Хадамоти меҳнат

Хадамоти меҳнат



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Тобистони соли 1935 Адольф Гитлер ҷорӣ намудани Хадамоти меҳнат (RAD) -ро эълон кард. Тибқи ин чора, ҳамаи мардони синнашон аз нуздаҳ то бисту панҷсола дар ҳукумат шаш моҳ кор мекарданд. Баъдтар занҳо низ ба нақша шомил карда шуданд ва онҳо корҳое ба монанди омӯзгорӣ ва хидмати хонагӣ мекарданд. Яке аз оқибатҳои RAD коҳиши шумораи одамоне буд, ки дар Олмон бекор буданд.

Антон Дрекслер, асосгузори аслии Ҳизб, аксар шабҳо дар он ҷо буд, аммо то ин вақт ӯ танҳо президенти фахрии он буд ва каму беш ба як тараф тела дода шуда буд. Оҳангар аз рӯи ихтисос, ӯ дорои маълумоти касбӣ буд ва гарчанде ки ӯ идеяи аслии муроҷиат кардан ба коргаронро бо як барномаи ватандӯстона андеша карда буд, аммо ӯ ҷанги кӯчаҳо ва зӯровариро, ки оҳиста -оҳиста ба омили Фаъолияти ҳизб ва мехост, ки ҳамчун як ҷунбиши синфи коргар ба таври муташаккилона ташаккул ёбад.


Хусусиятҳои хизматчиёни ботаҷриба дар ИМА

Хидматдорони боэътимод бори аввал дар Амрико пас аз даҳ соли пас аз ҷойгиршавии Ҷеймстаун аз ҷониби ширкати Вирҷиния дар соли 1607 ба Амрико омаданд.

Идеяи ғуломии шартномавӣ аз зарурати қувваи кории арзон ба вуҷуд омадааст. Сокинони аввалин дере нагузашта фаҳмиданд, ки заминҳои зиёде барои нигоҳубин доранд, аммо касе ба он нигоҳубин намекунад. Бо гузаштан ба колонияҳо барои ҳама, аммо сарватмандон, ширкати Вирҷиния системаи сервитутҳои шартномавиро барои ҷалби коргарон таҳия кард. Хизматгорони ботаҷриба барои иқтисодиёти колония муҳим буданд.

Вақти колонияи Вирҷиния беҳтарин буд. Ҷанги сӣсола иқтисодиёти Аврупоро ба таназзул овардааст ва бисёр коргарони соҳибихтисос ва беихтисос бе кор буданд. Ҳаёти нав дар Дунёи Нав як умеди дурахшонро пешкаш мекунад, ки ин мефаҳмонад, ки чӣ тавр аз се ду ҳиссаи муҳоҷироне, ки ба колонияҳои Амрико омадаанд, ҳамчун хизматчиёни шартномавӣ омадаанд.

Хизматгорон одатан дар ивази гузаргоҳ, ҳуҷра, тахта, манзил ва озоди аз чор то ҳафт сол кор мекарданд. Дар ҳоле ки зиндагии як хизматгори номаълум сахт ва маҳдудкунанда буд, он ғуломӣ набуд. Қонунҳое буданд, ки баъзе ҳуқуқҳои онҳоро ҳимоя мекарданд. Аммо зиндагии онҳо кори осон набуд ва ҷазоҳое, ки ба ситамкорон дода мешуд, назар ба ҷазои хизматгорон сахттар буд. Шартномаи хизматчии шартномавӣ метавонад ҳамчун ҷазо барои вайрон кардани қонун, ба монанди фирор ё дар ҳолати занони ҳомиладор, тамдид карда шавад.

Барои онҳое, ки аз кор наҷот ёфтанд ва бастаи озодии худро гирифтанд, бисёр таърихшиносон баҳс мекунанд, ки онҳо нисбат ба он муҳоҷирони наве, ки озодона ба кишвар омадаанд, беҳтаранд. Шартномаи онҳо метавонад ҳадди аққал 25 хектор замин, арзиши яксолаи ҷуворимакка, силоҳ, гов ва либоси навро дар бар гирад. Баъзе хидматгорон ба қисми элитаи мустамлика табдил ёфтанд, аммо барои аксари хизматгорони таъйиншуда, ки аз сафари хиёнаткорона дар баҳр ва шароити сахти зиндагӣ дар Дунёи Нав наҷот ёфтанд, қаноатмандӣ зиндагии хоксорона ҳамчун як озоди озод дар иқтисодиёти мустамликавии мустамликавӣ буд. .

Соли 1619 аввалин африкоиҳои сиёҳпӯст ба Вирҷиния омаданд. Дар сурати мавҷуд набудани қонунҳои ғуломӣ, онҳо дар аввал ҳамчун хизматчиёни шартномавӣ баррасӣ мешуданд ва ба онҳо имкониятҳои ҳаққи озодӣ ҳамчун сафедпӯстон дода мешуданд. Бо вуҷуди ин, ба қарибӣ қонунҳои ғуломон дар Массачусетс дар соли 1641 ва Вирҷиния дар соли 1661 қабул карда шуданд ва ҳама озодиҳои хурде, ки барои сиёҳпӯстон вуҷуд доштанд, гирифта шуданд.

Тавре ки талабот ба қувваи корӣ меафзуд, хароҷоти хизматчиёни шартномавӣ низ меафзуд. Бисёр заминдорон инчунин эҳсос мекарданд, ки хизматгорони нав озодшуда талабот ба заминро таҳдид мекунанд. Нухбагони мустамликадорӣ мушкилоти ғуломии шубҳанокро дарк карданд. Заминдорон ба ғуломони африқоӣ ҳамчун як манбаи фоиданок ва доимӣ табдилёфтаи меҳнат муроҷиат карданд ва гузариш аз хизматгорони шартномашуда ба ғуломии нажодӣ оғоз ёфт.


Музди рӯзи одилона

Аз замони таъсисёбии Амрико, мардону занон дар шароити душвор кор мекарданд, то хӯрокхӯриро дар рӯи миз гузоранд, оилаҳои худро тарбия кунанд ва зиндагии худро пеш баранд. Ҳаракати коргарӣ аз зарурати ҳифзи манфиатҳои ин коргарон ба вуҷуд омадааст. Иттифоқҳои касаба ва ҳунарҳо барои маоши одилона, беҳтар кардани шароити кор, бехатарӣ дар ҷои кор ва манфиатҳои саломатӣ мубориза мебурданд. Онҳо ба меҳнати кӯдакон хотима бахшиданд. Онҳо барои баробарии нажодӣ ва гендерӣ бархостанд. Хадамоти Боғи Миллӣ дар бораи коргарон ва ҳаракати коргарӣ, ки барои беҳтар кардани зиндагии онҳо талош мекарданд, нақл мекунад. Аз коргароне, ки канали Cheseapeake & amp Огайо сохтанд ва пайроҳаҳои аввалин роҳи оҳани трансконтиненталиро гузоштанд, то ба "духтарони осиёб", ки дар фабрикаҳои нассоҷии Лоуэлл матоъ мебофтанд, то кормандони корпартоии ширкати Pullman Company Чикаго, то асосгузори аввалин кишвар иттифоқи доимии кишоварзӣ, шумо ҳикояҳои онҳоро дар ин ҷо хоҳед ёфт. Ба коре шурӯъ кунед, ки гузаштаи ҳаракати коргариро таҳқиқ кунед.

Ба сайтҳои таърихи меҳнат ташриф оред

Мехоҳед ба боғ дидан кунед? Ҷойҳоеро ёбед, ки дар бораи мардуми коргари Иёлоти Муттаҳида нақл мекунанд.

Занон дар Ҳаракати коргарӣ

Ҳикояҳои одамон ва ҷойҳоро, ки қисми мубориза барои беҳтар кардани зиндагии занон дар ҷои кор буданд, кашф кунед.

Ҷангҳои минаҳои Вирҷинияи Ғарбӣ

Дар даҳсолаҳои аввали асри 20, конканҳо ва оилаҳои онҳо барои муттаҳид кардани конҳои ангишти ҷануби Вирҷинияи Ғарбӣ мубориза мебурданд.

