои миллӣ дар бораи худ бо гурезаҳо иборат аст, ки талабот на аз фаъолияти сиёсии гуреза мустақим ва на бавосита бармеояд.

Ду моҳ пас аз Конфронси Париж ин талабҳоро таҳия кард, яъне 30 август, Сталин бо талаби аз Ҳукумати Норвегия гирифтани ҳуқуқи паноҳандагӣ аз Троцкий ҳуқуқи паноҳандагиро ба даст меорад.

5 июли 1936 конфронси авфи аврупоӣ барои маҳбусони зиддифашистӣ дар Олмон бо ташаббуси коммунистон дар Брюссел баргузор шуд ва тавре ки дар коммунист хабар дода шудааст Мукотибаи байналмилалии матбуот (нест 33, саҳ 889), якдилона ‘ Манифестро барои афви комил барои маҳбусони сиёсии Рейхи сеюм овоз дод ва дар асоси дархости афв дархости судӣ тартиб дод ’. Пас аз шаш ҳафта, 24 август, принсипе, ки Ҳукумати Шӯравӣ эълон карда буд, ки шикоятҳо нисбати ҳукмҳои таъиншуда ва дархостҳо дар бораи бахшиш баррасӣ намешаванд ва боз дар Маскав татбиқ карда мешаванд.

Конфронси авф қабл аз он меморандумҳои хуби ҳуҷҷатгузорӣ дар бораи ваҳшиёнаи гестапо дошт, аммо мурофиаи Маскав виҷдони ҳамаи одамони солимфикрро бо чунин савол халалдор мекунад: ‘Ва OGPU? ’

Коммунистон комилан ҳақ ҳастанд, вақте ки онҳо барои наҷоти маҳбусони сиёсӣ аз ҷаллод тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд, аммо, мутаассифона, амалҳои онҳо ҷанбаи мусбати гротескӣ мегиранд, вақте ки онҳо дар як вақт тирандозиро дар Маскав хомӯш мекунанд ё ҳатто маҷбуранд кафкӯбӣ кунанд онҳо.

Ташкилотҳои ёрирасони коммунистҳо дорои ақидаҳои хуб, малакаи созмондиҳӣ ва захираҳои фаровони молиявӣ мебошанд. Ягона чизе, ки ба онҳо намерасад, ягонагии асоси маънавӣ аст. Бо вуҷуди ин, ин барои ҳама чизҳое муҳимтар аст, ки мехоҳанд бо нангу номуси барбаризми фашистӣ самаранок мубориза баранд. Ҳамин тариқ, аз зарурати мубориза бар зидди фашизм саволе ба миён меояд, ки худро дар ҳама паҳлӯҳои имконпазир такрор ба такрор нишон медиҳад.

Чаро ҳокимони Маскав наметавонанд аз мурофиаҳои ҷодугарӣ канорагирӣ кунанд, чаро онҳо наметавонанд он шаклҳои мурофиаҳои сиёсии ҷазоро, ки мо аз ҳокимони фашистӣ пайваста талаб мекунем, ҷорӣ кунанд?

Хулосаҳои шахсии муаллиф

Он чизеро, ки ман то имрӯз муқаррар карда будам, метавонист аз ҷониби дигар сотсиалистҳо навишта бошад ва ман фикр мекунам, ки он бо розигии ҳама одамони бовиҷдон, ки тавонанд озодона боварии худро баён кунанд. Дар хулосаҳои худ ман маҷбурам сухан гӯям шахсан зеро муносибати ман ба мушкилоте, ки мурофиаи Маскав ба миён гузоштааст, на он қадар оддӣ аст, ба монанди онҳое, ки принсипи терроризми инфиродиро рад мекунанд ’.

Дар ҳимояи худ дар назди Трибунали махсус [22] ду даҳсола пеш ман изҳор доштам, ки танҳо:

. баргузории чунин мурофиаҳо, ки имрӯз ’ ҳар амали хушунат алайҳи ҳокимони Австрияро сафед мекунад. Танҳо ин мурофиа — ва дар маҷмӯъ чунин озмоишҳо — барои ман як далели ахлоқӣ аст. Ва ман мехоҳам қайд кунам, ки ин аст ҳолати адолат дар Австрия, ки аз оғози ҷанг ба ман ҷиддӣ муносибат кард ва борҳо дар ман эҳсоси шарафи хафашуда, эҳсоси шарм аз австриягиро бедор кардааст.