Марш барои адолат дар саҳроҳо

Соли 1966, коргарони корпартоии корпартоии Калифорния вақте ки онҳо ба масофаи 300 мил ба пойтахти иёлот дар Сакраменто мерафтанд, таърих гузоштанд.


Сабтҳои умумии Департаменти меҳнат

Таъсис: Бо санади 4 марти 1913 (37 Стат. 736).

Агентиҳои қаблӣ:

Аз Бюрои омори меҳнат, Раёсати меҳнат:

  • Бюрои меҳнат, Раёсати корҳои дохилӣ (1884-88)
  • Департаменти меҳнат (1888-1903)
  • Бюрои меҳнат, Департаменти тиҷорат ва меҳнат (1903-13)
  • Департаменти тиҷорат ва меҳнат (1903-13)

Вазифаҳо: Барномаҳоро идора мекунад, ки ҳадафашон мониторинги некӯаҳволии иқтисодӣ ва ҷисмонии музди меҳнати амрикоиҳо, беҳтар кардани шароити кор ва пешбурди имкониятҳои шуғли корӣ мебошад.

Кӯмакҳои ҷустуҷӯ: Лео Паскал, комп., "Рӯйхати пешакии сабтҳои умумии Департаменти меҳнат, 1907-1942", PC 28 (ноябри 1945) Форрест Р.Холдкампер, комп., "Инвентаризатсияи пешакии сабтҳои умумии шӯъбаи Меҳнат, "NC 58 (майи 1964).

Сабтҳои таснифшудаи амният: Ин гурӯҳи сабт метавонад маводеро дар бар гирад, ки ба амният тасниф шудааст.

Сабтҳои марбут: Нусхаҳои нашрияҳои Департаменти меҳнат ва пешгузаштагонро дар RG 287, Нашрияҳои Ҳукумати ИМА сабт кунед.
Сабтҳои Хадамоти муҳоҷират ва шаҳрвандӣ, RG 85.
Сабтҳои Бюрои занон, RG 86.
Сабтҳои Маъмурияти бехатарӣ ва ҳифзи меҳнат, RG 100.
Сабтҳои Бюрои кӯдакон, RG 102.
Сабтҳои шӯъбаи музди меҳнат ва соат, RG 155.
Сабтҳои Бюрои омори меҳнат, RG 257.
Сабтҳои Маъмурияти Хадамоти меҳнат-идоракунӣ, RG 317.
Сабтҳои Маъмурияти шуғл ва омӯзиш, RG 369.
Сабтҳои Маъмурияти бехатарӣ ва саломатии минаҳо, RG 433.
Сабтҳои умумии Маъмурияти стандартҳои шуғл, RG 448.

174.2 Сабтҳои умумии Раёсати тиҷорат ва меҳнат ва
шӯъбаи меҳнат
1907-60

Таърих: Департаменти тиҷорат ва меҳнат, ки тибқи санади 14 феврали соли 1903 таъсис ёфтааст (32 Стат. 825), муттаҳид кардани вазифаҳое, ки қаблан тавассути якчанд шӯъбаҳо ва агентиҳои давлатӣ пароканда шуда буданд. Бо санади 4 марти 1913 (37 Стат. 736), Департаменти тиҷорат ва меҳнат ба Департаменти тиҷорат ва Департаменти меҳнат тақсим карда шуд. Ба охиринҳо Бюрои омори меҳнат, пештар Бюрои меҳнат Бюрои муҳоҷират ва натурализатсия ва Бюрои кӯдакон таъин карда шуданд. Иловаҳои минбаъда ба шӯъба Хадамоти оштӣ (1918), Хадамоти шуғли аҳолии ИМА (аз соли 1907 ҳамчун Шӯъбаи иттилоот дар Бюрои муҳоҷират, аммо ба мақоми сатҳи бюро дар соли 1918 расиданд) ва Бюрои занон (1920, аз ш. Занон дар хизмати саноатии Маъмурияти меҳнати ҷангӣ).

Сабтҳои матнӣ: Файлҳои умумӣ, 1907-42 (маҷмӯи 1913-33), аз ҷумла протоколҳои шӯъбаҳо ва дигар кумитаҳо файлҳои ҷудонашавандаи Хадамоти оштӣ, 1918-19 файлҳои Бюрои суханварон, 1918-19 ва сабтҳои Комиссияи Миёнаравии Президент, 1917- 18, бо индекси мавзӯъ ва рӯйхати рақамҳои файл. Файлҳои мавзӯъ, 1953-58. Мукотиботи гуногун, 1953-60. Суханронӣ, 1953-60. Маҷмӯаи рӯзномаҳои "чапгарои" меҳнатии Техас ва Иллинойс, 1907-58.

174.3 Сабти мансабдорони Раёсати меҳнат
1907-96

174.3.1 Сабтҳои котибон

Сабтҳои матнӣ: Файлҳои офисӣ ва мавзӯъҳо, мукотибаҳо, суханронӣ ва дигар сабтҳои котибони меҳнат Уилям Б.Вилсон, 1913-21 Франсис Перкинс, 1933-45 Люис Б.Швелленбах, 1945-48 Морис Ҷ.Тобин, 1948-53 Мартин П.Дуркин , 1953 Ҷеймс П. Митчелл, 1953-60 Артур Ҷ.Голдберг, 1961-62 В.Виллард Виртз, 1962-69 Ҷорҷ П.Шултз, 1969-70 Ҷеймс Д.Ходжсон, 1970-73 Питер Ҷ.Бреннан, 1973-75 Ҷон Т. Данлоп, 1975-76 WJ Usery, 1976-77 Рэй Маршалл, 1977-80 Раймонд Ҷ. Донован, 1981-84 ва Роберт Б. Рейх, 1993-96. Сабтҳои котибони меҳнат дар бораи узвияти онҳо дар Кумитаи сиёсати тиҷорат, 1958-63.

Сабтҳои овозӣ: "Занони коргар ва муомилаи нав", радиои нутқи котиб Франсис Перкинс, 24 июни 1936 (1 адад). Мусоҳибаҳо, нишастҳои матбуотӣ, суроғаҳо, суханронӣ, изҳорот ва барномаҳои радио, одатан аз ҷониби котибон Митчелл, Голдберг ва Виртз, вобаста ба шӯъба ва муносибатҳои ҳукуматӣ-меҳнатӣ, 1934-71 (143 адад). Ҳамчунин нигаред 174.8.

Нашри аксҳо: Котибони меҳнат Морис Ҷ.Тобин, 1948-53 ва Мартин П.Дуркин, 1953 ва ҷашни 40-солагии Департаменти меҳнат, 1953 (М, 19 тасвир). Ҳамчунин нигаред 174.9.

174.3.2 Сабтҳои зеркотибон

Сабтҳои матнӣ: Файлҳои мавзӯъҳои умумӣ, мукотиба ва дигар сабтҳои муовинони котибони меҳнат Майкл Ҷ.Галвин, 1941-50 Дэвид А.Морзе, 1946-48 Ллойд А.Машбурн, 1953 Артур Ларсон, 1942-57 Ҷеймс Т.О'Коннелл, 1957 -60 Ҷеймс Д.Хоҷсон, 1969 Лоренс Ҳ.Силберман, 1970-72 Ричард Ф.Шуберт, 1973-75 Майкл Х.Москов, 1976-77 Роберт О.Адерс, 1975-76 Ҷон Гентри, 1979-80 Малколм Б.Лавелл , Ҷ., 1981-83 ва Форд Б. Форд, 1983-84.

174.3.3 Сабтҳои муовинони котибон

Сабтҳои матнӣ: Сабтҳои муовини котиб Миллард Касс, 1947-71. Файлҳои мавзӯъ, 1970-72 ва намунаи мукотиботи конгресси 1972-73 муовини муовини котиби оид ба масъалаҳои қонунгузорӣ.