Аз ин чанд калима фаҳмида мешавад, ки мубориза бар зидди вайрон кардани амнияти ҳуқуқӣ ки ман бар зидди абсолютизми Ҳабсбург бемайлон идома додам, бароям вазифаи возеҳро водор мекунад, ки бо тамоми нерӯи худ ба муқобили ваҳшиёнаи судии ин кишвар, ки номи пуршарафи "Сотсиалист" -ро талаб мекунад, эътироз баён кунам. Зеро амнияти ҳуқуқӣ барои ман ҳамчун як хусусияти тартиботи сотсиалистии ҷомеа ҳамчун амнияти мавҷудияти моддӣ буд ва ҳоло ҳам боқӣ мемонад.

Дар суханронии худ дар назди Трибунали махсус ман ба таври возеҳ ишора кардам, ки терроризми инфиродӣ барои Ҷунбиши Коргарӣ чӣ хатар эҷод карда метавонад, аммо бар хилофи аксиомаи радкунии пурраи он ман ҳамеша эътиқод доштам, ки масъалаҳои терроризми инфиродӣ бояд таҳти як қарор қабул карда шаванд. ҷанбаи дугона: оё онҳо ба а мувофиқат мекунанд шуури табиии адолат аз ҷониби одамон ва оё дар шароити зикршуда онҳо а усули муносиб дар муборизаи пролетарй барои озод шудан.

Зӯроварӣ дар Русияи Шӯравӣ рад карда шуд

Дар он лаҳза ман гуфтам, ки "нигоҳ доштани чунин мурофиаҳо", яъне мурофиаҳое, ки аз онҳо пояҳои адолат вуҷуд надоранд ва ҳар амали зӯровариро бар ҳокимон сафед мекунанд —. Ман имрӯз ҳам дар ҳамин ақида ҳастам. Аммо то он даме, ки ман мефаҳмам, ки ҳар касе, ки қобилияти вокуниш ба беадолатӣ тамоман нофаҳмо нест, бояд бо хашми амиқтар аз куштори судии Иттиҳоди Шӯравӣ пур шавад, ман мехоҳам бо возеҳии равшан бигӯям, ки Ман террори инфиродӣ дар Иттиҳоди Шӯравиро усули муносиб ҳисоб намекунам. Ва ин аз баррасии умумӣ бештар.

Ба назари шахсии ман, террори инфиродӣ — гарчанде ки он метавонад танҳо дар ҳолатҳои нодир ва истисноӣ мувофиқ бошад — дар инқилобӣ мубориза Аммо ман ҳама гуна шаклҳои муборизаи инқилобиро алайҳи режим дар Иттиҳоди Шӯравӣ ва на танҳо шаклҳои инфиродӣ, балки муборизаҳои оммавиро рад мекардам. Чор сол пеш, вақте ки дурнамои муваффақияти иқтисодии озмоиши Сталин хеле номусоидтар буд, ман бо қатъият чунин ақида доштам, ки Ҳизби сотсиал-демократии Русия: [23]

. бояд қурбонии бузурги эътирофи ошкоро ба а сиёсати таҳаммулпазирӣ нисбат ба ҳукмронии болшевикӣ. Аз сабаби ҳалкунандаи муҳими ҳама гуна сиёсати таҳаммулпазирӣ, ки танҳо як чизи бадтар пайравӣ карда метавонад, мутаассифона имрӯз дар Русияи Шӯравӣ мавҷуд аст. Сиёсати Ҳизби сотсиал-демократии Русия имрӯз наметавонад бар зидди системаи болшевикии ҳукумат равона карда шавад, зеро дар ин давра вай маҷбур аст ҳадафҳои нисбатан хоксоронаеро қабул кунад, вай бояд худро ба ҳифзи манфиатҳои ҳаётан муҳими коргарон дар системаи бартаридошта мутобиқ кунад. [24]