174.3.4 Сабтҳои ёрдамчиёни котибон

Сабтҳои матнӣ: Мукотибаи умумӣ, файлҳои мавзӯъ ва дигар сабтҳои ёрдамчиёни котибҳои меҳнат Чарлз В. Маклафлин, 1938-41 Маршалл Э. Димок, 1939 Даниэл Трейси, 1940-46 Эдвард C. Моран, Ҷ., 1945 Ҷон В.Гибсон, 1945- 51 Филип М.Кайзер, 1948-53 Ралф Райт, 1949 Роберт Т.Крейси, 1949-52 Спенсер Миллер, Ҷ., 1953-54 ва Ҷон Ҷ. Гилҳули, 1957-60. Сабтҳои ёрдамчиёни котибон оид ба маъмурият ва идоракунӣ Лео Р.Вертс, 1942-70 ва Франк Г.Зарб, 1971-72. Сабтҳои корманди буҷет ва ёвари маъмурии котиб Ҷеймс Э.Додсон, 1942-68. Сабтҳои Ёвари Котиби оид ба қувваи корӣ, оид ба сиёсати меҳнати бегона барои Гуам, тақрибан. 1947-71. Сабтҳои Ёвари Котиби оид ба қувваи корӣ Ҷерри Р.Холлеман, 1961-62 ва Арнольд Р.Вебер, 1969-70. Сабтҳои Ёвари Котиби оид ба шуғл ва таълим Вилям Ҳ.Колберг, 1973-77. Сабтҳои Ёвари Котиби оид ба бехатарии меҳнат ва саломатӣ Мортон Корн, 1975-77. Сабтҳои ёрдамчиёни котибон оид ба сиёсат, арзёбӣ ва тадқиқот Майкл Х. Москов, 1972-74 Иброҳим Вайсс, 1974-77 ва Арнольд Ҳ.Пакер, 1977-80. Сабтҳои ёрдамчиёни котибон оид ба муносибатҳои меҳнатӣ-идоракунӣ Ҷеймс Ҷ.Рейнольдс, 1961-65 Пол Т.Фассер, 1973-76 ва Бернард Э.Делюри, 1976. Сабтҳои ёрдамчии котибон оид ба идоракунии нафақа ва некӯаҳволӣ Деннис М.Касс, 1985 -87 ва Дэвид М.Волкер, 1987-90.

Сабтҳои марбут: Сабтҳои Ёвари Котиби меҳнат оид ба бехатарӣ ва ҳифзи меҳнат, дар RG 100, Сабтҳои Маъмурияти бехатарӣ ва ҳифзи меҳнат. Сабтҳои Ёвари Котиби оид ба шуғл ва омӯзиш Эрнест Г. Грин, 1977-81, дар RG 369, Сабтҳои Маъмурияти шуғл ва омӯзиш.

174.3.5 Сабтҳои саркотиби

Сабтҳои матнӣ: Файлҳои мукотибаи рақамӣ, 1907-42, бо индекси қисман.

Кӯмакҳои ҷустуҷӯ: Индекси устод ба мукотибаи рақамӣ, ки дар дафтари таърихшинос, шӯъбаи меҳнат нигоҳ дошта мешавад. Рӯйхати файлҳои сарвари котибро дар Лео Паскал интихоб кунед, "Рӯйхати пешакии сабтҳои умумии Департаменти меҳнат", PC 28 (1945).

Шартҳои дастрасӣ ба мавзӯъ: Гомперс, Сэмюэл А., Ҷ., Сармутахассиси Департаменти меҳнат, 1918-41.

174.3.6 Сабти вакилон, ёрдамчиён ва ёрдамчиёни махсус

Сабтҳои матнӣ: Сабтҳои Роберт К.Салерс ҳамчун муовини ёрдамчии котиб оид ба муносибатҳои меҳнатӣ-идоракунӣ, 1957-59 ва ба сифати ёрдамчии муовин, 1959-66. Сабтҳои ёрдамчии махсуси муовини котиб ва ёрдамчии иҷроияи котиб Ҷон С.Донован, 1961-64. Сабтҳои ёрдамчиёни иҷроияи котиби меҳнат Ҷек Ҳовард, 1967-68 ва Дэвид Б.Тейлор, 1969-70. Сабтҳои ёрдамчиёни махсуси котиби меҳнат Хью Л.Кервин, 1913-20 Ричардсон Сондерс, 1933-39 Луис Шерман, 1945-47 Чарлз В.Штрауб, 1948-52 Тахер Уинслоу, 1948-52 Чарлз О'Делл, 1954- 56 Алберт Л.

174.3.7 Сабти мансабдорони дигар

Сабтҳои матнӣ: Сабтҳои L.C. Маршалл, котиби масъули Шӯрои машваратӣ, 1918. Файлҳои мукотибаи хронологӣ, 1971 (дар маводи президентии Никсон) ва файлҳои мукотибаи алифбо ва файлҳои мавзӯъ, 1971, Миллард Касс, мушовири Котиб дар марҳилаи I Барномаи Устувории Иқтисодии Президент. Сабтҳои мушовири махсуси котиб оид ба шуғли ҷавонон, Ҳиндустон Эдвардс, 1961-64, асосан 1964. Сабтҳо, 1943-67, дар бораи Арисес Ҷой Уиккенс, ки аз соли 1932 дар Раёсати меҳнат як қатор вазифаҳоро ишғол кардаанд.

174.4 Сабтҳои воҳидҳои ташкилӣ
1919-95

174.4.1 Сабтҳои дафтари ёвари котиб оид ба маъмурият ва идоракунӣ

Сабтҳои матнӣ: Файлҳои мавзӯъ, 1942-57.

174.4.2 Сабти дафтари Ёвари Котиби оид ба шуғл ва қувваи корӣ

Сабтҳои матнӣ: Файлҳои мавзӯъ, 1950-58.

174.4.3 Сабтҳои дафтари ёрдамчии котиб оид ба муносибатҳои меҳнатӣ

Сабтҳои матнӣ: Сабтҳои Шӯрои машваратӣ оид ба нақшаҳои нафақа ва некӯаҳволии кормандон, 1962-85, аз ҷумла мукотиба ва гузоришҳо, протоколҳои маҷлис, стенограммаи мурофиа.

174.4.4 Сабтҳои дафтари ёвари котиб оид ба сиёсат, арзёбӣ ва тадқиқот

Сабтҳои матнӣ: Сабтҳои муовини ёрдамчии котиб оид ба корҳои илмӣ ва рушд, 1959-65.

174.4.5 Сабти дафтари адвокат

Сабтҳои матнӣ: Файлҳои умумӣ, 1945-63. Файлҳои мавзӯи марбут ба коргарони кишоварзии хориҷӣ ва муҳоҷирони меҳнатӣ, 1930-70 муҳоҷират ва натурализатсия, 1933-40 баҳсҳои меҳнатӣ, 1933-40 EO 9240, тафсири муқаррароте, ки пардохти изофакориро дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, 1942-45 киштисозӣ, 1948-62 ва ҳуқуқи шаҳрвандӣ, 1957-71. Файлҳои маъмурии Филиал оид ба муайян кардани музди меҳнат, ки ба иҷрои қонуни Дэвис-Бекон аз соли 1931, 1941-43 марбутанд. Сабтҳо дар бораи соатҳо, музди меҳнат ва шартномаҳои оммавӣ, аз ҷумла Санади федералии кумак ба шоҳроҳ, 1953-61 ва файлҳои кумитаи саноат барои Пуэрто-Рико, 1960-63. Сабтҳо дар бораи таъсиси офисҳои ҷубронпулии бекорӣ, 1936-52. Файлҳои парвандаҳои марбут ба қонунгузории зидди табъиз, 1965-76. Сабтҳои адвокати минтақавӣ, минтақаи 9 (Сан-Франсиско, Калифорния), ки ба Барномаи меҳнати Мексика ("Брацеро") марбутанд, 1950-64 (дар Сан -Франсиско).

174.4.6 Сабти Хадамоти оштӣ

Сабтҳои матнӣ: Шикоятҳо, мукотибаҳо ва парвандаҳои парванда, 1919.

174.4.7 Сабтҳои шӯъбаи иқтисоди негр

Сабтҳои матнӣ: Мукотибаи фрагментӣ ва гузоришҳо дар бораи фаъолияти шӯъба, шароити коргарони сиёҳ ва муносибати онҳо бо коргарони сафедпӯст ва корфармоён ва таҳаввулоти иштироки сиёҳ дар тиҷорат ва кишоварзӣ, 1919-21.

174.4.8 Сабти дафтари судяҳои ҳуқуқи маъмурӣ

Сабтҳои матнӣ: Файлҳои парвандаи Дафтари риояи шартномаҳои федералӣ, 1977.

174.4.9 Сабтҳои Идораи риояи шартномаҳои федералӣ

Таърих: Аз ҷониби EO 11246, 24 сентябри соли 1965, барои идоракунии табъиз ва барномаҳои баробар барои шуғл, ки ба пудратчиён ва зерпудратчиён бо Ҳукумати Федералӣ ва дар лоиҳаҳои сохтмони федералӣ кумак мекунанд, таъсис дода шудааст. Дар соли 1969, ofCC аз Идораи Котиби меҳнат ба Идораи музди меҳнат ва стандартҳои меҳнат интиқол дода шуд.

Сабтҳои матнӣ: Файлҳои мавзӯи ёрдамчии директор оид ба сохтмон, 1961-70. Файлҳои баррасии мувофиқати имкониятҳои баробар, 1965-85.

174.4.10 Сабтҳои Дафтари иттилоот ва робита бо ҷомеа

Сабтҳои матнӣ: Мукотиба ва файлҳои мавзӯъ, 1933-62. Матнҳои баромадҳо ва дигар изҳороти оммавӣ, аз ҷумла скриптҳои пахши радио, котибон Перкинс, 1933-45 ва Швелленбах, 1945-48 ва ёрдамчиёни котиб Д. Морзе, Филип Ҳанна ва Ҷон Т.Кметз, 1946-48. Варақаҳои иттилоотӣ, ба монанди релизҳо ва изҳорот, 1948-60. Сабтҳои барномаи таърихии шӯъбаи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ки аз гузоришҳо, мукотибаҳо, меморандумҳо ва нақшаҳои таърих иборатанд, 1942-47. Ҳисоботи солонаи кафедра, 1952-93. Бюллетени кормандон, 1969-95.

174.4.11 Сабтҳои Дафтари робитаи қонунгузорӣ

Сабтҳои матнӣ: Файлҳои мавзӯъ, 1967-71.

174.4.12 Сабтҳои Дафтари таҳлил ва арзёбии барномаҳо

Сабтҳои матнӣ: Ҳисобот ва мукотиба, 1964-65.

174.4.13 Сабтҳои Кумитаи идоравии сиёсати иқтисодӣ
ва Барномаҳо

Сабтҳои матнӣ: Файли умумии раис, 1949-50.

174.4.14 Сабтҳои Кумитаи идоракунӣ-сиёсати меҳнат оид ба
Қувваи кории мудофиа

Сабтҳои матнӣ: Файлҳои умумӣ, 1950-51.

174.4.15 Сабти қувваи кории мудофиа
Маъмурият

Таърих: Бо фармони генералии 48, Котиби меҳнат, тибқи EO 10161 аз 9 сентябри 1950, бо истифода аз вазифаҳо ва хидматҳои Департаменти меҳнат барои қонеъ кардани ниёзҳои кории соҳаҳои дифоъ ва шуғли муҳими шаҳрвандон таъсис дода шудааст. Фармони 48 бо фармони умумии 63 аз 25 августи соли 1953 бекор карда шуд, ки дар назди Ёвари Котиби оид ба шуғл ва қувваи корӣ Идораи Идораи Кормандонро таъсис дод.

Сабтҳои матнӣ: Сабтҳои Уилям Батт, ёрдамчии махсуси директори иҷроия, 1949-53. Файлҳои парвандаҳо дар ҳисоботи машваратии худ ба Шӯрои устувории музди меҳнат, дар бораи ҳолатҳои "нодир ва ғайриоддӣ" -и танзими музди меҳнат, 1951-53.

174.4.16 Сабтҳои Кумитаи банақшагирӣ ва баррасии барномаҳо

Сабтҳои матнӣ: Мукотиба, дақиқаҳо, гузоришҳо ва дигар сабтҳо, 1955-62.

174.4.17 Сабтҳои Комиссияи шӯъбаӣ оид ба сифати қувваи корӣ ва самаранокии бозори меҳнат

Таърих: Бо фармони Котиби меҳнат, 11 июли 1988 таъсис дода шудааст, то ба Департамент тавсияҳои мушаххас оид ба баланд бардоштани дараҷаи қувваи кории амрикоӣ пешниҳод карда шавад. Ҳангоми пешниҳоди гузориши ниҳоӣ, 30 сентябри соли 1989, ки бо номи "Сармоягузорӣ ба одамон: Стратегия барои ҳалли бӯҳрони қувваи кории Амрико" қатъ карда шудааст.

Сабтҳои матнӣ: Файли умумӣ, 1988-89, аз ҷумла ҳуҷҷатҳои заминавӣ, файлҳои буридани рӯзнома ва стенограммаи маҷлисҳо.

174.5 Сабтҳои Бюрои корҳои байналмилалии меҳнат (ILAB)
1945-67

Сабтҳои матнӣ: Мукотиба ва файлҳои мавзӯъ, 1953-58.

174.5.1 Сабтҳои Дафтари корҳои созмонҳои байналмилалӣ

Сабтҳои матнӣ: Мукотиба ва файлҳои мавзӯъ, 1945-67. Файлҳои ҷуғрофӣ, 1966-68. Файлҳои мавзӯии Кумитаи сиёсати иқтисодии хориҷӣ, 1956-63 Мукотибаҳо ва протоколҳои ҷаласаҳои Кумитаи созишномаҳои тиҷоратӣ, 1959-63. Сабтҳои шӯъбаи созмонҳои байналмилалии меҳнат, аз ҷумла кумита ва файлҳои конфронс, 1945-64. Сабтҳои шӯъбаи ҳамкории техникӣ, аз ҷумла файлҳои мавзӯъ, 1947-54 ва мукотибаи марбут ба омӯзиши меҳмонони хориҷӣ, 1952-58.

174.5.2 Сабтҳои Идораи корҳои кишварӣ оид ба барномаҳо

Сабтҳои матнӣ: Ҳисоботи Кумитаи созмонҳои коргарони хориҷӣ ба Шӯрои сиёсати иқтисодии хориҷӣ, 1958-60.

174.5.3 Сабти дафтари кадрҳо ва менеҷменти байналмилалӣ

Сабтҳои матнӣ: Сабтҳо дар бораи супоришҳои кишвар, 1958-61. Сабтҳои шӯъбаи хадамоти хориҷӣ, аз ҷумла ҳисоботи барномаи мукаммали ҳисоботи иқтисодӣ (CERP), 1952-58 ва иҷрои кормандон ва файлҳои бозсозӣ, 1958.

174.6 Сабти комиссияҳо ва кумитаҳо
1912-18, 1951-52, 1962-95

174.6.1 Сабтҳои Комиссияи ИМА оид ба робитаҳои саноатӣ

Таърих: Бо санади 23 августи соли 1912 таъсисёфта (37 Стат. 415), барои омӯхтани ҳолати умумии меҳнат дар соҳаҳои асосии Иёлоти Муттаҳида ва муайян ва гузориш додани сабабҳои аслии ошӯбҳои меҳнатӣ.

Сабтҳои матнӣ: Ҳисоботҳо, таҳқиқот ва файлҳои маъмурии шӯъбаи тадқиқот ва тафтишот, 1912-15.

Нашрияҳои микрофилм: T4.

174.6.2 Сабтҳои Комиссияи миёнаравии президент

Таърих: Бо фармони Президент, 19 сентябри соли 1917 таҳти раёсати Котиби меҳнат барои ҳалли баҳсҳои муайяни меҳнатӣ дар конҳои мисии Аризона, конҳои нафти Калифорния ва саноати чубу тахтаи шимолу ғарби Уқёнуси Ором таъсис ёфтааст. Пас аз пешниҳоди гузориши ниҳоии он, 9 январи соли 1918 қатъ карда шуд.

Сабтҳои матнӣ: Нусхаи сабтҳо дар Globe, Clifton ва Bisbee, AZ, 1917. Ҳисоботҳо, мукотибаҳо ва ёддоштҳои марбут ба фаъолияти комиссия, 1917-18.