Ва имрӯз — пас аз чор сол — ҳоло, ки таҷрибаи Сталин дар соҳаҳои васеъ муваффақ шудааст —, гарчанде ки ман яке аз оптимистҳои дилгармкунанда нестам, ки эълом мекунанд, ки ҳама хатарҳои иқтисодӣ аллакай бомуваффақият музокира шудаанд ва ҳатто гарчанде ки ман ҳеҷ гоҳ сояи беадолатиҳои иқтисодӣ ва душвориҳоро дар баробари дастовардҳои дурахшони иқтисодӣ нодида намегирам ва#8212 барои ман идома додани ҳизби сотсиал-демократии Русия дар масире, ки то кунун пайваста пайравӣ мекард, заруртар менамояд ва намегузорад, ки худро аз он равона созад, ҳарчанд бузург бошад ҳам, иғвогарии ҳукмронии деспотивии Сталин аст.

Иттиҳоди Шӯравӣ капитализмро ба андозаи бузург барҳам дод, коргарон ва деҳқонони он ба кори азими сохтмон ноил шуданд ва мо мехоҳем ба он бо тамоми нерӯи худ, дар ҳимояи он аз душманонаш дар дохил ва хориҷ кумак кунем. Аммо дар мавриди он чи дар Иттиҳоди Шӯравӣ бад аст, мо ҳеҷ гоҳ намегузорем, ки мо маҷбур шавем нақши лаънатҳои гунг ё сафедкунандагони дурӯғинро бозӣ кунем. Дар ин бобат мо аз лухтакхои партияхои коммунистй фарк мекунем.

Мо ба ҳама гуна дахолати маҷбурӣ ба таҳаввулот дар Иттиҳоди Шӯравӣ мухолифем, аммо мо наметавонем аз ҳуқуқи танқид даст кашем, ки танқиде, ки на бар зарари он, балки ба манфиати рушди осоишта ва эволютсионӣ дар Иттиҳоди Шӯравӣ барои таъсиси ҳуқуқ ва озодиҳои мардум.

Инкор кардан аз нияти ман дур аст, ки дар замоне, ки Гитлер ва Муссолини, Пилсудски ва Доллфусс, потенсиалҳои хурди давлатҳои сарҳадӣ ва Балкан заминаи ҳуқуқиро дар қисми зиёди Аврупо хароб карда, заминаи қувваро қабул кардаанд, синфи коргар мачбур аст, ки ба мукобили горатгарони фашистй ва тачовузкорони реакционии таназзули капитализм дар замине, ки худи онхо интихоб кардаанд: дар асоси кувва. Мо нақши таърихии диктатураро дар давраҳои бузурги таърихии инқилоб медонем ва эътироф мекунем. Диктатура даҳшатовар аст ва даҳшатро бедор мекунад, вақте ки он ба шакли як террори зӯроварӣ ва хунрезӣ сурат мегирад, аммо он метавонад ҳатто пас аз он аз рӯи виҷдон террор бошад. Диктатура вақте ки намунаи худро аз ҳавасҳои потенсиалҳои садистӣ, ки пур аз беҳурматӣ ба ҳаёти инсонанд ва сарҳои арзишмандро бераҳмона ва афсӯс мезанад, ба як хатари ҷиддӣ табдил меёбад. Аммо диктатура вақте ки ба террори дуҷониба дучор мешавад, хор мешавад. Саволи мо ба Димитров ин аст: Оё шакли бадтарини террор, террор бо баҳонаҳои ҳуқуқӣ, воқеан шарти зарурии сохтмони сотсиалистист? Оё дар давоми тамоми давраи диктатураи Ленин ва ҳатто дар давоми даҳсолаи аввали пас аз Инқилоби Октябр метавонист бе расвоии ин гуна озмоишҳои ҷодугарӣ, бидуни тафтишоти тафтишотӣ бо иқрорҳои бофтаи қалбакӣ идора кунад?