174.6.3 Сабтҳои Кумитаи Президент оид ба риояи қарордодҳои давлатӣ

Таърих: Аз ҷониби EO 10308, 3 декабри соли 1951, барои мусоидат ба риояи қонунгузорӣ, ки бандҳои табъиз дар шартномаҳои ҳукуматиро талаб мекарданд, таъсис дода шудааст. Бо EO 10479, 13 августи соли 1953, ки вориси Кумитаи шартномавии ҳукуматиро таъсис дод, бекор карда шуд.

Сабтҳои матнӣ: Нусхаи протоколҳои маҷлис, 1952.

174.6.4 Сабтҳои Кумитаи машваратии қувваи кории миллӣ

Таърих: Аз ҷониби Котиби меҳнат тибқи Санади рушди кадрҳо ва таълими соли 1962 (76 Стат. 28), 15 марти соли 1962 таъин шудааст, то дар бораи ӯҳдадориҳои шӯъбаҳои ин санад маслиҳат диҳад.

Сабтҳои матнӣ: Мукотибаи котиби масъул, 1962- 74. Нусхаи ҷаласаҳои кумитаҳои кишварӣ ва вилоятӣ, 1962-74. Сабтҳои конфронсҳо, семинарҳо, панелҳо, гурӯҳҳои корӣ ва зеркомитетҳо, 1962-74.

174.6.5 Сабтҳои Комиссияи миллӣ оид ба сиёсати шуғл

Нашри аксҳо: Портретҳои аъзо ва раисони Комиссия, 1974-95 (ДМ, 18 пункт). Ҳамчунин нигаред 174.9.

174.7 Аксҳо (умумӣ)
1940-68

Филмҳои ҳуҷҷатӣ, мусоҳибаҳо ва мубоҳисаҳои телевизионӣ ва нуқтаҳои телевизионӣ, ки таърихи меҳнати амрикоиро нишон медиҳанд ("Мушкилоти тағирот"), шароити зиндагӣ ва кори муҳоҷирони корӣ ("Ҳосили шарм" -и CBS), Котибон Голдберг ва Виртз сиёсат ва барномаҳоро муҳокима мекунанд Маъмуриятҳои Кеннеди-Ҷонсон ва дигар мавзӯъҳое, ки ба кори шӯъба ва шуғл дар Иёлоти Муттаҳида марбутанд (102 чарх).

174.8 Сабтҳои овозӣ (умумӣ)
1949

Паёми президент Гарри Труман ба Конфронси Президент оид ба бехатарии саноатӣ, 23 марти соли 1949 (1 банд).

174.9 Суратҳо (умумӣ)
1919, 1935-82

Нашри аксҳо: Панорамаи Департаменти меҳнат, Вашингтон, DC, 1919 (P, 1 расм). Нашрҳои аксҳои касбҳо, фаъолияти меҳнатӣ ва шахсиятҳо, 1940-70, ки аз ҷониби Идораи таърихшинос ҷамъ оварда шудаанд (G, 1300 тасвир). Нашрҳои аксҳои касбҳо ва фаъолияти меҳнатӣ дар Иёлоти Муттаҳида, 1935-82, ки аз ҷониби Маъмурияти шуғл ва омӯзиш барои нашрияҳои шӯъбаҳои "Қувваи корӣ" ва "Ҳаёти корӣ" (МП, 2000 тасвир) ҷамъоварӣ карда шудаанд.

Нигоҳ кунед Чопҳои аксбардорӣ дар доираи 174.3.1 ва 174.6.5.

Эзоҳи библиографӣ: Версияи интернетӣ дар асоси Дастурамали сабтҳои федералӣ дар бойгонии миллии Иёлоти Муттаҳида. Муаллиф Роберт Б.Мачетт ва дигарон. Вашингтон, DC: Маъмурияти бойгонӣ ва сабтҳо, 1995.
3 ҷилд, 2428 саҳ.

Ин версияи веб вақт ба вақт нав карда мешавад, то сабтҳои аз соли 1995 коркардшударо дар бар гирад.


Ҷузъҳои меҳнати шаҳрвандӣ ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин карда шудаанд

Ин фаҳмиши ман аст, вақте коргарони маҷбурии поляк дар Олмон озод карда шуданд, онҳо ба қисмҳои меҳнати ғайринизомӣ таҳти фармондеҳии артиши ИМА таъин карда шуданд.   Ман 3 амакамро маҷбуран аз хона дар Полша ба кори иҷбории кишоварзӣ дар Олмон бурданд.   Онҳо Ҳангоме ки ҷанг ба охир расид, онҳо ҳамчун Муҳоҷирон номида шуданд. ҳуҷҷатҳое, ки барои мисол "Ширкати Нозироти Меҳнатии Артиши ИМА" ва ҳатто ҳуҷҷатҳои "партофтан" барои ашхоси ин қисмҳоро муайян мекунанд.   Ҳар гуна маълумот дар бораи ин мавзӯъ қадр карда мешавад.

Re: Қисмҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд
Хидматҳои тадқиқотӣ дар бойгонии миллӣ 07.07.2017 12:35 (в ответ на Лавинка Тринкелсон)

Сабтҳои шахсони кӯчонидашуда баъзан дар байни сабтҳои шахсии шаҳрвандон дар бойгониҳои миллии Сент -Луис пайдо мешаванд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, агар онҳо дар лагери Муҳоҷирон аз ҷониби Департаменти Армия/Нерӯҳои Ҳавоӣ ё Хадамоти меҳнат кор мекарданд. Мо инчунин ҷузвдонҳои расмии кормандони Комиссияи кӯчонидашудаҳоро дорем (DPC), аммо ин маънои онро надорад, ки он ба он коргарони маҷбурӣ шомил бошад. Ҳадафи DPC ин буд, ки агар имконпазир бошад, дар ниҳоят ба ватан баргардонида мешуд ва аз ин рӯ сабтҳо дар бораи шахсони алоҳида ва шуғли онҳо ” хеле кам нигоҳ дошта мешуданд.

Ҳамчунин сабтҳои Комиссияи муҳоҷирон дар Вашингтон нигоҳ дошта мешаванд. Тавсифи онҳоро дар https://www.archives.gov/research/guide-fed-records/groups/278.html ва https://www.archives.gov/research/military/ww2/refugees пайдо кардан мумкин аст. html#иро.

Re: Воҳидҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Падари полякии ман дар Олмон асир буд ва ӯ низ дар тӯли якчанд сол пас аз анҷоми ҷанг дар артиши ИМА кор мекард. Ман фаҳмидам, ки ин зуд -зуд рух медиҳад. Ман дар дастам шаҳодатнома дорам, ки ба ӯ ҳамчун корманди артиши ИМА иҷозат медиҳад, аммо ман то ҳол ягон ҳуҷҷат ё сабти ӯро дар ягон мақоми расмӣ наёфтаам. Вай дар Бенсхайми Олмон буд. Барори тадқиқоти шумо, ман умедворам, ки маълумоти ман каме кумак мекунад.

MaryAnne Мелбурн, VIC Австралия

Re: Воҳидҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Дар бораи ёддошти шумо дар бораи ҳуҷҷат барои падари шумо, оё шумо мехостед нусхаи рақамиро мубодила кунед?   Ман таваҷҷӯҳ дорам, зеро ман натавонистам дар бойгониҳои низомии ИМА ягон сабти амакҳоямро пайдо кунам ва ҳуҷҷати шумо метавонад барои тафтишоти минбаъда маълумот диҳед.

Re: Қисмҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Салом.   Падари маро низ дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ аз хонааш дар Полша бурда буданд ва дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар Олмон коргари маҷбурӣ шуда буданд.   Пас аз озод шудан дар охири ҷанг вай дар артиши ИМА шаҳрванд шуд.   #160 Вай сертификатҳои зиёде гирифт ва малакаҳои зиёд гирифт.

Ман бисёр ҳуҷҷатҳои аслии падарамро дорам, аз ҷумла корти DP ва инчунин варақаҳои ихроҷи ӯ аз артиши ИМА (ӯ дархост кард, ки барои муҳоҷират ба ИМА ихроҷ шавад, дархости ӯ бинобар хидматаш иҷро карда шуд.