Калисои католикӣ имрӯз аз озмоишҳои ҷодугарӣ ва ҷодугарӣ шарм дорад, ки он бо бузургтарин офати сесад сол пеш анҷом дода шуда буд. Он мекӯшад хотираи онҳоро нест кунад. Кай замоне фаро мерасад, ки Иттиҳоди Шӯравӣ аз озмоишҳои ҷодугарӣ шарм хоҳад кард? Барои мухолифони амали муштарак дар соҳаи байналмилалӣ Мурофиаи Маскав далели муассиртарин буд. Дар натиҷаи ин озмоиш тамоюлҳо ба ваҳдат ба шикасти шадид дучор шуданд. Зоҳиран Иттиҳоди Шӯравӣ дар интишори нақшаҳои Конститутсия дар роҳи фароҳам овардани шароит барои якдигарфаҳмӣ дар байни коргарон як қадами бузурге гузошт, аммо бо баргузории мурофиаи Маскав ду қадам ба қафо рафт.

Бо вуҷуди ин, синфи коргари кишварҳои бузурги саноатии Ғарб бояд муборизаро якҷо бо синфи коргари Иттиҳоди Шӯравӣ идома диҳад, агар он тавонад хатарҳои бузургеро, ки Ҷанги нави ҷаҳонии наздикшаванда меорад, бартараф кунад. Дар ин чанг Иттифоки Советй калъаи мухимтарин ва тавонои синфи коргари байналхалкй хохад шуд. Бо назардошти ин ҷанг, коргарони ҳама кишварҳо бояд муттаҳид шаванд, ҳама мухолифатро мағлуб кунанд, ҳамаи онҳое, ки ин ҷанги ояндаро ҳамчун ихтилофи бузург байни синфи коргар ва буржуазия мешуморанд, бояд ҳамкорӣ кунанд, ҳамаи онҳое, ки дар онҳо танҳо як муносибат вуҷуд дошта метавонад ин чанг: дар фронтхои муборизаи синфй.

Эзоҳҳо

Эзоҳҳо аз ҷониби муаллиф мебошанд, агар тартиби дигаре пешбинӣ нашуда бошад.

1. Луис де Брукур (1870-1951) раиси Ҳизби сотсиалистии Бельгия ва президенти Интернационали Сотсиалистӣ Вальтер Шевенелс (1894-1966) коргари металлургии Бельгия ва Котиби генералии Федератсияи байналмилалии иттифоқҳои касаба дар давоми солҳои 1930-45 буд. ва Конфедератсияи Байналмилалии Иттифоқҳои Касабаи Озод дар давоми солҳои 1945-49 Уолтер Цитрин (1887-1983) электрик ва Котиби генералии TUC Бритониё ва Президенти IFTU дар солҳои 1930 буд [Эзоҳи ВКД].

2. Георгий Димитров (1882-1949) як коммунисти Булғористон буд, ки дар ҳоле ки дар Олмон зиндагӣ мекард, аз ҷониби ҳукумати фашистӣ барои сӯхтани Рейхстаг дар соли 1933 ҳошия карда шуда буд. Вай соли 1934 котиби Интернационали Коммунистӣ шуд ва дар давоми солҳои 1946-49 сарвазири Булғористон буд [Эзоҳи ВКД].

4. Лион Блум (1872-1950) сарвазири сотсиалистии Фаронса дар моҳи июни 1936-июни 1937, март-апрели 1938 ва декабри 1946-январи 1947 буд [Эзоҳи ВКД].

5. Мурофиаи Москва ва Интернационали Мехнатй Социалистй, ки аз ҷониби Котиботи Меҳнат ва Интернационали Сотсиалистӣ бо саҳмҳои Фридрих Адлер, Рафаэл Абрамович, Лон Блум ва Эмил Вандервелде дода шудааст (Ҳизби Меҳнат, Лондон, 1930, саҳ 26).

6. Николай Крыленко (1885-1940?) Болшевики кӯҳна буд, ки аз соли 1931 то замони ҳабс шуданаш дар соли 1937 комиссари адлия буд [Эзоҳи ВКД].

7. Андрей Вышинский (1883-1954) меньшевик буд, ки дар соли 1920 ба болшевикон пайваст. Вай дар соли 1935 Додситони кулли Иттиҳоди Шӯравӣ шуд ва дар ҳар се мурофиаи Маскав раисӣ кард. Вай баъдан дар бисёр вазифаҳои баланд, аз ҷумла Вазири корҳои хориҷӣ дар давоми солҳои 1949-53 кор кардааст [Эзоҳи ВКД].

8. Генрих Ягода (1891-1938) соли 1907 ба болшевикон ҳамроҳ шуд. Вай соли 1934 комиссари корҳои дохилӣ шуд, дар ташкили мурофиаи якуми Маскав кумак кард, аммо як моҳ пас аз вазифааш барканор шуд, дар моҳи марти соли 1937 боздошт шуд. айбдоршаванда дар мурофиаи сеюми Маскав дар моҳи марти соли 1938 [Эзоҳи ВКД].

9. Яков Агранов (1893-1938) болшевики куҳна буд ва аз соли 1919 узви калидии полиси махфӣ буд. Ӯ бозпурсии Зиновьев, Каменев, Бухарин, Рыков ва Тухачевскийро назорат мекард, аммо ҳамчун "душмани халқ" маҳкум карда шуд. #8217 дар соли 1938 [Эзоҳи ВКД].

10. Сергей Киров (1886-1934) дар соли 1905 ба болшевикон ҳамроҳ шуда, соли 1926 котиби ҳизбии Ленинград шуд. Қатли ӯ аз ҷониби Леонид Николаев Террори бузургро ба вуҷуд овард. Таърихчиён баҳс мекунанд, ки оё Сталин воқеан кушторро ташкил кардааст ё танҳо аз он истифода бурдааст [Эзоҳи ВКД].

11. Рафаэл Абрамович (1880-1963) аслан дар Бунди яҳудӣ буд ва баъдан меншевики пешсаф буд. Дар соли 1920 аз Иттиҳоди Шӯравӣ хориҷ шуда, ӯ меншевиконро таҳрир кард ’ Ҳералд Сотсиалист аз соли 1921 то марги ӯ [Эзоҳи ВКД].

12. Дар ин лаҳза дар рисола як қисми акс аз ҷониби вакилони Конгресси Байналмилалии Сотсиалистӣ дар Брюссел дар моҳи августи соли 1928 бо ҳузури Абрамович ба таври возеҳ нишон дода шудааст [Эзоҳи ВКД].

13. Мо версияро аз нашри англисии of Мукотибаи байналмилалии матбуот. Аввалин матн дар нашри олмонӣ (Рундшау, саҳ 1881) боз ҳам ҷолибтар аст.Масалан, ба ҷои калимаҳо, ‘ аммо дар шароити кунунӣ дар Олмон ман наметавонам ба ҳимояи ӯ эътимоди зарурӣ дошта бошам ’, он ҷумлаи зеринро дар бар мегирад: ‘Ҳолати сиёсии ҳозираи Олмон ба ман иҷозат намедиҳад, ки ҳама гуна боварӣ ба ӯ ҳамчун муҳофизи ман, зеро ӯ барои чунин мудофиа мустақилияти зарурӣ надорад. ’

14. Д.Н. Притт (1887-1972) адвокат ва вакили меҳнат барои Hammersmith North аз соли 1935 то 1940 буд. Дар соли 1940 аз Ҳизби меҳнат хориҷ карда шуд, соли 1945 дубора ҳамчун Мустақили Меҳнат интихоб шуд, аммо курсии генералиро аз даст дод. интихобот дар соли 1950. Ҳеҷ гоҳ узви Ҳизби коммунистии Британияи Кабир набуд, ӯ бо вуҷуди он ки узрхоҳи беихтиёр барои сталинизм буд, машҳур буд. Дар соли 1937, Маскав ба CPGB амр дод, ки ба Притт супориш диҳад, ки барои матбуоти Бритониё дуввумин мурофиаи Маскавро бинависад, нигаред ба Уилям Чейс, Душманон дар дарвоза?: Коминтерн ва репрессияи сталинӣ, 1934-1939 (Ню Ҳейвен, 2001), саҳ 195 [Эзоҳи ВКД].