Мувофиқи он чизе ки ман дар ёд доштам падарам ва инчунин мувофиқи "ҳикоя" -и ӯ, ки ӯ навиштааст ва ман пас аз марги ӯ дарёфтам, ӯ хоҳиш кард, ки ӯро дар артиши ИМА қабул кунанд ва ӯ аз ин имконият хурсанд шуд.

Ман на танҳо аксҳои ҳуҷҷатҳое дорам, ки дар боло ишора мекунам, балки расмҳои ӯ ва дигарон дар либоси низомӣ доранд.   Ман инчунин ҳуҷҷатҳои аслии ӯро аз замони меҳнати маҷбурӣ дар Гитлер дар даст дорам.  

Ман шодам, ки нусхаҳоро пешкаш кунам, агар шумо то ҳол ҳамон чизро меҷӯед.   Танҳо ба ман хабар диҳед.

Re: Қисмҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Ташаккури зиёд барои пешниҳоди шумо.   Ман мехостам нусхаи ҳуҷҷати ихроҷи шумо зикршударо ва инчунин нусхаи аксеро, ки либоси ягонаро нишон медиҳад, ба даст орам.   Ман ду акси амакҳоро дар ки барои муқоиса либоси низомии ИМА ба назар мерасад.   Онҳо танҳо наврас буданд ва аслан дар нисфи шаб аз бистар кашида шуда буданд ва ба Олмон ба кори маҷбурӣ бурда шуданд, дигар Лаҳистонро нахоҳанд дид.   Ҳамчун маълумот, агар шумо ин корро накарда бошед, шумо метавонед бо Хадамоти Байналмиллалии Тринг тамос гиред, то бубинед, ки онҳо дар бораи таъқиботи онҳо аз ҷониби Рейхи 3-юм дар бораи хешовандони шумо сабт доранд.   https://www.its-arolsen.org /en/information/дархости-маълумот дар бораи қурбониёни таъқиботи фашистӣ/

Инчунин бойгониҳои миллии Лаҳистон дорои маълумоти зиёде ҳастанд, ки дар интернет дастрасанд  

Re: Қисмҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Ман боварӣ надорам, ки чӣ гуна вазъият дар атрофи "забти" падарам (ба хотири надоштани калимаи беҳтар) ва ба меҳнати маҷбурӣ фиристодани ӯ вобаста буд.   Хоҳари ӯро ҳамзамон гирифтаанд.  

Ман дар ин ҷо ҳуҷҷати зеринро замима мекунам (пеш ва сипас дар канори ду тараф аввал дар ин ҷо нишон дода шудааст):   Шаҳодатномаи ихроҷи Франсишек Кравчик дар тарафи дуюм ва сипас тарафи як.

Re: Воҳидҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Тибқи навиштаи охирини худ, ман ҳуҷҷатҳои бештареро дар бораи даврае, ки падарам дар меҳнати маҷбурӣ буд, замима мекунам.   Агар шумо таваҷҷӯҳ дошта бошед, саҳифаҳои иловагиро илова кардан мумкин аст.

Re: Воҳидҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Ман баъзе аксҳо ва ҳуҷҷатҳоро нашр кардам ва каме бештар илова хоҳам кард.

Re: Воҳидҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Re: Қисмҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Дар ин ҷо тасвири падари ман дар либоси ягона аст. Танҳо ва бо чанд нафари дигар дар курсӣ.   Аниқ намедонам, ки ин либос чист, аммо полиси низомӣ буда метавонад?

Re: Воҳидҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Ман танҳо мактубҳои шуморо ёфтам ва фикр мекунам, ки ман ба баъзе аз ин саволҳо ҷавоб дода метавонам:

Либоси ягона:  Дар ибтидои ташкили Хадамоти меҳнат ба аъзоёни LS либоси кабуд/сиёҳ дода шуд. Ин либосҳо аслан либоси амрикоӣ буданд ва ранг карда шуда буданд, то фарқи байни либосҳои гуногуни низомӣ ва LS -ро нишон диҳанд. ташкилот. Дар соли 1950 ранги либос бо ду сабаб иваз карда шуд:

1. Воҳидҳои LS -и Полша ба Фаронса кӯчонида шуданд ва фаронсавӣ либоси сиёҳро қабул накарданд, зеро он онҳоро аз воҳидҳои СС дар ёд дошт.

2. Ҳамин сабаб ба Олмон низ дахл дошт. Ҳамин тариқ, LS дар Фаронса либоси аслии ИМА бо нишони мушаххас дошт ва дар Олмон ин либос ба ранги хокистарӣ мубаддал шуд.

4002 LS Co: Ин агрегат 7 июни соли 1946 дар Манхайм-К & aumlfertal фаъол карда шудааст. Дар 24 июли 1946 агрегат ба Гиссен кӯчонида шуд, ки он то 12 июни соли 1951 монд.   Дар 23 июни 1951 агрегат расман ғайрифаъол карда шуд.

Умедворам, ки ба баъзе саволҳои шумо посух дода метавонам.

Re: Воҳидҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Ман баъзе ҳуҷҷатҳои дигарро замима мекунам, ки курсҳои гуногуни омӯзиширо нишон медоданд, ки ба падарам имкони хатми онҳо дода шуда буд.

Re: Воҳидҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Ин аст "Сабти муваққатӣ дар ҳукумати низомии Олмон" (пас аз озод шудан аз меҳнати маҷбурии падар):

Re: Воҳидҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Хеле ҷолиб!   Ташаккур барои мубодила!  

Падари ман низ чунин таҷриба дошт, гарчанде ки ман низ ҷузъиёти дақиқи дастгиршавии ӯро намедонам. танҳо он чизе, ки ӯ аз Лаҳистон гирифта шуда ва эҳтимолан дар Олмон ба меҳнати маҷбурӣ омадааст ва ӯ дар як шӯъбаи меҳнати ИМА дар қисми дивизияи 81 кор мекард. он чизе ки шумо фиристодаед (вай дар моҳи феврали соли 1949 барои муҳоҷират ба ИМА холӣ шуда буд) ва инчунин сурати ӯ дар либоси расмӣ, ки ба расми охирини шумо монанд буд.

Re: Воҳидҳои меҳнатии шаҳрвандӣ, ки ба артиши ИМА дар Олмон Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъин шудаанд

Ҳамчун идомаи саволи аслӣ, ман бо вебсайти зерин дучор шудам, ки ба қисмҳои меҳнати шаҳрвандӣ, ки дар охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ба Артиши ИМА таъин шудаанд, дахл дорад. Он як қатор расмҳои либоси ягонаро дар бар мегирад.


Меҳнат

Ин макони аввалин коргоҳи интегралии оҳан дар Амрикои Шимолӣ аст, 1646-68. Ба он печи азнавсозии домна, устохона, осиёби прокат ва хонаи барқароршудаи асри XVII дохил мешавад.

With the archeological site of the seventeenth-century iron-making plant, the museum collection, the seventeenth-century Iron Works House, and the reconstructed iron works complex, Saugus Iron Works National Historic Site illustrates the critical role of iron making to seventeenth-century settlement and its legacy in shaping the early history of the nation. The site's enclave setting on the Saugus River, featuring an open-air museum with working waterwheels, evokes a unique experience for park visitors. These resources demonstrate seventeenth-century engineering and design methods, iron-making technology and operations, local and overseas trade, and life and work in the Massachusetts Bay Colony.

The original manufacturing site served as a training ground for skilled iron workers for what would become America's iron and steel industry. Iron making provided the infrastructure for the rise of other colonial industries. Called, "the forerunner of America's industrial giants," the site served as a center for technology, innovation and invention. The site interprets early industrial manufacturing, with its enduring social, political and environmental ramifications.


Termination of the contract of employment

Grounds for termination and notice

Generally any contract of employment might be terminated by both parties, and in accordance with the provisions of the law or a collective agreement. Article 23 (2) states clearly that the transfer of ownership of an undertaking does not have a terminating effect.