15. Вилям Пейтон Коутс (1883-1963) узви пай дар пай Федератсияи сотсиал-демократӣ, Ҳизби сотсиалистии Бритониё ва CPGB буд. Вай аз соли 1924 то дами марташ котиби Кумитаи парлумонии Англия-Шӯравӣ буд ва дар бораи сиёсати хориҷии Шӯравӣ китобҳои мухталифи танқидӣ навишт [Эзоҳи ВКД].

16. Дар китобе, Мурофиаи Маскав (Виктор Голланч, Лондон, 1933), ки ба мурофиаи ‘Митрополит Викерс дахл дорад, ки дар он айбдоршавандагони бритониёӣ аз ҷумлаи онҳое буданд, ки дар додгоҳи Маскав бо иттиҳоми "саботаж" истода буданд, AJ Каммингс фарқиятро нишон дод байни ду система дар суханони зерин: ‘Усуби тавсифӣ барои муассир ва таъсирбахш барои маҳбусон иҷозат дода мешавад, ки амалан худашон ин қиссаро нақл кунанд. Ба мо иҷозат дода шудааст, ки қариб ҳама чизеро, ки ба айбдоркуниҳои онҳо ба пурсишгаронашон мегӯянд, марбут донем. Ҳама чизеро, ки ба мо иҷоза намедиҳанд, он чизест, ки пурсишгарон ба онҳо мегӯянд. ’ (саҳ 76-77, курсивҳои мо)

17. Дар омӯзиши ҷолиб оид ба асосҳои ҳуқуқии мурофиаи Маскав, ки Эгон Швелб барои Кампф (Нашри Чехословакия, № 10), ба таври боварибахш нишон дода шудааст, ки ҳуқуқшиносони бузург аз Притт дар ин бора назари тамоман дигар доранд.

18. Ассотсиатсияи Байналмилалии Ҳуқуқӣ дар Париж, ки таҳти роҳбарии коммунистҳо қарор дорад, аммо одатан ҳамчун як созмони ғайриҳизбӣ ба назар мерасад, дар робита ба мурофиаи Маскав изҳор дошт, ки адолати сиёсӣ дар Иттиҳоди Шӯравӣ мувофиқ аст ин адолати воқеан маъмул аст ва пас аз додани матни аввалин телеграммаи Притт ба Хабарҳои хроникӣ, яъне, бе назардошти ҳамаи изҳороти дертар нашркардаи Притт, эълом кунед, ки Ассотсиатсияи Байналмилалии Ҳуқуқӣ хулосаҳои#-ро қабул мекунад. ҳамкори барҷастаи он, DN Pritt, KC ’ (Бюллетени Ассотсиатсияи Байналмилалии Ҳуқуқӣ, 15 сентябри 1936). Ин тартиб хусусиятест, ки ба аъзоёни ин ташкилотҳои ёрирасони коммунистон муносибат мекунад. Сотсиалистҳои маъруф, ки номҳои онҳо дар сари ин кор оварда шудаанд Бюллетенва ба ин васила ба хонанда таассуроте мебахшад, ки онҳо масъулияти ин нашрияро бар дӯш доранд, бояд ба таври ҷиддӣ мулоҳиза кунанд, ки аз ин ҳодиса чӣ натиҷа ба бор овардан лозим аст.

19. Байни ин ду мурофиа боз як мурофиаи Зиновьев ва Каменев баргузор шуд, ки то ҳол махфӣ нигоҳ дошта мешаванд ва дар бораи онҳо танҳо маълумоти хусусӣ мавҷуд буд. Саломон Шварз, ки тамоми маводи марбут ба мурофиаи Маскав ва рӯйдодҳои қабл аз онро бодиққат омӯхтааст, ҳоло дарёфт, ки дар гузориши мурофиаи додгоҳии Маскав дар моҳи августи соли равон ишора ба ин мурофиаи махфӣ мавҷуд аст. . Пеш аз ҳама ин ҳолат суханони Каменевро тасдиқ мекунад, ки гуфта буд: ‘Ин аст сеюм замоне, ки ман бо иттиҳоми ниятҳо, тарҳҳо ва амалҳои террористӣ бо суди пролетарӣ рӯ ба рӯ мешавам. ’ (саҳ 169) Сипас, дар ҳукм, тибқи ҳукмҳои қаблӣ гуфта мешавад, ки Каменев боз 27 июли 1935 ба ҳабс маҳкум шуда буд дар давоми 10 сол, мувофиқи моддаҳои 17 ва 588 Кодекси ҷиноятии РСФСР ’. Тибқи маълумоти хусусӣ, дар мурофиаи судӣ 38 нафар айбдоршавандагон буданд ва ду нафари онҳо ба қатл ва тир парронда шуданд. [Роберт Конквест ин озмоиши баъдтарро зикр мекунад Террори бузург: Бознигарӣ (Лондон, 1990), саҳ 78, аммо дар робита ба он Зиновьевро зикр намекунад. Каменев дар якҷоягӣ бо 13 айбдоршавандаи дигар худро бегуноҳ эътироф кард ва танҳо шаш судшаванда дар робита бо ниятҳои террористӣ нисбати Сталин ва#8212 ВКД гунаҳкор донистанд.]

20. Ҳатто дар ин бора Притт тасмим мегирад, ки адолати сиёсиро дар Иттиҳоди Шӯравӣ дифоъ кунад (Мурофиаи Зиновьев, саҳ 34-35). Вай аз гуфтани он даст намекашад, ки ин набудани ҳуқуқи шикоят бо бартарии бузурги айбдоршавандагон ба ҳисоб меравад, зеро онҳо бахти хубе доранд, ки пеш аз суди олӣ якбора Ва мантиқан, албатта, наметавонад суди олӣ аз болотарин бошад. Ҳамин тариқ, ҳуқуқи муроҷиат кардан бояд афтад! Бо вуҷуди ин ин суди олӣ, ки Притт "8212" -ро бе маъно маънидод мекунад, ки ин ба таври аҷиб аст ва "8212 суди баландихтисоси ин гуна парвандаҳо" аслан Коллегияи се судяи ҳарбӣ мебошад. Мо то он даме, ки Притт пешниҳоди ин бартарии як додгоҳро пешниҳод накунад, дар мавриди ҷиноятҳои марбут ба ҳукми қатл барои айбдоршавандагон дар Англия низ ин мавзӯъро муҳокима нахоҳем кард.

21. Дар Бюллетени де л'Опозиция (болшевикон-ленинчиён), No 52-53 (Париж, октябри 1936) Троцкистҳои бурунмарзӣ дар бораи далелҳои мурофиа як изҳороти ҳаҷман ва ниҳоят хуб ҳуҷҷатдоршуда, ки то 52 саҳифа нашр шудаанд, чоп кардаанд. Ин то ба охир расидани мақолаи мазкур нарасид.

22. Ин мурофиа дар Вена дар давраи ҷанг баргузор шуд (18-19 майи 1917) — Адлер ба қатл маҳкум карда шуд, ин ҳукм ба 18 соли зиндон ва#8217 дар моҳи октябри соли 1917 иваз карда шуд ва аз ҷониби Император афви пурра дода шуд. 31 октябри 1918

23. Яъне, меньшевикон [Эзоҳи ВКД].

24. Фридрих Адлер, Das Stalin ’sche Experiment ва der Sozialismus (Вена, 1932, инчунин дар Кампф, Январи 1932).


Видеоро тамошо кунед: Adler Friedrich Model Violin 44


Шарҳҳо:

  1. Tojasho

    Ин конвенсия аст

  2. Zackariah

    Узр мехоҳам, аммо ин ба ман мувофиқат намекунад. Are there other variations?

  3. Taliesin

    Prompt, where to me to learn more about it?

  4. Yusef

    Чӣ суханони мувофиқ ... тафаккури аҷиб, аъло

  5. Athangelos

    come across very funny

  6. Yozshugore

    Паёми беохир, гуворо ба ман :)

  7. Akijora

    Many people confuse their imagination with their memory….



Паём нависед