The contract of employment can be terminated on the following grounds:

  • on expiration of the agreed period of employment (Article 24 (1))
  • by death of the worker (Article 24 (2))
  • on retirement of the worker (Article 24 (3))
  • by the insolvency of the employer completion of the specified task (Article 24 (4))
  • by the impossibility of performance, where the worker becomes partially or permanently unable to perform his or her obligations in terms of the contract (Article 24 (5)) and
  • by mutual agreement (Article 25).

Generally a worker can terminate the contract of employment giving prior notice of fifteen days (Art. 31). Under Art. 32, 1 good causes for termination without notice from the side of the worker are:

  • criminal assault from the side of the employer against him or her
  • if the employer has repeatedly failed to fulfill his basic obligations.

The worker shall give his reasons for the termination in writing (Art. 32, 2).

The contract of employment may not be terminated in the absence of a justified reason.

Article 26 of the Labour Proclamation expressly recognizes the following grounds for termination of the employment contract:

  • misconduct on the part of the employee
  • the employee's poor work performance and/or incapacity
  • the operational or organizational requirements of the undertaking.

The following grounds do not constitute legitimate grounds for termination and make any dismissal unfair (Article 26 (2)):

  • membership in a trade union or participation in its lawful activities
  • seeking or holding office as a workers representative
  • submission of grievance or the participation in proceedings against the employer
  • his or her nationality, sex religion, political outlook, marital status, race, colour, family responsibilities, pregnancy, lineage or social status.

The Labour Proclamation distinguishes between termination with notice, whereby the employment relationship is ended when the period of notice expires (Article 28), and termination without notice (Article 27). In the latter type of termination, the notification effects the immediate cancellation of the employment relationship. In both cases, termination at the initiative of the employer is legitimated only under the limited grounds enumerated by the Proclamation.

Notice of dismissal

The limited grounds for termination without notice are defined in Article 27 (1) a) to k):

  • repeated and unjustified tardiness despite warning to that effect
  • absence from work without good cause
  • deceitful or fraudulent conduct
  • misappropriation of the property or fund of the employer
  • returning output which, despite the potential of the worker, is persistently below the quality stipulated
  • responsibility for brawls or quarrels at the work place
  • conviction for an offence where such conviction renders him or her unsuitable for the post
  • responsibility for causing damage intentionally or through gross negligence
  • commission of any of the unlawful activities defined in Article 14, such as reporting for work in a state of intoxication, refusal to be medically examined (except for HIV/AIDS test) or to observe Occupation Safety and Health prevention rules
  • absence from work due to a sentence of imprisonment for more than 30 days
  • offences stipulated in a collective agreement as grounds for termination without notice.

The new text of the Labour proclamation adds that in these cases, the employer must give written notice specifying the reasons for and the date of termination.

Furthermore, the employer has 30 working days from the day he or she knows about the ground for termination, to terminate the contract.

The grounds for termination with notice fall in 2 different groups (Article 28). The first group is composed of the grounds relating to the loss of capacity of the worker (Article 28 (1)). The second group consists of the grounds of organizational or operational requirements of the undertaking (Article 28 (2)), which constitute good cause for termination with notice.

Severance pay and compensation

Under Articles 36 to 41 any case of termination provokes payment obligations, such as wages, severance pay and – in the case of Article 32 (1) (the employee's poor work performance and/or incapacity) – an additional compensation which shall be thirty times his or her daily wages of the last week of service, for the first year of work.

If the worker has served for more than one year, payment shall be increased by one-third of the previous sum for every additional year of service, within the limit of a total amount of twelve months wages.

Large-scale dismissals

In the case of organizational or operational requirements of the undertaking, Article 29 specifies the requirements to be fulfilled in the case of a “reduction of work force” (collective redundancy). This is defined as a reduction of the work force of an undertaking affecting a number of workers representing at least 10 per cent of the number of employees, or, in the case of an undertaking employing 20 to 50 workers, a reduction affecting at least 5 employees. In case of redundancy, Article 29 (3) stipulates rules for the selection of the workers to be dismissed.

Under this regulation workers having skills and a higher rate of productivity have priority of being retained in their posts. Only in case of equal skills and effectiveness, a selection on social grounds is due to take place (Article 29 (3) a) to f)).

Periods of notice are stipulated by Article 35 of the Proclamation. The minimum period is one month, and two months after a period of service of more than 1 year. The period of notice can be agreed upon in the contract itself, stipulating different length.

Remedies in case of unjustified dismissal

A worker who intends to challenge the validity of his or her termination must file a submission before a regional first instance court, where a specialized labour division shall be set up (Articles 137 and 138 (1) b). (It should be mentioned at this stage that due to a severe shortage of educated legal personnel, these specialized labour divisions do not exist in every case.)

If the termination proves to be unlawful, the proclamation gives the choice of remedies. The court may:

  • Order the employer to reinstate the employee from any date not earlier than the date of dismissal.
  • Order the employer to pay compensation to the employee.

The primary remedy in respect of an unlawful termination is to order reinstatement or re-employment (Article 43 (1) and (2)). In the event that the employee does not wish to be reinstated or re-employed or the circumstances are such that a continued employment would be either intolerable or no longer reasonably practical and would give rise to serious difficulties, the court may award compensation rather than reinstatement/re-employment, even in cases the worker wishes to be reinstated (Article 43 (3)).

The compensation will be paid in addition to the severance pay referred to in Articles 39 to 40. There are certain limits on compensation. The compensation will be hundred and eighty times the average daily wages and a sum equal to the remuneration for the appropriate notice period in the case of an unlawful termination of an unlimited contract (Article 43 (4) a)), and a sum equal to the wages that the worker would have obtained until the lawful end of his contract (Article 43 (4) b)).

Compensation to be paid by the worker who has terminated his or her contract contrary to the provisions of the Proclamation shall not exceed fifteen days wages of the worker (Article 45 (2)).


Recommended Reading

Donald Trump and a Century-Old Argument About Who's Allowed in America

The Congressional Stalemate Over Guns and Immigration Isn't Going Away

The Real Threat to American Catholicism

It’s a lesson as old as European settlement of the present-day United States: Treating migrant workers as property for the benefit of others leads to terrible consequences. But judging from a recent immigration-reform proposal, the country hasn’t entirely learned that lesson. Дар як Сиёсат piece originally titled, “What If You Could Get Your Own Immigrant?”—a headline that provoked such anger it was quickly changed—Eric Posner, a professor at the University of Chicago’s Law School, and Glen Weyl, an economist at Microsoft Research New England, described a plan that amounts to reintroducing a form of bonded immigrant labor to the United States. Their idea, in essence, is to give every American citizen the right to “sponsor” an immigrant, put that person to work, and then take a portion of his or her wages.

If these two scholars at elite institutions were aware of their plan’s historical precedent, they gave no indication of it. But it’s clear from American history that such a proposal would be a disaster not only for immigrants, but for American democracy. Once set in motion, any policy that creates conditions for exploitative labor practices is likely only to encourage more exploitation.

The history of how indentured servitude transformed into racialized chattel slavery in America provides a particularly vivid example of this vicious cycle. In theory, colonial Virginia’s intense labor scarcity ought to have meant favorable terms for migrating workers. But as Jane Dickenson learned, the men who governed the colonies changed market dynamics by imposing harsh laws that allowed them to control and capture laborers in new ways. Whereas contracts of indenture for agricultural workers in England typically ran to only one year, in America they stretched out to seven. And colonial authorities routinely punished servants who tried to escape—or simply displeased their masters—with whippings, split tongues, sliced ears, and extra years of service. As the late American historian Edmund Morgan put it, even before slavery took root, Virginia’s masters were moving “toward a system of labor that treated men as things.”

This still wasn’t enough. As free subjects of the English crown, servants who managed to outlive their indentures could eventually obtain property and some measure of political clout. As former servants increased in number, they indeed began to challenge their former masters’ authority, most famously in Bacon’s Rebellion of 1676. Enslaved Africans provided a dual solution to this problem. First, the importation of already enslaved laborers allowed masters to more easily treat servitude as a lifetime, hereditary status, preventing the growth of a troublesome population of the formerly unfree. Second, it made whiteness the mark of freedom, ensuring that “ordinary” English settlers identified with their social betters instead of making common cause with the new arrivals.

Still, the transition to a slave society was gradual. For several decades, Africans forcibly transported to the American colonies were not necessarily treated very differently from English indentured servants, and some achieved not only freedom but significant local prominence. The “black patriarch of Pungoteague Creek,” Anthony Johnson, for example, was brought to Virginia in chains, but he was able to purchase liberty for himself and his wife, accumulate extensive land holdings, and have his testimony accepted in court. According to the historians T.H. Breen and Stephen Innes, through much of the 17th century, Johnson and other free blacks in his Eastern Shore community “experienced a kind of rough equality with their poor white neighbors.”

Over time, however, and increasingly after 1700, legal codes hardened racial boundaries and entrenched chattel slavery, so that society came to be based on the principle of white supremacy. It was in this context that whiteness served to unite one portion of the population in the unmitigated exploitation of another. “Slavery was not born of racism: rather, racism was the consequence of slavery,” wrote Eric Williams, a pioneering historian and the first prime minister of independent Trinidad and Tobago, in his seminal analysis Capitalism & Slavery. Although the economic benefits of enslaved labor flowed almost entirely to slave owners, the racialization of bondage gave every white person a social and political interest in the subordination of Africans and their descendants. In this way, the “wages of whiteness” were generalized to the majority in the white republic that emerged from the American Revolution.

The story doesn’t end here. By the turn of the 19th century, gradual abolition in the North alongside slavery’s massive expansion in the South opened up a fissure among whites. In 1852, the increasingly acrimonious debate over the institution’s future led Дар New York Times to advocate the importation of indentured Chinese laborers—so-called “coolies”—as a “happy medium” between “forced and voluntary labor.” These foreigners from supposedly backward places would occupy a new position on the lower rungs of the American racial hierarchy—between slavery and freedom, black and white. To moderate Northerners, the indentured workers seemed like a solution to the nation’s problems.

The practice of trafficking Asian workers began in the 1830s in the British Empire. British leaders sought to alleviate labor “shortages” in the Caribbean colonies—the result of newly emancipated slaves’ withdrawal from the plantation complex—by importing “excess” South Asian labor. During the 1840s, American shippers expanded the trade, transporting indentured Chinese workers throughout the Americas—but not the United States—to provide cheap labor in mines and plantations. Indenture contracts, and the bodies to go with them, were auctioned off upon arrival at port.

In 1856, the U.S. commissioner to China, Peter Parker, declared that the traffic was so “replete with illegalities, immoralities, and revolting and inhuman atrocities,” that its cruelty at times exceeded the “horrors of the ‘middle passage.’” Working conditions at labor sites in the Americas were no better. On the Chincha Islands off the coast of Peru, trafficked Chinese workers mined guano, a fertilizer used on American farms and plantations. They labored up to 20 hours per day in a toxic environment, while bosses applied whippings and attacks by dogs as punishment for insubordination. Suicide at the camps was common. On plantations in South America and the Caribbean, experienced observers reported migrants were “treated as slaves,” sometimes “worse than brutes.”

By the eve of the Civil War, media exposés and government reports had publicized these abuses sufficiently to convince most Americans that the traffic was “only another form of the slave-trade,” which had been banned decades before. In 1862, Congress banned the carriage of “coolies” on American vessels. The act was one of many reforms intended to fundamentally restructure American society around a liberal notion of free labor.

But while intended as a humanitarian act, the law helped solidify white Americans’ prejudice against Chinese migrants of all kinds, who came to be understood as “naturally” servile because they had supposedly “allowed” themselves to be trafficked—a prejudice later deployed to justify the Chinese Exclusion Act of 1882, and subsequently transferred to other Asian migrants. Meanwhile, the trafficking of contract laborers worldwide continued well into the 20th century. The unfree conditions it produced has no shortage of modern analogues—as historians have often noted. In 2016, for instance, the UN warned Qatar to end “migrant worker slavery,” a system in which sponsoring employers wield nearly absolute power.

Common to all of these stories is the subordination of a minority group—usually made up of foreigners and other marginalized people—for the economic and social benefit of the majority, using the tools of political disenfranchisement and the impairment of legal rights. This is what makes the immigration proposal put forward by Posner and Weyl last month so alarming. Their plan aims to cut through the current immigration-policy impasse by giving working-class Americans—presumably, the white ones concerned about “illegal aliens”—a contracted property right in the labor of immigrants. It would “achieve the goals of both sides of the immigration debate,” they write, by allowing immigrants into the country to the economic benefit of those already here.

But their plan seems more likely to produce an effect similar to that achieved when Virginia’s colonial governors interposed whiteness between indentured English servants and enslaved Africans: That is, it would gradually establish an impenetrable social barrier between ordinary American citizens and outcast immigrant workers. Bit by bit, the United States would transform as legislators, judges, and administrators adjudicated countless matters pitting the interests of sponsoring citizens (who could vote) against the interests of immigrants (who could not). The deepening divide would corrode democracy twice over: first, by excluding immigrants from having a political voice and rights, and second, by encouraging a social hierarchy that would inevitably intensify class distinctions among citizens, too.

Personal familiarity poses no barrier to this process. Posner and Weyl naively misread history when they wrote that “it is hard to demonize the person who lives in your basement, or the basement of your neighbor, and has increased your income greatly.” It may seem like common sense that proximity breeds understanding, but when a property right in others’ labor is at stake, just the opposite is often the case. For most of American history, family members’ labor was under the legal control of male heads of household. Abuse without redress was pervasive, despite bonds of affection.

And in regimes premised on indentured servitude and slavery, affection was no protection at all. Indeed, intimacy can make exploitation all the more oppressive. Far from treating the people living in their “basements” with care, slaveholders—who liked to call their human property “family”—regularly raped enslaved women and “unblushingly reared” their own children “for the market,” as Harriet Jacobs, who escaped slavery, recounted in her 1861 autobiography.

Immigrants subordinated both economically and politically—and this, at bottom, is what Posner and Weyl unwittingly propose—would be defenseless against abuse. Like the millions indentured, enslaved, and trafficked before them, they would be despised for their very inability to resist, then abused all the more for being despicable. Thomas Jefferson, a slaveholder himself, described this dynamic clearly: “The whole commerce between master and slave is a perpetual exercise of the most boisterous passions, the most unremitting despotism on the one part, and degrading submissions on the other,” he wrote in the 1780s. “Our children,” he added, “see this, and learn to imitate it.”


The future for working people

The future for labor looks bleak. As Dani Rodrik and Stephanie Stantcheva argue, firms will continue to find no reason to give workers a say in “decisions about employment, investment, and innovation,” with the result that an increasingly underemployed workforce will be left to deal with legacies of “broken families, substance abuse, and crime” in societies marred by “declining trust in government, experts, and institutions.” Footnote 50 Facing up to another decade of labor insecurity will be particularly difficult for workers under forty years of age, for whom the 2008 global crisis came at an early point in their working lives. Valerio Lofoco, a thirty-one-year-old university graduate who has been waiting tables and delivering food to get by, told the Financial Times, “I was in my twenties when the economic crisis hit in 2008. This is the second global crisis facing my generation since I entered the job market.” Footnote 51 How can workers like Lofoco be expected to face down another lost decade? The last crisis had a long-term negative effect on their lifetime earnings. Footnote 52 The present crisis will be more punishing.

Meanwhile, the climate crisis is likely to deliver its own economic shocks before a full recovery from the pandemic crisis is achieved. Acknowledging the impossibility of continuing business as usual, even the World Economic Forum in Davos is calling for a “Great Reset” of global capitalism in response to the COVID-19 crisis. Footnote 53 However, governments are unlikely to enact the changes that a true reset would necessitate—above all clawing back wealth from the world's richest families to invest in health, housing, food, and energy security for the world's poor. Increasing the autonomy of those with the least economic and political power at the expense of those with the greatest will be a hard sell even with Davos's blessing. Still, economic stagnation and high levels of social inequality remain a potent brew. Over the proceeding decade, many countries have seen peaceful protest movements give way to more directly confrontational struggles. Footnote 54 We can expect more of the same in the 2020s.


Видеоро тамошо кунед: Хадамоти муҳоҷират ҳаққи сафар ба Русияро барқарор кардааст